文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視角下常德民間美術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的新策略

陳成

（湖南應(yīng)用技術(shù)學(xué)院）

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在全球范圍蓬勃發(fā)展，由此延伸出的文化創(chuàng)意產(chǎn)品以文化內(nèi)涵為設(shè)計(jì)靈感，突破對(duì)文化表層的簡(jiǎn)單復(fù)制，啟發(fā)人們發(fā)現(xiàn)產(chǎn)品背后的歷史、人文、風(fēng)俗等基因。從動(dòng)漫、音樂(lè)到媒體娛樂(lè)等，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已成為城市發(fā)展最響亮的名片，常德是湖南省建城最早的城市之一，在豐富的歷史文化資源中，常德民間美術(shù)資源是最具常德特色的文化資源，充分保護(hù)和利用常德民間美術(shù)資源，不是一句簡(jiǎn)單的口號(hào)，確實(shí)可以為創(chuàng)造具有個(gè)性的常德歷史文化名城，發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)帶來(lái)實(shí)惠的文化資源。本文選擇常德民間美術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展作為研究對(duì)象，作為常德市文化符號(hào)里面不可或缺的重要部分，常德民間美術(shù)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展直接關(guān)系到全市的非遺文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)成果，如何深挖常德民間美術(shù)產(chǎn)業(yè)化升級(jí)需要依賴的文化資源、消費(fèi)心理和相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈，走出一條現(xiàn)代性、都市性、市場(chǎng)性等諸多因素包含其中的新時(shí)代語(yǔ)境中的康莊大道值得深思。

一、民間美術(shù)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

民間美術(shù)根植于中國(guó)本土農(nóng)耕文明這一基礎(chǔ)之上，具有民間傳統(tǒng)文化哲學(xué)意味、情感特征、風(fēng)格特點(diǎn)的藝術(shù)形式。民間美術(shù)有別于文人美術(shù)、宮廷美術(shù)在于它于民間生產(chǎn)、生活密不可分的聯(lián)系，是民俗文化是物化視覺上的體現(xiàn)在民俗文化中。在當(dāng)代產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)中，民間美術(shù)與時(shí)代緊密結(jié)合的創(chuàng)意化開發(fā)是關(guān)鍵。作為傳統(tǒng)文化的一部分，在創(chuàng)意開發(fā)中必須以文化資源為依托繼續(xù)發(fā)揮民間美術(shù)的獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)，并與當(dāng)下人們的生活與審美緊密結(jié)合起來(lái)，同時(shí)又要通過(guò)市場(chǎng)來(lái)進(jìn)行運(yùn)作。而民間美術(shù)作為傳統(tǒng)文化的一部分，如何做到在當(dāng)今社會(huì)可持續(xù)發(fā)展，還需要一系列的制度與法律的保障。雖說(shuō)民間美術(shù)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)化發(fā)展有著巨大的經(jīng)濟(jì)潛力，但是如何平衡好民間美術(shù)的市場(chǎng)化運(yùn)作與民間美術(shù)的健康發(fā)展也是我們面臨的問(wèn)題。

二、常德民間美術(shù)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展現(xiàn)狀

常德是荊楚文化和湖湘文化的交融之地，以其悠遠(yuǎn)的歷史沉淀和博大的人文內(nèi)涵融入湖湘文化后孕育出豐富的民間文化資源。截止2020年，常德市非物質(zhì)國(guó)家級(jí)代表項(xiàng)目10項(xiàng)，省級(jí)代表項(xiàng)目20項(xiàng)，市級(jí)代表項(xiàng)目50項(xiàng)，區(qū)縣級(jí)數(shù)量更多，其中屬于傳統(tǒng)美術(shù)項(xiàng)目省級(jí)1項(xiàng)，市級(jí)6項(xiàng)。常德轄下的區(qū)縣如漢壽的烙畫、澧縣的紙?jiān)⑻以茨镜?、沅水石雕、民間建筑蔭子屋等，都是屬于常德的獨(dú)一無(wú)二的民間美術(shù)瑰寶。常德市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)推進(jìn)小組在《常德市“三文一體”三年行動(dòng)實(shí)施方案（2017—2019年）》中明確指出，要重點(diǎn)建設(shè)歷史文化街區(qū)，非遺文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)方面碩果累累?！靶聲r(shí)代新成果·文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)競(jìng)賽”活動(dòng)，吸引了諸多文創(chuàng)產(chǎn)品參賽，活動(dòng)推動(dòng)開發(fā)了一批文化創(chuàng)意產(chǎn)品，常德麻質(zhì)畫、桃源刺繡、桃源木雕、漢壽烙畫、湯家崗白陶等傳統(tǒng)技藝煥發(fā)出了全新的風(fēng)采。桃花源五柳小鎮(zhèn)的“光點(diǎn)聚落”嘗試將傳統(tǒng)民間美術(shù)元素融入現(xiàn)代工藝設(shè)計(jì)，桃源工瑞獸成為了環(huán)保手提袋、靠枕、T恤的設(shè)計(jì)圖案，受到青年人的喜愛。湖南文理學(xué)院桃源民間美術(shù)文化研究院將對(duì)桃源民間文化進(jìn)行全面的、多維度的研究，充分發(fā)揮桃源的“工匠精神”，將“傳承”與“創(chuàng)新”相結(jié)合，充分挖掘全縣現(xiàn)存的木雕、刺繡等民間文化，將桃源民間美術(shù)文化遺產(chǎn)打造成一張展現(xiàn)桃源的名片。在桃源民間美術(shù)文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展情況下，其他區(qū)縣的民間美術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展稍顯落后一些，尤其是安鄉(xiāng)、澧縣等地區(qū)民間美術(shù)的產(chǎn)業(yè)化需要以桃源為目標(biāo)結(jié)合自身特色迎頭趕上。在打造具有影響力的城市文化品牌的大背景下，“民間美術(shù)文化遺產(chǎn)”在常德市有關(guān)產(chǎn)業(yè)中所應(yīng)扮演的角色、所應(yīng)起到的作用、所應(yīng)具有的感召力，還有很大的提升空間，這是下文將要重點(diǎn)研討的問(wèn)題。

三、常德民間美術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展存在的問(wèn)題

（一）民間美術(shù)賴以生存的土壤遭遇嚴(yán)峻的考驗(yàn)

在當(dāng)代社會(huì)高速發(fā)展的沖擊下常德民間美術(shù)的生存和傳承的土壤面臨嚴(yán)峻形勢(shì)，市場(chǎng)形式要求下的大拆大建使農(nóng)村的生態(tài)文化解體、后繼無(wú)人和民眾生活脫節(jié)現(xiàn)象屢屢發(fā)生，家族式傳承是民間美術(shù)遞承發(fā)展主要途徑，年輕的學(xué)徒面臨生存壓力不能沉下心來(lái)學(xué)習(xí)回報(bào)周期長(zhǎng)的民間工藝，使得某些民間美術(shù)的傳承主體逐漸消亡，這個(gè)問(wèn)題在全國(guó)三四線城市都十分普遍。在常德市已建立了四級(jí)保護(hù)名錄體系中屬于民間美術(shù)類的項(xiàng)目與傳承有20余人，50~60歲以上傳承人的比例非常大。一方面，一些民間美術(shù)遺產(chǎn)傳承人面臨“收徒難”窘境，而很多民間美術(shù)遺產(chǎn)傳承人已逾古稀，技藝傳承面臨危機(jī)。在專訪常德非遺傳承人的專題報(bào)告中，澧縣剪紙縣級(jí)傳承人陳雪梅說(shuō)面臨困難之一就是“有師無(wú)徒”，徒弟必須要有堅(jiān)守與敬畏之心方可長(zhǎng)久。另一方面，最重要的是我市尚未建立專門的文化遺產(chǎn)公共教育和職業(yè)教育體系，雖然文理學(xué)院有專門針對(duì)桃源民間美術(shù)研究學(xué)科建設(shè)，但是其他區(qū)縣的民間美術(shù)資源沒有在學(xué)校學(xué)科教育中得到有效整合，對(duì)文化遺產(chǎn)的培養(yǎng)模式、課程體系、人才選拔等尚未建立標(biāo)準(zhǔn)，難以通過(guò)學(xué)校教育培養(yǎng)大批高素質(zhì)民間美術(shù)遺產(chǎn)人才。

（二）產(chǎn)業(yè)目標(biāo)不清晰

民間美術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展本質(zhì)是文化遺產(chǎn)依托其核心價(jià)值和內(nèi)在價(jià)值（歷史價(jià)值、文化價(jià)值、精神價(jià)值、科學(xué)價(jià)值）轉(zhuǎn)化為外在價(jià)值的過(guò)程，不斷提升民間美術(shù)文化遺產(chǎn)的傳承能力，是它的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。然而，由于過(guò)度追求經(jīng)濟(jì)效益，一些開發(fā)項(xiàng)目過(guò)度改造其內(nèi)容以至其承載的文化價(jià)值及功能出現(xiàn)斷裂。社會(huì)公眾對(duì)民間美術(shù)遺產(chǎn)的關(guān)注更多集中在其“附加值”部分，諸如申報(bào)非遺名錄、爭(zhēng)當(dāng)非遺傳承人、以非遺名義開發(fā)經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目等現(xiàn)象異常“火熱”例如，常德的河街作為提高游客體驗(yàn)、展示文化內(nèi)涵、凝練地方特色的平臺(tái)，里面有諸如漢壽李峰烙畫、桃源木雕、沅水石雕等這樣民間美術(shù)精品店鋪，然而在今天的河街已經(jīng)流于普通仿古商業(yè)步行街大環(huán)境下普遍存在一系列問(wèn)題，如民間美術(shù)作為商品死態(tài)化現(xiàn)象嚴(yán)重，很多游客都只是駐足關(guān)注美術(shù)商品，而對(duì)其文化屬性不甚關(guān)心，這種運(yùn)作與民間美術(shù)遺產(chǎn)文脈不夠一致、喪失原真性、整體性。這些項(xiàng)目所承擔(dān)的文化責(zé)任又是如何傳播的呢？民間美術(shù)的產(chǎn)業(yè)化目標(biāo)到底是什么，顯然這是需要我們慎重去思考問(wèn)題。

（三）開發(fā)路徑不豐富

目前，我市民間美術(shù)文化遺產(chǎn)的開發(fā)路徑較為單一，主要集中在旅游、演藝等領(lǐng)域，即主要對(duì)民間美術(shù)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目和產(chǎn)品進(jìn)行展示、展演和展銷等。一些民間美術(shù)文化產(chǎn)品一味固守傳統(tǒng)，在工藝、材料、技術(shù)等方面拒絕創(chuàng)新，難以滿足產(chǎn)業(yè)化需求。而一些產(chǎn)業(yè)化的“民間美術(shù)文化遺產(chǎn)”產(chǎn)品仍處于加工制作環(huán)節(jié)，產(chǎn)業(yè)缺乏創(chuàng)新和變革。歸屬不同領(lǐng)域的民間美術(shù)文化遺產(chǎn)跨界，缺乏與創(chuàng)意、科技、傳媒等的結(jié)合，欠缺與其他產(chǎn)業(yè)融合的能力，難以借助其他產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)發(fā)展。例如，桃源木雕、漢壽烙畫、沅水石雕等雖都已步入高速產(chǎn)業(yè)發(fā)展領(lǐng)域，相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈建設(shè)處于初級(jí)階段，向后延伸的能力不足，產(chǎn)品形態(tài)還停留在傳統(tǒng)審美，缺乏與現(xiàn)代時(shí)尚創(chuàng)意的結(jié)合。其在宣傳、包裝、營(yíng)銷、品牌建設(shè)等方面乏力，以致產(chǎn)品的附加值不高，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力較低。

四、常德民間美術(shù)在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中創(chuàng)新策略

（一）構(gòu)建民間美術(shù)產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)

首先，挖掘民間美術(shù)的文化內(nèi)涵。針對(duì)祭祀類、起居類、穿戴類、裝飾類、表演游藝術(shù)類等不同門類的民間美術(shù)文化遺產(chǎn)的特征，常德市文化部門要結(jié)合不同區(qū)縣地域全面梳理和評(píng)估民間美術(shù)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵及其市場(chǎng)價(jià)值，使民間美術(shù)的物質(zhì)要素、精神要素和藝術(shù)要素與現(xiàn)實(shí)生活和市場(chǎng)需求相銜接，最終形成由文化帶動(dòng)市場(chǎng)，再由市場(chǎng)反哺文化的“活態(tài)的鏈”。其次，基于民間美術(shù)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵構(gòu)建產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈。在產(chǎn)業(yè)鏈上游加強(qiáng)民俗年會(huì)、演藝、旅游、出版等智力資本配置，打造高品質(zhì)民間美術(shù)文化遺產(chǎn)IP，打造民間美術(shù)文化遺產(chǎn)品牌乘數(shù)效應(yīng)。常德的民俗年會(huì)文化十分豐富，服飾、道具、擺設(shè)都是民間美術(shù)活生生的展現(xiàn)。大多都是按照“政府辦節(jié)、公司經(jīng)營(yíng)、社會(huì)參與”思路去辦，通過(guò)出售冠名權(quán)、贊助回贈(zèng)、廣告等方式走“以會(huì)養(yǎng)會(huì)”的路子。可以借鑒上海市創(chuàng)新辦會(huì)思路：“企業(yè)辦年會(huì)、年會(huì)強(qiáng)企業(yè)”的深挖傳統(tǒng)文化資源的成功之路。在產(chǎn)業(yè)鏈中下游配置保護(hù)、營(yíng)銷、宣傳等產(chǎn)業(yè)要素資源，最大限度地實(shí)現(xiàn)民間美術(shù)文化遺產(chǎn)的價(jià)值增值。常德藝術(shù)節(jié)文化創(chuàng)意和非遺產(chǎn)品展作為政府舉辦的非遺展示平臺(tái)起到宣傳民間美術(shù)資源傳播非常重要作用，但是從現(xiàn)場(chǎng)的效果來(lái)看就是簡(jiǎn)單的銷售關(guān)系，非遺中的民間美術(shù)資源大多需要互動(dòng)展示，包括表演、制作，還應(yīng)邀請(qǐng)相關(guān)傳承人開展系列文化講座以圖文并茂的方式講述歷史起源、神話傳說(shuō)、工藝特點(diǎn)、制作技藝等，讓觀眾有身在其中之感。再次，搭建產(chǎn)業(yè)服務(wù)體系。在產(chǎn)業(yè)鏈各環(huán)節(jié)配置空間、資金、信息等服務(wù)資源，這需要常德市政府與企業(yè)、民眾通力合作，確保產(chǎn)業(yè)鏈各環(huán)節(jié)高效運(yùn)作及有序銜接。最后，建立和完善產(chǎn)業(yè)化傳承制度。傳統(tǒng)的單線傳承方式已經(jīng)不能滿足時(shí)代發(fā)展的高速化需求，常德的民間美術(shù)門類不算太多，注意區(qū)分資源分類、評(píng)估來(lái)進(jìn)行開發(fā)和產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)，并綜合考量政府、企業(yè)、群眾、社會(huì)各方利益訴求來(lái)改變狹隘的小團(tuán)體傳承方式，尤其是要重視民間美術(shù)資源偏少的區(qū)縣。通過(guò)行業(yè)間的功能互補(bǔ)和鏈條延伸，將民間美術(shù)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容和創(chuàng)意設(shè)計(jì)向其他產(chǎn)業(yè)滲透，實(shí)現(xiàn)民間美術(shù)的創(chuàng)意化、體驗(yàn)化和多元化呈現(xiàn)，提升產(chǎn)業(yè)附加值。

（二）打造高素質(zhì)人才體系

高素質(zhì)、專業(yè)化的民間美術(shù)文化遺產(chǎn)人才隊(duì)伍，是民間美術(shù)遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的基礎(chǔ)。一方面，要培養(yǎng)壯大民間美術(shù)傳承人隊(duì)伍。常德民間美術(shù)傳承人中面對(duì)人次結(jié)構(gòu)不合理的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，尤其是澧縣剪紙、武陵制筆等一些手工技藝幾乎是面臨無(wú)人承傳的局面，必須大力平衡各區(qū)縣民間美術(shù)傳承人隊(duì)伍的培養(yǎng)和建設(shè)。要適當(dāng)拓寬民間美術(shù)傳承人帶徒授藝范圍，主要解決青年一代人才跟進(jìn)的問(wèn)題。另一方面，要培養(yǎng)高素質(zhì)的民間美術(shù)產(chǎn)業(yè)人才。產(chǎn)業(yè)化條件下的民間美術(shù)項(xiàng)目傳承人，不僅要具備民間美術(shù)產(chǎn)品相關(guān)文化素養(yǎng)，還要求切實(shí)掌控相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展動(dòng)態(tài)、籌劃產(chǎn)業(yè)發(fā)展未來(lái)方向。政府及其相關(guān)非遺企業(yè)應(yīng)組織和鼓勵(lì)民間美術(shù)傳承人參加企業(yè)管理和企業(yè)文化建構(gòu)相關(guān)市場(chǎng)運(yùn)作等方面的系列培訓(xùn)，使其從民間藝人轉(zhuǎn)化成文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的設(shè)計(jì)者。在這一點(diǎn)常德市相關(guān)政府部門已經(jīng)實(shí)施很多年，從反饋的情況來(lái)看務(wù)必要增加組織全市分管文旅體產(chǎn)業(yè)副局長(zhǎng)、產(chǎn)業(yè)股長(zhǎng)、相關(guān)企業(yè)負(fù)責(zé)人參加文旅體產(chǎn)業(yè)專題培訓(xùn)班，形成全行業(yè)人員有能力共同推進(jìn)交流民間美術(shù)產(chǎn)業(yè)化高質(zhì)量發(fā)展的氛圍。此外，鼓勵(lì)在高校開設(shè)區(qū)域民間美術(shù)學(xué)科專業(yè)建設(shè)，這一點(diǎn)上前面已經(jīng)提及過(guò)湖南文理學(xué)院藝術(shù)學(xué)院率先開設(shè)偏學(xué)術(shù)研究型的桃源民間美術(shù)專題研究所，還有就是要在職業(yè)技術(shù)型高校建立面向產(chǎn)業(yè)需求培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)人才、管理人才和創(chuàng)意人才。

（三）推動(dòng)科技與美術(shù)的融合

富含深厚歷史文化積淀的民間美術(shù)與現(xiàn)代高新科技的親密結(jié)合，既有利于民間美術(shù)推進(jìn)現(xiàn)代化形態(tài)轉(zhuǎn)化，又可以滿足當(dāng)代消費(fèi)者求新、求異、求樂(lè)、求知的心理需求。常德非遺民間美術(shù)與科技結(jié)合展示體現(xiàn)在年會(huì)與博物館實(shí)體展示上，科技含量不高，應(yīng)利用VR、AR等現(xiàn)代科技創(chuàng)造新的文化體驗(yàn)方式，實(shí)現(xiàn)人與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的雙向互動(dòng)，專業(yè)性上面可借鑒的案例如2018年我國(guó)首家傳統(tǒng)手工藝數(shù)字博物館“云中繡吧”刺繡數(shù)字博物館上線，開創(chuàng)非遺+互聯(lián)網(wǎng)推廣模式的成功案例，該項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)為高校大三的學(xué)生為主體，以大數(shù)據(jù)為支撐逐層建構(gòu)使傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素在產(chǎn)品中優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、相得益彰，也才能使民間美術(shù)遺產(chǎn)永葆青春。

（四）保持市場(chǎng)化運(yùn)作與健康發(fā)展并存

加強(qiáng)行業(yè)指導(dǎo)與引領(lǐng)規(guī)范民間美術(shù)遺產(chǎn)帶給文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)大量的文化資源，這些資源需要產(chǎn)業(yè)自身建立可持續(xù)發(fā)展的模式，需要正視相應(yīng)產(chǎn)業(yè)開發(fā)的事業(yè)性與產(chǎn)業(yè)性兼顧。在這一點(diǎn)上面，從常德目前市面上流行的企業(yè)開發(fā)有關(guān)民間美術(shù)的旅游紀(jì)念品結(jié)構(gòu)雷同，缺乏特色相互抄襲現(xiàn)象也是較為嚴(yán)重的，究其根源之一就是行業(yè)的規(guī)范有所缺失，尤其是知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)方面更是差強(qiáng)人意，這樣損耗下去只會(huì)讓市場(chǎng)平臺(tái)越來(lái)越來(lái)萎縮。這就需要建立完善的行業(yè)組織，制定相關(guān)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)行業(yè)發(fā)展進(jìn)行正確的引導(dǎo)與扶持，政府需要根據(jù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的門類系統(tǒng)推斷其產(chǎn)業(yè)規(guī)模、結(jié)構(gòu)條件、發(fā)展趨勢(shì)制定相應(yīng)的戰(zhàn)略決策。這不僅僅是政府部門的責(zé)任，更是每一個(gè)參與其中的文化創(chuàng)意企業(yè)的歷史責(zé)任。完善的組織制度，有利于整個(gè)行業(yè)的健康發(fā)展，更有利于民間美術(shù)文化遺產(chǎn)的整體保護(hù)。

五、結(jié)語(yǔ)：定位分層、核心傳承、創(chuàng)意重構(gòu)

目前我市的民間美術(shù)文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展還處于初級(jí)階段，要實(shí)現(xiàn)加強(qiáng)民間美術(shù)符號(hào)意義的保護(hù)與發(fā)展。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視野下的民間美術(shù)遺產(chǎn)依托其核心價(jià)值和內(nèi)在價(jià)值實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化升級(jí)的雙重目標(biāo)是一件非常復(fù)雜、艱巨的浩大工程，需要一代代民間美術(shù)傳承大眾實(shí)現(xiàn)。如何搭上國(guó)家推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮的歷史快車，充分發(fā)揮我市的民間美術(shù)文化遺產(chǎn)資源特色，構(gòu)建全新的屬于常德的文化新格局這是社會(huì)賦予我們的使命，以推動(dòng)我市民間美術(shù)資源產(chǎn)業(yè)化為契機(jī)從而全面對(duì)社會(huì)文化創(chuàng)意生活進(jìn)行資源再整合、在優(yōu)化，最終為實(shí)現(xiàn)千億文旅康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)的培育目標(biāo)，打造全國(guó)乃至國(guó)際的文化強(qiáng)市貢獻(xiàn)自己的產(chǎn)業(yè)力量。