淺談中國書法發(fā)展與漢字文化的傳承

尚嶠

摘 要：發(fā)揚中國書法和傳播漢字的演變知識有助于傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強民族自信心和民族自豪感。想要學好書法、用好書法，需要了解漢字的起源發(fā)展與演變，這樣才能更深切體會到漢字的博大精深、神奇魅力。文章將通過剖析漢字發(fā)展過程中的三個重大轉(zhuǎn)折過程，讓公眾更進一步了解漢字、用好漢字、傳承漢字。

關(guān)鍵詞：漢字;書法;文化;發(fā)展;傳承

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2022.05.046

生活中處處離不開漢字，漢字是如此重要，那么我們對漢字本身又有多少了解呢？首先我們就來了解一下漢字是怎樣產(chǎn)生的，漢字是從哪里來的？千百年來，中國人一直在思考這一問題，并給出了許許多多的答案和設想，其中流傳最廣、影響最大的就要數(shù)“倉頡造字”的故事了。傳說倉頡生活在5000年前的黃帝時代，是黃帝的史官，奉黃帝的命令創(chuàng)造文字，被人們尊奉為“字祖”。倉頡長了四只眼睛，說明他具有超常的觀察力。那么倉頡到底是如何創(chuàng)造出漢字的呢？傳說有一天倉頡正在家里編籮筐，這時候他的老鄰居急匆匆地跑過來對他說，老虎把村里的牛吃掉了，于是倉頡決定和村民們一起上山打老虎，為民除害。倉頡是一個非常孝順的人，他怕母親擔心自己，所以出門前就在墻上畫了一只老虎、一個太陽。他想對母親說我去打老虎了，太陽落山的時候回來。倉頡的母親看到了墻上的畫后不但沒有安心，反而號啕大哭起來。原來倉頡的母親以為一只老虎跑到家里要吃倉頡，倉頡走投無路跳到井里了！文字本于圖畫，最初的文字是可以讀出來的圖畫，但圖畫卻不一定能讀①，可見圖畫并不能正確、完整地表達我們的思想，于是倉頡下定決心要創(chuàng)造一種文字來代替圖畫，正確傳遞人們的想法。倉頡看到了鳥獸的足跡大受啟發(fā)，創(chuàng)造了很多的象形文字。根據(jù)太陽的樣子創(chuàng)造的“日”字，因為古人不便于刻寫圓形，所以把日字的形狀寫成了方形，中間一點表明太陽發(fā)出的光芒。木字的形狀上面像樹的枝杈，下面像樹木的根系，中間是樹干。實際上，倉頡只是傳說中的人物，他本人是否存在人們還有不同的看法，就更不用說他創(chuàng)造漢字的故事是否存在了。

那么漢字到底是從何而來的呢？科學研究認為在我國幅員遼闊的大地上，甲骨文在被創(chuàng)造之前，先民們經(jīng)歷了結(jié)繩記事、刻畫符號和契刻的漫長過程。最近幾十年來，考古工作者先后發(fā)現(xiàn)了一系列刻畫在陶器、甲骨、玉石器上面的圖形或彩繪符號。漢字正是由考古研究中發(fā)現(xiàn)的各種史前符號逐漸融會產(chǎn)生的。關(guān)于中國文字的起源，經(jīng)近代考證，一般認為是距今6000年至5000年黃河中游地區(qū)的“仰韶時期”。甚至有更早一些的河南舞陽賈湖發(fā)現(xiàn)距今9000年至8000年前裴李崗文化時期的刻畫符號，被認為是中國文字最早的雛形。原始的文字起源可以說是一種用來表現(xiàn)特定事物的模仿本能，雖然它簡單，但是也已經(jīng)有了一定的審美價值。因此，這種簡單文字可以稱為史前書法，為后世成熟文字的出現(xiàn)打下了堅實的基礎(chǔ)。

1 甲骨文—第一個重要的轉(zhuǎn)折：從符號到成熟文字

甲骨文是3000年前商代人刻寫在龜甲或者獸骨上的文字，是我國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中時代最早、體系較為完整的成熟文字。說甲骨文成熟主要表現(xiàn)在兩個方面：一是從字的構(gòu)型來說，甲骨文已經(jīng)有了成熟的造字體系;二是甲骨文字數(shù)較多，可以記錄非常豐富的語言內(nèi)容。據(jù)統(tǒng)計，目前殷墟發(fā)現(xiàn)的甲骨文約有5000個，已經(jīng)釋讀約1500個甲骨文。卜辭的格式十分嚴格，一條完整的占卜類刻辭包括一件事情的起因、經(jīng)過、結(jié)果，都會有較為完整的記錄。

從字體的結(jié)構(gòu)方式和數(shù)量來看，甲骨文有著嚴密的系統(tǒng)。但是甲骨文原始圖畫文字的痕跡還是比較明顯?？偟膩砜矗坠俏挠腥缦聨讉€特點：一是甲骨文字的構(gòu)造，一些象形字突出和注重真實物體的特征，但筆畫的數(shù)量、上下或左右的結(jié)構(gòu)并不統(tǒng)一和固定;二是甲骨文中有些會意字，只需要各部分合在一起就能明確地表示含義，組成偏旁并不固定，所以甲骨文中有許多異體字，其中有些字可能有十幾種甚至幾十種書寫方法;三是甲骨文形體的大小，通常由所想表示的真實物體的復雜性和簡單性決定。有些文字可以占據(jù)多個文字的位置，或者可以寫成長的，也可以寫成短的;四是甲骨文字是用刀刻在堅硬的動物骨骼上，因此筆畫很細，而且大部分筆畫的特點是方筆。

從書法角度而言，甲骨文可謂是書法史上的第一塊瑰寶，它們的線條已經(jīng)在輕重緩急和粗細上都發(fā)生了變化。筆畫較輕快，行筆厚重，收筆快而干脆，有一定的節(jié)奏，筆畫線條比陶文和諧流暢，它為中國書法獨特的線條藝術(shù)定下了基調(diào)。甲骨文是偏長方形的，它奠定了漢字基礎(chǔ)的字形，甲骨文的結(jié)構(gòu)隨形體的形狀變化而定，卻又統(tǒng)一和諧。

金文是與甲骨文幾乎是同時出現(xiàn)的漢字形態(tài)，是商周時期鑄刻在青銅器上的銘文，又稱吉金文、鐘鼎文。金文從商朝開始出現(xiàn)，歷經(jīng)西周時期至戰(zhàn)國時期，存在1200多年。金文的內(nèi)容十分豐富，記錄了當時祀典、賜命、詔書、征戰(zhàn)、圍獵、盟約等活動，反映了當時的社會生活。

金文字體整齊秀麗，古樸厚重，與甲骨文筆道細直、筆畫方折有所不同，金文筆道肥粗、筆畫圓轉(zhuǎn)，字形變化更加多樣，反映了秦始皇統(tǒng)一文字前1000多年間中國文字發(fā)展變化的基本情況。

2 小篆—又一次重大的轉(zhuǎn)折：第一次統(tǒng)一的規(guī)范定型的字

戰(zhàn)國時期諸侯國各自為政，各國政治法令、度量衡、馬車尺寸和道路寬窄都有差異，語言文字也因為長期的割據(jù)差別顯著，于是秦始皇接受李斯的建議開始規(guī)范這些對政治、經(jīng)濟交往不方便的東西，從此開創(chuàng)了統(tǒng)一規(guī)范文字的先河。“秦始皇丞相李斯所作也”②，于是李斯、趙高、胡毋敬三人整理小篆字體，在原有的大篆的基礎(chǔ)上，對部分字體加以省簡推廣于全國。

其他不同的字體被停止使用，小篆成了全國的統(tǒng)一字體，這是史上第一次統(tǒng)一規(guī)范文字，其影響不僅僅是漢字書寫形態(tài)風格的變化，最重要的作用是消除同一個漢字眾多的異體字。戰(zhàn)國時期漢字異體現(xiàn)象非常嚴重，同一個字不但六國之間不同，就算是在一國之內(nèi)也經(jīng)常出現(xiàn)差別，有的異體字多達三五個。秦始皇下令統(tǒng)一文字實現(xiàn)了書同文，其主要是對六國文字中存在的異體字進行全面的整理，也便于他的政治統(tǒng)治。秦代統(tǒng)一的小篆字體比大篆更進步了，首先在筆畫結(jié)構(gòu)上更簡單了，在形體風格上比大篆更方正，筆畫線條均勻，轉(zhuǎn)折圓潤。小篆作為全國通行的標準，它最大的意義不在于小篆的發(fā)明，而在于對之前各個諸侯國文字的統(tǒng)一規(guī)范，小篆克服了偏旁結(jié)構(gòu)的不定性。固定了偏旁部首在字體中的位置，在小篆以前有不少的字，它的偏旁部首位置是不固定的，比如很多雙人旁的字，雙人旁起初是由道路的形狀演變而來的，早期雙人旁有時寫在左邊，有時寫在下面，或者寫在中間位置。小篆字體把這些原來位置變化不定的偏旁或部首規(guī)范到了字里固定的位置，比如說雙人旁就規(guī)范到字體的左邊。

小篆還規(guī)范了字的基本筆畫數(shù)。在春秋戰(zhàn)國時期，許多字的筆畫數(shù)是不固定的，有時候同一個字筆畫較多，有時候筆畫又比較少，小篆則嚴格地規(guī)定了字體的筆畫數(shù)。比如“馬”字，有的諸侯國把整個馬的頭部身體都完整地顯現(xiàn)出來了，筆畫數(shù)自然就很多。然而有的諸侯國卻把“馬”字簡化得只剩一只馬頭或者馬眼睛的形狀，筆畫數(shù)就會少得多。

與秦以前的字體相比，小篆更加規(guī)整，是一種非常優(yōu)美的字體。小篆有如下幾個特點：一是字形呈長方形，縱橫比例為3∶2左右;二是筆畫橫平豎直，圓勁均勻，粗細基本一致;三是平衡對稱;四是上緊下松，小篆的大部分字主體部分在上大半部，下小半部是伸縮的垂腳。

“小篆是在漢字發(fā)展過程中的一個階段性總結(jié)”③，秦始皇整理小篆，是漢字發(fā)展史上第一次規(guī)范的漢字統(tǒng)一運動，它結(jié)束了春秋戰(zhàn)國以來漢字混亂的局面，也給古文字過渡到現(xiàn)代文字打下了堅實的基礎(chǔ)。從此，漢字就結(jié)束了不規(guī)則、不穩(wěn)定的時期，奠定了漢字方塊字形的基礎(chǔ)，這是漢字產(chǎn)生以來第一次通過政治手段定型，所以它在漢字發(fā)展史上也是一次非常重大的轉(zhuǎn)折。

3 隸書—最關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點：漢字形體結(jié)構(gòu)演變的重要階段

我們今天把小篆與現(xiàn)代漢字相比，還是更傾向于小篆屬于古文字的階段，但是已經(jīng)到達了古文字的最后一站。其實就在小篆成為官方統(tǒng)一標準字的時候，同時也出現(xiàn)了另外一種不被人重視的新型書法開始形成，這就是隸書。隸書的興起是因為秦始皇統(tǒng)一六國之后政務繁忙，他要求所有的官員都要寫官方字體小篆，但是小篆書寫起來筆畫多、結(jié)構(gòu)復雜、不易書寫。秦代各級官員每日面對繁多的公文苦不堪言。于是，他們?yōu)榱吮阌跁鴮憫鼻罂?，便采用了民間已經(jīng)習慣書寫的俗體字，當時的俗體字就是后來所稱的隸書。由于社會活動的需求，人們對快捷書寫的需要越來越強烈，于是人們會在公文書寫中自然地將小篆的圓轉(zhuǎn)筆畫，改為方便的方折筆畫。為了求快還減省了某些結(jié)構(gòu)和筆畫，隸書在民間生根發(fā)芽逐漸壯大。由于隸書方正簡便、通俗易寫，很容易就被大眾所接受了。

隸有“附著”“歸屬”的意思，所以，漢以前的隸書是小篆的一種輔助字體。我們也把這一階段的隸書稱為古隸，古隸的字形與小篆區(qū)別不大，但是把小篆筆畫的粗細均勻線條變成了平直且有棱角的橫、豎、撇、捺，這樣用筆書寫起來就方便多了。

到了漢代，隸書取得了更為顯著的發(fā)展，因此我們通常又把隸書稱為漢隸。隸書是漢字中常見的一種莊重的字體，書寫效果略微寬扁，橫畫長，直畫短，呈長方形狀，講究“蠶頭雁尾”“一波三折”。隸書是從篆書發(fā)展而來的，隸書是將篆書化繁為簡、化圓為方、化弧為直。

隸書的結(jié)構(gòu)特點：一是字體結(jié)構(gòu)較方，橫畫較長，豎畫較短，造成隸書字形扁方，其與小篆豎長的字形相反，形成明顯的對比。二是蠶頭和燕尾，這是隸書的一個典型特征，尤其是隸書主筆的橫線和捺。蠶頭就是起筆的過程中形成的較粗的筆畫，像蠶寶寶頭的形狀。燕尾指的是收筆的時候按筆向右側(cè)斜出鋒。三是筆畫方直，與篆書的圓轉(zhuǎn)筆畫相對，這是隸書和篆書明顯的不同。隸書筆畫中的直有著明顯波動性，極具生命力和張力。四是點的運用，與篆書所用的渾圓點不同，隸書中的點法變得日益豐富，例如平點、豎點、三點水、四連底等。

隸書打破了篆書中許多一筆而成的盤旋連綿筆畫，將其斷開書寫，為后來的書寫打開了方便的大門。后來，隸書的這種方法給了楷書更多發(fā)揮的空間，允許了筆畫與筆畫之間出現(xiàn)的銜接痕跡。在結(jié)構(gòu)上，隸書的簡化提高了書寫速度，書寫起來非常方便。從隸書開始，漢字完全改變了古文字書寫階段的圖形特征，打開了中國現(xiàn)代漢字新時代的大門。

小篆書寫時要求筆桿垂直提按必須不留痕跡，隸書則有意識地強調(diào)提升動作，并在線條的粗細和轉(zhuǎn)承上形成顯著變化，這與后來的楷書已很相近。雖然在東漢時期就出現(xiàn)了楷書，楷書普及后也很快就在漢字的使用上占據(jù)了主導地位，當然這也離不開隸書的功勞，隸書是漢字發(fā)展史上的一個重要轉(zhuǎn)折點?？梢哉f隸書是中國古代和現(xiàn)代漢字的分水嶺。在隸書之前，中國歷史上使用的文字屬于古文字，在隸書以后包括楷書都屬于今天的文字，或者叫現(xiàn)代漢字。正因隸書在漢字發(fā)展演變史上發(fā)生了質(zhì)的飛躍和變化，所以篆書變化到隸書的過程在中國文字發(fā)展史上被稱為隸變。隸書的出現(xiàn)已經(jīng)有2000多年了，與今天使用的文字差異很小。

4 漢字的三個重要階段

漢字再經(jīng)歷了三個重要的轉(zhuǎn)折階段后趨于成熟，但是仍有新的發(fā)展。

4.1 楷書—漢字字體的“楷?！?/p>

楷書又叫作真書或正書，是由隸書演變而來的。筆畫的特點是橫平豎直、簡化實用?？瑫鴱膬蓾h時期開始萌芽，魏晉南北朝時期得到發(fā)展，到隋唐五代時期高度繁榮，并一直延續(xù)至今，是現(xiàn)在通行的漢字手寫正體字。

4.2 草書—最能抒發(fā)情懷的漢字形體

隸書較篆書而言是較為簡便的，但因為要講究“蠶頭雁尾”“一波三折”，書寫速度仍然較慢。因此，早在漢代就出現(xiàn)了在隸書基礎(chǔ)上形成的草書，草書的特點是結(jié)構(gòu)簡省、筆畫連綿，有章草、今草、狂草之分。

4.3 行書—最實用的漢字書寫字體

行書是在楷書的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的介于楷書和草書之間的一種字體，它既不像草書那樣潦草，也不像楷書那樣端正，彌補了楷書書寫速度太慢和草書難以辨認的弊端。行書又可以分為兩種：一種是寫得比較放縱流動，近于草書的稱“行草”;另一種是寫得比較端正平穩(wěn)，近于楷書的稱“行楷”。晉王羲之的《蘭亭序》是行書的代表，有“天下第一行書”之稱。

5 結(jié)語

漢字從刻畫符號起源之后，經(jīng)歷了甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、行書、草書、楷書等多種書法字體，其中最重要的轉(zhuǎn)折點則是甲骨文、小篆、隸書。通過了解漢字的起源發(fā)展與演變，能讓我們更深入地了解漢字，更加得心應手地學習書法，體會書法的魅力。漢字是中華民族之根，中國書法是中華文化之瑰寶，并在世界藝術(shù)之林中大放異彩、獨樹一幟。漢字的演變在漫長的文字長河中，為思想交流和文化傳承發(fā)揮了重要的作用，同時它本身又作為中國書法更是形成了獨特的構(gòu)型藝術(shù)。發(fā)揚中國書法和傳播漢字的演變知識有助于傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時也將增強中華民族的自信心和民族自豪感，加深對中國優(yōu)秀文化的理解和認識，促進全球人類文明的傳承和人類社會的持續(xù)發(fā)展。

注釋

①唐蘭.中國文字學[M].上海：開明書店，1949.

②張懷瓘.歷代書法論文選[M].上海：上海書畫出版社，1979.

③宗白華.美學與藝術(shù)[M].上海：華東師范大學出版社，2013.