東陽(yáng)竹編的形制及其美學(xué)風(fēng)格研究

禹淼 劉晶晶

摘 要：東陽(yáng)竹編在中國(guó)編織工藝中占據(jù)著非常重要的地位，具有歷史悠久、品類豐富、技藝精湛、內(nèi)容與形式多樣化的特點(diǎn)。東陽(yáng)竹編獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，不僅對(duì)傳統(tǒng)工藝的振興起著極為重要的推動(dòng)作用，而且可以提升浙江省傳統(tǒng)文化的核心競(jìng)爭(zhēng)力，推動(dòng)傳統(tǒng)編織工藝的創(chuàng)新發(fā)展。因此，在東陽(yáng)本土竹編文化的基礎(chǔ)上，對(duì)浙江竹編進(jìn)行補(bǔ)充和探索，以豐富浙江傳統(tǒng)手工藝的寶庫(kù)和竹編工藝品的人文內(nèi)涵，并從美學(xué)思想、形制分布、技藝手法、題材圖示等方面對(duì)東陽(yáng)竹編進(jìn)行解讀。

關(guān)鍵詞：東陽(yáng)竹編;形制;美學(xué)風(fēng)格

注：本文系2021年金華市社科聯(lián)年度課題“東陽(yáng)竹編的形制及其美學(xué)風(fēng)格研究”（YB2021135）研究成果。

東陽(yáng)歷來(lái)產(chǎn)竹，并且東陽(yáng)竹編始于殷商時(shí)期。東陽(yáng)竹編的元宵花燈、龍燈和走馬燈等竹編工藝燈，在宋代時(shí)就已經(jīng)非常聞名。明代萬(wàn)歷年間的《金華府志》記載：東陽(yáng)有毛竹、笙竹、雷竹、石竹、斑竹、紫竹、水竹、苦竹、淡竹、箭竹、方竹、佛面竹、桃絲竹、山竹、鳳凰竹、花竹、鳳尾竹、花節(jié)竹，共18個(gè)種類。東陽(yáng)竹編在明清時(shí)期已有高超的技藝和獨(dú)特的風(fēng)格。清朝康熙年《東陽(yáng)縣志》記載：“笙竹軟可作細(xì)篾器，舊以充貢?！笨梢?，東陽(yáng)竹編在清朝以前就因被選為貢品而美名遠(yuǎn)揚(yáng)。20世紀(jì)20年代左右，東陽(yáng)竹編迎來(lái)了發(fā)展的高峰期。浙江竹編精美多姿，具有編織精巧得體、色彩豐富悅目、產(chǎn)品雅潔美觀、品種花色繁多的特色。東陽(yáng)竹編工藝是我國(guó)傳統(tǒng)編織工藝之一，也是浙江竹編的典型代表，采用本地得天獨(dú)厚的水竹等天然材料進(jìn)行制作，運(yùn)用十分有特色的編織工藝，經(jīng)歷了上千年的沉淀，作品非常精美，使人耳目一新。早在1915年，東陽(yáng)竹編就在美國(guó)舊金山巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)賽會(huì)上獲獎(jiǎng)。改革開放以來(lái)，東陽(yáng)竹編精品迭出，屢獲大獎(jiǎng)，其中獲第四屆中國(guó)工藝美術(shù)“百花獎(jiǎng)”金杯獎(jiǎng)的作品《九龍壁》，被列為國(guó)家工藝美術(shù)珍品而永久保存，作品《漁翁》獲得“中國(guó)民間藝術(shù)一絕”金獎(jiǎng)，蜚聲中外。

一、東陽(yáng)竹編藝術(shù)的形制與工藝

東陽(yáng)素有“教育之鄉(xiāng)”“建筑之鄉(xiāng)”“工藝美術(shù)之鄉(xiāng)”“影視名城”的美稱，東陽(yáng)竹編不僅是東陽(yáng)的產(chǎn)業(yè)品牌，更是東陽(yáng)的文化品牌、旅游品牌，是東陽(yáng)人對(duì)外交流的城市名片。東陽(yáng)竹編在形制上主要可分為三類：一類是生活器具，以實(shí)用功能為主;一類是立體陳設(shè)與建筑裝飾，以藝術(shù)欣賞功能為主;還有一類是立體類竹編，以精細(xì)功能為主。本文主要對(duì)東陽(yáng)竹編的品種、工藝、類型等進(jìn)行整理與研究。

第一，實(shí)用器物類竹編。竹編起源于實(shí)用竹器，有實(shí)用竹器和工藝竹器之分。竹子被人們使用的歷史非常悠久，比如，“席地而坐”的“席”，就是指草、藤、竹子制品。湖北江陵馬山一號(hào)墓出土的竹扇及荊州望山橋一號(hào)墓出土的竹簡(jiǎn)等，均用彩篾相間編制，篾片薄而細(xì)，花紋簡(jiǎn)繁得當(dāng)，編織技術(shù)精湛。除此之外，楚墓中還發(fā)現(xiàn)了用竹和木共同制作而成的兵器手柄，外髹黑漆，既堅(jiān)固又耐用。實(shí)用竹器最主要的特點(diǎn)就是實(shí)用，比如籃、筐、籮、箕、簍、簞，無(wú)一不是根據(jù)生產(chǎn)生活的需要來(lái)設(shè)計(jì)與制作的，被廣泛地用于人們的生產(chǎn)勞動(dòng)和日常生活中。據(jù)統(tǒng)計(jì)，漢代有竹器生活物品60余種，晉代有100多種，唐宋時(shí)期近200種，明清時(shí)期達(dá)250余種。日常生活用品中有很多是用竹編制而成的，炊具有簞、籩、碗、箸、勺、盤等。容器有筐、籃、笥、箱，家具有床、榻、席、椅、幾、屏風(fēng)、桌、櫥、柜，算具有算盤，量具有竹尺、竹筒，照明用具有燈籠、燭炬，衛(wèi)生用具有掃帚、熏籠，裝飾用具有簾、花瓶，賭具有籌，葬具有竹棺材，其他還有扇子、手杖等均是用竹材料制成的。竹籃是中國(guó)竹編制品的代表之一，極其輕巧耐用，經(jīng)歷了千百年的發(fā)展，在中國(guó)南方人們的日常生活中具有不可替代的作用。明清時(shí)期的傳統(tǒng)民間工藝制品——籃，最具有代表性的產(chǎn)于浙東、浙中一帶，編制精細(xì)、千姿百態(tài)是其最大的特點(diǎn)。除此之外，還有現(xiàn)代工藝籃和動(dòng)物工藝籃，不僅有長(zhǎng)方形、橢圓形、圓形，還有八角形等幾何形狀，編織技法繁多，有挑壓編、拉花編、實(shí)編、空編等。其蓋面用金漆或銀漆描繪山水、人物、花鳥等帶有吉祥意蘊(yùn)的畫，還刻有龍鳳、佛像等圖飾，有的甚至還用黃銅鑲角邊。此外，銅鎖的裝飾也體現(xiàn)出了浙江工藝竹編品的一大特色，搭配在籃層的上端，既豪華高貴，又典雅古樸。

第二，裝飾造型類竹編。隨著“工藝品實(shí)用化，實(shí)用品工藝化”理念的不斷深入，各種風(fēng)格的竹編源源不斷地從心靈手巧的竹編藝人手中涌現(xiàn)出來(lái)，它們正以雋雅優(yōu)美的造型，美化著人們的生活，陶冶著人們的情操。浙江東陽(yáng)千姿百態(tài)的工藝竹盤就是很好的體現(xiàn)，以精細(xì)、典雅見長(zhǎng)。手工藝人把國(guó)際上流行的圖案和我國(guó)傳統(tǒng)的編織圖案相結(jié)合，創(chuàng)作出了別具一格的幾何圖案，賦予竹盤時(shí)代氣息，使竹盤別具一格，并且擁有特殊亮度和光潔度，如籃胎漆盤，非常具有質(zhì)感。除此之外，還有東陽(yáng)竹編屏風(fēng)《九龍壁》，可以作為室內(nèi)設(shè)計(jì)裝飾陳列品，起著分隔空間和裝飾的作用，氣勢(shì)恢宏，編織技藝精巧絕倫。

第三，立體竹編。根植于東陽(yáng)鄉(xiāng)土文化之中的東陽(yáng)竹編，因地而名，以立體造型和精編細(xì)織為優(yōu)勢(shì)，以精巧細(xì)致為特色，領(lǐng)軍周邊地區(qū)，自成浙派風(fēng)格，因其悠久的歷史、優(yōu)美的造型、精細(xì)的編織、典雅的色彩、實(shí)用與欣賞功能的完美結(jié)合而在工藝竹編中獨(dú)樹一幟。與以平面圖案見長(zhǎng)的四川瓷胎竹編不同，東陽(yáng)竹編以立體的人物、動(dòng)物、器皿類工藝品為強(qiáng)項(xiàng)，構(gòu)圖生動(dòng)逼真，造型惟妙惟肖。

竹編花瓶輕巧玲瓏，質(zhì)樸雅致，攜帶方便，不易破損，深受人們的歡迎，尤以浙江、福建和四川的竹編花瓶最有特色。通過(guò)對(duì)篾絲和篾片的挑、壓、彈、繞、穿、插、貼等七種技法，竹編花瓶可以呈現(xiàn)出千姿百態(tài)、繁花繽紛的絢麗景象。浙江東陽(yáng)的竹編花瓶以編織精細(xì)、花色繁多見長(zhǎng)。篾絲和篾片在色彩上往往互為調(diào)和，如紅棕色的篾片和黃色的篾絲，襯以金色、銀色的熒光紙，增添了一層典雅、優(yōu)美、富麗堂皇的裝飾意趣，猶如菊花綻放，既活潑誘人，又精美雅致。由實(shí)用竹器進(jìn)化發(fā)展而來(lái)的東陽(yáng)竹編，是實(shí)用性和藝術(shù)性完美結(jié)合的典范。如立體動(dòng)物竹編《犀?！?，打開此作品的腹蓋，是一個(gè)非常實(shí)用的啤酒柜。東陽(yáng)竹編正是因?yàn)閷⒐δ苄苑旁谑孜?，并與藝術(shù)性、創(chuàng)新性相結(jié)合，才能與時(shí)俱進(jìn)，生生不息，備受人們喜愛，并以立體竹編為主，花色品種繁多，門類齊全，從傳統(tǒng)的以實(shí)用功能為主的器皿、器具，到以欣賞功能為主的人物、動(dòng)物，以及室內(nèi)裝潢、園林建筑，東陽(yáng)竹編已經(jīng)自成一體，占據(jù)著很大的市場(chǎng)空間。何福禮擅長(zhǎng)用篾片的彈插來(lái)表現(xiàn)動(dòng)物身上的毛發(fā)，富有很強(qiáng)的裝飾性。隨著技藝的結(jié)合，漂白、花筋、藍(lán)胎漆等新工藝不斷出現(xiàn)，給仙鶴、熊貓、白孔雀等動(dòng)物造型的竹編錦上添花，素靜雅致，風(fēng)韻十足。

二、東陽(yáng)竹編的藝術(shù)風(fēng)格

東陽(yáng)竹編的藝術(shù)風(fēng)格主要體現(xiàn)在竹編的造型美、工藝美及形式美等方面。此外，東陽(yáng)竹編還蘊(yùn)含著東陽(yáng)本土文化的質(zhì)樸美和藝術(shù)美。東陽(yáng)地處浙江省中部，歷代名賢學(xué)士輩出，能工巧匠遍布。獨(dú)特的地理環(huán)境和悠久的人文歷史孕育了東陽(yáng)極具特色的傳統(tǒng)手工藝——東陽(yáng)竹編，而東陽(yáng)竹編也以自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格向后人展示著工藝風(fēng)采。

（一）東陽(yáng)竹編藝術(shù)的文化內(nèi)涵

東陽(yáng)歷史悠久，傳統(tǒng)手工藝之所以比較發(fā)達(dá)，是因?yàn)闁|陽(yáng)具有獨(dú)特的地理風(fēng)貌——“三山夾兩盆、兩盆涵兩江”。然而，東陽(yáng)地區(qū)山多地少，南北兩江旱澇頻發(fā)，人們迫于生計(jì)，多以手藝謀生。因此，木匠、篾匠遍布城鄉(xiāng)，其中最有代表性的就是木雕和竹編，尤其是編織工藝。

首先，歷史悠久，內(nèi)涵豐富。東陽(yáng)地區(qū)竹編工藝的發(fā)展有地理地貌的先天因素，也有傳統(tǒng)文化的影響。東陽(yáng)竹編的種類和題材來(lái)源于“三鄉(xiāng)”文化內(nèi)涵，具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)。比如《麻姑獻(xiàn)壽》《三打白骨精》等中國(guó)傳統(tǒng)文化題材，以及《漁翁》《竹籃》等生活鄉(xiāng)土題材。

其次，清雅質(zhì)樸，用色大方。馬克思曾說(shuō)：“色彩的感覺是一般美感中最大眾化的形式。”傳統(tǒng)的竹編設(shè)色用朱黑黃加金線，顯得富麗而莊重。當(dāng)代的東陽(yáng)竹編設(shè)色講究“小對(duì)比，大統(tǒng)一”“同一色調(diào)，少量對(duì)比”，并穿插少量深色篾絲紋線，以達(dá)到畫龍點(diǎn)睛的效果。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐，形成了基本的規(guī)律——“紅間綠，花簇簇;青間紫，不如死;粉籠黃，勝增光”。馬宣華夫妻二人花了半年時(shí)間制作完成《香爐閣》，其中三十多個(gè)花紋圖案都是用200多根精細(xì)如發(fā)的竹絲編織成的。這件作品被送往北京后，受到中央領(lǐng)導(dǎo)和工藝美術(shù)界的高度贊揚(yáng)，并被選進(jìn)北京人民大會(huì)堂浙江廳陳列，先后被送到日本、美國(guó)等地展出，被國(guó)際友人譽(yù)為“中華民族當(dāng)代竹編的杰作”，色彩華麗，典雅精致。

最后，生動(dòng)有趣，意在筆先。東陽(yáng)竹編傳世作品《九龍壁》《八仙竹絲花籃》等以形寫神，恢宏大氣，與東陽(yáng)木雕相得益彰。東陽(yáng)竹編和木雕作為國(guó)家級(jí)的兩大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，二者是相輔相成的。1958年到1978年間，東陽(yáng)竹編廠并入東陽(yáng)木雕廠，竹編與木雕共同生產(chǎn)，互相交流，彼此促進(jìn)，在題材、造型、設(shè)色、趣味、風(fēng)格等多個(gè)方面都取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步與發(fā)展，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。此外，東陽(yáng)還有著名的竹工藝大師盧光華、何福禮，將技藝相結(jié)合的蔡平義、馮吉生，以及巧妙運(yùn)用木雕竹編手工藝的姚正華、徐經(jīng)彬等手工藝人。

（二）東陽(yáng)竹編的美學(xué)風(fēng)格

東陽(yáng)竹編的發(fā)展充分揭示了民間文化與裝飾思想之間的關(guān)系及彼此的影響，特別是木雕和東陽(yáng)獨(dú)特的人文地理環(huán)境對(duì)工藝美術(shù)的影響極大。這些多元化的元素與文化相結(jié)合，造就了東陽(yáng)竹編獨(dú)特的美學(xué)風(fēng)格。

第一，靈動(dòng)的線條之美?！扒嗲啻渲瘢M為法身”，傳說(shuō)竹是有靈性的，是“空”與“心無(wú)”的形象體現(xiàn)。古人云：“不剛不柔，非草非木?！庇^其形，挺拔向上，飄逸舒朗;觀其神，“本固性直”，“心空節(jié)貞”。宗白華說(shuō)：“舞是中國(guó)一切藝術(shù)境界的典型?！蔽璧牧骶€、飄逸、自由、灑脫與纖竹相得益彰，東陽(yáng)竹編的線條是從技藝、造型與節(jié)奏三個(gè)方面呈現(xiàn)出來(lái)的線條的韻律之美。宋代蘇軾曾云：“食者竹筍，庇者竹瓦，載者竹筏，炊者竹薪，衣者竹皮，書者竹紙，履者竹鞋，真可謂不可一日無(wú)此君也?！睎|陽(yáng)竹編的線性特征體現(xiàn)在竹編的編織技法和造型上，隨著器物形狀和用途的變化而變化，通過(guò)穿插交織編成十字紋、梅花眼、菱形花格等，呈現(xiàn)出與眾不同的線條美、層次美和力量美。何福禮創(chuàng)作的《海螺》是高難度精細(xì)編織作品的代表，采用20多種編法，穿插復(fù)雜，采用的凹凸編織是立體精編里面最難的編法之一，把海螺和蝦的動(dòng)態(tài)美表現(xiàn)得生動(dòng)、逼真，可謂動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)的傳神之作。

第二，以實(shí)用器皿和動(dòng)物題材為代表。在東陽(yáng)竹編的發(fā)展歷史中，早期主要有元寶籃、六角提籃、八角果盒、菠蘿罐、花瓶、宮燈等實(shí)用器具和人物、花鳥屏風(fēng)等，隨后東陽(yáng)竹編開始創(chuàng)新性地制作適合當(dāng)代生活方式的竹編產(chǎn)品，如動(dòng)物類器皿、竹編燈具、花器、面包筐籃、手提包等。同時(shí)，手工藝人不斷創(chuàng)新，并吸收文學(xué)、木雕、藝術(shù)等各方面的精華，創(chuàng)作了《馬踏飛燕》《龍鳳宮燈》等工藝品，使東陽(yáng)竹編實(shí)現(xiàn)了從“篾作”“工藝品”到“藝術(shù)品”的轉(zhuǎn)變。

第三，“意”與“象”的抽象表達(dá)。東陽(yáng)竹編的各種形象設(shè)計(jì)都和民間藝術(shù)的起源和發(fā)展有著緊密的聯(lián)系，承載著本土的歷史、文化和情感等元素符號(hào)。竹編的抽象表達(dá)使造型更加具有符號(hào)化、藝術(shù)化，賦予了人們更多的想象空間，具有強(qiáng)烈的象征意義和豐富的人文內(nèi)涵。編織出的形態(tài)具有與眾不同的美感，達(dá)到了韻律美、節(jié)奏美和力量美的多重效果。如郭毅民的作品《萬(wàn)象》就是一件突破傳統(tǒng)竹編的造型表現(xiàn)，是將“意”與“象”進(jìn)行巧妙結(jié)合并具有設(shè)計(jì)性的抽象作品。郭毅民大膽創(chuàng)新，極富想象力和創(chuàng)造力，達(dá)到了自由灑脫、無(wú)拘無(wú)束的藝術(shù)境界。

三、東陽(yáng)竹編藝術(shù)風(fēng)格的演變

縱觀東陽(yáng)竹編的發(fā)展歷程，從原始社會(huì)的竹器到宋代的花燈等工藝燈，再到“竹編狀元”傳奇人物馬富進(jìn)的竹編花籃、提籃、考籃、果盒、窗簾、轎篷、宮燈等，東陽(yáng)竹編聲名遠(yuǎn)赫，贊不絕口。東陽(yáng)竹編蘊(yùn)含著“崇尚柔慧，厚于滋味”的人文情懷等獨(dú)特的地域?qū)徝谰?。江浙文化尊重人欲，重視家庭和家族的血緣親情關(guān)系，正是這種人文精神，造就了東陽(yáng)竹編獨(dú)特的審美和豐富的內(nèi)涵。在題材方面，東陽(yáng)竹編經(jīng)歷了從實(shí)用性向工藝性、欣賞性的改變，當(dāng)代竹編品類繁多，造型獨(dú)特，除了以人物、動(dòng)物及神話傳說(shuō)、民間故事為題材之外，還有陳設(shè)品、家具、燈具、文具、餐具、玩具、花具、竹編書畫藝術(shù)品、竹藝園林建筑、室內(nèi)裝飾等幾十大類和上千種花色。如今的工藝品在不斷升級(jí)與創(chuàng)新，不僅融合了本土的文化符號(hào)，還與世界接軌，與時(shí)俱進(jìn)，彰顯著江浙獨(dú)特的審美精神。

竹編工藝在形式和種類上分為立體編織和平面編織兩大類。立體編織有籃、盤、瓶、罐、盒、屏風(fēng)、家具、燈具、玩具、建筑工藝、模擬動(dòng)物、模擬人物等，一件件竹編精品向人們展示出了無(wú)限美妙而精雅的藝術(shù)天地。很多優(yōu)秀的竹編藝人創(chuàng)造了精美絕倫的竹編藝術(shù)品，將竹編與木雕、錦繡、珠飾結(jié)合在一起，把花鳥蟲魚、亭臺(tái)樓閣、器具物件、傳說(shuō)故事等制作得栩栩如生，巧妙絕倫。嘉慶《武義縣志》記載：“元宵各家懸燈于門首街衢，或竹棚掛燈其上，笙歌徹旦。”其中，影響較大的是清末民初的“竹編狀元”——馬富進(jìn)，他將東陽(yáng)工藝竹編技藝推向了立體造型的新高度。

四、當(dāng)代竹編工藝的市場(chǎng)發(fā)展趨勢(shì)和審美導(dǎo)向

竹編距今已經(jīng)有上千年的歷史，在我國(guó)文化、藝術(shù)、歷史、生活等方面一直占有極其重要的地位，給人們的生活提供了便利，蘊(yùn)含著竹編藝人的精思巧藝，從籃、筐、家具、屏風(fēng)、花瓶到動(dòng)物、人物等方面，都含有重要的藝術(shù)價(jià)值和研究?jī)r(jià)值，促進(jìn)了手工藝經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，形成了獨(dú)特的社會(huì)效應(yīng)。東陽(yáng)竹編經(jīng)歷了歷史的洗禮，積累了很多豐富的經(jīng)驗(yàn)，其發(fā)展和國(guó)家政策息息相關(guān)，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，得到了很好的保護(hù)和傳承。如今，從事竹編的藝人日益增多，特別是傳承人，應(yīng)積極按照市場(chǎng)需求、生態(tài)保護(hù)、可持續(xù)發(fā)展的思路振興竹編、傳承竹編、創(chuàng)新竹編。要想促進(jìn)竹編工藝的發(fā)展，一方面，相關(guān)部門要鼓勵(lì)傳承人不斷地進(jìn)行學(xué)習(xí)和傳承，并鼓勵(lì)職業(yè)院校開設(shè)相關(guān)的課程;另一方面，手工藝人要加強(qiáng)對(duì)竹工藝的研究，不斷地在工具技巧、編織花樣、構(gòu)圖設(shè)計(jì)、工藝造型、文化內(nèi)涵、服務(wù)群眾等方面進(jìn)行創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益共贏。竹編產(chǎn)品是節(jié)能環(huán)保的最佳選擇，具有豐富的文化內(nèi)涵，是市場(chǎng)發(fā)展的需要和必然結(jié)果。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深入和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷完善，竹編正在朝著生活用品、紀(jì)念品、竹工藝品等多元化方向發(fā)展，并且更加具有感染力和表現(xiàn)力。

五、東陽(yáng)竹編的創(chuàng)新發(fā)展路徑

東陽(yáng)竹編作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，以立體造型和精編細(xì)織聞名，獨(dú)樹一幟。何福禮、黃樹銀等人深深地?zé)釔壑窬幩囆g(shù)，將人物、動(dòng)物、花卉等造型制作得精細(xì)典雅、生動(dòng)傳神，創(chuàng)作了《和諧》《雷峰塔》等精品，巧奪天工。何福禮還創(chuàng)造了一種創(chuàng)新技法——“亂編法”，舉世無(wú)雙。近年來(lái)，東陽(yáng)市政府也積極地采取了一系列措施，一方面將竹木加工業(yè)列入全市六大支柱產(chǎn)業(yè)，還制定了《東陽(yáng)市木雕竹編文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》，使東陽(yáng)竹編工藝重新煥發(fā)光彩，熠熠生輝;另一方面，每年舉辦中國(guó)東陽(yáng)木雕竹編工藝美術(shù)博覽會(huì)，加強(qiáng)傳承與創(chuàng)新的力度，極大地推動(dòng)竹編的發(fā)展，使竹編大放異彩。東陽(yáng)將竹編工藝的藝術(shù)性與實(shí)用性相結(jié)合，巧妙地解決了毛竹日益稀少的問題，并將藝術(shù)元素融入竹制生活家居用品，獲得了廣大消費(fèi)者的青睞。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2017年11月，東陽(yáng)登記在冊(cè)的竹編、竹席、竹工藝品加工企業(yè)、作坊有740家。更值得一提的是，北后周與盧宅的竹編、蔡宅與溪口一帶的竹串絲工藝品、南馬的竹席以及千祥的宮燈已形成塊狀經(jīng)濟(jì)帶，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷全國(guó)各地。隨著對(duì)外貿(mào)易和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展及海外客商的需求不斷增加，許多傳統(tǒng)工藝得到了更新，新技術(shù)、新工藝不斷涌現(xiàn)，新品種、新花色日益豐富，竹編的地方特色更加豐富。浙江東陽(yáng)的中國(guó)竹藝博物館和浙江安吉的中國(guó)竹子博物館展示了竹編藝術(shù)品的風(fēng)采和輝煌。中國(guó)竹編技藝已達(dá)到出神入化的境界，并且很多大型竹編精品非常華美，光彩照人，具有廣闊的發(fā)展前景。

“何人解系天邊日，占取春風(fēng)。免使繁紅。一片西飛一片東。”浙江省工藝美術(shù)大師、東陽(yáng)竹編工藝師蔡紅光推陳出新，將竹編包設(shè)計(jì)成精致的“小箱子”，系列作品名稱“繁·紅”取自宋詞《采桑子》，吸引了英國(guó)設(shè)計(jì)師到東陽(yáng)交流竹編技藝。2018年，“文心創(chuàng)物——中國(guó)當(dāng)代工藝”展覽在法國(guó)巴黎開幕，展覽海報(bào)上的圓形“小飯籃”嶄露頭角，朱漆黑柄，籃蓋上編織著行楷“福”字，洋溢著濃郁的喜氣，樸素自然的氣質(zhì)深深地吸引了觀者的視線。隨著竹編藝術(shù)隊(duì)伍的不斷壯大，竹編超市里不僅有竹籃、竹篩等上百件家居用品，還有音樂盒、香盒等款式新穎、做工精美的竹編工藝品。東陽(yáng)竹編傳承人不僅繼承了老一輩人的傳統(tǒng)手藝，而且還傳承了吃苦耐勞、精益求精的工匠精神和優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在款式、用料、形態(tài)和功能等各方面大膽創(chuàng)新，將竹材料和多種元素符號(hào)等相結(jié)合，創(chuàng)作出了很多國(guó)際化、時(shí)尚精美的竹編工藝品。同時(shí)，東陽(yáng)竹編傳承人還與時(shí)俱進(jìn)，積極探索，將竹編技藝和精神代代相傳，不斷地將其發(fā)揚(yáng)光大，使竹產(chǎn)業(yè)魅力四射、永放光彩。東陽(yáng)竹編具有廣闊的發(fā)展前景，不僅完美地展示了竹的藝術(shù)風(fēng)韻和文化品位，竹編藝人在傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)手工藝的同時(shí)，還推動(dòng)了生產(chǎn)工具迭代升級(jí)，提高了生產(chǎn)力，有力地宣傳了品牌，推動(dòng)了竹編產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)了人才培養(yǎng)。隨著全國(guó)竹工藝專業(yè)委員會(huì)辦事機(jī)構(gòu)在東陽(yáng)的設(shè)立，東陽(yáng)竹編品牌已走上世界舞臺(tái)，竹編制品也越來(lái)越符合現(xiàn)代人的審美。竹編藝人編織的家具款式大氣，設(shè)計(jì)精美，發(fā)展前景非常廣闊。東陽(yáng)竹編產(chǎn)業(yè)原料充足，通過(guò)與東陽(yáng)發(fā)達(dá)的木雕產(chǎn)業(yè)和影視旅游產(chǎn)業(yè)的對(duì)接融合，已成為“綠水青山就是金山銀山”的示范產(chǎn)業(yè)，竹編產(chǎn)業(yè)大有可為。

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作者單位：

浙江廣廈建設(shè)職業(yè)技術(shù)大學(xué)