城市公共藝術(shù)雕塑的文化特征與展現(xiàn)

高星博

摘 要：隨著社會(huì)城市化的發(fā)展，從屬于公共藝術(shù)范疇的城市雕塑成為打造城市公共空間的重要手段?，F(xiàn)代城市環(huán)境雕塑的展示有助于城市文化內(nèi)涵的彰顯，是對(duì)一個(gè)城市靈魂的再現(xiàn)，是城市對(duì)外宣傳的有效載體。針對(duì)城市雕塑建設(shè)的背景，從城市雕塑的內(nèi)涵與特點(diǎn)出發(fā)，說(shuō)明城市雕塑的幾個(gè)特性，概述城市公共藝術(shù)雕塑的文化屬性，重點(diǎn)就雕塑藝術(shù)在城市公共空間塑造中的應(yīng)用藝術(shù)價(jià)值展現(xiàn)展開(kāi)研究。

關(guān)鍵詞：城市;公共藝術(shù)雕塑;文化特征

認(rèn)識(shí)一座城，可以從城市雕塑開(kāi)始。因此，將城市雕塑稱為城市智慧的結(jié)晶一點(diǎn)也不為過(guò)。城市雕塑不但在很大程度上能夠體現(xiàn)出城市的諸多特點(diǎn)，具有深厚的文化底蘊(yùn)，還能體現(xiàn)區(qū)域的發(fā)展歷程。近年來(lái)，隨著城市化進(jìn)程的不斷加快，城市雕塑創(chuàng)作者也被提出了更高的要求。城市雕塑以所在城市環(huán)境為背景，是城市精神及文化的有機(jī)載體。為了發(fā)揚(yáng)雕塑創(chuàng)作本土性，需要進(jìn)一步優(yōu)化城市雕塑設(shè)計(jì)，使其與城市的公共空間進(jìn)行完美結(jié)合，發(fā)揮其美化城市的功能，展示現(xiàn)代人獨(dú)有的藝術(shù)審美特征。城市公共空間需要從眾多城市雕塑建設(shè)出現(xiàn)的問(wèn)題中汲取經(jīng)驗(yàn)，緊跟協(xié)同發(fā)展的潮流和趨勢(shì)，避免雕塑和周圍環(huán)境出現(xiàn)不相符的情況，確保雕塑本身的造型、材料、顏色、工藝完整度和周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)。

一、城市公共藝術(shù)雕塑的發(fā)展概況

雕塑的種類可以根據(jù)其與建筑和環(huán)境的關(guān)系簡(jiǎn)單劃分為室內(nèi)雕塑和室外雕塑兩大類別。城市雕塑是室外雕塑的重要組成部分。西方雕塑多以藝術(shù)表現(xiàn)為中心，在世界雕塑史上占有重要位置。雕塑的展出形式多以公共環(huán)境為背景，是環(huán)境設(shè)計(jì)重要的內(nèi)容。

國(guó)內(nèi)的城市公共藝術(shù)雕塑大致經(jīng)歷了三個(gè)逐次遞進(jìn)的階段。我國(guó)最早從1982年開(kāi)始，在劉開(kāi)渠前輩等人的帶領(lǐng)下確立城市雕塑的概念。人民英雄紀(jì)念碑是中華人民共和國(guó)的第一個(gè)公共藝術(shù)項(xiàng)目。20世紀(jì)中期，在西方藝術(shù)的沖擊下，中國(guó)城市雕塑再一次經(jīng)歷了重要蛻變，成立了全國(guó)城市雕塑規(guī)劃組。

二、城市雕塑的藝術(shù)形式及其審美性

城市雕塑的藝術(shù)形式豐富多樣，按照類型劃分，一般可包括主題性雕塑、紀(jì)念性雕塑、裝飾性雕塑、功能性雕塑、陳列性雕塑等。從演化角度來(lái)劃分，具體應(yīng)用形式為：目前已有作品的藝術(shù)拼置、廢舊現(xiàn)成作品的再利用、本土化的觀念性強(qiáng)調(diào)、雕塑藝術(shù)的互相聯(lián)動(dòng)屬性。在快速發(fā)展的時(shí)代洪流下，城市雕塑表現(xiàn)出寫實(shí)、抽象等屬性，更加注重內(nèi)在美，注重展示雕塑的內(nèi)在情感。城市雕塑的文化內(nèi)涵覆蓋歷史性文化、時(shí)代性文化等領(lǐng)域，同時(shí)具有地域性文化、標(biāo)志性文化等諸多表現(xiàn)形式。其中，人民英雄紀(jì)念碑就彰顯了歷史性文化內(nèi)涵，展現(xiàn)了近百年人民革命的偉大史詩(shī);而《五羊群像》（圖1）則成為廣州的標(biāo)志性建設(shè)，反映了濃厚的地域性文化底蘊(yùn);每年一度的哈爾濱的冰雪雕塑則是東北地域特色冰雪文化的杰出代表，也是目前哈爾濱對(duì)外宣傳的生動(dòng)“名片”。隨著時(shí)代的發(fā)展，城市雕塑文化內(nèi)涵的表現(xiàn)形式日趨豐富。依托獨(dú)特的地理和歷史文化，城市雕塑注重與所在自然、人文環(huán)境的融合，能夠極大地彰顯城市的內(nèi)在精神面貌。

審美性的體現(xiàn)是公共藝術(shù)雕塑的重要內(nèi)涵之一。美國(guó)實(shí)用主義哲學(xué)家約翰·杜威認(rèn)為，審美的體驗(yàn)應(yīng)該是判定藝術(shù)品價(jià)值的重要標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)藝術(shù)的形式、符號(hào)、元素進(jìn)行折中的處理、組合和綜合表現(xiàn)，使它們通過(guò)物的形態(tài)在空間的氛圍中與觀賞者展開(kāi)交流，給觀賞者帶來(lái)諸如愉悅、輕松或者復(fù)雜的情緒感受，這是公共藝術(shù)雕塑應(yīng)該具備的審美性特征，也是空間環(huán)境場(chǎng)所進(jìn)行表達(dá)和認(rèn)知的重要媒介。公共藝術(shù)雕塑所承載的一方面是藝術(shù)家賦予作品的意圖，另一方面是觀賞者不同感受的再次解讀。因此，城市公共藝術(shù)雕塑所具有的審美性特征與觀賞者、環(huán)境有著密不可分的關(guān)系，這些要素共同構(gòu)成了城市公共藝術(shù)雕塑的內(nèi)涵和意義。

三、城市公共雕塑的文化特征

（一）城市雕塑實(shí)體性

在城市公共環(huán)境景觀設(shè)計(jì)中，城市雕塑有著實(shí)體性特征，其表達(dá)的內(nèi)容和主旨需要堅(jiān)持生態(tài)性原則、共鳴原則、共美原則、互補(bǔ)原則、互透原則以及互動(dòng)原則。無(wú)論是水泥、陶瓷、木材等基礎(chǔ)雕塑材料的應(yīng)用，還是磚石、金屬或是樹(shù)脂等特殊雕塑材料的應(yīng)用，都需要產(chǎn)生一種互動(dòng)的關(guān)系，并符合大眾對(duì)美學(xué)的要求。這樣不僅有助于提高雕塑整體的觀賞價(jià)值，還可以豐富雕塑原有的形式美感。

（二）對(duì)造型的要求

從視覺(jué)效果來(lái)看，城市公共雕塑的制作需要充分利用造型語(yǔ)言，確保造型的張力、可讀性與觀賞性價(jià)值。為了拉近與公眾的距離，城市公共雕塑可在外觀線條的起伏變化方面不斷加大創(chuàng)新力度，繼承當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的特色文化資源，并適當(dāng)使用夸張手法，依托融入的文化和想要表達(dá)的主旨，最大限度地吸引更多公眾的關(guān)注，讓雕塑真正“動(dòng)”來(lái)、“活”起來(lái)，實(shí)現(xiàn)與公眾零距離的突破。特別是對(duì)于人物雕塑來(lái)說(shuō)，更要把握好形體感，結(jié)合主題來(lái)應(yīng)用藝術(shù)語(yǔ)言，使得雕塑展現(xiàn)出活靈活現(xiàn)的神態(tài)，讓欣賞者產(chǎn)生難以忘懷的愉悅體驗(yàn)。

（三）具有時(shí)代導(dǎo)向性

城市公共藝術(shù)雕塑離不開(kāi)色彩的渲染。在不同的時(shí)代，雕塑材料與環(huán)境的關(guān)系也是不盡一致的。作為城市變遷的見(jiàn)證者，雕塑的設(shè)計(jì)應(yīng)秉承時(shí)代的精神和韻味，與民間傳說(shuō)和風(fēng)俗習(xí)慣相結(jié)合，增加能夠?yàn)橛^賞者帶來(lái)感官體驗(yàn)的新型元素，力爭(zhēng)使作品讓人眼前一亮，展示城市的精神意志，見(jiàn)證時(shí)代的變遷，達(dá)到城市雕塑應(yīng)有的作用。城市公共空間離不開(kāi)雕塑的裝點(diǎn)。面對(duì)千變?nèi)f化的主題，如何使設(shè)計(jì)作品既能實(shí)現(xiàn)肌理的豐富，又能不失去本土文化的內(nèi)涵？這就要求城市雕塑進(jìn)一步弘揚(yáng)地方傳統(tǒng)文化，保持與時(shí)代同步發(fā)展的步調(diào)。

例如，芝加哥千禧公園的公共藝術(shù)雕塑《云門》。藝術(shù)家阿尼什·卡普爾把這個(gè)標(biāo)志性的雕塑設(shè)計(jì)成一粒巨大的豆莢的形態(tài)，全部結(jié)構(gòu)通過(guò)對(duì)高密度的聚氨酯膜進(jìn)行打磨和拋光來(lái)實(shí)現(xiàn)。像一個(gè)巨大的鏡子似的豆莢輕盈又充滿節(jié)奏地矗立在空間中，使得所有的觀賞者都可以從中看到自己的影像，并且通過(guò)和雕塑的互動(dòng)參與到空間中，在空間中駐足停留。參觀者對(duì)《云門》的反應(yīng)，無(wú)疑使它成為最受歡迎的公共藝術(shù)雕塑作品，而這也是阿尼什·卡普爾最成功的作品之一。

（四）城市的精神文明象征

在創(chuàng)作城市公共雕塑的過(guò)程中，設(shè)計(jì)者需要充分掌握城市的人文情況，做好前期對(duì)城市文化的考察，結(jié)合本土文化及現(xiàn)代藝術(shù)形式，加強(qiáng)城市與雕塑的內(nèi)在聯(lián)系，凸顯城市的精神文明象征，這樣的城市公共雕塑更具有紀(jì)念意義。為此，在城市公共雕塑表達(dá)城市文化內(nèi)涵的過(guò)程中，要根據(jù)作品擺放環(huán)境的不同，以雕塑的形式將城市的精神文明象征展示出來(lái)，并且有效利用信息化時(shí)代的高速推廣效應(yīng)，提升城市的品位和影響力。

公共藝術(shù)雕塑對(duì)精神文化的表達(dá)不僅通過(guò)特殊的藝術(shù)形式和語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)。特點(diǎn)的環(huán)境場(chǎng)所的氛圍感也會(huì)界定和賦予公共藝術(shù)雕塑不同的意義表現(xiàn)。公共藝術(shù)雕塑應(yīng)該具有從世俗生活到藝術(shù)表現(xiàn)的情感過(guò)渡和豐富的層次表達(dá)，通過(guò)雕塑本身和空間環(huán)境所營(yíng)造的節(jié)奏層疊狀態(tài)，與觀賞者形成情感的呼應(yīng)，獲得觀賞者的精神文化認(rèn)同。

四、城市公共藝術(shù)塑造設(shè)計(jì)作品的

優(yōu)化展現(xiàn)途徑

（一）主題選擇與城市公共空間相適應(yīng)

人民群眾是城市公共藝術(shù)的欣賞主體。因此，雕塑作品的設(shè)計(jì)除了要符合美學(xué)要求之外，還應(yīng)該基于其公共藝術(shù)的特性，滿足群眾的審美需求。

每個(gè)城市的發(fā)展演變都有其獨(dú)特的軌跡和規(guī)律。而城市公共雕塑由于承載了濃厚的歷史印記，其主題選擇需要與城市公共空間的地理位置相匹配，與城市的發(fā)展建設(shè)要求相統(tǒng)一，從而成為視覺(jué)亮點(diǎn)。當(dāng)然，不同城市的雕塑主題千變?nèi)f化，既有本土性、民族性的對(duì)話與交流，也有根植于本土歷史的主題性取材元素。其中，名勝古跡、名人逸事等都可以成為雕塑的選材，由此來(lái)提升并凝聚城市的向心力。就主題性題材而言，要在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，優(yōu)化雕塑與城市之間的關(guān)系，避免故步自封、局限創(chuàng)作。在提煉和優(yōu)化文化特色的過(guò)程中，要不斷賦予設(shè)計(jì)與創(chuàng)作以靈感，使其體現(xiàn)著濃郁的時(shí)代感，能夠以特定的方式進(jìn)行傳播，實(shí)現(xiàn)文化魅力與審美情趣的有機(jī)銜接。在城市公共空間雕塑設(shè)計(jì)中，以城市文化為核心進(jìn)行創(chuàng)作較為常見(jiàn)。這樣一來(lái)濃縮了城市的綜合文化，二來(lái)體現(xiàn)了城市的特色。目前，國(guó)內(nèi)廣泛分布的主題公園就是彰顯和諧統(tǒng)一性的有力杰作，體現(xiàn)了城市的獨(dú)有特色，為城市帶來(lái)更多的機(jī)遇，對(duì)城市的發(fā)展具有重要的推動(dòng)作用。

（二）工藝材質(zhì)與城市公共空間的統(tǒng)一

雕塑是一門永久的藝術(shù)。按照我國(guó)城市雕塑發(fā)展史來(lái)分析，雕塑藝術(shù)的應(yīng)用有助于城市文化的凝聚，在美化城市環(huán)境、拉近城市與公眾之間的距離的同時(shí)，有力增強(qiáng)了城市的個(gè)性，實(shí)現(xiàn)了打造和諧公共空間的目標(biāo)。為了進(jìn)一步烘托空間環(huán)境的氛圍，豐富公共空間的層次，可以將雕塑作為城市空間的標(biāo)志性符號(hào)。在雕塑在制作過(guò)程中，只有采用適宜的材質(zhì)，并且考慮好工藝處理難度，才能更好地發(fā)揮雕塑的藝術(shù)效果和功能，豐富觀者的體驗(yàn)感，給人以特定的情感沖擊以及最佳的美學(xué)視覺(jué)享受。雕塑材料的選擇要從空間整體格局出發(fā)，選擇最適宜的材料。例如，英雄紀(jì)念碑等莊嚴(yán)性的雕塑不能選擇玻璃、纖維等材料，而選擇青銅類材料更為適宜，能夠帶來(lái)莊嚴(yán)、肅穆的感覺(jué)。此外，為了突出整體的和諧性，合理處理雕塑尺度與所在環(huán)境的關(guān)系也至關(guān)重要。一方面，考慮到經(jīng)費(fèi)問(wèn)題，雕塑作品的創(chuàng)作不能過(guò)于浪費(fèi)，而是要做好經(jīng)費(fèi)預(yù)算和成本控制工作，確保作品得以順利呈現(xiàn);另一方面，雕塑作品在創(chuàng)作中所用的工藝和材質(zhì)要想與城市公共空間做到和諧統(tǒng)一，需要經(jīng)過(guò)高度的整合和凝練，并且結(jié)合雕塑本身的題材進(jìn)行合適的布局和選址，最終形成和諧統(tǒng)一的環(huán)境藝術(shù)氛圍。

（三）雕塑藝術(shù)與城市空間的和諧

“藝術(shù)之始，雕塑為先?！钡袼苁浅鞘形幕闹匾M成部分。以雕塑的形式展示獨(dú)特的人文氣息，已經(jīng)成為城市公共空間的要素。城市環(huán)境雕塑自應(yīng)運(yùn)而生以來(lái)，就是要發(fā)揮其點(diǎn)綴和裝飾的作用。對(duì)雕塑的形態(tài)和擺放位置進(jìn)行協(xié)調(diào)處理，使其與周圍的建筑物及景物相協(xié)調(diào)，有助于凸顯雕塑藝術(shù)的價(jià)值，提高雕塑藝術(shù)的感染力，更好地為觀賞者展現(xiàn)出城市精神的本質(zhì)。隨著雕塑藝術(shù)形式的發(fā)展，在雕塑設(shè)計(jì)過(guò)程中，一個(gè)好的雕塑作品一定要統(tǒng)籌兼顧形態(tài)要素與公共空間之間的關(guān)系，把握好雕塑體量的限制范圍，遵循一定的造型規(guī)律以及環(huán)保理念來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，使得每一件設(shè)計(jì)作品都能夠?qū)崿F(xiàn)與欣賞者的深入交流與互動(dòng)。近年來(lái)，在信息化時(shí)代的高速推動(dòng)作用下，城市文化的元素取得了良好的藝術(shù)效果。在此基礎(chǔ)上，不斷優(yōu)化城市公共空間，既能給人以親切平和的視覺(jué)感受，又能啟迪人們心靈，提高公眾的藝術(shù)鑒賞水平。因此，城市雕塑應(yīng)該切實(shí)與所在城市環(huán)境與城市文脈相輔相成，達(dá)到預(yù)期的審美藝術(shù)效果，從而有效發(fā)揮雕塑的功能。

隨著工業(yè)化、現(xiàn)代化的發(fā)展，城市在與時(shí)俱進(jìn)，而城市的風(fēng)格、地域文化、人們的記憶被烙印在歷史建筑、場(chǎng)所空間中的公共藝術(shù)雕塑中。公共藝術(shù)雕塑通過(guò)獨(dú)特的表現(xiàn)形式和具體的元素構(gòu)成，記錄著城市變遷過(guò)程中的標(biāo)志性事件和節(jié)點(diǎn)，是環(huán)境和人的綜合記憶。

總之，隨著城市環(huán)境雕塑的應(yīng)運(yùn)而生，公共藝術(shù)雕塑對(duì)城市的表達(dá)，不單純是藝術(shù)家個(gè)人情感的宣泄，而是體現(xiàn)了環(huán)境和人對(duì)城市的共同認(rèn)知。城市雕塑作為城市文化傳播的載體，能夠給城市建設(shè)注入靈魂，具有很強(qiáng)的藝術(shù)性和精神性，是一個(gè)城市文化最好的傳承。現(xiàn)代雕塑不同于古代雕塑?，F(xiàn)代城市雕塑工作者應(yīng)該正確把握雕塑和城市公共空間之間的關(guān)系，持續(xù)完善城市雕塑建設(shè)機(jī)制，避免雕塑脫離公眾生活或者與公共空間的需要相背離。此外，為了進(jìn)一步弘揚(yáng)地方傳統(tǒng)文化，提升市民生活品質(zhì)，還需基于實(shí)踐的角度，從城市文化氣息和精神面貌著手，運(yùn)用多種手段和多種形式，賦予城市雕塑新的內(nèi)涵，以期促進(jìn)城市雕塑行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

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作者單位：

吉林師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院