張俊蓮 史媛 楊傳燕
摘要:在課程思政背景下,針對(duì)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院專業(yè)課程改革,深入研究如何在新時(shí)代高職教育中實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義教育立德樹(shù)人的根本目標(biāo)。采用前期問(wèn)卷調(diào)查,從文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)層面綜合分析學(xué)生的特點(diǎn),在實(shí)際專業(yè)教學(xué)中,將中國(guó)學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)與《電工電子技術(shù)》課程進(jìn)行巧妙融合,在專業(yè)知識(shí)傳播中強(qiáng)調(diào)價(jià)值引領(lǐng),在價(jià)值傳播中凝聚知識(shí)底蘊(yùn),真正實(shí)現(xiàn)教育立德樹(shù)人,潤(rùn)物無(wú)聲。
關(guān)鍵詞:立德樹(shù)人;課程思政;高職課改;核心素養(yǎng)
引言
課程思政是指以構(gòu)建全員、全程、全課程育人格局的形式將各類課程與思想政治理論課同向同行,形成協(xié)同效應(yīng),把“立德樹(shù)人”作為教育的根本任務(wù)的一種綜合教育理念。課程思政的概念起源于上海,以思想政治理論課為核心的課程育人改革是在上海大學(xué)推出的通識(shí)課程《大國(guó)方略》取得成功后逐漸提出的。2018年正式向全國(guó)“985、211高?!蓖茝V育人之本——立德樹(shù)人的上海經(jīng)驗(yàn),之后逐漸推廣到一般本科院校和所有高職高專院校。為實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義教育“立德樹(shù)人”的根本任務(wù),本文以中國(guó)學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)為思政元素的主線,通過(guò)前期精心制定調(diào)查問(wèn)卷,在分析總結(jié)基礎(chǔ)上,提出高職《電工電子技術(shù)》課程思政改革的具體方案,并給出實(shí)際教學(xué)的案例。
一、教育與中國(guó)學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)
教育是一門研究教育現(xiàn)象(問(wèn)題)、教育結(jié)構(gòu)(過(guò)程)及其規(guī)律的社會(huì)科學(xué),是科學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)、技術(shù)四者的綜合,是一種有目的的為未來(lái)培養(yǎng)社會(huì)發(fā)展所需要的具有真善美品質(zhì)的人的活動(dòng)。我國(guó)社會(huì)主義教育堅(jiān)持把“立德樹(shù)人”作為教育中心環(huán)節(jié)。為實(shí)現(xiàn)“立德樹(shù)人”這一根本教育任務(wù),2016年9月,《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》研究成果在北京正式發(fā)布。中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)以科學(xué)性、時(shí)代性和民族性為基本原則,以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心,分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)層面,是黨的教育方針、教育理念、培養(yǎng)目標(biāo)的具體化、細(xì)化,是學(xué)生應(yīng)具備的,能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力,從中觀層面深入回答“立什么德、樹(shù)什么人”的根本問(wèn)題,引領(lǐng)微觀層面具體教育教學(xué)實(shí)踐課程改革和育人模式的變革。
二、學(xué)情分析
為了全面準(zhǔn)確了解學(xué)生情況,作者首先將中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的十八個(gè)要點(diǎn)融入到60道單項(xiàng)選擇題中,對(duì)某專業(yè)大學(xué)一年級(jí)的一個(gè)教學(xué)班的學(xué)生做了一次全覆蓋的問(wèn)卷調(diào)查。分析結(jié)果和學(xué)生來(lái)源相符合,說(shuō)明問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果有效。高職院校學(xué)生來(lái)源比較復(fù)雜,普高、單招生源各占相當(dāng)比例,普高學(xué)生高考分?jǐn)?shù)不足200分學(xué)生占有相當(dāng)大的比例,文化基礎(chǔ)相對(duì)較差。多數(shù)學(xué)生來(lái)自農(nóng)村,父母主要依靠外出打工賺取家庭開(kāi)銷,父母陪伴相對(duì)較少,但他們又剛好是真正享受到改革開(kāi)放成果的一代青年,都生活在社會(huì)物質(zhì)相對(duì)富足的信息化時(shí)代,對(duì)于新技術(shù)的應(yīng)用、信息化手段、創(chuàng)新等方面有偏好,知識(shí)面因網(wǎng)絡(luò)而擴(kuò)大,但這一代青年在雜亂的網(wǎng)絡(luò)信息面前容易出現(xiàn)政治認(rèn)知模糊,實(shí)用主義學(xué)習(xí)取向較濃,習(xí)慣以將來(lái)能賺取多少物質(zhì)收入作為學(xué)習(xí)取舍的裁量標(biāo)準(zhǔn)。
三、《電工電子技術(shù)》課程思政建設(shè)思路
在進(jìn)行《電工電子技術(shù)》課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂時(shí),首先在原有的知識(shí)目標(biāo)和能力目標(biāo)基礎(chǔ)上增加了素質(zhì)目標(biāo),把中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的三個(gè)層面作為主線,融入專業(yè)模塊中;在教學(xué)內(nèi)容上,將原有的以教材以章節(jié)為依據(jù)的課程標(biāo)準(zhǔn)修改成以電工電路基礎(chǔ)、模擬電子電路基礎(chǔ)、數(shù)字邏輯電路基礎(chǔ)三個(gè)大模塊。思政元素融入思路如表一所示,在電工電路基礎(chǔ)模塊中重點(diǎn)融入社會(huì)參與層面的思政元素,在模擬電子電路模塊中重點(diǎn)融入個(gè)人發(fā)展層面的思政元素,在數(shù)字邏輯電路基礎(chǔ)模塊中重點(diǎn)融入文化基礎(chǔ)層面的思政元素。
筆者在進(jìn)行《電工電子技術(shù)》課程教學(xué)之前,先對(duì)授課對(duì)象進(jìn)行了全面了解,針對(duì)學(xué)生文化基礎(chǔ)薄弱的特點(diǎn),以弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化為思政元素,在學(xué)習(xí)數(shù)字邏輯電路基礎(chǔ)模塊時(shí),將中國(guó)文化的經(jīng)典《易經(jīng)》中--表示陰,陰為偶,—表示陽(yáng),陽(yáng)為奇的諸多易學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)與數(shù)字邏輯中的表示對(duì)立關(guān)系的數(shù)字符號(hào)0和1進(jìn)行對(duì)比理解,說(shuō)明邏輯學(xué)的知識(shí),在我國(guó)古代就已經(jīng)存在了。在學(xué)習(xí)編碼器和譯碼器部分知識(shí)的時(shí)候,讓學(xué)生認(rèn)識(shí)并設(shè)計(jì)編制先天八卦和后天八卦圖的邏輯電路,既弘揚(yáng)了中國(guó)傳統(tǒng)文化,又激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在學(xué)習(xí)電工電路基礎(chǔ)中的基本物理量時(shí),讓學(xué)生分組查閱資料認(rèn)識(shí)照明燈具,分析計(jì)算教室照明年用電量,并討論如何才能實(shí)現(xiàn)“綠水青山就是金山銀山”的環(huán)保話題,巧妙地將核心素養(yǎng)中的社會(huì)參與融入其中。
結(jié)論
本文通過(guò)前期問(wèn)卷調(diào)查及分析總結(jié),在充分了解學(xué)情的基礎(chǔ)上,結(jié)合國(guó)家立德樹(shù)人的教育目標(biāo),圍繞知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)、德育素質(zhì)目標(biāo),深入研究什么是德育,怎么融入專業(yè)課,如何在傳統(tǒng)專業(yè)知識(shí)傳授過(guò)程中強(qiáng)調(diào)價(jià)值的傳播和理論的引導(dǎo),深入挖掘和梳理《電工電子技術(shù)》課程中蘊(yùn)含的思想政治元素,尋找《電工電子技術(shù)》專業(yè)知識(shí)與中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的合適切入點(diǎn)。作者把專業(yè)教學(xué)內(nèi)容細(xì)化為小模塊,一次課程一個(gè)小模塊,采用問(wèn)題引入方式,以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。然后進(jìn)行了課堂教學(xué)改革實(shí)踐,在電工電路中引入社會(huì)參與思政元素、在模擬電子電路中引入自主發(fā)展思政元素、在數(shù)字邏輯電路中與易學(xué)知識(shí)巧妙結(jié)合,引入文化基礎(chǔ)思政元素。課堂教學(xué)實(shí)踐證明,教學(xué)改革效果好,實(shí)現(xiàn)“立德樹(shù)人,潤(rùn)物無(wú)聲”的教育教學(xué)目標(biāo)。
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