全媒體時(shí)代大運(yùn)河宿州段文化IP研究與傳播

靳夢(mèng)瑤　張琳

摘要：習(xí)近平總書(shū)記高度重視中國(guó)大運(yùn)河文化帶的建設(shè)工作，反復(fù)提出要做好對(duì)中國(guó)運(yùn)河文明的保護(hù)弘揚(yáng)工作和中國(guó)運(yùn)河文明帶的建設(shè)管理工作。打造大運(yùn)河文化品牌IP最主要方法就是講述好中國(guó)故事，這也是宿州段大運(yùn)河文化品牌IP建立的一項(xiàng)重大任務(wù)。全媒體時(shí)代對(duì)宿州段大運(yùn)河文化的發(fā)展既是機(jī)會(huì)又是挑戰(zhàn)，大運(yùn)河宿州段文化IP構(gòu)建存在很多顯著困境，但應(yīng)在進(jìn)一步理解大運(yùn)河當(dāng)代價(jià)值的基礎(chǔ)上進(jìn)一步利用新媒體的傳播優(yōu)勢(shì)，打造多樣化的文創(chuàng)產(chǎn)品，進(jìn)行城市品牌建設(shè)，建立動(dòng)態(tài)數(shù)據(jù)庫(kù)等，進(jìn)一步構(gòu)建大運(yùn)河宿州段文化IP。

關(guān)鍵詞：全媒體;大運(yùn)河;宿州段文化IP;運(yùn)河文化

引言：宿州是應(yīng)運(yùn)河而生、依運(yùn)河而建、緣運(yùn)河而興、因運(yùn)河而名的歷史文化名城，但現(xiàn)有運(yùn)河文化資源并未得到有效開(kāi)發(fā)和利用?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代的迅速發(fā)展，對(duì)宿州段大運(yùn)河文化傳承是一個(gè)挑戰(zhàn)，如果不及時(shí)轉(zhuǎn)變策略，適度調(diào)整，可能會(huì)讓其成為老一輩人封塵的記憶。但新媒體時(shí)代同時(shí)也為大運(yùn)河的發(fā)展帶來(lái)了機(jī)遇，拓寬了大運(yùn)河的傳播渠道，因此，如何利用大運(yùn)河豐富的文化資源，實(shí)現(xiàn)多元化傳播，打造具有當(dāng)宿州特色的運(yùn)河文化名城品牌，使大運(yùn)河的精神在新時(shí)代煥發(fā)出新的魅力，是當(dāng)前大運(yùn)河宿州段文化傳播的工作。

一、全媒體時(shí)代大運(yùn)河宿州段文化IP的建設(shè)困境

近年來(lái)，安徽共爭(zhēng)取國(guó)家重點(diǎn)文保專(zhuān)項(xiàng)資金8000余萬(wàn)元，并啟動(dòng)了百善老街維護(hù)工程和周邊環(huán)境整治、柳孜運(yùn)河遺跡病害處置工程、大運(yùn)河泗縣河段周邊的環(huán)境整治等保護(hù)性工程。但“重視申報(bào)，忽略管理”的現(xiàn)狀仍然存在，導(dǎo)致大運(yùn)河的管理工作仍需要不斷完善。

（一）未充分拓展“運(yùn)河古城·云都宿州”品牌內(nèi)涵

“運(yùn)河古城·云都宿州”是大運(yùn)河文化宿州段品牌形象，但目前對(duì)這一品牌的認(rèn)知度較低，推廣力度不夠，再加上對(duì)大運(yùn)河宿州段歷史文化內(nèi)涵的發(fā)掘沒(méi)有深度，未能進(jìn)行有效融合，導(dǎo)致大運(yùn)河項(xiàng)目的建設(shè)顯得單一粗放;其次，對(duì)大運(yùn)河宿州段的歷史沿革與現(xiàn)狀、兩岸的物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以及運(yùn)河文化興衰與沿岸城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展變化之間的相互關(guān)聯(lián)都未能展開(kāi)較深層次的探究，對(duì)大運(yùn)河與沿岸古城宿州間的經(jīng)濟(jì)、生態(tài)和社會(huì)等關(guān)系亟需進(jìn)行重塑。但是，如何更好地運(yùn)用“運(yùn)河古城·云都宿州”品牌IP，對(duì)宿州運(yùn)河文化發(fā)展至關(guān)重要。

（二）未與大運(yùn)河沿線城市資源和力量進(jìn)行有機(jī)統(tǒng)籌

中國(guó)文化與旅游部許立勇教授用中國(guó)新型城鎮(zhèn)文化建設(shè)指數(shù)（UCI）系統(tǒng)，通過(guò)數(shù)據(jù)分析了大運(yùn)河流域城市文化品牌構(gòu)建及其文化吸引力狀況，研究結(jié)果認(rèn)為在國(guó)內(nèi)288個(gè)大都市中，大運(yùn)河流域沿岸18個(gè)城市文化建設(shè)指數(shù)（UCI）普遍超過(guò)了國(guó)內(nèi)大中城市平均水平，其人文凝聚力、文化吸引和政策支持程度也最高?？傮w上，UCI指標(biāo)與GDP排名成正相關(guān)關(guān)系。其調(diào)查顯示了中國(guó)大運(yùn)河沿岸城市文化工程建設(shè)的總體狀況，宿州市在運(yùn)河文化建設(shè)方面需要同沿岸大中城市進(jìn)行深入交流與合作，統(tǒng)籌發(fā)展、規(guī)劃。

二、全媒體時(shí)代大運(yùn)河宿州段的文化內(nèi)涵

在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的新歷史時(shí)代，積極推進(jìn)大運(yùn)河文明工程，讓文物說(shuō)話、讓歷史說(shuō)話、讓文明說(shuō)話，將有助于涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的源頭，也有助于促進(jìn)皖北區(qū)域間統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，促進(jìn)賦能的皖北運(yùn)河沿岸城鄉(xiāng)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展。因此，首先應(yīng)加強(qiáng)對(duì)大運(yùn)河宿州段文化當(dāng)代價(jià)值的深入挖掘。

大運(yùn)河文化是在農(nóng)業(yè)文明技術(shù)條件下人們卓越創(chuàng)新能力的突出例證，蘊(yùn)含著我國(guó)人民遵守規(guī)則、創(chuàng)業(yè)克難的創(chuàng)業(yè)精神，開(kāi)放寬容、生美美與共的社會(huì)發(fā)展心態(tài)，天人合一、和諧共存的思維智慧。而大運(yùn)河宿州段文明又在長(zhǎng)久的歷史發(fā)展中，和地方的楚漢文化、淮河文化、紅色文化民俗文化等不斷融合發(fā)展，形成了獨(dú)特的地方特色，所以，要作好大運(yùn)河文章，講好大運(yùn)河故事，最關(guān)鍵就是要解讀好大運(yùn)河文化的精髓內(nèi)核。大運(yùn)河文化是“大文化”概念?？煞殖梢韵氯?lèi)：“遺存承載的史學(xué)思想文化”，其以“物”為基本，主要載體是運(yùn)河文物保護(hù)遺存、水工遺存和運(yùn)河歷史文化附屬遺存等;“流淌伴生的社會(huì)歷史思想文化”，其以“人”為基本，主要表現(xiàn)載體是與大運(yùn)河文化密切相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和生活習(xí)俗;“社會(huì)歷史思想文化凝練的社會(huì)歷史思想文化”，其以時(shí)間為基本，是大運(yùn)河文化在千百年歷史發(fā)展過(guò)程中積淀、上升而成的文化精髓和價(jià)值理念。在推動(dòng)大運(yùn)河文化建設(shè)中，必須對(duì)這三個(gè)社會(huì)文化形式區(qū)分看待，不要眉毛胡子一把抓。

三、宿州段大運(yùn)河文化IP傳播的路徑

2021年度，宿州市文化和旅游局指導(dǎo)相關(guān)縣區(qū)，組織開(kāi)展大運(yùn)河沿線考古勘探工作，服務(wù)城市規(guī)劃建設(shè)需求。按照國(guó)土空間規(guī)劃編制的要求，重點(diǎn)勘探大運(yùn)河本體走向，埇橋段、靈璧段、泗縣段，增補(bǔ)測(cè)繪縣區(qū)級(jí)文保單位中心點(diǎn)坐標(biāo)、四至保護(hù)范圍等，形成GIS地理信息數(shù)據(jù)，組織創(chuàng)編《運(yùn)河兒女》、《運(yùn)河謠》、《夢(mèng)回汴水》等劇目，為打造宿州當(dāng)?shù)靥厣幕疘P，促進(jìn)運(yùn)河文化傳播，帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，形成宿州特色，促進(jìn)文旅融合發(fā)展，展現(xiàn)大運(yùn)河新生活力。在具體傳播路徑方面可以采取以下措施：

（一）運(yùn)用新媒體形成品牌傳播影響力

全媒介時(shí)代，用戶能夠在互聯(lián)網(wǎng)上實(shí)時(shí)獲取資訊，而不再受時(shí)間與空間的束縛。年輕一代成為了新興媒體的主力軍，而智能手機(jī)的產(chǎn)生與應(yīng)用也在極大程度上徹底改變了人類(lèi)的生活，抖音、快手、微信、微博，以及公眾賬號(hào)等已經(jīng)成為了人類(lèi)接收資訊與發(fā)送消息的主要媒體。但是在新傳媒領(lǐng)域，針對(duì)宿州段大運(yùn)河的專(zhuān)題文化傳播活動(dòng)少且影響較小，如抖音上發(fā)布關(guān)于宿州段大運(yùn)河的宣傳活動(dòng)，并不能產(chǎn)生大范圍宣傳效應(yīng)，即使通過(guò)地方政府官方賬號(hào)傳播，其影響范圍也較小，因此，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)新媒體傳播方式的重視。具體措施方面，以“運(yùn)河古城·云都宿州”為品牌名稱(chēng)，注冊(cè)兩微一端及短視頻官方賬號(hào)，策劃相關(guān)運(yùn)河旅游文化節(jié)、民俗文化展，拍攝適合新媒體特性的宣傳片，進(jìn)一步加大其品牌影響力。

（二）制作形式多樣的大運(yùn)河文化創(chuàng)意產(chǎn)品，多屏互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)融合傳播格局

根據(jù)QuestMobile公布的《2020移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)全景生態(tài)報(bào)告》表明，中國(guó)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用的年平均應(yīng)用時(shí)間將達(dá)一百四十四點(diǎn)八小時(shí)，用戶達(dá)到11.6億。自媒體與新媒體中的高粘性用戶越多，將宿州段大運(yùn)河文化資源或?qū)嶓w活動(dòng)開(kāi)發(fā)為高品質(zhì)的融產(chǎn)品是一條可以嘗試的道路。繼續(xù)推進(jìn)大運(yùn)河通濟(jì)渠泗縣河段環(huán)境保護(hù)示范工程建設(shè)和泗縣運(yùn)河文化森林主題公園建設(shè)項(xiàng)目施工，并做好通濟(jì)渠泗縣段東段、埇橋縣朱仙莊村一帶大運(yùn)河遺跡的考古勘查管理工作，為文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)奠定基礎(chǔ)。同時(shí)，可以借鑒揚(yáng)州的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，揚(yáng)州中國(guó)大運(yùn)河博物館開(kāi)展的互動(dòng)體驗(yàn)展廳“密室逃脫”環(huán)節(jié)，參與者需要化身為監(jiān)水使者林鏡，護(hù)送魯王沿運(yùn)河返回京城，探望重病的皇帝。在護(hù)送途中，需要參與者利用河道工具清理河道淤積、解決河水暴漲等問(wèn)題。宿州市汴河博物館也可以開(kāi)展類(lèi)似活動(dòng)來(lái)提升市民對(duì)大運(yùn)河的觀賞和興趣，同時(shí)也符合現(xiàn)代年輕人的放松娛樂(lè)的方式。先進(jìn)的虛擬現(xiàn)實(shí)交互技術(shù)，以及三維模型特征庫(kù)也為宿州段大運(yùn)河的文化金融產(chǎn)品創(chuàng)新發(fā)展提供了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。短視頻、漫畫(huà)、H5、VR等多種形式的融媒產(chǎn)品也能夠被發(fā)布在需求和特點(diǎn)差異化的新興媒介平臺(tái)。

（三）在全國(guó)文明城市的基礎(chǔ)上打造宿州特色文化城市傳播印象

對(duì)宿州人而言，在賽珍珠筆下描繪的大運(yùn)河邊城空間的獨(dú)特性，正代表著當(dāng)時(shí)一個(gè)高度符號(hào)化的中國(guó)面貌。從古至今，宿州出現(xiàn)過(guò)孝之典范---閔子騫，文樂(lè)大家---嵇康，后梁太祖---朱溫，繪畫(huà)大師---齊白石等名人，宿州地區(qū)還有國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)泗州戲、蕭縣剪紙、花鼓戲等多種傳統(tǒng)文化共同構(gòu)成的宿州文化。

針對(duì)不在宿州南段大運(yùn)河邊的名人地區(qū)，可選擇建設(shè)一座名人廣場(chǎng)的方法，使宿州古城文脈能夠在廣大群眾的文化認(rèn)同中得到延續(xù)。同時(shí)，政府應(yīng)繼續(xù)修繕老街、重建名人舊居，借此來(lái)增加城市人文內(nèi)容，并推動(dòng)對(duì)宿州市“大運(yùn)河文化品牌”IP的宣傳，使更多的游客能夠認(rèn)識(shí)宿州。

（四）對(duì)宿州段大運(yùn)河資料進(jìn)行整理，形成動(dòng)態(tài)數(shù)據(jù)庫(kù)

大運(yùn)河宿州段資料的整理，是傳承與創(chuàng)新發(fā)展大運(yùn)河宿州段文化的基礎(chǔ)，有助于人們系統(tǒng)了解大運(yùn)河宿州段文化，提升大運(yùn)河文化傳承的信心與使命感。對(duì)宿州段大運(yùn)河文化資源普查與數(shù)字化是大數(shù)據(jù)時(shí)代發(fā)展運(yùn)河文化不可或缺的重要舉措，有利于完善大運(yùn)河數(shù)字化公共服務(wù)平臺(tái)。建立宿州段大運(yùn)河的社會(huì)主義文化資源動(dòng)態(tài)信息庫(kù)應(yīng)該以國(guó)務(wù)院文化部為核心，以高?？蒲性核鶠榛A(chǔ)，聘請(qǐng)歷史文化、考古學(xué)、水力學(xué)等各個(gè)方面的專(zhuān)家學(xué)者參與研究，對(duì)大運(yùn)河的自然環(huán)境和社會(huì)主義文化資源進(jìn)行調(diào)查研究和摸底工作，從而建立起了宿州段大運(yùn)河的數(shù)據(jù)庫(kù)和三維數(shù)字地圖。

結(jié)語(yǔ)

一直以來(lái)，大運(yùn)河宿州段的文化傳播現(xiàn)狀是文化傳播方式落后，傳播效果差，運(yùn)河文化沒(méi)有和當(dāng)?shù)匕l(fā)展現(xiàn)狀結(jié)合，沒(méi)有形成當(dāng)?shù)靥厣?021年9月26日宿州市大運(yùn)河歷史文化保護(hù)利用項(xiàng)目提上日程，要發(fā)掘和傳播運(yùn)河文化，需要利用多元化的傳播模式，打造當(dāng)?shù)靥厣幕疘P，促進(jìn)運(yùn)河文化傳播，帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，形成宿州特色，使大運(yùn)河宿州段文化軟實(shí)力在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下融入時(shí)代潮流。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉芳.河南如何用新媒體傳承弘揚(yáng)黃河文化[J].商業(yè)文化，2021，23：43.

[2]秦宗財(cái).馮銳.“千年運(yùn)河”文化品牌的生成、塑造、傳播與業(yè)態(tài)創(chuàng)新---首屆中國(guó)大運(yùn)河文化品牌傳播國(guó)際論壇綜述[A].經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展，2019，03：63.

[3]熊海峰.多維度深化大運(yùn)河文化內(nèi)涵認(rèn)知[J].經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)，2020-06-29.

[4]李茂葉.大運(yùn)河文化傳播路徑探析---以江蘇段運(yùn)河文化為例[J].新聞愛(ài)好者，2020，10：60.

基金項(xiàng)目：

本文系安徽省大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項(xiàng)目“全媒體時(shí)代大運(yùn)河宿州段文化IP研究與傳播”立項(xiàng)課題（編號(hào)：S202110379146）的研究成果。

作者簡(jiǎn)介：靳夢(mèng)瑤（2001.8-），安徽亳州人，安徽省宿州學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院2020級(jí)新聞學(xué)專(zhuān)業(yè)本科生，研究方向：新聞傳播學(xué);張琳（1986.11-），安徽宿州人，講師，研究方向：新聞傳播學(xué)。