高校黨建視域下城市紅色文化育人實(shí)踐研究

張嘯宇 江冰潔

基金項(xiàng)目：湘潭市2021年度社科規(guī)劃課題立項(xiàng)“湘潭市紅色文化與高校黨史學(xué)習(xí)教育的融合——以湘潭大學(xué)為例”（2021ZK16）“高校黨建視域下湘潭紅色文化育人實(shí)踐研究”（2021YB13）。

作者簡(jiǎn)介：張嘯宇（1992-），男，山西陽泉人，湘潭大學(xué)商學(xué)院講師，研究方向：思想政治教育;江冰潔（1993-），女，湖南株洲人，湘潭大學(xué)法學(xué)院助教，研究方向：思想政治教育、黨建、管理學(xué)。

摘 要：高校黨建工作承載著豐富的思想教育和價(jià)值引導(dǎo)功能，其建設(shè)與發(fā)展離不開載體與陣地的支撐，而城市所蘊(yùn)藏的深厚紅色文化資源則能夠?yàn)楦咝｜h建工作的提質(zhì)增效提供肥沃土壤與源頭活水。本文從紅色文化與高校黨建的現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)入手，結(jié)合湖南省湘潭市的紅色文化育人實(shí)踐情況進(jìn)行了分析，指出紅色文化資源在利用情況及運(yùn)用方式上存在問題，認(rèn)為城市紅色文化育人實(shí)踐應(yīng)從盤活育人資源、豐富育人形式、優(yōu)化育人過程等三個(gè)方面進(jìn)行改善提升。

關(guān)鍵詞：高校黨建;紅色文化;育人實(shí)踐

中圖分類號(hào)：D9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2022.10.058

紅色文化既是中國共產(chǎn)黨對(duì)自身文化的總結(jié)，也是中國人民對(duì)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的凝練，更是城市打造文化名片、高校推進(jìn)文化育人的資源寶庫。高校黨建是黨的建設(shè)新的偉大工程的重要組成部分，也是實(shí)現(xiàn)高?！傲⒌聵淙恕备救蝿?wù)的客觀需要，更是培養(yǎng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的必然要求。2021年湘潭市《政府工作報(bào)告》中明確指出要在“十四五”期間聚焦高質(zhì)量發(fā)展，著力建設(shè)“六個(gè)湘潭”，其中“文化湘潭”的建設(shè)內(nèi)容包含了弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，健全公共文化服務(wù)體系和文化產(chǎn)業(yè)體系，彰顯紅色文化的時(shí)代魅力，挖掘湖湘文化的歷史底蘊(yùn)?；诖耍疚囊韵嫣妒屑t色文化資源在高校黨建工作中的實(shí)踐運(yùn)用情況為樣本，以點(diǎn)帶面地對(duì)城市紅色文化資源育人的現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)研分析。

1 紅色文化與高校黨建的“通”與“融”

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)、改革進(jìn)程中創(chuàng)造的紅色文化主要包括以革命紀(jì)念地、革命領(lǐng)袖人物故居、革命文物等為代表的物態(tài)文化以及其所承載著的革命精神與革命傳統(tǒng)，前者記錄了一代代中國共產(chǎn)黨人在中國革命和解放事業(yè)中艱苦奮斗、英勇拼搏的故事，后者蘊(yùn)含著砥礪奮進(jìn)的優(yōu)良品格、甘于奉獻(xiàn)的高尚情操。這些內(nèi)容在新時(shí)代具有歷久彌新的教育功能價(jià)值，仍然能夠潛移默化地幫助大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念，培育其健康向上的道德品質(zhì)。湘潭作為中國紅色文化的搖籃，誕生了以毛澤東、彭德懷等為代表的無產(chǎn)階級(jí)革命家，現(xiàn)有國家級(jí)愛國主義教育基地3個(gè)，省級(jí)愛國主義教育基地10個(gè)，市級(jí)愛國主義教育基地13個(gè)，紅色文化資源十分豐富。

2017年5月9日，中共教育部黨組印發(fā)《關(guān)于推進(jìn)高等學(xué)?！皟蓪W(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化的實(shí)施意見》，文件指出，“要發(fā)揮資源優(yōu)勢(shì)，充分利用高校校史館、博物館、紀(jì)念館、展覽館中的黨建資源，開展黨史黨情教育，引導(dǎo)師生在繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)中增強(qiáng)黨的意識(shí)。”2021年4月16日，中共中央印發(fā)了修訂后的《中國共產(chǎn)黨普通高等學(xué)校基層組織工作條例》，其中第十七條明確指出，“高校黨組織應(yīng)當(dāng)構(gòu)建多層次、多渠道的黨員經(jīng)常性學(xué)習(xí)教育體系，加強(qiáng)政治理論教育和黨史教育，突出政治教育和政治訓(xùn)練，強(qiáng)化黨章黨規(guī)黨紀(jì)教育、黨的宗旨教育、革命傳統(tǒng)教育、形勢(shì)政策教育和知識(shí)技能教育。”同年7月12日，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于新時(shí)代加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的意見》，文件強(qiáng)調(diào)，“用好各級(jí)各類文化設(shè)施和陣地，加強(qiáng)各級(jí)各類黨員教育培訓(xùn)基地、愛國主義教育基地等的規(guī)劃建設(shè)和管理使用，繼續(xù)推動(dòng)公共文化設(shè)施向社會(huì)免費(fèi)開放，建設(shè)基層思想政治工作示范點(diǎn)。”從上述文件的出臺(tái)不難看出，紅色文化的弘揚(yáng)與傳承與高校黨建工作能夠在內(nèi)容上相通互融，在行動(dòng)上互促互惠。立足于革命文化遺址的教育示范基地建設(shè)能夠?yàn)楦咝｜h建提供生動(dòng)的學(xué)習(xí)環(huán)境與鮮活的教育素材，并充分發(fā)揮其政治導(dǎo)向、道德教化、紀(jì)律培養(yǎng)等功能作用。反之，高?；鶎狱h組織在落實(shí)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，完成“三會(huì)一課”，主題黨日活動(dòng)的過程中亦為紅色文化的傳播提供了廣闊平臺(tái)與龐大受眾。

2 紅色文化育人實(shí)踐的現(xiàn)狀分析

2.1 紅色文化育人實(shí)踐孕育碩果

提升了城市文化建設(shè)魅力。湘潭作為一座紅色文化底蘊(yùn)深厚的城市，在紅色教育基地建設(shè)，紅色文化活動(dòng)開展，紅色經(jīng)典作品創(chuàng)作等多各方面已愈行愈穩(wěn)，漸入佳境。以黨史學(xué)習(xí)教育期間為例，烈士陵園、彭德懷紀(jì)念館等教育基地組織開展了湘潭知名英烈展、巍巍豐碑帥星閃耀——開國元帥生平事跡聯(lián)展、紅色中國——百年革命文物專題圖片展等文化宣傳活動(dòng)，不斷為城市文化建設(shè)加深了革命底色;各級(jí)政府成立宣講團(tuán)先后舉辦了“黨史故事小舞臺(tái)”“黨史故事我來講”“湘潭紅·正青春——星火傳承耀百年”等文化實(shí)踐活動(dòng)，不斷為城市文化建設(shè)提升了青春活力;各宣傳教育單位先后推出了現(xiàn)代花鼓戲《戰(zhàn)地黃花》，話劇《初心》，精品課程《湘談“四史”》，有聲連環(huán)畫《偉人故里·百年風(fēng)華——湘潭黨史人物故事》等文藝作品，不斷為城市文化建設(shè)增添了新鮮元素。從具體效果來看，2020年湘潭紅色文化資源累計(jì)服務(wù)人數(shù)超過了2600萬人次，紅色文化引力已逐漸轉(zhuǎn)化為了城市文化魅力。

增強(qiáng)了高校黨建工作活力。湘潭作為一座科教資源豐富的紅色文化之城，境內(nèi)有湘潭大學(xué)、湖南科技大學(xué)、湖南工程學(xué)院等11所普通高等院校以及韶山毛澤東故居等革命文化遺址300余處，目前已實(shí)現(xiàn)高校黨建工作與紅色文化資源初步融合，如湘潭大學(xué)長(zhǎng)期堅(jiān)持開展紅色之旅徒步韶山行、重走毛澤東小道、毛澤東銅像廣場(chǎng)入黨宣誓、烈士陵園清明祭掃等紅色文化主題活動(dòng);湖南科技大學(xué)聯(lián)合韶山毛澤東同志紀(jì)念館，承辦了建黨100周年文創(chuàng)設(shè)計(jì)邀請(qǐng)展;湖南工程學(xué)院大力挖掘城市紅色資源，組織學(xué)生團(tuán)隊(duì)完成了“挑戰(zhàn)杯”紅色專項(xiàng)競(jìng)賽作品，以藝術(shù)展示的方式生動(dòng)再現(xiàn)了三位湘潭籍退伍老兵鮮活的故事。從實(shí)踐效能上看，高校學(xué)生對(duì)參與黨建文化活動(dòng)、接受紅色文化教育的熱情愈發(fā)濃烈，具體表現(xiàn)為學(xué)生黨支部、團(tuán)支部中主動(dòng)參與暑期“三下鄉(xiāng)”紅色文化調(diào)研、紅色旅游創(chuàng)意策劃大賽的人數(shù)呈明顯增長(zhǎng)趨勢(shì)。

2.2 紅色文化育人實(shí)踐存在不足

紅色資源利用情況存在差異。從宏觀上講，湘潭市不同區(qū)域的紅色文化資源在政策支持、經(jīng)濟(jì)扶持、交通狀況等方面不盡相同，故而在其開發(fā)與利用過程中出現(xiàn)了發(fā)展不均衡的問題，與之關(guān)聯(lián)的是高校學(xué)生群體對(duì)于不同的紅色愛國主義教育基地的了解程度與踐學(xué)頻率差異明顯，韶山毛澤東故居等國家級(jí)教育基地明顯優(yōu)于省級(jí)、市級(jí)教育基地，但在后兩類之間資源利用情況與基地級(jí)別無明顯相關(guān)性，如湘潭市烈士陵園、黨史館等市級(jí)教育基地優(yōu)于陳賡故居等省級(jí)教育基地等。綜合其原因如下：一是部分教育基地所處的位置較為偏遠(yuǎn)，且交通方式并不便利，對(duì)于高校學(xué)生而言存在較大的參觀學(xué)習(xí)困難。二是教育基地的宣傳工作不到位，除政府平臺(tái)的宣傳推介之外，其自身缺乏網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)運(yùn)營，文創(chuàng)產(chǎn)品制作推廣等創(chuàng)新型宣傳實(shí)踐。三是缺乏與高校的溝通與合作。對(duì)于教育基地而言，湘潭市超過15萬的在校大學(xué)生無疑是主要的宣傳教育目標(biāo)之一，然而大部分教育基地更多地停留在了“等”高校組織學(xué)生參觀學(xué)習(xí)的狀態(tài)，沒能在“走進(jìn)校園”“吸引學(xué)生”上花心思，下功夫，未能與高校建立常態(tài)互動(dòng)的協(xié)同育人機(jī)制。

紅色資源運(yùn)用方式亟須完善。從微觀上講，在傳統(tǒng)的紅色文化教育實(shí)踐中，高校習(xí)慣于采用自上而下、由表及里的灌輸式教育法，默認(rèn)地將教育主體與客體進(jìn)行嚴(yán)格的角色劃分，其表現(xiàn)形式是老師講給學(xué)生聽，老師帶著學(xué)生看，老師要求學(xué)生寫等，其現(xiàn)實(shí)結(jié)果為學(xué)生對(duì)于紅色文化的認(rèn)同感較高但是對(duì)于紅色文化教育的興趣不足。具體原因如下：一是新時(shí)代大學(xué)生在思維方式上有著新的特點(diǎn)，習(xí)慣于以自我為中心，相較于被動(dòng)地接受照本宣科的內(nèi)容，學(xué)生更愿意接受自己主動(dòng)尋找發(fā)現(xiàn)的知識(shí)。二是紅色文化的形成時(shí)期大都與當(dāng)下大學(xué)生所處的成長(zhǎng)環(huán)境差異顯著，學(xué)生在接受教育的過程中易于產(chǎn)生天然的距離感，進(jìn)而使其對(duì)于過去的革命人物、歷史事件的理解存在現(xiàn)實(shí)困難。三是高校對(duì)于教學(xué)方式的創(chuàng)新實(shí)踐稍顯滯后，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的蓬勃發(fā)展加速了教育技術(shù)的更新，而現(xiàn)行的教育模式缺乏在“移動(dòng)課堂”“網(wǎng)絡(luò)課堂”“虛擬課堂”等方面的有效實(shí)踐，從而導(dǎo)致學(xué)生在紅色文化教育的實(shí)踐環(huán)節(jié)中缺乏自主性和體驗(yàn)感。

3 紅色文化育人實(shí)踐的優(yōu)化策略

3.1 政府維度：盤活紅色文化育人資源

政府應(yīng)在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)過程中將紅色文化教育基地的區(qū)位布局納入考慮范疇，把相對(duì)獨(dú)立的紅色文化資源進(jìn)行統(tǒng)籌梳理。一方面，可以科學(xué)地設(shè)計(jì)紅色研學(xué)路線，打造紅色文化園區(qū)，并嘗試開通旅游專線，以“紅火”的中心教育基地帶動(dòng)附近區(qū)域利用率低的教育基地發(fā)展，由點(diǎn)串面，使孤立、分散的“小景點(diǎn)”連成“大景區(qū)”，進(jìn)而在整體上協(xié)同聯(lián)動(dòng)，形成紅色文化育人場(chǎng)域，最大限度地提升紅色文化資源的利用率和覆蓋面。此外，在現(xiàn)有條件下，處于低迷狀態(tài)的紅色文化教育基地，應(yīng)當(dāng)主動(dòng)尋求與高校群團(tuán)組織的合作，嘗試聯(lián)合舉辦“紅色文化進(jìn)校園”系列活動(dòng)，積極招募學(xué)生志愿者，組建紅色文化宣講團(tuán)，讓學(xué)生在接受紅色文化浸潤的過程中成為景區(qū)的宣傳員和講解員，進(jìn)而提升其自身的知名度與認(rèn)可度。

3.2 高校維度：豐富紅色文化育人形式

在紅色文化環(huán)境建設(shè)方面，高校應(yīng)結(jié)合地方紅色文化資源內(nèi)容，充分發(fā)揮校內(nèi)融媒體矩陣的教育引導(dǎo)功能。在線下通過宣傳欄、文化墻、櫥窗、展板、廣播站等傳統(tǒng)載體追溯紅色記憶，宣傳前輩榜樣，講述英雄故事，傳唱紅色歌曲。在線上以時(shí)間、人物、事件為邏輯主線整理紅色文化資源素材，將更具親和力的網(wǎng)絡(luò)語言與更具感染力的實(shí)物圖片、故事音頻、珍藏視頻進(jìn)行有機(jī)組合，并主動(dòng)通過微信公眾號(hào)、b站、抖音等新媒體平臺(tái)進(jìn)行系列化推廣，著力打造網(wǎng)絡(luò)紅色文化育人品牌。在紅色文化實(shí)踐學(xué)習(xí)方面，高校基層黨組織可以邀請(qǐng)紅色教育基地的專家走進(jìn)校園為學(xué)生作紅色文化專題系列講座，學(xué)生黨支部可以結(jié)合支部“三會(huì)一課”和主題黨日活動(dòng)等政治生活，有序組織開展走訪老紅軍，“云”游VR紅色展館，調(diào)研紅色教育基地等教育活動(dòng)。

3.3 路徑維度：優(yōu)化紅色文化育人過程

在宏觀層面，高校應(yīng)充分發(fā)揮地緣優(yōu)勢(shì)，依托區(qū)域內(nèi)的紅色文化資源，積極搭建校外紅色教育實(shí)踐平臺(tái)，主動(dòng)協(xié)同相關(guān)單位共同推進(jìn)“第二課堂”的構(gòu)建，讓每一名都學(xué)生能夠跳出書本，走出校園，走到偉人領(lǐng)袖曾經(jīng)居住過的地方，革命先烈曾經(jīng)戰(zhàn)斗過的地方，最大限度內(nèi)削弱紅色文化教育的距離感，親身體悟紅色文化資源中蘊(yùn)含著的精神力量。在微觀層面，基層黨組織在實(shí)際開展紅色文化教育活動(dòng)過程中，應(yīng)改變傳統(tǒng)的“你講我聽”“你說我看”的模式，要讓學(xué)生群體通過紅色故事講讀、紅色家書誦讀，紅色詩詞品讀，紅色經(jīng)典導(dǎo)讀，紅色景區(qū)導(dǎo)覽等方式，自發(fā)自覺地參與到紅色文化的學(xué)習(xí)與傳播之中，化被動(dòng)的“靜態(tài)教學(xué)”為主動(dòng)的“動(dòng)態(tài)踐學(xué)”，讓學(xué)生在“體驗(yàn)式”“感悟式”學(xué)習(xí)的過程中領(lǐng)會(huì)革命精神，傳承紅色基因。

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