民國(guó)韓師?？d《詹安泰全集》未收詩(shī)詞文作品及輯錄

孔令彬

（韓山師范學(xué)院 文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，廣東 潮州 521041）

一、民國(guó)時(shí)期韓師校刊概況

1926 至1938 年，詹安泰執(zhí)教韓師①韓山師范學(xué)院前身為創(chuàng)立于清光緒廿九年（1903）的“惠潮嘉師范學(xué)堂”，1921 年更名為廣東省立第二師范學(xué)校，1935 年更名為廣東省立韓山師范學(xué)校，1949 年更名為韓山師范學(xué)校，1958 年升格為韓山師范?？茖W(xué)校，1993 年升格為韓山師范學(xué)院，現(xiàn)簡(jiǎn)稱為韓師。的十二年，是民國(guó)時(shí)期韓師歷史上發(fā)展最好的時(shí)期。先后五任校長(zhǎng)方乃斌、謝賢明、李芳柏、葉青天、李育藩，皆能勵(lì)精圖治，以身作則，學(xué)校也逐漸形成了良好的教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，贏得社會(huì)廣泛的贊譽(yù)。校刊是一所學(xué)校的一張名片，它不僅反映著學(xué)校師生的生存狀況和思想動(dòng)態(tài)，更是一所學(xué)校精神風(fēng)貌的重要載體。如今，?？殉蔀檠芯恳凰鶎W(xué)校乃至一個(gè)地區(qū)教育發(fā)展歷程、社會(huì)環(huán)境變化的重要?dú)v史文獻(xiàn)。學(xué)校創(chuàng)辦自己的?？L(fēng)始于新文化運(yùn)動(dòng)前后，由大學(xué)而中學(xué)，由大城市而后中小城市，但凡有一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的學(xué)校皆創(chuàng)辦有自己的?？?。潮州之有?？钤绠?dāng)屬?gòu)V東省立金山中學(xué)的《金中月刊》（《進(jìn)化》），創(chuàng)刊于1921 年11 月，廣東省立第二師范學(xué)校的?？抖熝穭t創(chuàng)刊于1923年10月10日。

說(shuō)起廣東省立第二師范學(xué)校的?？抖熝罚鋭?chuàng)辦著實(shí)不易，學(xué)校一年前才遭遇近乎滅頂?shù)摹鞍硕碧卮箫L(fēng)災(zāi)，一切都尚在重建當(dāng)中，百?gòu)U待興，經(jīng)費(fèi)困難可想而知。事實(shí)證明，創(chuàng)辦《二師旬刊》是校長(zhǎng)方乃斌的一個(gè)十分重要的舉措，它不僅鼓舞了師生面對(duì)困難時(shí)的勇氣，同時(shí)也向社會(huì)傳達(dá)了學(xué)校團(tuán)結(jié)一致、共渡難關(guān)的拼搏精神?！抖熝非昂蠊灿?jì)出版了100 期。1928 年4 月2 日，廣東省立第二師范學(xué)校召開(kāi)出版委員會(huì)會(huì)議，詹安泰擔(dān)任紀(jì)錄，會(huì)議的一個(gè)重要決定就是《二師旬刊》出版至100 期時(shí)將改為月刊。8 月30 日，《二師旬刊》終于出至第100期，為這個(gè)創(chuàng)刊于艱難時(shí)期的?？?huà)上了一個(gè)圓滿的句號(hào)。但更名后的《二師月刊》卻有些“難產(chǎn)”，編輯主任林培廬（1928 年夏入職），筆名“天臥生”，雖于本年10 月已經(jīng)完成了《二師月刊》第一期稿件的編輯工作，但《二師月刊》第一期卻直到第二年的4 月1 日才真正印刷出版。第二期的《二師月刊》為“虎嘯社專號(hào)”，即本年度的畢業(yè)生專刊，倒是按期出版了（主要是林培廬的同事兼朋友丘玉麟幫忙統(tǒng)的稿），而林培廬原本志不在此，于是在為韓師留下一部《韓師國(guó)文講義》后，就去了汕頭一家報(bào)紙編輯自己喜歡的民俗?？チ恕４撕蟆抖熢驴返木庉嫻ぷ鞅阌尚抡{(diào)進(jìn)來(lái)的吳青民接手?？赡苁欠弦蟮母寮?，兼之吳青民剛來(lái)還不十分熟悉情況，《二師月刊》第三、四期，第五、六期，都是合刊出版的，時(shí)間也是無(wú)法保證，直至第七期才逐漸恢復(fù)正常，但卻從來(lái)沒(méi)有如期出版過(guò)?！抖熢驴肪瓦@樣斷斷續(xù)續(xù)出至1932 年2 月的第十四期，新任校長(zhǎng)李芳柏通過(guò)校務(wù)會(huì)議決定，將月刊改為周刊，編輯主任仍為吳青民，至此，《二師月刊》便完成了它的歷史使命。

在民國(guó)時(shí)期韓師所辦的?？虚g，《二師月刊》既不同于它之前的《二師旬刊》，也不同于它之后的《二師周刊》等韓師民國(guó)時(shí)期?？▋?nèi)容主要是學(xué)校新聞報(bào)道，兼及老師與學(xué)生的文學(xué)創(chuàng)作），它最大的特點(diǎn)就是聚焦于學(xué)術(shù)研究。誠(chéng)如林培廬在《二師月刊》發(fā)刊詞《幾句開(kāi)始的話》中所說(shuō)：“看看現(xiàn)在潮州的學(xué)術(shù)之宮里，已是莠草遍地。在這時(shí)光，如果沒(méi)有人去開(kāi)辟，除稗；那末，我敢說(shuō)，潮州未來(lái)的學(xué)術(shù)界宮闕，還是門可羅雀?！?yàn)楸究獋?cè)重學(xué)術(shù)的緣故，所以不妨趁這個(gè)創(chuàng)刊時(shí)機(jī)，告撰稿諸師友及讀者諸君幾句話。本刊最歡迎的是教育，政治，學(xué)術(shù)等論著；其次便是創(chuàng)作，批評(píng)，譯述及地方文學(xué)?！薄抖熢驴反_實(shí)也刊登了不少有價(jià)值的學(xué)術(shù)論文，包括詹安泰先生的第一篇長(zhǎng)篇學(xué)術(shù)論文，可惜它沒(méi)能堅(jiān)持下來(lái)。

之后的《二師周刊》基本上延續(xù)了《二師旬刊》的特點(diǎn)，從1932 年3 月5 日第一期至學(xué)校改名為廣東省立韓山師范學(xué)校的1935年4月止，共出版了八十期。此后則又更名為《韓師周刊》（第二卷）?！俄n師周刊》（第二卷），第一期始于1935年5月5日，歷經(jīng)李芳柏、葉青天兩任校長(zhǎng)，至1936 年6 月25 日止，共出版了三十四期。《韓師周刊》（第三卷），第一期則始于1936年10月9日，刊名為新校長(zhǎng)李育藩所題，止于1937年5月10 日第二十四期?？傮w上說(shuō)，《韓師周刊》的第二、第三卷各期內(nèi)容基本如《二師周刊》，并無(wú)多大變化，出版時(shí)間也基本正常。1937年的盧溝橋事變打亂了中國(guó)幾乎所有的進(jìn)程，再次改名為《韓師半月刊》的韓師校刊，其出版發(fā)行的時(shí)間已是到了1937 年11 月1 日，從保存下來(lái)的資料看，《韓師半月刊》一直出版至1940 年第三卷若干期，此后就再?zèng)]有相關(guān)的訊息了。

以上是民國(guó)時(shí)期韓師校方主辦刊物的一般情況。學(xué)生刊物方面，韓師最早的學(xué)生自治會(huì)出版刊物為《讀余周報(bào)》，始于1931 年春季，出至十四期后?？?。1932 年4 月，學(xué)生會(huì)又出版了《二師學(xué)生》半月刊，筆者見(jiàn)到的有《二師學(xué)生》第三卷若干期，未知何時(shí)停刊。此后還有《韓師學(xué)生》1936、1940年的若干期。此外，韓師的學(xué)生社團(tuán)也比較活躍，并創(chuàng)辦有他們自己的刊物，如《知行社月刊》《小思潮》《罡風(fēng)世界》等，不過(guò)大多只存在了一兩期。另有《反日旬刊》《烽火》《血潮》等刊物，則是因應(yīng)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)宣傳需要所產(chǎn)生的刊物，其中《烽火》旬刊出版多至十六期。要之，這些學(xué)生刊物同?？粯?，既刊載學(xué)校內(nèi)的新聞大事，也關(guān)注周邊社會(huì)生活與時(shí)政，更有老師和同學(xué)們的文學(xué)創(chuàng)作、學(xué)術(shù)研究等內(nèi)容，是他們發(fā)表各自聲音最好的園地，也是鍛煉他們寫(xiě)作能力、展示他們文學(xué)才華最好的窗口。

二、民國(guó)時(shí)期韓師?？l(fā)的詹安泰詩(shī)詞文作品概況

詹安泰1926 年夏由廣東大學(xué)高師部肄業(yè)來(lái)韓師任教，主要講授國(guó)文、歷史等課程，他置身于韓師當(dāng)時(shí)朝氣蓬勃的良好氛圍，并積極地參與其中，創(chuàng)作和發(fā)表了大量詩(shī)詞文作品。根據(jù)筆者對(duì)所見(jiàn)到的韓師民國(guó)?？慕y(tǒng)計(jì)，詹安泰在這些刊物上共發(fā)表詩(shī)詞作品達(dá)百余首（見(jiàn)表1，其當(dāng)時(shí)在校外其他刊物尚發(fā)表有詩(shī)詞作品十余首，此處不計(jì)），從起初不太成熟的小令絕句，到后來(lái)出色的慢詞與長(zhǎng)篇排律，其發(fā)展成長(zhǎng)過(guò)程十分清晰。我們知道，詹安泰的詩(shī)詞創(chuàng)作不僅僅局限于校園，后期更走向了社會(huì)，他不僅與潮汕詩(shī)詞界名流相互唱和，更把友誼延伸到了江浙詞壇和詩(shī)壇，結(jié)識(shí)了那個(gè)時(shí)代幾乎是最好的詞學(xué)家朋友們。在成長(zhǎng)為嶺東詞學(xué)“名士”過(guò)程中，詹安泰創(chuàng)作了大量的詩(shī)詞作品及與友朋之贈(zèng)答唱和，其1937年自費(fèi)印刷出版的《無(wú)庵詞》即是這種創(chuàng)作交流的結(jié)晶。但詹安泰很珍惜自己的羽毛，就如他在《無(wú)庵詞》序中所說(shuō)的，《無(wú)庵詞》僅選錄了其中的一百首；其1939 年印行的《滇南掛瓢集》也只是選錄了自己韓師時(shí)期的小部分詩(shī)詞作品。那些未被詹安泰選入集中的作品，部分保存在了韓師這些?？?，我們把它們輯錄出來(lái)，不僅僅是從保存文獻(xiàn)的角度考慮，更主要是因?yàn)樗鼈冋鎸?shí)地反映了詹安泰“名士”成長(zhǎng)之路的過(guò)程，別具另外一種意義和價(jià)值。

表1 民國(guó)時(shí)期韓師?？l(fā)表詹安泰詩(shī)詞作品輯目

至于文的方面，詹安泰這一時(shí)期的作品數(shù)量其實(shí)也不少，未刊的手稿（詹叔夏先生保存）約有十多篇，大都屬于應(yīng)酬性的文字或應(yīng)用型文章。韓師民國(guó)?？_(kāi)發(fā)表的詹安泰作品亦有上十篇（見(jiàn)表2），除了幾篇宣傳抗戰(zhàn)的時(shí)論文章、兩篇應(yīng)用文、一篇教學(xué)研究論文外，還有三篇學(xué)術(shù)研究方面的文章，這些文章全部沒(méi)有被《詹安泰全集》（上海古籍出版社2011 年版）收錄，亦需引起重視。尤其三篇學(xué)術(shù)論文（全部發(fā)表在《二師月刊》上），它們與詹安泰已公開(kāi)發(fā)表的《論寄托》一文，共同構(gòu)成了他學(xué)術(shù)研究的重要起點(diǎn)。

表2 民國(guó)時(shí)期韓師?？l(fā)表詹安泰文章輯目

三、詹安泰在民國(guó)時(shí)期韓師?？l(fā)的兩篇學(xué)術(shù)論文

考察詹安泰執(zhí)教韓師十二年期間發(fā)表在學(xué)校?？系乃形恼拢湔嬲龑儆趯W(xué)術(shù)類文章的僅《一個(gè)“揮淚對(duì)宮娥”的詞主》《批評(píng)的門徑》《關(guān)于禮運(yùn)大同小康之說(shuō)》三篇，且都刊發(fā)于《二師月刊》上。遺憾的是，《二師月刊》第二期在組稿時(shí)，詹安泰還撰寫(xiě)有一篇論文，不幸被丘玉麟弄丟了。據(jù)時(shí)任《二師月刊》編輯主任林培廬說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)還有很美麗的封面，而且有譚、詹兩教授的鴻篇可惜被丘先生失落了?，F(xiàn)在只能把虎嘯社諸同學(xué)的文章登出?！保ㄌ炫P生《是刊的雜記》）可以說(shuō)，《二師月刊》聚焦于學(xué)術(shù)研究的辦刊宗旨，以及朋友之間的相互鼓勵(lì)，催生了詹安泰的學(xué)術(shù)熱情，給我們留下了詹安泰早期學(xué)術(shù)研究的足跡。詹安泰在韓師時(shí)期所發(fā)表的學(xué)術(shù)論文，《論寄托》一文久為人們所重視，這里擬重點(diǎn)介紹一下《二師月刊》刊發(fā)的《一個(gè)“揮淚對(duì)宮娥”的詞主》和《關(guān)于禮運(yùn)大同小康之說(shuō)》兩篇文章，《批評(píng)的門徑》一文則是詹安泰為自己開(kāi)設(shè)的近代文選課所編教材而寫(xiě)的序言，主要陳述自己的選文標(biāo)準(zhǔn)及批評(píng)的方法等，此處不贅。

《一個(gè)“揮淚對(duì)宮娥”的詞主》是詹安泰在韓師任教期間所寫(xiě)的第一篇學(xué)術(shù)論文，長(zhǎng)約一萬(wàn)五千字?？梢钥隙ǖ氖?，該文寫(xiě)于1928 年10 月之前，但這并不是詹安泰第一次寫(xiě)學(xué)術(shù)文章。在國(guó)立廣東高等師范和廣東大學(xué)讀書(shū)期間，詹安泰已經(jīng)公開(kāi)發(fā)表過(guò)《姜夔的作品研究》《結(jié)繩畫(huà)卦之先后與文字制作起源考》《孟浩然評(píng)傳》《荀子思想概說(shuō)》等四篇學(xué)術(shù)文章。這次文章選題詹安泰又瞄準(zhǔn)了五代大詞人——李煜，一方面應(yīng)該是詹安泰的研究興趣使然——髫齡即對(duì)填詞感興趣；另一方面也是李煜作品的魅力真正打動(dòng)了詹安泰：“我對(duì)于李后主的詞，認(rèn)為在我國(guó)歷來(lái)出產(chǎn)的文學(xué)作品里，是一部情感很真摯，想像很豐富藝術(shù)很高妙而又精小短悍的作品?！雹僬Z(yǔ)見(jiàn)詹安泰《一個(gè)“揮淚對(duì)宮娥”的詞主》一文。下文引詹安泰語(yǔ)未注明者，均出自該文。第三，據(jù)筆者的揣測(cè)，研究李煜可能與詹安泰此時(shí)的婚變（與張氏離婚）也有著某種微妙的關(guān)系。

毋庸置疑，這是一篇全面研究李煜及其詞作的文章，較之詹安泰學(xué)生時(shí)代的學(xué)術(shù)論文，該文理論更扎實(shí)，論證更嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)更嚴(yán)謹(jǐn)。文章開(kāi)宗明義首先討論了文學(xué)史上好作品的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題——情感、想像、藝術(shù)手段——三者缺一不可。他認(rèn)為：“唯獨(dú)是作者的本身是深于情之人，而又具有豐富的想像和絕妙的藝術(shù)手腕者，他的作品總能歷萬(wàn)劫而不磨。”其中“真摯的情感”居于關(guān)鍵的位置。接下來(lái)的三小節(jié)，詹安泰既立足于傳統(tǒng)的知人論世和考據(jù)方法，同時(shí)也吸收了西方文藝?yán)碚撝械哪承┯^點(diǎn)，充分論述了李煜的性格及其時(shí)代、家庭、政治、文化等方面因素對(duì)其作品可能產(chǎn)生的影響，這其中尤其強(qiáng)調(diào)了李煜創(chuàng)作的“文藝背景”問(wèn)題。在這些背景問(wèn)題都了然于胸之后，詹安泰便從情感、想像、藝術(shù)手段等三個(gè)方面，引用大量作品進(jìn)行了詳細(xì)論證，指出李煜作品的突出特點(diǎn)及其成功的原因所在?！翱傊?，后主的情詞，所以能感人如是其深者，全恃乎其能真摯；而所以能夠這樣真摯者，則關(guān)于他個(gè)人的修養(yǎng)。”“李后主詞，不但感情很真摯；其想像也很豐富，很高妙。”“如果沒(méi)有藝術(shù)手段的人，縱然有許多情感和想像，也不能發(fā)泄出來(lái)；如果藝術(shù)手段不高強(qiáng)的人，縱然寫(xiě)得出多少情感和想像，也不能深切動(dòng)人。”“李后主的詞，不但情感真摯，想像豐富，其藝術(shù)手段也很高強(qiáng)。因?yàn)樗且粋€(gè)絕妙的藝術(shù)家，工書(shū)畫(huà)，又精音律；因此，他的詞，便兼有這幾種優(yōu)點(diǎn)。”以上論斷可說(shuō)都是十分公允和精當(dāng)?shù)?，顯示出詹安泰精深而又敏銳的藝術(shù)鑒賞力。此外，文章征引翔實(shí)，舉凡古論今說(shuō)，皆有涉及，尤其于當(dāng)代研究成果，如王國(guó)維、梁任公、任二北、凌獨(dú)見(jiàn)、沈去矜等人觀點(diǎn)，都能兼容并蓄，增加了文章的說(shuō)服力。當(dāng)然，這并不是說(shuō)該文就完全沒(méi)有不足之處，私下以為，其缺憾至少就有三點(diǎn)：其一，在談感情時(shí)未能將其思想內(nèi)涵進(jìn)行更深入細(xì)致的挖掘；其二，談及藝術(shù)手法時(shí)對(duì)其創(chuàng)新點(diǎn)缺少更明晰的概括；其三，對(duì)李煜詞的文學(xué)史價(jià)值及定位也沒(méi)有能進(jìn)一步地明確并展開(kāi)論述。然而，瑕不掩瑜，雖然這篇文章湮沒(méi)無(wú)聞已久，但其貢獻(xiàn)卻是不可抹殺的。

據(jù)詹安泰自己考證說(shuō)：“在這上下差不多一千年，縱橫不知幾多萬(wàn)里之中，能夠把后主詞詳細(xì)地研究作有系統(tǒng)的批評(píng)的，我卻未曾看過(guò)。雖然最近那般新文學(xué)家，尤其是專做白話詩(shī)的新文學(xué)家，也不少主張李后主詞的；可是他們的賞識(shí)，強(qiáng)半在他的白話?！碧子藐愋妈敖淌谠u(píng)價(jià)詹安泰《孟浩然評(píng)傳》一文的話“《孟浩然評(píng)傳》是20 世紀(jì)中國(guó)學(xué)術(shù)界第一篇全面系統(tǒng)研究孟浩然的論著”②見(jiàn)陳新璋著《孟浩然論析》（廣東人民出版社2004年版）第206頁(yè)。，《一個(gè)“揮淚對(duì)宮娥”的詞主》一文也是20 世紀(jì)中國(guó)學(xué)術(shù)界第一篇全面系統(tǒng)研究李煜的論著。根據(jù)筆者的檢索，20 世紀(jì)20 年代研究李煜的專題論文僅劍庵的《李煜的詞》（刊于《復(fù)旦雜志》1928年第1期）一文。20世紀(jì)30年代之后，相關(guān)研究比較熱鬧起來(lái)：有胡云翼的《詞圣李煜》、管效先的《南唐二主年譜》、逸鴻的《亡國(guó)詞人李煜》、衣虹的《南唐后主李煜年譜》、夏承燾的《南唐二主年譜》及唐圭璋的系列考證文章等，點(diǎn)校和箋注本也不少。新中國(guó)成立之后的1955 年，《文學(xué)遺產(chǎn)》更是發(fā)起了李煜及其作品的大討論，詹安泰不僅專門寫(xiě)有探討李煜《虞美人》詞的《答陳培治同志》（刊于《文學(xué)遺產(chǎn)》1955 年8 月28 日），還主持了中山大學(xué)中文系中國(guó)文學(xué)史教研室老師的兩次討論會(huì)，更是撰寫(xiě)了長(zhǎng)篇論文《李煜和他的詞》（刊于《中山大學(xué)學(xué)報(bào)》1957 年第1 期），后來(lái)還編注有《李璟李煜詞》（人民文學(xué)出版社1958 年出版）。不知道詹安泰在做這些工作的時(shí)候，是否還記得他這篇寫(xiě)于三十年前的舊文？

《關(guān)于禮運(yùn)大同小康之說(shuō)》一文是詹安泰與友人討論《禮運(yùn)》文本及其所含大同思想之來(lái)源等問(wèn)題時(shí)學(xué)術(shù)思考的產(chǎn)物。在自戊戌變法以來(lái)約長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的時(shí)期里，大同思想一直都是我國(guó)知識(shí)界特別關(guān)注的主題；但因受西學(xué)東漸影響，其時(shí)知識(shí)界討論的大同思想帶有明顯的現(xiàn)代政治痕跡，并不完全契合中國(guó)固有的大同理念。此信札中提及的詹安泰之友人，或亦受此時(shí)風(fēng)影響而從事大同思想之研究，并籍《禮運(yùn)》之文本而遽認(rèn)孔子為大同思想的發(fā)明人。詹安泰顯然不贊同友人的這一觀點(diǎn)，特地撰寫(xiě)此信札予以辨析，其中既涉及《禮運(yùn)》文本的形成情況，也涉及先秦時(shí)代儒、老、墨諸家思想的異同。盡管此信札中討論的問(wèn)題迄今在學(xué)術(shù)界未有定論，但詹安泰能不受主流意見(jiàn)影響，堅(jiān)持從文本細(xì)讀入手，既大膽懷疑又實(shí)事求是，一切以求真為務(wù)，其治學(xué)精神在今天仍然值得眾多文史研究工作者學(xué)習(xí)。

本文后共輯錄有三部分內(nèi)容：其一是詩(shī)詞作品輯佚，按時(shí)間編排為序。其二是《一個(gè)“揮淚對(duì)宮娥”的詞主》原文。其三是《關(guān)于禮運(yùn)大同小康之說(shuō)》原文。因個(gè)人所見(jiàn)刊物有限，缺漏在所難免，敬請(qǐng)諒解。