中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高中美術(shù)教學(xué)中的滲透探索

何旭云

摘 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一直以來都是中華民族文化弘揚(yáng)與發(fā)展的根基，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育貫穿在學(xué)科課程教學(xué)之中，反映了學(xué)科教學(xué)必然的發(fā)展趨勢，也意味著學(xué)生應(yīng)在學(xué)科學(xué)習(xí)中形成良好的文化素養(yǎng)，讓自己在未來成為能夠增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力的社會主義接班人。對于高中生而言，他們在長期的學(xué)習(xí)生涯中已經(jīng)接受了一定的文化教育，然而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是一項(xiàng)艱巨且系統(tǒng)的工程，是學(xué)科教學(xué)不可與之相脫軌的教育內(nèi)容。筆者在本文中將針對高中美術(shù)教學(xué)中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育展開討論，希望以美術(shù)教學(xué)內(nèi)容為載體，塑造高中生應(yīng)有的文化品格。

關(guān)鍵詞：高中美術(shù);中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;文化教育;文化素養(yǎng)

【中圖分類號】G633.955 ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A ? ? ? ? ? ? 【文章編號】1005-8877（2022）11-0117-03

Infiltration and Exploration of Chinese Excellent Traditional Culture in High School Art Teaching

HE Xuyun （Tibetan Middle School in Xiahe County， Gannan Prefecture， Gansu Province， China）

【Abstract】The excellent traditional Chinese culture has always been the foundation for the promotion and development of the Chinese nation’s culture. The education of the excellent traditional Chinese culture throughout the subject curriculum teaching reflects the inevitable development trend of subject teaching， and also means that students should study in the subject. form a good cultural literacy in the future， so that he can become a socialist successor who can enhance the country's cultural soft power in the future. For high school students， they have received a certain amount of cultural education in their long-term study career. However， Chinese excellent traditional culture education is a arduous and systematic project， and it is an educational content that cannot be derailed from subject teaching. In this article， the author will discuss the excellent traditional Chinese culture education in high school art teaching， hoping to use the content of art teaching as a carrier to shape the cultural character that high school students should have.

【Keywords】High school art; Chinese excellent traditional culture; Cultural education; Cultural literacy

美術(shù)教學(xué)是美術(shù)教師向?qū)W生傳遞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識的窗口，也是讓學(xué)生接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶的重要平臺。高中美術(shù)教師應(yīng)著重思考如何肩負(fù)起中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化地弘揚(yáng)與傳承的職責(zé)，讓學(xué)生樹立文化意識，形成文化弘揚(yáng)與傳承的責(zé)任感，自覺地發(fā)揮自己在弘揚(yáng)與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的主體作用，讓以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心內(nèi)容的文化教育迸發(fā)出應(yīng)有的教學(xué)活力。對此，教師應(yīng)根據(jù)美術(shù)教學(xué)的實(shí)情，將與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的優(yōu)質(zhì)教育資源融入美術(shù)教學(xué)中，同時(shí)實(shí)現(xiàn)美術(shù)教學(xué)與文化教育的“雙贏”。

1.美術(shù)教學(xué)中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本概述

在中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展進(jìn)程中，以美術(shù)形式呈現(xiàn)出來的傳統(tǒng)文化占據(jù)一定的比重，一直以來都在優(yōu)化社會風(fēng)氣、豐富人們精神生活等方面發(fā)揮著重要的作用。不同的美術(shù)作品能夠蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵均是存在差異的，有的反映了創(chuàng)作者當(dāng)時(shí)的社會思想，有的反映了創(chuàng)作者個(gè)性化的文化觀念，還有的反映了創(chuàng)作者獨(dú)特的藝術(shù)審美觀念。因此，教師通常需要注重在美術(shù)課堂中引導(dǎo)學(xué)生對美術(shù)作品的文化內(nèi)涵進(jìn)行有效的感知與理解，讓學(xué)生不僅從專業(yè)美術(shù)知識的角度來鑒賞、創(chuàng)造美術(shù)作品，還要學(xué)會站在文化理解與傳承的角度，體會美術(shù)作品的文化魅力，并學(xué)會在美術(shù)創(chuàng)作時(shí)，融入不會褪色的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。然而如今人們對美術(shù)藝術(shù)的審美需求逐漸發(fā)生變化，越來越關(guān)注現(xiàn)代先進(jìn)的優(yōu)質(zhì)文化，反而疏忽了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這會影響學(xué)生審美情趣、審美能力的發(fā)展。針對這一問題，教師更要抓住機(jī)會，在美術(shù)教學(xué)中合理利用中華民族傳統(tǒng)文化這一教學(xué)要素展開教學(xué)，彌補(bǔ)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在美術(shù)教學(xué)中的缺失，讓學(xué)生擁有充足的學(xué)習(xí)空間，接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化地熏陶。

2.將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高中美術(shù)教學(xué)的必要性

很多高中教師將美術(shù)課視為“副科”，鼓勵學(xué)生將更多的學(xué)習(xí)注意力放在語數(shù)英、物化生、政史地等所謂的“主科”上，忽略了美術(shù)教學(xué)。然而教師要讓高中生獲得全面的發(fā)展，需重視音樂、美術(shù)、體育等學(xué)科的學(xué)習(xí)。對于高中生而言，美術(shù)教學(xué)的目的在于培養(yǎng)學(xué)生的美育素養(yǎng)，提高學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作能力。在很長一段時(shí)間以來，美術(shù)教師都忽略了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要性，不注重將其融入高中美術(shù)教學(xué)之中。在這一背景下，教師更要明確中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在高中美術(shù)教學(xué)中的運(yùn)用價(jià)值。教師在自身美術(shù)教學(xué)中開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的必要性可體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

第一，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身就是中國勞動人民智慧的結(jié)晶，其中承載著非常渾厚、豐富的文化內(nèi)涵，能夠熏陶學(xué)生的情操，使其潛移默化地提升自己的文化素養(yǎng)。尤其是在新課改落實(shí)到美術(shù)教學(xué)之后，教師愈發(fā)注重將“文化”這一要素融入課堂教學(xué)之中，讓學(xué)生在素質(zhì)教育的大環(huán)境下成長為具備有文化素質(zhì)之人。第二，畫家在創(chuàng)作美術(shù)作品時(shí)，通常會結(jié)合當(dāng)時(shí)的物質(zhì)環(huán)境、精神環(huán)境來向人們呈現(xiàn)真實(shí)的美術(shù)作品，這可讓畫家的美術(shù)作品富有時(shí)代性或者精神性。在這種情況下，學(xué)生可從傳統(tǒng)文化的角度，對新學(xué)的知識內(nèi)容有更深刻的認(rèn)知與理解。第三，在美術(shù)教學(xué)中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是以美術(shù)作品的形式呈現(xiàn)在學(xué)生眼前的。它可以是美術(shù)作品的某個(gè)組成部分，也可以是指美術(shù)作品傳遞的某種文化觀念。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與美術(shù)作品相融合時(shí)，它們是直觀可感的。學(xué)生可在鑒賞美術(shù)作品的過程中，對其中原本抽象的文化內(nèi)涵進(jìn)行有效的感知，有利于提升學(xué)生的美術(shù)鑒賞能力。

3.將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高中美術(shù)教學(xué)的有效策略

（1）凸顯視覺藝術(shù)，加強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)知與理解

教師在美術(shù)課堂中引入多媒體技術(shù)，開展信息化的美術(shù)教學(xué)，可刺激學(xué)生的視覺感官，使其對多媒體教學(xué)設(shè)備放映的事物進(jìn)行有效的感知。優(yōu)秀的美術(shù)作品能夠吸引人的眼球，刺激人的視覺系統(tǒng)，使其根據(jù)自己看到的具有藝術(shù)韻味的事物進(jìn)行自主鑒賞。美術(shù)教師要讓學(xué)生體會美術(shù)作品的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，則可依托多媒體技術(shù)開展美術(shù)鑒賞教學(xué)活動，引導(dǎo)學(xué)生在觀察、賞析多媒體畫面的美術(shù)作品時(shí)，找出其中的傳統(tǒng)文化要素，深入思考畫家運(yùn)用這些傳統(tǒng)文化要素，寄托了怎樣的情感、精神。

教師在執(zhí)教人教版高中美術(shù)“古代壁畫”一課時(shí)，可在多媒體教學(xué)設(shè)備的屏幕上呈放古代敦煌壁畫的美術(shù)作品。敦煌壁畫在中國古代壁畫中頗具名氣，能夠引起學(xué)生的興趣，讓他們不由自主地想：“古代敦煌壁畫究竟是什么模樣的呢？我們可以從中看到古代哪方面的面貌呢？”學(xué)生帶著這些問題，會細(xì)心地觀察和鑒賞古代敦煌壁畫這一美術(shù)作品，找出美術(shù)作品中豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。其中，宗教藝術(shù)是敦煌壁畫中顯而易見的傳統(tǒng)文化，創(chuàng)作者將神的形象、具體活動展現(xiàn)了出來，還呈現(xiàn)了神與神、神與人之間的關(guān)系，可謂是寄托了人們心靈深處善良的愿望。因此，教師可鼓勵學(xué)生圍繞敦煌壁畫宣揚(yáng)的佛教文化展開學(xué)習(xí)。此外，敦煌壁畫中還宣揚(yáng)了古代傳統(tǒng)節(jié)日文化，如寒衣節(jié)、中秋節(jié)等，展示了古代人們在過節(jié)日時(shí)的豐富生活。這能夠?qū)W(xué)生帶進(jìn)奇妙的文化情境之中，使其領(lǐng)會古代壁畫藝術(shù)的特殊魅力，同時(shí)也促進(jìn)了學(xué)生文化認(rèn)知能力與理解能力的深化發(fā)展。

除了古代敦煌壁畫，人教版高中美術(shù)教材中還提及了其他的古代壁畫，如：以河北望都東漢墓壁畫為典型代表的漢墓壁畫、山西太原婁睿墓壁畫、山西永樂宮壁畫等等。教師可搜索相關(guān)的圖畫資料，制作成一個(gè)個(gè)微視頻，讓學(xué)生根據(jù)自己感興趣的壁畫，瀏覽相關(guān)的微視頻，然后對微視頻中呈現(xiàn)的壁畫作品進(jìn)行細(xì)致的分析，從歷史背景、壁畫藝術(shù)創(chuàng)作手法、承載的傳統(tǒng)文化等不同的角度，對壁畫進(jìn)行多角度地鑒賞。教師可在課堂中設(shè)置一個(gè)演講的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生自主選擇某壁畫作品，圍繞微視頻內(nèi)容展開鑒賞學(xué)習(xí)之后，主動上臺演講。講述自己對某壁畫作品的鑒賞心得，談?wù)撨@一壁畫作品中傳遞了哪些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，反映了當(dāng)時(shí)社會怎樣的精神面貌，讓學(xué)生能夠在微視頻的輔助下展開自主性的美術(shù)鑒賞學(xué)習(xí)，并使其在這個(gè)過程中獲得傳統(tǒng)文化的熏陶。

（2）加強(qiáng)課內(nèi)討論，學(xué)會剖析美術(shù)作品文化內(nèi)涵

教師應(yīng)注重在課堂中設(shè)置討論類的教學(xué)活動，讓學(xué)生通過討論與交流的方式，激活彼此的思維，然后在思維碰撞的前提下，對課堂中的重要知識點(diǎn)進(jìn)行有效的挖掘、分析、理解與掌握。目前課堂討論教學(xué)法已經(jīng)逐漸發(fā)展完善，教師要更加注重合理設(shè)計(jì)課堂問題，引導(dǎo)學(xué)生圍繞有效的問題展開有深度的討論，使其可以從課堂中獲得豐富的知識，促進(jìn)學(xué)生個(gè)體的健康發(fā)展。在傳統(tǒng)文化教育視域下，教師要發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這部分教育資源的優(yōu)勢，提高高中美術(shù)教學(xué)的有效性，則可通過課內(nèi)討論教學(xué)法來展開美術(shù)鑒賞教學(xué)，讓學(xué)生學(xué)會自主剖析美術(shù)作品中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。

教師在執(zhí)教人教版高中美術(shù)“瓷器”一課時(shí)，可讓學(xué)生欣賞各種不同的古代瓷器圖片，然后設(shè)計(jì)有效的課堂問題：“你們知道它們分別屬于什么瓷器嗎？你們判斷的理由是什么？你們可以說說這些瓷器的設(shè)計(jì)創(chuàng)意是怎樣的嗎？瓷器究竟起源于什么時(shí)期呢？在哪些歷史時(shí)期又得到了繁榮發(fā)展呢？你們是否可以用簡潔的語句來描述自己鑒賞這些瓷器時(shí)的個(gè)人想法呢？”這些課堂問題既蘊(yùn)含了一些美術(shù)課的知識，也啟發(fā)了學(xué)生朝著瓷器文化方面展開深入的思考，讓學(xué)生在課堂討論過程中有效掌握瓷器這種美術(shù)作品蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。教師也可讓學(xué)生分成不同的小組來展開討論，比如有的小組負(fù)責(zé)討論白瓷文化，有的小組負(fù)責(zé)討論青瓷文化，還有的小組負(fù)責(zé)討論鈞窯瓷的傳統(tǒng)文化等。

在這節(jié)課中，教師還可讓學(xué)生將上節(jié)課的“陶器”相關(guān)知識點(diǎn)引進(jìn)來，繼續(xù)引發(fā)學(xué)生的深層討論：“陶器與瓷器相比，它們存在哪些不同？能否從起源地、起源時(shí)間、原材料、制作工藝、造型藝術(shù)等不同方面來理解它們的相異之處？”在學(xué)生圍繞這些問題展開課內(nèi)討論時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合實(shí)際的陶器、瓷器圖片，講述它們的差異，讓學(xué)生對兩種不同的傳統(tǒng)文化載體進(jìn)行有效的認(rèn)知，同時(shí)也讓學(xué)生更直觀形象地感知到陶器文化與瓷器文化的差異。這不僅可以讓學(xué)生減少枯燥的學(xué)習(xí)情緒，還可利用對比分析法來有效理解兩種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢，有利于教師從文化理解與傳承的角度，來快速實(shí)現(xiàn)美術(shù)鑒賞教學(xué)。

（3）開展創(chuàng)作活動，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極性

除了美術(shù)鑒賞活動，教師還應(yīng)加強(qiáng)美術(shù)創(chuàng)作活動。它具有極強(qiáng)的實(shí)踐性，能夠讓學(xué)生在參與實(shí)踐性的美術(shù)創(chuàng)作活動時(shí)，有效掌握理論上的美術(shù)知識，還可提高其美術(shù)創(chuàng)作能力。教師可將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育貫穿在實(shí)踐性的美術(shù)創(chuàng)作活動中，旨在增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識的積極性，同時(shí)也增強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的領(lǐng)悟能力，學(xué)會將傳統(tǒng)文化要素融入自己的美術(shù)創(chuàng)作之中，做到弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，甚至實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新傳承。

教師在執(zhí)教人教版高中美術(shù)“民間美術(shù)”一課時(shí)，可讓學(xué)生學(xué)習(xí)各種各樣的民間美術(shù)作品中承載的傳統(tǒng)文化。其中，年畫、風(fēng)箏、民間玩具等都承載著不同的傳統(tǒng)文化，它們有的反映了濃郁的傳統(tǒng)節(jié)日文化、有的體現(xiàn)了各地的風(fēng)土人情與獨(dú)特的審美情趣。比如年畫與春節(jié)文化關(guān)系密切;在以風(fēng)箏為主題的美術(shù)作品中，放風(fēng)箏的人身著不同的服飾，承載了不同地域的服飾文化;民間玩具有布偶、泥老虎等比較典型的玩具，承載了民間游戲文化，能夠讓人在玩游戲的過程中傳承民間美術(shù)文化。

教師可在美術(shù)創(chuàng)作的教學(xué)環(huán)節(jié)，鼓勵學(xué)生自主選擇制作哪種類型的美術(shù)作品，將自己學(xué)到的民間美術(shù)傳統(tǒng)文化融入自身的美術(shù)作品之中。比如學(xué)生若選擇制作年畫類的美術(shù)作品，則可將人們歲末年初喜迎新春的傳統(tǒng)文化元素融入自己的美術(shù)作品中。學(xué)生可根據(jù)不同地區(qū)的春節(jié)文化、禮儀習(xí)俗，結(jié)合自己的創(chuàng)新想法，設(shè)計(jì)和制作出具有傳統(tǒng)文化韻味和創(chuàng)新風(fēng)格的年畫作品。學(xué)生若要選擇制作風(fēng)箏類的美術(shù)作品，則可在設(shè)計(jì)和制作個(gè)性化的風(fēng)箏作品時(shí)，根據(jù)自己對風(fēng)箏的理解，思考如何創(chuàng)造性地將體育色彩、娛樂色彩融入其中，并在此基礎(chǔ)上融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。比如學(xué)生可將具有傳統(tǒng)文化韻味的紋樣、色彩等要素融入風(fēng)箏作品中，甚至使用傳統(tǒng)的描繪技藝對風(fēng)箏的細(xì)部進(jìn)行合理地處理。學(xué)生若要選擇制作民間玩具類的美術(shù)作品，則可將傳統(tǒng)的貼繡技法、浮雕藝術(shù)、泥塑藝術(shù)等融入其中，并根據(jù)個(gè)人的創(chuàng)新想法，設(shè)計(jì)不同的民間玩具類型。在這一美術(shù)創(chuàng)作活動中，學(xué)生可有效地塑造自身良好的文化品格。

4.結(jié)語

簡而言之，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國特色社會主義建設(shè)中不可或缺的精神文化，也是教師開展文化傳承教育的重要教育資源。在高中階段的美術(shù)教學(xué)中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的缺失情況比較明顯，需要教師從促進(jìn)美術(shù)教學(xué)健康發(fā)展這一目的出發(fā)，以學(xué)生為文化教育的主體，以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育為手段，通過不同的教學(xué)方式來實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，讓學(xué)生在不斷接觸中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中受到熏陶，獲得精神上地成長。

參考文獻(xiàn)

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