歌劇《運河謠》中“水紅蓮”人物形象的塑造

李貝貝

摘要：《運河謠》是我國國家大劇院歷時兩年打造的一部民族歌劇，一經(jīng)首演就得到了廣大聽眾的認(rèn)可與好評。劇中的女主角“水紅蓮”是一位典型的中國傳統(tǒng)女性，劇中通過對女主人公悲劇遭遇的演唱，呈現(xiàn)出社會真善美、假惡丑的本質(zhì)。本文試從音樂和戲劇兩個方面分析水紅蓮的東方女性藝術(shù)形象以及水紅蓮的音樂形象塑造技巧。

關(guān)鍵詞：水紅蓮 ?東方女性 ?音樂形象

中圖分類號：J805文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1008-3359（2022）06-0163-03

歌劇作為近代歐洲大型藝術(shù)題材形式之一，匯集了音樂、戲劇、文學(xué)和美術(shù)等眾多藝術(shù)，在歐洲國家得到了諸多大眾的青睞。之后流傳到其他國家，給其他國家也帶來了極大藝術(shù)影響。在中國，最初以模仿西方歌劇形式居多，最后經(jīng)過一個多世紀(jì)的發(fā)展與完善，最終形成了具有我國民族特色的歌劇形式，為我國之后的歌劇事業(yè)奠定了新的道路。

如今隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，民族藝術(shù)不斷被挖掘并受到社會重視。其中，中國歌劇作為民族藝術(shù)中的靚麗瑰寶，在民族發(fā)展與歷史傳承中貢獻(xiàn)了其獨特的藝術(shù)價值。以歌劇《運河謠》為例，這類歌劇在創(chuàng)作構(gòu)思、創(chuàng)作技巧等方面具有鮮明特色。具體從人物形象塑造角度分析，通過對劇中民間音樂素材的演唱表現(xiàn)和民族語言的藝術(shù)化表現(xiàn)，呈現(xiàn)出女主人公“水紅蓮”復(fù)雜的內(nèi)心世界與情感遭遇，是一部具有研究價值和探索意義的佳作。

一、歌劇《運河謠》的創(chuàng)作概述

（一）創(chuàng)作背景

作曲家于2010年收到國家大劇院的邀請，準(zhǔn)備構(gòu)思一部大型民族歌劇，起初將該歌劇命名為“大運河”，但由于要體現(xiàn)民族性特征，因此最終將其定為“運河謠”。該部歌劇與作曲家的生活經(jīng)歷密切相關(guān)，作曲家從小在運河邊出生、長大，故而對運河有著獨特而深厚的情感，包括對有關(guān)運河的歷史故事、傳唱歌謠等都十分喜愛，因此在接到歌劇創(chuàng)作這一邀請時，心中便已有了大致構(gòu)思。之后經(jīng)過一段時間的打磨，完整作曲已基本形成。但在作曲過程中，也產(chǎn)生了諸多困境。首先是學(xué)術(shù)界對民族歌劇類型的定義與看法存在爭議，部分學(xué)者認(rèn)為民族歌劇不是歌劇，是中國戲曲、話劇的演化形式，與西洋歌劇更是大相徑庭，還有部分學(xué)者認(rèn)為民族歌劇既應(yīng)有西洋歌劇的表現(xiàn)特色，還應(yīng)加入中國傳統(tǒng)藝術(shù)特色，能符合當(dāng)代大眾審美需求。這一爭議給作曲家的創(chuàng)作提出了第一個難點。其次是過去歌劇存在帶來的影響。20世紀(jì)50、60年代我國產(chǎn)生了較多經(jīng)典歌劇，比如《白毛女》《江姐》等，是繼續(xù)承繼這些歌劇的特點還是重新構(gòu)思一個新歌劇特色成為創(chuàng)作的第二個難點。

當(dāng)作曲家完成兩個詠嘆調(diào)以后，對人物與地點兩個重要部分又進(jìn)行了加工潤色，將歌劇主人公定為了“紅蓮”，將地點仍舊定為“運河”，以“運河文化”這一文化符號與普通百姓的生活、情感為主線，通過運河上發(fā)生的故事來體現(xiàn)中華民族的厚重文化與歷史。

（二）劇情概況

《運河謠》主要反映的是作曲家在應(yīng)對音樂表演戲劇上的成熟技藝。這種音樂戲劇表現(xiàn)相比國內(nèi)其他創(chuàng)作歌劇而言更為獨特，成熟感與布局感較強。其所講述的故事發(fā)生于明朝萬歷年間，一位書生秦嘯生因為揭露蘇州地方官員貪污瀆職的事情而遭到衙門官差追捕，正當(dāng)此時，運河邊的唱曲藝人因不愿屈身做妾也開始了逃亡之路，機緣巧合之下，二人在運河邊上相遇，為躲避追捕，兩人將自己喬裝打扮成普通老百姓，搭上了船家的一艘普通貨船，開始了逃亡生涯。在同樣悲慘遭遇下，二人產(chǎn)生了惺惺相惜之感，但與此同時，船主也對女主人公產(chǎn)生了惡念，并意欲占有水紅蓮。當(dāng)貨船經(jīng)過蘇州碼頭時，另一位人物——水手李小管在劇中出現(xiàn)，并與女孩關(guān)硯硯發(fā)生了關(guān)系。船主便借此機會構(gòu)陷書生秦嘯生，秦嘯生出于自身身份的尷尬，不得已認(rèn)下這一罪行，與關(guān)硯硯生活在一起。這一變故無疑加大了秦嘯生與水紅蓮之間的隔閡，給二人造成了極大的痛苦。繼續(xù)逃亡了一段時間后，船家知曉了秦嘯生的逃犯身份，于是便向官府通風(fēng)報信，緊急時刻，水紅蓮為救秦嘯生與關(guān)硯硯，毅然點燃船上的油燈，縱火燒毀了整條貨船，而自己也因此犧牲。秦嘯生本想隨愛人離去，但最終被關(guān)硯硯感化，二人下定決心要上京告狀，以求惡人被繩之以法。

二、歌劇《運河謠》中“水紅蓮”的人物形象分析

作為近年來較為受歡迎的民族歌劇作品，《運河謠》以其獨特的女性角色捕獲了無數(shù)觀眾的心，也得到了大眾的一致肯定。劇中“水紅蓮”這一鮮活的人物在作曲家的筆下靈動俏皮、潑辣果敢，但卻不失善良正義，是無數(shù)人心中敬佩的“白月光”。通過對“水紅蓮”這一人物的音樂形象分析和戲劇形象分析，可更加深入地剖析人物性格，理解歌劇中的故事內(nèi)涵。

（一）“水紅蓮”音樂形象分析

在歌劇《運河謠》中，水紅蓮是一個性格大膽、敢愛敢恨的人，她可以為了愛情和正義犧牲自己的生命。如此做法一方面是對秦嘯生小愛的體現(xiàn)，另一方面又是幫助秦嘯生進(jìn)京告狀、打擊貪官的大愛體現(xiàn)。因此在描述水紅蓮這一人物形象時的音樂選擇，需有情感起伏、有張力、有層次。比如在前半場劇情中，不少唱段中的水紅蓮演唱部分都加入了純民族唱法，聲音純粹而又有透徹力，比如《運河謠》《燦若星辰的目光》等。但在后半段中，聲音唱法便已經(jīng)有所改變，從水紅蓮與惡霸智斗的幾部分唱段開始，便主要采用詠嘆調(diào)，將水紅蓮智慧、勇敢的人物形象體現(xiàn)地淋漓盡致。水紅蓮的扮演者是女高音歌唱家雷佳，一開始看到劇本時，就對水紅蓮的人物形象進(jìn)行了準(zhǔn)確定位：“性格剛烈、又俏又辣”，又因水紅蓮的日常工作是賣唱跑江湖，生活經(jīng)歷十分復(fù)雜，因此在歌唱其主場部分時，需要扮演者融合北方人的霸氣和南方人的柔婉，通過音樂演唱準(zhǔn)確呈現(xiàn)這一人物形象和個性特征。

以《運河謠》為例，該歌曲是在第二場中演唱的主題曲，描述的是水紅蓮與秦嘯生一同踏上了到北京的貨船，共同搖著船櫓，對未來充滿憧憬與忐忑的場景。在前幾段演唱中，先描述了運河兩岸的生活常態(tài)，以表現(xiàn)水紅蓮對自己家鄉(xiāng)的思念之情，歌曲旋律婉轉(zhuǎn)平和，歌曲節(jié)奏中采用了附點四分音符與八分音符相遞進(jìn)的技巧，給觀眾營造了一種好似有人坐在船上悠悠欣賞周圍美景的場景。平和婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)將主人公水紅蓮性格中溫柔的一面展現(xiàn)了出來。接下來的幾部分從情感上與前幾段形成了遞進(jìn)強化關(guān)系，可以說是第一部分的延伸，接下來的部分中的整體旋律起伏較大，音色音調(diào)也有升高趨勢，與前面舒緩平和的曲調(diào)形成了強烈對比，既給觀眾營造了一種滄海桑田、歷史變化的大運河風(fēng)貌，同時也表現(xiàn)出了水紅蓮骨子里的沉穩(wěn)大氣的一面。

由于主人公水紅蓮生活在杭州運河一帶，因此在《運河謠》中的這兩個選段部分中都加入了濃厚的蘇杭民間歌唱習(xí)俗與特色，歌詞富有創(chuàng)意且南方文化氣息厚重。在演唱前段部分時，需要演唱者注意將水紅蓮在南方生活的個性特征運用準(zhǔn)確的聲音、氣息表現(xiàn)出來，以情帶氣，以氣帶聲，將聲音控制在圓潤甜美的個性層次中，進(jìn)而突出主人公的性格特征。在演唱后一部分時，需要演唱者將情感與氣息釋放地更加飽滿，運用腰腹力量控制氣息流動，將氣息釋放出大線條形態(tài)，以表現(xiàn)大運河的歷史滄桑感。

以《秦生啊，你還好嗎？》這一唱段為例，該唱段出現(xiàn)在劇情的第四場，講述了船主看到水紅蓮與秦嘯生相戀，心生妒忌，于是給秦嘯生暗中使絆子，讓其獨自過閘口，關(guān)硯硯為救秦嘯生而受傷，秦嘯生不得不在其身邊照顧，水紅蓮看著這一幕，不由心中無限惆悵，于是獨自在夜晚歌唱，訴說思念之情的場景，表現(xiàn)出水紅蓮細(xì)膩、敏感的性格特征。比如在《秦生啊，你還好嗎？》（1～16小節(jié)）該唱段中采用了宣敘調(diào)和詠嘆調(diào)相結(jié)合的方式，整體趨勢結(jié)構(gòu)呈三段式，A樂段降E大調(diào)，在前五小節(jié)之后，立馬銜接了一句四句體句式。這一選段是水紅蓮發(fā)自內(nèi)心的獨白，第一句“秦生啊，你還好嗎？”中寄托了對情郎的無限思念之情，也表現(xiàn)出了對關(guān)硯硯奮不顧身救情郎的復(fù)雜心情。具體演唱時，重點控制了氣息的強弱，如情人耳邊呢喃一般，將內(nèi)心糾結(jié)復(fù)雜的心情體現(xiàn)得淋漓盡致。這一段中可以看到有許多休止符，需要演唱者準(zhǔn)確把握氣息，保持聲線不斷、緩緩訴說的感覺。

在B樂段中，則采用了一個平行兩句式的音樂結(jié)構(gòu)，第一句轉(zhuǎn)為A段的同名小調(diào)降e小調(diào)，音樂結(jié)構(gòu)上與之前有所變化，將水紅蓮孤苦無依、暗淡神傷的情感真實流露了出來，這一變化在《秦生啊，你還好嗎？》第17～20小節(jié)中可以看出，到了《秦生啊，你還好嗎？》21～30小節(jié)中，第二句式上轉(zhuǎn)為降G大調(diào)，表現(xiàn)出的情緒更為直接和強烈，整體情緒基調(diào)處于稍激動層次，就如歌詞所言“魂魄無依”的傷感之情。到最后一句“淚汪汪一聲，長嘆息”的情緒瞬間爆發(fā)，已經(jīng)無法再掩蓋主人公內(nèi)心的情感力量，這時候需要演唱者注意集中腰腹力量，聲音往下走，在“長嘆息”之后恢復(fù)平靜。

當(dāng)唱到《秦生啊，你還好嗎？》第31～57小節(jié)時，C段以語句重復(fù)的演唱形式給人以情景再現(xiàn)的感覺，但也只是前兩句中對歌詞進(jìn)行了重復(fù)，之后又繼續(xù)恢復(fù)成了平行兩句體，從“初夜熬藥湯”到“四更孩子哭給他喂點漿米”為一句話，緊接著一小節(jié)空出，然后再開始另一句演唱，每一句與每一句之間情緒起伏較大，演唱速度也比之前較快，最后再回到降E調(diào)。這個段落演唱中主人公水紅蓮的心態(tài)是糾結(jié)復(fù)雜且思念濃厚的，但更多的是對秦嘯生的關(guān)心，在“秦生啊，你還好嗎”這句話重復(fù)了兩遍之后，便能深刻感受到水紅蓮的深情與愛意，而且這兩句話的重復(fù)仿佛要讓秦嘯生聽到自己的心聲一般，句句牽動人心。從歌詞上來看，隨著“初夜”到“四更天”時間的推移，在情感起伏上也應(yīng)該有一種層層遞進(jìn)的感覺，需要演唱者準(zhǔn)確控制氣息，將聲音推著向前走。比如在“初夜熬藥湯，不要燙著你”中需要強調(diào)“燙”這一聲音，“歇一口氣”中要突出“歇”這一聲音，這樣才能準(zhǔn)確表現(xiàn)出水紅蓮對秦嘯生的關(guān)心與深情。之后的“你抽一點空把我想起”這句歌詞需要做氣息上的漸強處理，情緒要飽滿有張力，通過情緒的飽滿體現(xiàn)出水紅蓮的無私與濃濃的愛意。在接下來的休止符中，雖然沒有唱詞，但也要演唱者聲線不斷，持續(xù)這低沉柔和的聲音，表現(xiàn)出水紅蓮希望得到一點牽掛、得到一點愛意回饋的感覺。

總而言之，《秦生啊，你還好嗎？》這一唱段中的字字句句都把水紅蓮對秦嘯生的深沉愛意與關(guān)懷充分表達(dá)了出來，雖然自己愛人不得已在照顧別人，心有不暢，但仍控制不住心心念念關(guān)懷秦郎，最后卑微的祈求能得到郎君的一點愛惜。這段音樂中刻畫出了多情、善良、敏感、深沉的水紅蓮人物形象，讓觀眾不由對其心生憐惜。

（二）“水紅蓮”戲劇形象分析

水紅蓮的生活經(jīng)歷十分復(fù)雜，出生地以及生長地都是在北方，而在十歲的時候由于家境貧寒，跟隨藝人輾轉(zhuǎn)到杭州開始了賣唱生涯。如此經(jīng)歷使該女子在人物角色中帶有南北兩地女性特有的氣質(zhì)和特征，人物形象十分飽滿立體。水紅蓮自從在運河邊開始了唱曲賣藝的生活之后，為她接觸許多三教九流等角色埋下了伏筆，但也是這樣復(fù)雜的成長環(huán)境恰恰造就了她堅強聰慧的性格。水紅蓮身上的這些美好品質(zhì)在接觸船主張水鷂時便已經(jīng)充分展現(xiàn)了出來，而且在歌劇的高潮即結(jié)尾部分，面對被抓的緊要關(guān)頭時，水紅蓮能舍小愛成大愛，毅然決然地將自己的愛人推向關(guān)硯硯，從此時不難看出，水紅蓮超乎平常的善良和待人的無私。從戲劇角度分析，水紅蓮這一人物形象在整部歌劇中得到了藝術(shù)升華，是本部歌劇所要表達(dá)的情感主旨。歌唱家雷佳在扮演“水紅蓮”這一角色時，談到了這一人物形象的大眾化和獨特性，獨特性體現(xiàn)在其生活窘迫仍積極面對、遭遇悲慘仍心懷光明;大眾化則體現(xiàn)在其奉獻(xiàn)自我、人間大愛的思想，這一思想也是當(dāng)時社會底層人民思想的充分體現(xiàn)。

三、結(jié)語

任何一部藝術(shù)作品的成功，都必然有其獨特的藝術(shù)價值以及表演價值所在。《運河謠》這部民族歌劇創(chuàng)作的成功，離不開完美、豐滿的人物形象支撐。其所體現(xiàn)出來的內(nèi)容與意義，已經(jīng)不僅僅是單一的民族故事、民族人物以及傳統(tǒng)文化，而是多種藝術(shù)主題的融合故事，既體現(xiàn)了中國歌劇特色，又帶有濃厚的中華文化精髓，極具研究價值。

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