鄉(xiāng)村學校勞動教育課程的困境與出路

摘 ? ? ?要 現(xiàn)階段，鄉(xiāng)村學校勞動教育認知不足，傳統(tǒng)生活方式被“偷”，農(nóng)業(yè)耕作傳統(tǒng)減弱都較大程度影響鄉(xiāng)村學校勞動教育課程的實踐，癥結之所在是鄉(xiāng)村場域中“勞動觀念”與“勞動實踐”相背離。樹立新的勞動課程觀念，設計新的勞動課程制度，開發(fā)與鄉(xiāng)村文化共生共贏的勞動課程實踐，是鄉(xiāng)村學校勞動教育發(fā)展的新目標。

關 鍵 詞 鄉(xiāng)村 ?鄉(xiāng)村學校 ?勞動教育

引用格式 王麗君.鄉(xiāng)村學校勞動教育課程的困境與出路[J].教學與管理，2022（12）：71-73.

《中共中央國務院關于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》中明確提出，實施勞動教育的重點是在系統(tǒng)的文化知識學習之外，有目的、有計劃地組織學生參加日常生活勞動、生產(chǎn)勞動和服務性勞動，讓學生切實經(jīng)歷動手實踐，出力流汗，接受鍛煉，磨練意志[1]。鄉(xiāng)村作為一個特殊的勞動場域，將勞動教育與鄉(xiāng)村場域的特殊性結合，探索勞動教育課程的發(fā)展，對于振興鄉(xiāng)村教育、振興鄉(xiāng)村發(fā)展都有積極意義。

一、鄉(xiāng)村的場域、慣習闡釋

場域理論是著名的社會學家皮埃爾·布迪厄（Pierre Bourdieu）在社會學研究中提出來的重要理論。他認為一個場域反對用主客觀因素來描述分析問題，他更傾向于用關系概念來分析，并認為場域的關系是較為系統(tǒng)的，主體是人，不同場域的性情傾向不同，也就是慣習，慣習決定了場域的價值和意義[2]。場域和慣習之間關系密切，相互依存。場域—習性理論的精髓在于，不僅考慮到客觀的形式、客觀的關系系統(tǒng)，還要討論這些客觀與主觀之間的辯證關系。并且，場域的內部是充滿競爭和力量的，資本是他們爭奪和決定他們的核心因素。據(jù)此，可以將鄉(xiāng)村場域認定為：農(nóng)業(yè)文化資本在鄉(xiāng)村中不斷發(fā)展壯大，形成一定規(guī)模，進而逐漸影響到鄉(xiāng)村居民的勞動習慣，兩者相互影響，在實踐中不斷發(fā)展。

鄉(xiāng)村場域的勞動慣習為鄉(xiāng)村學校的勞動教育課程的實施提供了實踐的可能，是鄉(xiāng)村勞動教育課程發(fā)展的重要基礎。鄉(xiāng)村學校勞動教育的開展，包含多種場域，例如學校場域、政治場域、權利場域，教育場域等，其中文化場域為鄉(xiāng)村勞動教育課程的實施提供資源，教育活動的實施又影響鄉(xiāng)村場域中人的文化習性和勞動習慣。鄉(xiāng)村是農(nóng)民的衣食住行和各種風俗習慣文化等場域，在這里開展勞動教育課程，能夠讓學生全方位親近自然、感受自然，體驗悠久的文化底蘊，實現(xiàn)自身發(fā)展。所以鄉(xiāng)村學校勞動教育的特殊之處在于勞動是人與自然的共生，又因為勞動是鄉(xiāng)村文化形成的重要基礎，所以勞動教育又潛移默化地決定著鄉(xiāng)村文化慣習和鄉(xiāng)村學生的勞動意識、勞動觀念、勞動技能以及鄉(xiāng)村學校勞動教育課程實踐。

二、鄉(xiāng)村學校勞動教育課程實踐的困境及成因

鄉(xiāng)村勞動教育管理體系比較模糊，缺乏科學完整的制度保障;師資隊伍結構單一，教師專業(yè)技能不足;經(jīng)費籌資渠道單一，經(jīng)費支持能力有限;實踐基地中的基礎設施不完備，缺乏與鄉(xiāng)村資源的整合。韋麗銀等用觀察法和開放式訪談法調查了農(nóng)村寄宿制勞動教育的現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)家長的價值觀念很大程度上影響學生的勞動觀念[3]，其次是學校普遍認為“安全”大于“教學”，安全問責直接影響學校運行，再者是受“享樂主義、拜金主義、奢靡之風”影響，人們容易將勞動教育與人的全面發(fā)展割裂，看不清勞動價值的方向。勞動教育的困境依然存在，結合鄉(xiāng)村特殊性具體分析勞動教育課程的困境主要有以下幾點。

1.鄉(xiāng)村學校勞動觀念缺失

勞動教育要求必須納入到人的整全培養(yǎng)過程，勞動教育是必修課，需配備專門指導教師，小學階段每周至少勞動一次。但在實踐過程中，應試教育環(huán)境下，勞動課程被三大主科擠出“門外”。學校要排名、家長求高分，都不自覺將勞動教育弱化。再者，教師在日常講學過程中存在誤導，將“勞動教育”作為一種懲罰，例如罰上課講話的學生擦窗戶、打掃教室、擦黑板等，這些措施變相地改變了學生對勞動教育的認知，“勞動就是對不聽話孩子的懲罰，勞動是不光榮的事”。家長、校領導和教師等人對勞動觀念的誤解使得鄉(xiāng)村學校勞動教育課程更難實施。

2.鄉(xiāng)村傳統(tǒng)生活方式被“偷”

在工業(yè)革命和城市化進程的發(fā)展過程中，越來越多的鄉(xiāng)村父母選擇外出打工以更好地提高生活質量。加之互聯(lián)網(wǎng)技術的不斷成熟進步，電子設備也由奢侈品成為現(xiàn)在日常生活用品，由此也衍生出一批“網(wǎng)絡原住民”，又稱之為數(shù)字原住民，指的是出生在互聯(lián)網(wǎng)科技時代的“00、90后”，手機、電腦等似乎成為他們唯一能夠交流使用的工具，電腦、手機等設備完全占據(jù)了他們的生活、學習和工作[4]。在這樣的文化生態(tài)下的學生，正在被“虛擬世界”“偷走”自己的“真實世界”，完全喪失感受大自然的氣息，一味沉靜在書本、手機和游戲中。這些使得學生不自覺與鄉(xiāng)村勞動場域分離，吞噬學生的勞動積極性，造成父輩勞動教育與如今勞動教育斷層。

3.鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)耕作文化減弱

我國得天獨厚的地理環(huán)境孕育了具有中國特色的農(nóng)耕文化，是傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和農(nóng)耕生活的有機融合的產(chǎn)物，也是歷代普遍認可的價值準則，因其強大的內隱性生命力而世代相傳。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能夠弘揚農(nóng)耕精神，傳承勞作文化、加深一代又一代農(nóng)民對農(nóng)耕文化的了解、認同、投入，給其心理支持、情感支持和技能支持。但近年來，由于城鎮(zhèn)化建設需要，鄉(xiāng)村外出打工人數(shù)激增，據(jù)人社部發(fā)布的2020年公報顯示，我國農(nóng)民工總量達到2.9億，其中1.7億人外出務工，這就意味著鄉(xiāng)村勞動力在減少，農(nóng)業(yè)耕作在減弱。盡管我國一直提倡加強科技與農(nóng)業(yè)耕作的結合，加強運用智能AI技術實現(xiàn)農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化，但不同地區(qū)差異顯著。中國目前仍以分散經(jīng)營的種植戶居多，即使有企業(yè)愿意為鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)戶主提供技術支持，也會受時間、空間以及各個環(huán)節(jié)銜接斷層的影響，導致服務質量下降，實現(xiàn)鄉(xiāng)村的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展，任重而道遠。這種社會性的內隱性因素逐漸演變?yōu)閷W校勞動教育課程實施的外在因素，鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)耕作傳統(tǒng)的減弱，直接影響鄉(xiāng)村勞動場域的建設發(fā)展，間接影響學生成長環(huán)境和勞動觀念的慣習。

三、鄉(xiāng)村學校勞動教育課程實踐的出路

開發(fā)建設勞動課程，讓學生能夠了解鄉(xiāng)土民情、知曉農(nóng)耕文化、培養(yǎng)勞動興趣、珍惜勞動成果、銘記鄉(xiāng)村情懷，逐步樹立正確的勞動價值觀念。龐麗娟等從鄉(xiāng)村振興的角度考慮，認為教師是鄉(xiāng)村教育發(fā)展的最重要的資源，鄉(xiāng)村教育事業(yè)的發(fā)展必須把鄉(xiāng)村教師隊伍的建設提到重要位置[5]。張國巖認為勞動教育課程要充分調動教師、學生和家長的積極性[6]。侯紅梅等從勞動教育目的、內容、方法、過程以及途徑等方面探索勞動教育[7]。基于相關研究和目前鄉(xiāng)村學校勞動教育課程困境的分析，認為可從以下幾個方面尋找出路。

1.培養(yǎng)具有鄉(xiāng)村情懷的勞動課程觀念

內隱性動力機制有利于加強學生對勞動教育的科學認識，能為他們全面發(fā)展提出基礎支撐，能提供學生多維度的認知，增強學生勞動實踐的本領。在基礎教育階段，要切實以馬克思主義勞動價值觀念為引導，融入鄉(xiāng)村情懷，讓勞動思想扎根學生內心，形成學生觀念的認同、文化的認同、價值的認同，從而在今后創(chuàng)造性地開展勞動。培養(yǎng)具有鄉(xiāng)村情懷的勞動課程觀念就必須要理清勞動教育的實質精神，表現(xiàn)為要切合中小學生的實際生活和時代特征、多維的勞動慣習和勞動態(tài)度，形成理念、知識、技能三方面融合、促進學生生理和心理發(fā)展。教師在鄉(xiāng)村場域的作用不容忽視，教師的價值觀念、教育理念、對課程的認知、對鄉(xiāng)村的情懷等都直接或間接影響勞動課程。但鄉(xiāng)村場域本身是一個有機整體，必須形成以教師為中心，向學生滲透勞動教育觀念，激發(fā)學生的勞動潛能、意識的覺醒、勞動的自覺，進而將勞動觀念傳遞給家長，最后升華至整個鄉(xiāng)村，這種由點到面，由局部到整體的勞動課程觀念的蔓延，能起到潤物無聲的作用。勞動不僅僅提高社會生產(chǎn)力的要求，更是促進人的全面發(fā)展的重要途徑，勞動教育融合勞動價值，個人意識、生活態(tài)度、基本技能、創(chuàng)造能力等多方因素，對學生人生發(fā)展的每一個階段都至關重要。從勞動課程的觀念中探索勞動教育的價值，以“利益共同體”為引導，以內生觀念為驅動，保證勞動課程自然發(fā)生的同時，也能進一步鞏固鄉(xiāng)村情懷。

2.開發(fā)共建美好鄉(xiāng)村的勞動課程制度

觀念的變革是制度變革的基礎，課程制度的建設，要與黨中央要求一致，要適應鄉(xiāng)村學校自身教育特點，要緊跟時代步伐，探索新型勞動課程機制。

第一，要認真研讀2020年教育部印發(fā)的關于《大中小學勞動教育指導綱要（試行）》的通知，其中就勞動教育的性質和基本信念，勞動教育目標和內容，勞動教育途徑、關鍵環(huán)節(jié)、評價、規(guī)劃與實施和條件保障與專業(yè)支持都做了明確要求，要甄選出適用于鄉(xiāng)村學校勞動教育課程發(fā)展的要求和方法。

第二，在遵循中央文件的基礎上，結合鄉(xiāng)村特色。學?？山Y合鄉(xiāng)村先進的人物事跡、企業(yè)模范代表等，弘揚勞模精神、工匠精神，將其作為典型案例和活教材，形成有特色的勞動教育體系。在課程制度編制過程中，不斷咨詢廣大教師、鄉(xiāng)村人民、領導干部以及課程專家等的意見與建議，以保證制度的科學性和可行性。

第三，緊跟時代步伐，探索新的勞動課程機制。陶行知的“生活即教育”理念仍具有時代性，要在此基礎上積極利用云計算、人工智能、大數(shù)據(jù)等技術，創(chuàng)造新的勞動教育形式。

3.設計與鄉(xiāng)村文化共生的勞動課程實踐

勞動教育的本質特征是自然性，其次是對目標的改造性，勞動教育不是單純強調知識與技能，還有道德慣習的培養(yǎng)，此外，價值召喚性能塑造民族的自尊、自信、自豪感。所以鄉(xiāng)村勞動實踐課程的開發(fā)，應緊密結合勞動教育特性與鄉(xiāng)村文化慣習，開辟特色地方課程。

首先，利用鄉(xiāng)村場域的特色文化制定勞動課程的原則?！暗轮求w美勞”相結合的原則，鄉(xiāng)村發(fā)展重視勞動教育并不意味著輕視其他教育，“五育并舉”是重要的方針政策?！拔逵毕噍o相成，只有堅持“五育并舉”才能培養(yǎng)出具有符合時代發(fā)展需要的創(chuàng)新、智慧、吃苦耐勞、愛國愛家等品質的復合型人才。家庭、學校和鄉(xiāng)村要積極創(chuàng)造條件，助力學生勞動成長。遵循“勞動時間持續(xù)固定、勞動種類多樣”的原則，鄉(xiāng)村小學一般是六年學制，具體化每一個階段勞動內容，要在持續(xù)的基礎上變換勞動課程種類，讓學生愛勞動、會勞動、享受勞動。

其次，培養(yǎng)社會共同參與勞動實踐的意識。企業(yè)和工廠要履行社會責任，開放實踐基地，并盡可能提供資金支持;鄉(xiāng)村領導干部向為鄉(xiāng)村教育做貢獻的企業(yè)和工廠等給予政策優(yōu)惠;其次要組織村委會、婦聯(lián)等團體搭建多樣化的勞動實踐平臺，注重培養(yǎng)學生勞動積極性;鄉(xiāng)村要積極宣傳勞動楷模、勞動能手，要引發(fā)學生對勞動的熱情，對楷模的敬重之情。

最后，設計符合鄉(xiāng)村實際情況的“生態(tài)評價機制”。一般性的評價具有總結性、等級性的特點，而“生態(tài)評價”則更強調在充分認識現(xiàn)階段的特點、問題等整體的基礎上，找出可持續(xù)發(fā)展的對策和方法。這種評價更有利于教學反思，有利于學生成長。

馬克思的勞動教育觀念認為，勞動創(chuàng)造了人，勞動是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要途徑。教育必須與生產(chǎn)勞動相結合，脫離勞動的教育是不存在的。鄉(xiāng)村勞動教育課程實踐對“德智體美勞”全面人才的培養(yǎng)，教師的專業(yè)能力提升，學校特色課程體系的建立都有重要的意義與價值?，F(xiàn)階段，城鄉(xiāng)教育發(fā)展水平仍然存在較大的差異，鄉(xiāng)村教育的發(fā)展模式必須要走適合自己的路，探索鄉(xiāng)村學校勞動教育課程是發(fā)展鄉(xiāng)村教育的突破口之一。

參考文獻

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[5] 龐麗娟，金志峰，楊小敏，等.完善教師隊伍建設助力鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略——制度思考和政策建議[J].北京師范大學學報：社會科學版，2020（06）：5-14.

[6] 張國巖.小學勞動課程建設：助推鄉(xiāng)村教育振興[J].現(xiàn)代教育，2020（03）：27-28.

[7] 侯紅梅，顧建軍.我國小學勞動教育課程的時代意蘊與建構[J].課程·教材·教法，2020，40（02）：4-11.

[作者：王麗君（1995-），女，河南信陽人，河海大學公共管理學院，碩士生。]

【責任編輯 ? 李 ?銳】