《芣苢》《插秧歌》同課異構(gòu)札記

桑進(jìn)林

2021年7月2日，江蘇名師寇永升老師來(lái)我校開(kāi)展同課異構(gòu)教研活動(dòng)，選定的篇目是《芣苢》和《插秧歌》，在備課和聽(tīng)課的過(guò)程中，產(chǎn)生了幾個(gè)疑問(wèn)，現(xiàn)思考如下，以求教于方家。

一、設(shè)計(jì)方式：?jiǎn)纹O(shè)計(jì)還是群文設(shè)計(jì)

《芣苢》和《插秧歌》安排在統(tǒng)編高中教科書(shū)《語(yǔ)文》(上冊(cè))第6課，在同課異構(gòu)的過(guò)程中，分別呈現(xiàn)了兩種設(shè)計(jì)方式：一是單篇設(shè)計(jì)，老師采用了單線遞進(jìn)、平均分配時(shí)間的方式，即各利用約20分鐘的時(shí)間，先教授《芣苢》，后教授《插秧歌》。二是群文設(shè)計(jì)，把兩首詩(shī)歌放在一起，進(jìn)行比較教學(xué)。

在評(píng)課的過(guò)程中，大家有兩種意見(jiàn)，一是贊成單篇教學(xué)，認(rèn)為單篇設(shè)計(jì)能夠細(xì)教細(xì)讀，學(xué)生理解全面。二是贊成群文設(shè)計(jì)，兩首詩(shī)歌比較閱讀，學(xué)生才能理解透徹。 我認(rèn)為，應(yīng)該采用群文設(shè)計(jì)。因?yàn)槿何脑O(shè)計(jì)能最大限度體現(xiàn)教材編者的意圖?！敖y(tǒng)編教材有一個(gè)顯著特點(diǎn)是群文的大量出現(xiàn)。這種形式在以前的教材里也有，但這次統(tǒng)編教材卻是大量出現(xiàn)?！?朱誦玉，《語(yǔ)文教學(xué)通訊A刊》， 2021年第3期，語(yǔ)文報(bào)社，24頁(yè)。)就這兩首語(yǔ)言風(fēng)格迥異的詩(shī)歌而言，有一個(gè)共同的話題“勞動(dòng)”，只要在“勞動(dòng)”話題的統(tǒng)領(lǐng)下，進(jìn)行群文設(shè)計(jì)，更能夠幫助學(xué)生全面透徹地理解詩(shī)歌。

那么，問(wèn)題又來(lái)了，應(yīng)該怎樣進(jìn)行群文設(shè)計(jì)教學(xué)呢？宋莉娜老師認(rèn)為有些課文要“淺淺地教”(宋莉娜，《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考》，2021年第6期，陜西師范大學(xué)出版總社，74-75頁(yè)。)《芣苢》和《插秧歌》也可采用“淺淺地教”的方式，即把《芣苢》和《插秧歌》對(duì)比著閱讀就可以。古詩(shī)的對(duì)比閱讀，在以前的高考中就出現(xiàn)過(guò)，大家并不陌生。如2019年高考北京卷，讓考生比較閱讀陳與義的《和張規(guī)臣水墨梅五絕》其一和其四，其中第15題是：“現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有黑色梅花，而宋代出現(xiàn)了墨梅畫(huà)。根據(jù)上面兩首詩(shī)，概括陳與義對(duì)墨梅畫(huà)特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，并比較兩首詩(shī)題詠的側(cè)重點(diǎn)有何不同。”受到高考試題命制的啟發(fā)，我們可以從詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、情感和表達(dá)技巧等方面進(jìn)行比較閱讀，設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容如下：

課文文體與時(shí)代主人公形象勞動(dòng)場(chǎng)面語(yǔ)言風(fēng)格主要表現(xiàn)手法思想感情《芣苢》《插秧歌》

通過(guò)以上表格內(nèi)容的填寫(xiě)，學(xué)生就能通透地理解兩首詩(shī)歌。在朗讀的時(shí)候，學(xué)生非常容易地讀出了《芣苢》的喜悅和歡快，也輕而易舉地讀出了《插秧歌》的辛苦與繁忙。

二、是誰(shuí)在“喚渠”

《插秧歌》中有“喚渠朝餐歇半霎”詩(shī)句，“渠”指田夫，似成定論，大家沒(méi)有意見(jiàn)。但究竟是誰(shuí)在喊田夫停下來(lái)吃早餐，也好休息一會(huì)兒呢？“田埂上呼喚的人并未寫(xiě)明身份，依照生活常識(shí)而言，或許是田夫的父親或母親，或許是田夫的女兒”。(劉祥，《中學(xué)語(yǔ)文》，2020年第32期，26頁(yè)。)

在同課異構(gòu)《插秧歌》中，除了田夫、田婦、小兒、大兒，有沒(méi)有第五人。大家的意見(jiàn)匯總起來(lái)有三點(diǎn)。

一是奶奶。在閱讀詩(shī)歌的時(shí)候，大家展開(kāi)想象的翅膀，認(rèn)為在農(nóng)忙時(shí)節(jié)，為了抓緊時(shí)間完成插秧任務(wù)，家里的勞動(dòng)力都派上了用場(chǎng)。田夫、田婦、小兒、大兒都上地插秧，家里只剩下了年邁的爺爺奶奶。由于田夫、田婦、小兒、大兒等天不亮就去上地干活，爺爺奶奶克服行動(dòng)不便的困難，既要照顧好家里的“鵝兒與雛鴨”等家禽，還要做好早飯，送到田間地頭，一讓大家節(jié)省回家吃早飯花在路上的時(shí)間，二讓大家有充足的力氣，盡早完成插秧的農(nóng)活。

二是小女兒。一位女老師結(jié)合切身體驗(yàn)，說(shuō)是在自己小的時(shí)候，爸爸媽媽、大哥大嫂和二哥都去地里干活，家里爺爺奶奶年紀(jì)又大了，行動(dòng)不便，根本沒(méi)有力氣做飯送飯。于是照顧雞牛羊豬的任務(wù)就落在了她的身上，同時(shí)，還要做一點(diǎn)簡(jiǎn)單的早飯，送到地里去，等爸爸媽媽、大哥大嫂和二哥吃完早飯后，她又要緊張地趕回家中，打掃屋子，準(zhǔn)備午飯?！案F苦人家的孩子早當(dāng)家”，繁重的農(nóng)活鍛煉了自己，她本人在教學(xué)崗位上工作快25年了，但從來(lái)沒(méi)有感覺(jué)到教學(xué)的辛苦，恐怕與小時(shí)候的勞動(dòng)鍛煉關(guān)系緊密。

三是田婦。筆者認(rèn)為，“喚渠”的應(yīng)該是田婦。在農(nóng)村，有些家庭人丁興旺，勞動(dòng)力眾多，但也有個(gè)別家庭人口稀少，勞動(dòng)力不足。尤其是那些剛剛和父母分家的小夫妻，勞動(dòng)力不足的矛盾更為突出，在農(nóng)忙時(shí)節(jié)，手忙腳亂。為了減輕丈夫的勞動(dòng)負(fù)擔(dān)，年輕的妻子常常會(huì)隨著丈夫下地干活。在干上一兩個(gè)鐘頭后，就要急急忙忙趕回家里，既要給丈夫準(zhǔn)備早餐，還要照顧家里的幼孩、家禽家畜等。照顧好以后，就急急忙忙送飯到地頭，喚取丈夫吃點(diǎn)早餐，補(bǔ)充體力，接著干活?？斓街形绲臅r(shí)候，妻子又提前回家，急急忙忙準(zhǔn)備午飯。

《插秧歌》中，正面出場(chǎng)的勞動(dòng)力有田夫、田婦、小兒和大兒。囿于詩(shī)歌的字?jǐn)?shù)所限，小兒的年齡詩(shī)人沒(méi)有交代，但我們可以揣測(cè)，家里應(yīng)該是沒(méi)有其他的家庭成員了，即使有，也是老的老小的小，基本上不能勞作?！安逖黻P(guān)系到收成的好壞，萬(wàn)不能失時(shí)。因而，值此時(shí)節(jié)，無(wú)論男女老少，一齊到田頭，各有所司，不敢稍有懈怠?！?《宋詩(shī)鑒賞辭典》，上海辭書(shū)出版社，1075頁(yè)。)“無(wú)論男女老少，一齊到田頭”說(shuō)明家庭里所有成員悉數(shù)到場(chǎng)了，“喚渠”的只能是田婦，從側(cè)面說(shuō)明了田婦的辛勞，在某種程度上，田婦更為不容易，既要照顧土地，又要照顧家里。在田里，她是壯勞力了在家里，她是賢妻良母。蕭瑞峰教授認(rèn)為，“喚渠”的是田婦：“這里，‘只不答’，并不是說(shuō)他對(duì)農(nóng)婦的呼喚置若罔聞，一聲不吭，而是說(shuō)他沒(méi)有答應(yīng)‘歇半霎’的請(qǐng)求。事實(shí)上，他用別的話題將農(nóng)婦支吾了開(kāi)去?！砀蠢紊P未匝，照管鵝兒與雛鴨’，便是他的答話?！P’指栽種，‘匝’指完畢。他說(shuō)，秧苗剛種下去，尚未挺勁；況且，也還沒(méi)有栽種完畢。言外之意是，在這當(dāng)口，我怎么能歇得下呢？話雖簡(jiǎn)短，意實(shí)明了。同時(shí)他還囑咐妻子：照管好家中飼養(yǎng)的雛鴨，提防它們來(lái)田里作踐?！?《宋詩(shī)鑒賞辭典》，上海辭書(shū)出版社，2002年，1075頁(yè)。)“農(nóng)婦”也罷，“妻子”也罷，指的就是詩(shī)歌中的“田婦”。

這種情況在漢樂(lè)府《陌上?！防镆渤霈F(xiàn)過(guò)?！案咄淅纾z者忘其鋤。來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷”，說(shuō)的是妻子中途回家照看家里的家禽家畜等，丈夫繼續(xù)在田里犁地鋤地，不巧的是秦羅敷正好路過(guò)，丈夫沉迷于秦羅敷美麗的容貌，忘我地欣賞，當(dāng)然忘記了犁地鋤地。等妻子送飯回來(lái)后，埋怨丈夫干活太慢，誠(chéng)實(shí)的丈夫沒(méi)有尋找其他冠冕堂皇的借口，如實(shí)回答“但坐觀羅敷”。

三、勞動(dòng)：辛苦繁忙還是吃苦耐勞、勤奮樂(lè)觀

統(tǒng)編教材的“學(xué)習(xí)提示”說(shuō)“詩(shī)作表現(xiàn)出農(nóng)家生活的辛苦與農(nóng)事的繁忙，富于生活情趣”。此詩(shī)作于宋孝宗淳熙六年(1179)，當(dāng)時(shí)楊萬(wàn)里被罷免官職，賦閑在家。有一天，他經(jīng)過(guò)一片農(nóng)田，看到田夫一家插秧的忙碌，有感而發(fā)，于是寫(xiě)下了插秧的勞動(dòng)場(chǎng)面。

“學(xué)習(xí)提示”中的“富于生活情趣”值得商榷?！扒槿ぁ币辉~，《現(xiàn)代漢語(yǔ)辭典》的解釋是：“①性情志趣：二人情趣相投。②情調(diào)趣味：情趣正濃。這首詩(shī)寫(xiě)得很有情趣?！?《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典(第6版)》，商務(wù)印書(shū)館，2015年，1062頁(yè)。)生活情趣側(cè)重于人類(lèi)精神生活的追求，是對(duì)生命之樂(lè)的感知，是對(duì)審美感覺(jué)的自足，積極地生活情趣可以調(diào)節(jié)緊張的情緒，緩解身心的疲憊，享受美好的生活，陶冶高尚的情操。閱讀《插秧歌》，給人的整體感覺(jué)是勞作的緊張忙碌。雖然詩(shī)中有“笠是兜鍪蓑是甲”的描寫(xiě)，意思是“斗笠是頭盔，蓑衣是戰(zhàn)甲”，但這應(yīng)該是一種含淚的微笑。蘇軾詩(shī)云“一蓑煙雨任平生”，那才是曠達(dá)豪放。然而，透過(guò)詩(shī)句，我們分明能體味到蘇軾濃濃的人生悲涼。

“學(xué)習(xí)提示”中“勤奮樂(lè)觀的精神”，似乎也不是太準(zhǔn)確。如果不是生活所迫和農(nóng)事的緊張，不是為了吃飽肚子不至于挨餓，下雨天農(nóng)人一般會(huì)呆在家里，等雨過(guò)天晴再去插秧?！坝陱念^上濕到胛”，打濕頭胛的不僅僅是雨水，更多的是汗水。楊萬(wàn)里用實(shí)錄的方式，記錄了農(nóng)人生活的不易，沒(méi)有任何道德說(shuō)教的可能。

種地的辛苦，沒(méi)有躬耕就沒(méi)有深刻的認(rèn)識(shí)，是坐在辦公室吹電扇的人體會(huì)不到的，縱觀古典詩(shī)歌，描寫(xiě)辛勞的詩(shī)歌比比皆是，比如中學(xué)生較為熟悉的白居易的《觀刈麥》，陶淵明的《歸園田居·其三》等，都描寫(xiě)了農(nóng)人勞作的辛苦。《插秧歌》中的農(nóng)夫，連吃早飯的時(shí)間都沒(méi)有，甚至連抬頭說(shuō)話的時(shí)間都沒(méi)有，邊插秧邊囑咐妻子“照管鵝兒與雛鴨”……“勤奮”一詞，用到學(xué)子身上是恰當(dāng)?shù)?，用在農(nóng)夫身上，有點(diǎn)“浪漫”了。

至于“樂(lè)觀精神”，更是無(wú)從談起，農(nóng)人深知，只有好好侍奉土地，土地才會(huì)有很好的回報(bào)。辛辛苦苦插秧，他們心中期盼的是來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順，有個(gè)好收成，這點(diǎn)苦又算得了什么？哪來(lái)的“樂(lè)觀精神”？“就像我們不能從《在烈日和暴雨下》解讀出祥子的勤奮樂(lè)觀一樣，也不能從《插秧歌》中描繪的雨中勞作情景中解讀出勤奮樂(lè)觀的主題。”(劉祥，《中學(xué)語(yǔ)文》，2020年第32期，湖北大學(xué)出版社，26頁(yè)。)