編輯的美學(xué)素養(yǎng)在出版活動(dòng)中的實(shí)踐意義

摘要：“數(shù)學(xué)教材插畫風(fēng)波”自發(fā)酵以來，關(guān)于圖書編輯的審美水平和鑒賞能力的討論被推上輿論的風(fēng)口浪尖，大眾對(duì)真善美的向往渴求、對(duì)假丑惡的抵觸批評(píng)，給出版行業(yè)從業(yè)者上了極為深刻的一課，特別是給教育類編輯敲響了美學(xué)警鐘。圖書出版是國家文化建設(shè)的一個(gè)重要組成部分，事關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，事關(guān)社會(huì)主義文化建設(shè)事業(yè)的薪火傳承，作為大眾傳媒的關(guān)鍵一環(huán)，編輯美學(xué)是必須掌握的重要內(nèi)容，提高編輯的美學(xué)素養(yǎng)勢(shì)在必行。

關(guān)鍵詞：編輯美學(xué)；文化傳播；圖書審美；文化建設(shè)；藝術(shù)設(shè)計(jì)

編輯是一種古老的行業(yè)，美學(xué)在中國則算是一門新興的學(xué)科。編輯學(xué)、美學(xué)，兩個(gè)看似涇渭分明的學(xué)科領(lǐng)域，實(shí)則有著密不可分、水乳交融的關(guān)系。在建設(shè)文化強(qiáng)國、鑄就中華文化新輝煌的今天，圖書之于中華美學(xué)的傳承和弘揚(yáng)有不可或缺的重要性。習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上指出：“中華美學(xué)講求托物言志、寓理于情，講求言簡意賅、凝練節(jié)制，講求形神兼?zhèn)?、意境深遠(yuǎn)，強(qiáng)調(diào)知、情、意、行相統(tǒng)一?！碧岣呔庉嫷膶徝酪庾R(shí)和審美素養(yǎng)，有助于編輯正確認(rèn)識(shí)中華美學(xué)，從正面角度去理解美，運(yùn)用不同的方式呈現(xiàn)美，通過多條路徑傳遞美，對(duì)于傳承和弘揚(yáng)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高質(zhì)量傳播有著重要意義。

一、美學(xué)與編輯學(xué)的淵源

美學(xué)是哲學(xué)的一個(gè)分科，是一門研究審美藝術(shù)的科學(xué)。美學(xué)涉及的范圍廣闊，但核心是研究美的事物的本質(zhì)。美學(xué)既研究現(xiàn)實(shí)生活中的美的本質(zhì)，也研究人們心中對(duì)美產(chǎn)生的感受，以及美與美感的關(guān)系。作為審美的學(xué)問，美學(xué)與藝術(shù)同氣連枝、息息相關(guān)。藝術(shù)作品作為人的精神產(chǎn)品，是人們認(rèn)知、體驗(yàn)、理解生活的結(jié)果，是美學(xué)觀念在藝術(shù)成果中的創(chuàng)造性體現(xiàn)，是個(gè)體乃至群體審美意識(shí)的結(jié)晶，其依存于一定的物質(zhì)載體。圖書作為常見的物質(zhì)載體，通過文學(xué)、圖片、設(shè)計(jì)等形式再現(xiàn)各種藝術(shù)作品，具有藝術(shù)作品的各種特征。圖書是靜態(tài)的、時(shí)空的、視覺的、表現(xiàn)和再現(xiàn)的藝術(shù)，是文學(xué)形象和綜合表達(dá)的重要媒介。通過這一媒介，人們?cè)谒囆g(shù)創(chuàng)造及藝術(shù)欣賞中生發(fā)出復(fù)雜的思想活動(dòng)，即審美活動(dòng)?？梢哉f，圖書是一種具備審美價(jià)值的藝術(shù)作品。[1]

編輯的審美活動(dòng)集中表現(xiàn)在對(duì)選題的立意、書稿的組織、文字的打磨、書籍的裝幀、圖書的宣傳等問題的處理上。編輯以圖書為藝術(shù)形象表達(dá)，借助作者的作品，將自身美學(xué)品質(zhì)、審美意識(shí)和價(jià)值理念表達(dá)出來。每本圖書都是編輯審美思想的結(jié)晶，是編輯審美創(chuàng)造的結(jié)果。即使平淡的選題，經(jīng)由編輯的美學(xué)創(chuàng)造，也可以蝶變?yōu)殡h永深刻、令人手不釋卷的藝術(shù)作品。

二、編輯美學(xué)的具體實(shí)踐

編輯美學(xué)是研究圖書審美的科學(xué)。以編輯實(shí)踐中的審美為基本內(nèi)容，具體研究編輯的審美心理、編輯對(duì)象的審美標(biāo)準(zhǔn)、編輯物化產(chǎn)品的編排美學(xué)原則和裝幀的美學(xué)特征等。圖書是承載編輯美學(xué)的重要媒介，因此，編輯審美的特性區(qū)別于其他社會(huì)審美活動(dòng)，其重點(diǎn)不是研究美學(xué)的基本原理，而是研究美學(xué)如何運(yùn)用，以體現(xiàn)編輯的美學(xué)素養(yǎng)。

（一）發(fā)現(xiàn)作品創(chuàng)意的內(nèi)涵美

作品創(chuàng)意是指一部作品所確立的主題創(chuàng)意，它包括作品的思想內(nèi)容、作者的構(gòu)思設(shè)想、書稿表達(dá)手法等。盡管人們對(duì)于審美，常常仁者見仁，智者見智。但大眾評(píng)價(jià)一本書是否有內(nèi)涵美，是指作品符合社會(huì)發(fā)展的要求，內(nèi)容健康向上，給人以激勵(lì)和鼓舞，符合國家大政方針和文化建設(shè)要求。具體表現(xiàn)為立意正確、主題突出、內(nèi)涵豐富、創(chuàng)意新穎、內(nèi)容健康等，編輯要做的是以超常感知力發(fā)現(xiàn)美和理解美。[2]

以貴州人民出版社出版的《海雀，海雀》為例，該書以報(bào)告文學(xué)的形式，描寫了貴州畢節(jié)海雀村村支書文朝榮30余年帶領(lǐng)全村脫貧攻堅(jiān)、植樹造林，在惡劣環(huán)境中奮斗一生，最終改變村莊生態(tài)環(huán)境的曲折歷程。這本書的誕生就是一個(gè)偶然中發(fā)現(xiàn)美的必然過程。在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，編輯就開始著手策劃“三農(nóng)”方向的選題，以命題作文方式確定了以“時(shí)代楷模文朝榮的事跡”為母本，遍尋有創(chuàng)作能力和創(chuàng)作激情的作者。作家王華的濃厚鄉(xiāng)土氣息和深切關(guān)懷民生的寫作風(fēng)格正巧映入編輯眼簾，通過主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)多次走訪、實(shí)地調(diào)研，作者用求實(shí)的寫作態(tài)度和飽滿的感情投入，以鮮活的人物、生動(dòng)的場景和村鄰聊天式的筆觸，真實(shí)還原了一個(gè)有血有肉的時(shí)代精神踐行者形象。在此主線上，又以拔高作品立意為宗旨，用見微知著的細(xì)節(jié)輔助完善作品的內(nèi)涵美，以小見大，以約顯博，全面詮釋了一個(gè)基層黨員干部的理想信念、使命擔(dān)當(dāng)，刻畫了中國扶貧開發(fā)主戰(zhàn)場上頗具典型性的“海雀樣本”。作品在立意上凸顯了長篇報(bào)告文學(xué)的正能量和影響力，被譽(yù)為新世紀(jì)之后頗具代表性的“三農(nóng)”題材報(bào)告文學(xué)文本。[3]

（二）打磨作品表達(dá)的結(jié)構(gòu)美

一本好的圖書要系統(tǒng)完整、要素齊備、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次清晰、編排有序、表達(dá)流暢，離不開編輯下的苦攻。葉圣陶先生作為我國著名的編輯出版家，就格外注重編輯的基本功，葉老修改文章的方法總結(jié)下來是“在閱讀中修改、在比較中修改、在思考中修改”，他說：“文章改完后，最好是念一兩遍。這也是個(gè)好習(xí)慣。怎么念法呢？要跟平常說話一樣地念，要念起來上口，聽起來順耳。這也是對(duì)自己的考試，我看很要緊。”這頗有白居易作詩“老嫗?zāi)芙?、宮野咸宜”的遺風(fēng)。在這一步，編輯加工的任務(wù)就是表達(dá)美和豐富美，讓作品骨肉勻停、氣韻生動(dòng)。

在編寫地方校本課程讀物《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育叢書》時(shí)，責(zé)編就專門借鑒了此方法。選題方向確定后，圍繞家國情懷、人格修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)愛著手組稿，邀請(qǐng)十多位畫手繪制國風(fēng)插圖，精選300句國學(xué)經(jīng)典，設(shè)計(jì)40個(gè)內(nèi)涵豐富的文化活動(dòng)，以吟誦、名家講解、拓展研究等形式，讓學(xué)生在閱讀、思考、探究中增強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。編輯再根據(jù)學(xué)生學(xué)情特點(diǎn)，組織書稿系統(tǒng)，完善作品要素，檢查層次邏輯，理順編排秩序，刪除冗余內(nèi)容，確保整套圖書呈現(xiàn)“波浪式前進(jìn)、螺旋式上升”的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。特別在高中階段，針對(duì)新高考要求，加大古籍經(jīng)典、現(xiàn)當(dāng)代文化論著的研讀比重，設(shè)計(jì)“問題·對(duì)話”，發(fā)起超越時(shí)空的思考與對(duì)話，引發(fā)對(duì)傳統(tǒng)文化的反思和對(duì)當(dāng)代文化建設(shè)的思考，鼓勵(lì)學(xué)生成為中華文化的傳承人和創(chuàng)造者。[4]

（三）審視裝幀藝術(shù)的形式美

裝幀設(shè)計(jì)是尋求用藝術(shù)手段來達(dá)成合理的、獨(dú)特視覺效果的一種創(chuàng)造性活動(dòng)。編輯雖不是圖書的裝幀設(shè)計(jì)者，但要能對(duì)圖書的裝幀設(shè)計(jì)提出自己的想法和要求，對(duì)裝幀藝術(shù)的把握考驗(yàn)編輯的美學(xué)修養(yǎng)和審美情趣。自“中國最美的書”評(píng)選活動(dòng)發(fā)起并進(jìn)入公眾視野以來，以書籍設(shè)計(jì)的整體藝術(shù)效果和制作工藝與技術(shù)的完美統(tǒng)一為標(biāo)準(zhǔn)，人們對(duì)“書的美麗”愈加講究。圖書裝幀要達(dá)到形美、意新、規(guī)范、變化，實(shí)現(xiàn)作品內(nèi)容和圖書外觀的統(tǒng)一，不僅取決于設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)水平，更取決于編輯對(duì)變化與統(tǒng)一、構(gòu)造與比例、對(duì)稱與平衡、虛實(shí)與留白、規(guī)范與突破等的拿捏程度，編輯要盡可能輔助設(shè)計(jì)者實(shí)現(xiàn)圖書的裝飾美和呈現(xiàn)美。

廣西師范大學(xué)出版社出版的《平如美棠》，講述了主人公饒平如與其妻子毛美棠一生的故事。乍看僅是一個(gè)平淡普通的題材，但只要讀者翻開成書細(xì)細(xì)品閱，親手撫摩過每一頁紙張，無不為該書內(nèi)容和裝幀蘊(yùn)含的真善美所動(dòng)容。細(xì)膩樸實(shí)的文字，古拙稚雅的插圖，典雅精致的設(shè)計(jì)，畫面補(bǔ)足了文字，裝幀豐滿了內(nèi)容，編輯的美學(xué)巧思隨著作者情感的流淌洇墨而出。原來，大道至簡，美在人心。原來，圖書不僅能以情動(dòng)人，而且能以美感人。通過圖書，編輯給閱讀者一種美的愉悅體驗(yàn)和享受。這就是裝幀藝術(shù)與編輯美學(xué)完美融合的一個(gè)生動(dòng)案例。

（四）體驗(yàn)閱讀引導(dǎo)的綜合美

一本好書的生命周期并不戛然而止于付印那一刻，真正的華彩通常綻放在編輯對(duì)它的后續(xù)閱讀引導(dǎo)和衍生挖掘上，最終形成立體宣傳矩陣，向讀者、向社會(huì)傳遞一種特定的價(jià)值理念和審美意向。這種引導(dǎo)包括文化建設(shè)的各個(gè)方面，既有客觀知識(shí)、邏輯方法、價(jià)值觀念等理性成分，也有審美情趣、心理認(rèn)同、情感認(rèn)知等感性思維。作為除作者外對(duì)作品傾注心血最多、投入精力最大、了解把握最深的人，編輯就是最好的引路人。圖書閱讀引導(dǎo)是鑒賞美和傳遞美的重要途徑。閱讀引導(dǎo)有多種方式，如宣發(fā)預(yù)熱、書評(píng)審美、講座研讀、IP孵化等，從而達(dá)到口口相傳的效應(yīng)，促進(jìn)同類選題不斷生發(fā)。

以貴州人民出版社引進(jìn)出版的《82年生的金智英》為例，這本書關(guān)注當(dāng)代女性的成長困境，講述了少女在社會(huì)凝視和重壓下妥協(xié)于平凡生活，卻始終沒有放棄獨(dú)立思考和努力的故事，引發(fā)了廣大女性讀者共鳴，一經(jīng)出版就在東亞文化圈掀起廣泛討論。在獲得韓國作家趙南柱的簡中授權(quán)后，編輯即與磨鐵圖書策劃了一系列閱讀引導(dǎo)活動(dòng)，先期在社交平臺(tái)上以女性就業(yè)歧視以及單身女性面臨的婚育壓力等社會(huì)問題為切入點(diǎn)，用書中的觀點(diǎn)作出示例解答，起到軟文植入效應(yīng)。圖書上市后，編輯圍繞“女性，無須被定義”的主題，請(qǐng)到作者本人和知名的兩性問題研究專家，對(duì)當(dāng)代女性的人生困境及出路問題展開深入討論。并和駐華韓國文化院共同發(fā)起主辦《82年生的金智英》文學(xué)分享會(huì)暨中韓文學(xué)交流活動(dòng)，與讀者面對(duì)面交流互動(dòng)，進(jìn)一步提升了閱讀引導(dǎo)的層次。這本書最終以核爆式營銷的方式，為作者作品的推廣、讀者閱讀體驗(yàn)的引導(dǎo)、編者思維拓展的啟迪等，演繹出綜合審美的同頻共振之妙，形成獨(dú)特的現(xiàn)象級(jí)文化熱點(diǎn)。[5]

三、如何提升編輯的審美素養(yǎng)

（一）定位高遠(yuǎn)，打開格局

編輯是中華文化的傳承紐帶，是真善美的播種者，是藝術(shù)作品的甄選者和打磨者。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我國作家藝術(shù)家應(yīng)該成為時(shí)代風(fēng)氣的先覺者、先行者、先倡者，通過更多有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品，書寫和記錄人民的偉大實(shí)踐、時(shí)代的進(jìn)步要求，彰顯信仰之美、崇高之美，弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量，鼓舞全國各族人民朝氣蓬勃邁向未來。”這就要求我們的編輯應(yīng)該站在一個(gè)更宏觀的視角來看待自己的工作角色，將自身的能量與國家的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步、文化的建設(shè)緊密相連。要將家國情懷置于心間，以高站位躬身于書山文海，只有你站在山外面，你才能發(fā)現(xiàn)山里的風(fēng)景美在哪里、不美在何方，才知道如何調(diào)整，如何把控全局。正所謂“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，一個(gè)對(duì)選題、對(duì)作品缺乏高度認(rèn)識(shí)的編輯是難以產(chǎn)生審美情感的，一個(gè)缺乏審美情感的編輯很難發(fā)現(xiàn)美和傳遞美，一個(gè)缺乏審美情感的編輯自然很難成為優(yōu)秀編輯。

（二）扎根時(shí)代，廣納博取

編輯工作的對(duì)象，無論語言文字、倫理道德、科普文章、學(xué)術(shù)論文、圖冊(cè)畫卷等都來自于人民，都具有相應(yīng)的美學(xué)價(jià)值，一旦離開人民，文藝就會(huì)變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼，編輯將難以尋找到好的選題，只能以虛假丑惡敷衍搪塞，不僅拿不出打動(dòng)人心的作品，甚至包含負(fù)面惡意的禍心。這亟須我們的編輯立足于這個(gè)偉大時(shí)代，腳踏實(shí)地感應(yīng)這片沸騰的土地上的鮮活脈動(dòng)，扎根于人民群眾創(chuàng)造歷史的偉大實(shí)踐中，勤修苦練，廣納博取，為新時(shí)代言偉志，為新社會(huì)施教化，為中華民族的偉大復(fù)興鼓勁吶喊，為新時(shí)代、新生活、新事業(yè)寫真創(chuàng)美，才能奉獻(xiàn)出真正具有建設(shè)性并充滿美學(xué)哲思、閃耀人性光輝的精品力作。

（三）提升素養(yǎng)，勇于實(shí)踐

國畫大家吳冠中曾道：“今天的文盲不多了，但美盲很多?！本庉嬅缹W(xué)是一種知行合一的美學(xué)，同時(shí)也是體用不二的藝術(shù)。一本圖書的誕生過程，就是編輯思維活動(dòng)的流程，是編輯審美的全流程。編輯要在這個(gè)過程中確保創(chuàng)意與審美同步，論證與審美同步，規(guī)范與審美同步，引導(dǎo)與審美同步[6]。

審美素養(yǎng)是編輯應(yīng)具備的職業(yè)素養(yǎng)之一，編輯在實(shí)踐活動(dòng)中要尤為注重提高自身審美水平。一是加強(qiáng)文學(xué)素養(yǎng)。提升對(duì)文學(xué)的認(rèn)知水平和欣賞能力，在語言文字交流、創(chuàng)作、傳播等方面磨礪閱讀、理解、創(chuàng)作和賞析文字作品的能力；二是加強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)。多接觸戲劇、繪畫、書法等藝術(shù)，提高對(duì)藝術(shù)的感受、理解、表現(xiàn)和鑒賞能力，嘗試用藝術(shù)形象表達(dá)自我、傳遞心聲；三是加強(qiáng)哲學(xué)素養(yǎng)。哲學(xué)涵養(yǎng)深厚，才能做出有深度、經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的作品；四是加強(qiáng)科學(xué)素養(yǎng)?？茖W(xué)求真厭偽，用科學(xué)的態(tài)度去認(rèn)知事物，更能理解作品中的現(xiàn)實(shí)思辨和內(nèi)在焦慮，共同生成豐富的、多層面的、整體性的審美張力和藝術(shù)空間；五是加強(qiáng)美學(xué)素養(yǎng)。美學(xué)素養(yǎng)是審美經(jīng)驗(yàn)、審美情趣、審美能力、審美理念等因素的總和。廣義上，所有一切美好都與美的素養(yǎng)有關(guān)，發(fā)現(xiàn)美積淀美，觸發(fā)的是人的探索心、感知力、涌現(xiàn)欲。

四、結(jié)語

“坐而論道不如起而行之?！本庉嬍且婚T遺憾的藝術(shù)，從沒有百分百完美的書籍。只有在實(shí)踐中形成經(jīng)驗(yàn)，用實(shí)踐反哺理論，才得以不斷補(bǔ)齊缺憾。馬克思說過，“憂心忡忡”和“滿眼都是利害計(jì)較”的人都無法欣賞生活的美，無法自由自在地對(duì)待生活、對(duì)待作品、對(duì)待世界。愿我們的編輯思如流水，欲如白云，通過美學(xué)的實(shí)踐，保持真善美的初心，在編輯職業(yè)生涯上追求美、尋找美、欣賞美，通過自己的工作創(chuàng)造美、分享美、傳遞美。

參考文獻(xiàn)：

[1] 習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的重要講話公開發(fā)表[N].人民日?qǐng)?bào)，2015-10-15（01-04）.

[2] 牟國煜.編輯出版在傳統(tǒng)文化傳承中的作用和使命[J].商業(yè)文化，2021（9）：100-101.

[3] 馬洪香.張立：做一個(gè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播者[N].聯(lián)合日?qǐng)?bào)，2022-4-1.

[4] 陳望衡.中國美學(xué)的“家國情懷”[N].光明日?qǐng)?bào)，2019-8-12（15）.

[5] 龔維忠，賀歡，劉昊.葉圣陶的書刊編輯理念[J].武陵學(xué)刊，2015，9（5）：137-140.

[6] 曹維瓊，張忠蘭.微觀編輯學(xué)[M].北京：人民出版社，2018.