“以美育人”思想下文學(xué)理論課程建設(shè)

文學(xué)理論課程主要包括“文學(xué)概論”“美學(xué)原理”等課程，作為培養(yǎng)學(xué)生理論思維能力的重要課程，民辦本科院校的文學(xué)理論課程設(shè)置存在缺乏明確的課程目標(biāo)、學(xué)生學(xué)習(xí)思維受互聯(lián)網(wǎng)新媒體的影響較大等問題，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高，在面對(duì)抽象理論時(shí)“望而生畏”，更難以將理論運(yùn)用于實(shí)踐。在新時(shí)代“以美育人”思想下，文學(xué)理論課程建設(shè)首先應(yīng)立足于社會(huì)主義核心價(jià)值觀，立德樹人、以文化人，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的審美意識(shí)；并將文學(xué)理論課程與其他課程教學(xué)相融合，用理論指導(dǎo)實(shí)踐，進(jìn)一步發(fā)揮出“以美育人”的教學(xué)理念，培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用型本科人才。

缺乏明確的課程目標(biāo)

“文學(xué)概論”“美學(xué)原理”等課程都屬于漢語言文學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)理論課程，是國家教育部門要求相關(guān)院校必需開設(shè)的基礎(chǔ)課程。近年來，由于專業(yè)規(guī)模的不斷擴(kuò)張，漢語言文學(xué)專業(yè)幾乎遍布全國高校。一方面是專業(yè)規(guī)模的龐大臃腫，另一方面是人才培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)規(guī)劃的“千篇一律”和“千校一面”。漢語言文學(xué)專業(yè)的課程設(shè)置明顯傾向于培養(yǎng)“學(xué)術(shù)型”人才，而較忽視“應(yīng)用型”人才的培養(yǎng)。傳統(tǒng)文學(xué)理論課程的設(shè)置，并不完全適用于全國所有高校的漢語言文學(xué)專業(yè)。

以我校為例，在民辦本科院校的文學(xué)理論教學(xué)中，由于缺乏明確的、符合自身培養(yǎng)特色的課程目標(biāo)，與其他本科類院校采用了同一套傳統(tǒng)教學(xué)模式。在實(shí)際教學(xué)中將培養(yǎng)重心放在理論研究而放松了對(duì)理論應(yīng)用能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致教學(xué)效果甚微，課程甚至隱約呈現(xiàn)出邊緣化的傾向。歸納傳統(tǒng)文學(xué)理論教學(xué)不完全適應(yīng)民辦本科院校的原因，主要有以下幾個(gè)方面。

首先，在傳統(tǒng)的“文學(xué)概論”“美學(xué)原理”課堂中，以講解理論知識(shí)作為主要的教學(xué)方法，并不注重學(xué)生對(duì)理論的應(yīng)用實(shí)踐，課堂缺少趣味性的同時(shí)并不適合“應(yīng)用型”本科人才培養(yǎng)。“應(yīng)用型”本科人才相對(duì)于“學(xué)術(shù)研究型”人才而言，是指“在一定的理論規(guī)范指導(dǎo)下，從事非學(xué)術(shù)研究性工作，其任務(wù)是將抽象的理論符號(hào)轉(zhuǎn)換成具體的操作構(gòu)思或產(chǎn)品構(gòu)型，將理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐?！币晕倚槔?，培養(yǎng)畢業(yè)后主要從事教書育人工作或進(jìn)入黨政機(jī)關(guān)工作的漢語言文學(xué)本科生為目標(biāo)，通過“以美育人”思想下文學(xué)理論課程的學(xué)習(xí)讓學(xué)生更好地參加工作實(shí)踐。

其次，傳統(tǒng)文學(xué)理論教學(xué)雖然采用馬工程教材、以馬克思主義為指導(dǎo)，但理論來源還是以西方文學(xué)理論為主，中國古典美學(xué)的理論和例證均較少，不利于學(xué)生樹立文化自信，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)美學(xué)，實(shí)現(xiàn)“以美育人、以文化人”的育人功能，課程模式亟需改革。

互聯(lián)網(wǎng)新媒體的影響

“文學(xué)概論”“美學(xué)原理”等文學(xué)理論課程的講授和學(xué)習(xí)具有一定抽象性，需要學(xué)習(xí)者嚴(yán)肅冷靜地思考，在閱讀大量的文學(xué)經(jīng)典之后“以文化人”，學(xué)習(xí)者通過思辨獲得“延時(shí)滿足”。當(dāng)下包括民辦本科院校在內(nèi)的學(xué)生們，使用網(wǎng)絡(luò)、新媒體較多，日常接觸的大眾文化包括抖音、微博、網(wǎng)絡(luò)小說等，都在短時(shí)間內(nèi)提供大量刺激的信息給人以“即時(shí)滿足”，在互聯(lián)網(wǎng)新媒體的影響下對(duì)文學(xué)理論課程的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了一定的影響，學(xué)生們的“日常生活審美化”呈現(xiàn)倒退傾向。

文學(xué)理論課程主要以文學(xué)史、文化現(xiàn)象、具體文學(xué)作品為研究對(duì)象，從理論的高度闡明文學(xué)、文化的內(nèi)部規(guī)律，需要大量閱讀經(jīng)典文學(xué)作品作為基礎(chǔ)。但是隨著網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展，“讀圖時(shí)代”“快節(jié)奏”已侵入學(xué)生日常生活，極大地改變了當(dāng)代大學(xué)生的閱讀與接受方式，學(xué)生們更傾向于碎片化、平面化、視覺化的閱讀。即使欣賞電影文本都得設(shè)置“二倍速”，更不用說靜下心來欣賞文學(xué)文本了。學(xué)生們大多不愿意花時(shí)間系統(tǒng)研讀經(jīng)典文學(xué)作品，對(duì)抽象性、邏輯性、批判性的理論思辨更難提起興趣，導(dǎo)致文學(xué)審美積淀較少、審美經(jīng)驗(yàn)不足及審美能力偏弱等問題。循環(huán)往復(fù)，學(xué)生們對(duì)文學(xué)理論課程的接受、掌握和領(lǐng)悟更是難上加難，經(jīng)?！罢劺碚撋儭?，文學(xué)理論課程成為中文專業(yè)“最怕”的課程種類，更不用說在生產(chǎn)實(shí)踐中的運(yùn)用。

明確課程目標(biāo)

新時(shí)代需要大量高素質(zhì)人才，故在高校進(jìn)行文學(xué)理論教學(xué)的過程中，更應(yīng)該明確課程總目標(biāo)，以我校為例，學(xué)校的人才培養(yǎng)目標(biāo)是高素質(zhì)應(yīng)用型本科人才。為培養(yǎng)畢業(yè)后可直接參加工作實(shí)踐的本科生，尤其是以黨政機(jī)關(guān)、學(xué)校、教育機(jī)構(gòu)為主要就業(yè)單位的本科生，文學(xué)理論課程建設(shè)首先必須立足社會(huì)主義核心價(jià)值觀，體現(xiàn)美育的思政特質(zhì)。同時(shí)要立德樹人，以文化人，傳播優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的審美意識(shí)、培養(yǎng)審美能力。并將文學(xué)理論課程與其他專業(yè)限選課程教學(xué)相融合，用美學(xué)理論、文學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐，進(jìn)一步發(fā)揮出以美育人、立德樹人的教學(xué)理念。具體如下：

首先，針對(duì)理論課程所需具備的思想傳播使命，課程知識(shí)點(diǎn)多且深?yuàn)W的特點(diǎn)，教師在堅(jiān)持使用馬工程《美學(xué)原理》教材的同時(shí)，可以將藝術(shù)學(xué)、影視學(xué)、文學(xué)等多學(xué)科中的美育內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)整合，促進(jìn)協(xié)同育人、全面育人格局的形成。在講解一些比較晦澀難懂的理論知識(shí)時(shí)，也可以利用豐富的案例進(jìn)行補(bǔ)充說明。比如講到“美的規(guī)律思想”時(shí)，可以通過影視紀(jì)錄片直觀了解“自由勞動(dòng)與異化勞動(dòng)”的區(qū)別，并就此展開課堂討論并體會(huì)自由人格與思想的塑造，達(dá)到立德樹人的目的。在講到“審美移情”時(shí)可以《莊子·秋水》中莊子與惠子的故事為例，對(duì)“莊子從容出游是否知道魚的快樂”展開討論，分別從認(rèn)識(shí)論的角度（即“快樂是無法認(rèn)識(shí)”）和審美的角度（即“莊子從容快樂的出游是在凝神觀照魚時(shí)將自己的感情移入了其中，故而覺得魚是快樂的”）進(jìn)行觀點(diǎn)的辯論，并由此拓展中國古代詩歌中的審美移情，比如“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”……以美育人、以情動(dòng)人，體會(huì)中國浩瀚多彩的中國傳統(tǒng)文學(xué)。

其次，針對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)理論課程中以西方文學(xué)理論為主的教學(xué)模式，從樹立文化自信、弘揚(yáng)中國美學(xué)的角度進(jìn)行課程改革，在課程中綜合中國古典文論進(jìn)行教學(xué)，形成系統(tǒng)的、全面的課程內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)“以美育人、以文化人”的育人功能。比如在講到“作家創(chuàng)作個(gè)性”的時(shí)候可以從中國古典文論的“知人論世”與“以意逆志”和西方文論的“意識(shí)”與“無意識(shí)”等兩個(gè)維度切入，在教授“美本質(zhì)”的相關(guān)課程時(shí)可以從西方柏拉圖、亞里士多德、蘇格拉底等人對(duì)美本質(zhì)的探討和中國“儒釋道”對(duì)美本質(zhì)的探討進(jìn)行全面、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，體會(huì)西方“主客二分”的美學(xué)思想和中國“天人合一”的美學(xué)精神的區(qū)別。在緊密圍繞課程目標(biāo)學(xué)習(xí)文學(xué)理論的同時(shí)，以美育人、以文化人，增強(qiáng)對(duì)中國古典美學(xué)精神的理解和掌握。

同時(shí)，文學(xué)理論課程應(yīng)該與大學(xué)生的成長(zhǎng)實(shí)踐緊密聯(lián)系，教師教學(xué)要因材施教，針對(duì)不同就業(yè)方向的同學(xué)聯(lián)動(dòng)專業(yè)方向課設(shè)計(jì)不同的課后實(shí)踐作業(yè)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)“應(yīng)用型”本科人才的目標(biāo)。比如我校漢語言文學(xué)教師方向的同學(xué)數(shù)量最多，他們大多會(huì)選擇教書育人。在美育成為中國特色現(xiàn)代化課程建設(shè)的重要一環(huán)的今天，學(xué)校招聘新教師的要求并不局限于上課技巧的高下，故在文學(xué)理論課程的建設(shè)中應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用理論進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐的能力，在課程設(shè)計(jì)中體現(xiàn)美育的思想，幫助學(xué)生在未來的工作實(shí)踐中能夠得心應(yīng)手地傳播中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化?？梢詫⑽膶W(xué)理論課程中的美育思想融入他們的“語文課程教學(xué)法”等課程中，既能提高他們文學(xué)理論課程的學(xué)習(xí)效率，也能為他們之后教書育人進(jìn)一步傳播和利用“以美育人”奠定實(shí)踐基礎(chǔ)；同時(shí)，相對(duì)于之前用人單位對(duì)漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生“聽說讀寫”能力尤其是“寫”的能力的要求，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下用人單位對(duì)于學(xué)生“寫”的要求不再局限于報(bào)告、總結(jié)等傳統(tǒng)公文寫作，還包括企事業(yè)單位的形象塑造、文化宣傳等多方面。寫作方向的同學(xué)則可以結(jié)合“創(chuàng)意寫作”等課程，在文學(xué)理論、美學(xué)理論的指導(dǎo)下，進(jìn)行創(chuàng)意文案的設(shè)計(jì)與創(chuàng)作，也可對(duì)經(jīng)典電影進(jìn)行專業(yè)化點(diǎn)評(píng)，提高文案寫作的水平與影視評(píng)論的理論素養(yǎng)。網(wǎng)絡(luò)與新媒體班的同學(xué)則可以結(jié)合“創(chuàng)意思維”等課程，在美學(xué)理論指導(dǎo)下設(shè)計(jì)班級(jí)班徽及公眾號(hào)、網(wǎng)頁頁面設(shè)計(jì)。學(xué)生可通過“以美育人”的課程教學(xué)更好地開展實(shí)踐。

創(chuàng)新教學(xué)模式

目前，大多數(shù)本科院校采用的文學(xué)理論課程教學(xué)模式比較傳統(tǒng)，一般以教師講授為主，師生互動(dòng)形式比較單一，對(duì)于在互聯(lián)網(wǎng)新媒體影響下成長(zhǎng)起來的學(xué)生來說，學(xué)習(xí)自主性則會(huì)降低，處于比較被動(dòng)的位置，僅靠課堂講授不能很好地掌握理論知識(shí)，存在“上課能聽懂，一旦下課自己看就不懂”等問題。在教學(xué)實(shí)施的過程中也應(yīng)對(duì)教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新，重視課堂實(shí)踐活動(dòng)，提高教學(xué)效率，改善教學(xué)效果。

首先，在課程教學(xué)中設(shè)計(jì)合適的課堂實(shí)踐活動(dòng)。比如在講授“文學(xué)概論”中“文學(xué)與非文學(xué)的界限”等學(xué)生較難理解的理論知識(shí)時(shí)，可以讓學(xué)生們對(duì)一張普通的便簽留言進(jìn)行改寫，并聯(lián)動(dòng)校內(nèi)文學(xué)公眾號(hào)優(yōu)秀作品推文，在進(jìn)一步深化理解理論的基礎(chǔ)上，鍛煉文學(xué)創(chuàng)作能力。在講授“美學(xué)原理”中的“自然美”“社會(huì)美”“技術(shù)美”等章節(jié)時(shí)，教師在講解完理論知識(shí)后，布置學(xué)生們分組進(jìn)行采風(fēng)拍攝，再在下一堂課時(shí)集中展示所拍攝到的相關(guān)內(nèi)容并進(jìn)行講評(píng)，更好地加深學(xué)生對(duì)理論知識(shí)掌握的同時(shí)逐步實(shí)現(xiàn)日常生活審美化。

其次，教師還應(yīng)當(dāng)在文學(xué)理論課程教學(xué)中盡可能地拓展學(xué)生的視野，積極地與學(xué)生溝通交流，了解他們的興趣愛好，合理融入文化理論及大眾文化、視覺文化等。在比較枯燥的理論學(xué)習(xí)過程中，除了引用經(jīng)典文學(xué)作品進(jìn)行解讀之外，利用他們感興趣的新媒體熱門事件作案例進(jìn)行探討，采用共同討論的方式促進(jìn)學(xué)生對(duì)文學(xué)理論的深入了解。以網(wǎng)絡(luò)熱門的爬寵為例，討論“為什么爬寵能成為審美的對(duì)象而色彩更鮮艷的毒蛇不可以”的原因，并由此深入探討理解“美學(xué)原理”中作為元價(jià)值的“真善美”的定義及其關(guān)系，將枯燥的知識(shí)點(diǎn)融進(jìn)學(xué)生的興趣點(diǎn)中，引導(dǎo)學(xué)生自主探究，進(jìn)一步將人格塑造與課程建設(shè)相結(jié)合。

再次，將“以美育人”與互聯(lián)網(wǎng)新媒體蓬勃發(fā)展的背景相適應(yīng)，結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)新媒體一代的學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)，運(yùn)用線上線下混合式教學(xué)模式，充分挖掘線上教學(xué)資源。包括慕課、微課等網(wǎng)上教學(xué)平臺(tái)，以及嗶哩嗶哩等各大視頻網(wǎng)站，都相繼推出了文學(xué)理論課程的教學(xué)資源，拓寬了獲取相關(guān)資源的渠道。同時(shí)也要求老師在網(wǎng)絡(luò)課程資源的內(nèi)容篩選上還需進(jìn)一步把關(guān)，首選網(wǎng)易公開課、超星公開課、中國大學(xué)慕課等形態(tài)多樣的文學(xué)理論在線教育精品課程。通過篩選將適合本班學(xué)生、內(nèi)容優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源有效轉(zhuǎn)化為課程教學(xué)的一部分，與教學(xué)大綱相適應(yīng)，與線下教學(xué)相結(jié)合，提升教學(xué)質(zhì)量。比如將一些課程中的重點(diǎn)難點(diǎn)精準(zhǔn)對(duì)應(yīng)到線上教學(xué)資源庫中的某一教學(xué)視頻，供學(xué)生隨時(shí)隨地自主學(xué)習(xí)。

融入本土優(yōu)秀文化藝術(shù)資源

以我校為例，本省生源占極大比重，在文學(xué)理論課堂中融入廣西本土優(yōu)秀民族文化藝術(shù)資源來“以文化人，以美育人”具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。在幫助學(xué)生們學(xué)習(xí)較難的理論知識(shí)的同時(shí)，也可以提高學(xué)生們的身份認(rèn)同感，增強(qiáng)審美體驗(yàn)，用親切感、榮譽(yù)感降低文學(xué)理論課程的抽象感。

作為祖國南疆的少數(shù)民族聚居地，廣西擁有豐富的文化素材，比如在案例講析“美學(xué)原理”中的“社會(huì)美”時(shí)，可以通過廣西“壯族三月三”“七月半河燈歌節(jié)”來體會(huì)節(jié)日歡慶中的美，促使學(xué)生們?cè)诶碚撜n堂中獲得美的享受。在解析“美學(xué)原理”中“技術(shù)美”時(shí)，可以通過廣西欽州的坭興陶感受廣西人民的智慧，在理論學(xué)習(xí)的同時(shí)，收獲民族認(rèn)同感。在講解“文學(xué)概論”中的“地域與文學(xué)”時(shí)，可以介紹以東西為代表的本土作家，以美育人、以情動(dòng)人，引起學(xué)生與教師之間的共鳴。

“以美育人”并不是簡(jiǎn)單地在課程中生硬加入文學(xué)藝術(shù)鑒賞或思想教育，而是在藝術(shù)學(xué)、影視學(xué)等多學(xué)科的有機(jī)整合中弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，促進(jìn)協(xié)同育人、全面育人格局的形成，是當(dāng)今民辦高校文學(xué)理論教學(xué)改革的指導(dǎo)思想，也是立德樹人的內(nèi)在要求，可以培養(yǎng)學(xué)生形成內(nèi)外兼修、美善統(tǒng)一的完美人格；同時(shí)將合適的課堂實(shí)踐與文學(xué)理論課程教學(xué)大綱緊密聯(lián)系，有助于培養(yǎng)高素質(zhì)“應(yīng)用型”本科人才。

2020年10月印發(fā)的《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》中指出：學(xué)校美育是培根鑄魂的工作，提高學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)，全面加強(qiáng)和改進(jìn)美育是高等教育當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的重要任務(wù)。高校課堂不僅是“以文化人”傳播知識(shí)的殿堂，更是“以德樹人”的重要載體，是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀以及引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的國家觀、審美觀、文化觀的重要陣地，具有幫助學(xué)生陶冶高尚情操、實(shí)現(xiàn)日常生活審美化、塑造學(xué)生健全人格的重要作用。文件明確要求到2035年，基本形成全覆蓋、多樣化、高質(zhì)量的具有中國特色的現(xiàn)代化學(xué)校美育體系?！耙悦烙恕背蔀楫?dāng)今高校文學(xué)理論課程建設(shè)的必備指導(dǎo)思想和民辦高校教學(xué)改革的必經(jīng)之路。

“以美育人”是立德樹人的內(nèi)在要求。高校是最能體現(xiàn)國家與民族精神文化水平的高地之一，漢語言文學(xué)專業(yè)是高校中最具人文主義的專業(yè)之一，“美學(xué)原理”“文學(xué)概論”是漢語言文學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)課程的重要一環(huán)。通過理論學(xué)習(xí)能夠達(dá)到潛移默化立德樹人的效果，在潤物細(xì)無聲中達(dá)到以美育人、以文化人的教學(xué)目的，能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美素質(zhì)，并且通過審美培養(yǎng)進(jìn)一步達(dá)到育人的目的。

“以美育人”為民辦高校培養(yǎng)“應(yīng)用型”人才指明了方向，是連接工作實(shí)踐與課堂理論的橋梁，能夠有效整合不同學(xué)科，幫助學(xué)生用理論更好地進(jìn)行工作實(shí)踐。教師在“以美育人”思想下立足于社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)美學(xué)精神，培養(yǎng)學(xué)生形成內(nèi)外兼修、美善統(tǒng)一的完美人格。

基金項(xiàng)目：廣西民族大學(xué)相思湖學(xué)院2021年度校級(jí)高等教育教學(xué)改革工程項(xiàng)目“‘以美育人’思想下文學(xué)理論課程建設(shè)探究”（項(xiàng)目編號(hào)：2021XJYB23）。

作者簡(jiǎn)介：吳姍珊（1994— ），女，苗族，廣西桂林人，廣西民族大學(xué)相思湖學(xué)院助教，碩士研究生，研究方向：文藝學(xué)。