初中語文課堂教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透

崔瑞艷

摘? 要：在開展初中語文教學(xué)的過程中，滲透中國傳統(tǒng)文化知識是初中語文教育最基本的教學(xué)任務(wù)，其中蘊含的學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)及民族文化精神都是當(dāng)代社會主義接班人所必須具備的。因此，借助初中語文教材滲透中國傳統(tǒng)文化知識，應(yīng)逐漸成為中學(xué)語文教師的基本教學(xué)選擇。而如何在初中語文課堂教學(xué)中滲透中國傳統(tǒng)文化知識，這需要教師始終堅持傳統(tǒng)文化完整而系統(tǒng)的傳承，在實踐教學(xué)中努力探索創(chuàng)新。在充分繼承優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，深入研究并培養(yǎng)學(xué)生，把握初中生古詩文學(xué)習(xí)的基本特點，了解與傳統(tǒng)文化密切相關(guān)的理論知識或?qū)嵺`經(jīng)驗，從而找到開展傳統(tǒng)文化知識滲透教學(xué)的有效途徑。

關(guān)鍵詞：初中語文;傳統(tǒng)文化;滲透融合;教學(xué)實踐

可以說，在我國初中語文教學(xué)中深入滲透中國傳統(tǒng)文化，是初中語文教育最基本的教學(xué)任務(wù)。義務(wù)教育階段語文課程教學(xué)標準主要強調(diào)提高語文教育學(xué)科的文化工具性和科學(xué)人文性，這里的科學(xué)人文性實際上就是指向科學(xué)文化。語文教育人文性的一個重要而突出的體現(xiàn)就是中國傳統(tǒng)文化的廣泛滲透。語文教材與繼承中華文化傳統(tǒng)有著天然的血肉聯(lián)系，其作為一種文化載體，在傳統(tǒng)文化的滲透中占據(jù)著得天獨厚的優(yōu)勢，應(yīng)在語文教學(xué)資源中組織一系列教育活動，傳承當(dāng)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因此，借助現(xiàn)行初中語文教材，開展對傳統(tǒng)文化的教學(xué)，已成為教學(xué)模式穩(wěn)定、真正為當(dāng)前初中語文教師所用的基本教學(xué)方法。

任何課堂教學(xué)要實現(xiàn)教育教學(xué)的目的，首先需要一種課堂教學(xué)的教育途徑。目前，在初中語文課堂教學(xué)的整個過程中，需要努力實現(xiàn)傳統(tǒng)文化在課堂教學(xué)中的滲透。伴隨著近二十年的語文教學(xué)改革，包括初中、高中在內(nèi)的全國各級語文課堂教學(xué)都在努力追求一種新穎的課堂教學(xué)方式，這本無可厚非，但矯枉過正則不美。人們在學(xué)習(xí)的時候，都知道需要逐步走一條傳統(tǒng)的學(xué)科教學(xué)發(fā)展道路。對于作為基礎(chǔ)學(xué)科的初中語文來說，“閱讀”的教學(xué)路徑應(yīng)該逐漸成為最基本的學(xué)科教學(xué)發(fā)展路徑。如果語文中學(xué)教師能夠始終堅持這一點，改變傳統(tǒng)的綜合教學(xué)管理路徑，適當(dāng)采用這種融合了中學(xué)語文教育最新發(fā)展理念和新型教學(xué)方法的新途徑，可以幫助教師更便捷、高效地滲透與傳統(tǒng)語文教學(xué)文化相結(jié)合的綜合教學(xué)管理。

一、傳統(tǒng)文化浸潤的教育背景

在五千年的文化歷史變遷、發(fā)展演變過程中，中國積累了豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這些文化已經(jīng)是古代中華民族重要的物質(zhì)、精神和文化瑰寶，支撐著一個國家及其經(jīng)濟社會不斷健康繁榮發(fā)展。為了讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化始終成為一個國家、經(jīng)濟、社會健康發(fā)展的重要動力源泉，我國越來越重視文化教育教學(xué)，要讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透教育課堂，希望每一個未來建設(shè)祖國的中學(xué)生都能受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻熏陶，深刻感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富的精神內(nèi)涵，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化始終成為學(xué)生健康成長的重要物質(zhì)和精神食糧，最終使他們深刻認識優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育傳承對社會發(fā)展的重要性，積極承擔(dān)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育傳承和健康發(fā)展的社會責(zé)任，成為積極參與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育傳承與發(fā)展實踐的奉獻者與踐行者。

二、傳統(tǒng)文化在初中語文課堂教學(xué)中的滲透特點及教學(xué)價值

在我國初中語文課堂教學(xué)中，中華傳統(tǒng)文化德育的應(yīng)用價值主要體現(xiàn)在語文育人育德方面。這里的“育人”有兩個不同層面的教學(xué)理解：一是要求學(xué)生充分掌握初中語文知識，形成教學(xué)工具;二是要求學(xué)生在充分掌握漢語基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)上，充分吸收中國傳統(tǒng)文化，從而充分體現(xiàn)初中語文較高的人文素養(yǎng)。從語文學(xué)科教學(xué)過程的經(jīng)驗分析表明，學(xué)生在開始學(xué)習(xí)涉及中國傳統(tǒng)文化的語文教學(xué)內(nèi)容時，普遍表現(xiàn)出特殊的學(xué)習(xí)興趣。眾所周知，作為祖國燦爛的傳統(tǒng)文化，中華古詩詞在我國初中語文教學(xué)教材中一直占有較大的教學(xué)比重，客觀上為全體學(xué)生學(xué)習(xí)和滲透傳統(tǒng)文化內(nèi)容開辟了廣闊的空間。在具體的教學(xué)過程中，教師不僅要努力教會全體學(xué)生如何閱讀、理解和鑒賞中國古詩詞，還要努力讓全體學(xué)生真正學(xué)會如何運用所學(xué)文化知識，深刻理解中國古詩詞蘊含的傳統(tǒng)文化。這種深入理解中國古詩詞傳統(tǒng)文化的教學(xué)過程，是非常典型的滲透傳統(tǒng)中學(xué)文化內(nèi)容的教學(xué)過程。

在這個發(fā)展過程中，至少應(yīng)該有兩個新的好處：一是學(xué)生親身接觸的是以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體的教學(xué)內(nèi)容，親身感受和看到的是原汁原味的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;二是學(xué)生親身體驗的是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的逐步滲透，是以這種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體，通過最簡單卻最有效的語文學(xué)習(xí)方式——“閱讀”逐步實現(xiàn)的。這兩個新的好處應(yīng)該是同時發(fā)生的，這就相當(dāng)于硬幣的兩面。當(dāng)一個學(xué)生再次得到這枚“硬幣”時，他就受到了這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。隨著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的逐步滲透，學(xué)生的整體精神素質(zhì)提升也逐步實現(xiàn)。語文教育提升學(xué)生核心文化素養(yǎng)的四個關(guān)鍵要素中的最后一個核心要素是，傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和知識理解的傳承，而核心文化素養(yǎng)的傳承過程首先應(yīng)該傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。從這個新的視角看，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的逐步滲透，也應(yīng)該是推動學(xué)生核心文化素養(yǎng)逐步落地的過程。

三、初中語文課堂教學(xué)中傳統(tǒng)文化的綜合滲透路徑

傳統(tǒng)文化浸潤最有效的方式應(yīng)該是具有現(xiàn)代意義、符合初中生認知特點的“閱讀”。這里所說的“閱讀”，并不是強調(diào)“書讀百遍，其義自見”，也不是指學(xué)生反復(fù)閱讀，而是契合傳統(tǒng)文化載體內(nèi)涵的深層次閱讀。

基于現(xiàn)代漢語古詩詞的學(xué)習(xí)方法，在中國現(xiàn)代漢語的家庭教育中，很多年輕父母在孩子剛剛進入牙牙學(xué)語階段時，大概會開始嘗試讓孩子廣泛學(xué)習(xí)接觸古詩詞。而孩子在小時候，對這些經(jīng)典古詩詞的閱讀和記憶，還遠沒有實現(xiàn)真正充分而深入的背誦和學(xué)習(xí)，只是對詩詞的重復(fù)記憶。因此，當(dāng)經(jīng)典的現(xiàn)代漢語與古詩詞完美地呈現(xiàn)在中學(xué)生面前時，初中語文教師必須努力引導(dǎo)中學(xué)生充分領(lǐng)略古詩詞優(yōu)美的內(nèi)涵意境，并發(fā)揮感情真正深入閱讀，讓中學(xué)生真正理解和深入學(xué)習(xí)古詩詞。只有全面深入地背誦和學(xué)習(xí)這些經(jīng)典古詩詞，學(xué)生在未來才能深刻理解和發(fā)現(xiàn)真正蘊含在這些經(jīng)典古詩詞中的美好寓意以及中國古人日常生活中的人生價值觀和精神狀態(tài)，感受和理解弘揚傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的巨大精神魅力。

以馬致遠的《天凈沙·秋思》為例。這首曲雖然不長，只有28個字，但它的藝術(shù)魅力是非凡的。在教學(xué)過程中，作者引導(dǎo)學(xué)生認識到古詩詞中寫“秋”的詩詞有很多，古人有“悲秋”的傳統(tǒng)，進而讓學(xué)生思考“秋思”的情感基調(diào)。在課堂教學(xué)中，筆者沒有直接向?qū)W生提供現(xiàn)成的答案，而是選擇了一種最基本的教學(xué)方法，即讓學(xué)生閱讀。

一開始，第一層次的初中生是如何閱讀的？即完全建立在正確理解這首經(jīng)典元曲的基本概念和含義基礎(chǔ)上的閱讀，這是對廣大初中生的要求。在這個層面閱讀這首曲時，首先要學(xué)會從字面上正確理解這首曲的基本含義。顯然，《天凈沙·秋思》這首曲已經(jīng)描寫了很多東西，枯藤、老樹、昏鴉、小橋流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬，還有身后一片金黃的夕陽和一個漂泊在外的男子。一開始，同學(xué)可能會認為這只是詩人對一些秋天自然世界事物的綜合運用;而經(jīng)過認真反復(fù)地閱讀或思考，學(xué)生終于開始對現(xiàn)代哲學(xué)有了新的認識和發(fā)現(xiàn)——這種新的哲學(xué)發(fā)現(xiàn)本應(yīng)是在閱讀這一層次的過程中準備和完成的。很明顯，雖然這首好的元曲，看起來是由秋天自然事物的一些詞語綜合運用而形成的，但是這個秋天自然事物的綜合運用恰到好處，也是相當(dāng)豐富的，在現(xiàn)代哲學(xué)上是有深意的。所以，這促使學(xué)生理解了這首曲的基本含義，開始進入第二個層次，一個更深的層次。

古詩詞深讀是一種通過抒情和理解進行閱讀的方式。藤是干癟的枯藤，樹是滄桑的老樹，鴉是萎靡的昏鴉，橋是不大氣的，流水是不湍急的，人家是不熱鬧的，路是古老荒蕪的，風(fēng)是寒冷蕭瑟的，馬是年邁枯瘦的。當(dāng)初中生注意力焦點已經(jīng)放到一首古詩的字形上時，如枯、老、昏，學(xué)生對這首元曲整體意境的理解會更深入。此時，學(xué)生的古詩詞閱讀才剛剛開始，有了新的詩詞意境。在語文課上，筆者經(jīng)常能發(fā)現(xiàn)，當(dāng)學(xué)生開始讀古詩或讀課文時，當(dāng)一個讀者能看到古詩的枯、老、昏等不同字形時，會突然覺得自己增加了一口氣。這意味著學(xué)生對這首元曲意境的整體理解得到了進一步的提升，傳統(tǒng)的古詩詞閱讀文化在重新融入一個學(xué)生的靈魂、情感和血脈，成了一種新的文化底蘊。

深度閱讀最深的層次，應(yīng)該說是一種走進詩詞情境界的深度閱讀?！短靸羯场で锼肌菲湔Z言簡潔干練卻思想豐富、意境深遠。經(jīng)過多次深入閱讀，學(xué)生的語感會更加完整準確。其在朗讀的任何時候，自然就能在大腦中自動勾勒、展現(xiàn)古詩詞需要描繪的各種場景，從而真正走進其中。這樣一個閱讀過程，就是傳統(tǒng)文化內(nèi)涵被充分挖掘和滲透的過程。這時教師可以自然而然地將一些與“秋”相關(guān)的中國古體詩詞或現(xiàn)代詩詞呈現(xiàn)給學(xué)生，達到詩文互動解讀的良好效果，讓學(xué)生深入了解秋的文化意蘊和傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

四、傳統(tǒng)文化在初中語文教學(xué)中滲透的反思

深入推進初中語文教學(xué)滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于豐富和完善中學(xué)生的精神世界，培養(yǎng)初中生高尚的精神人格和道德品質(zhì)，增強中學(xué)生的民族自豪感和自信心，這無疑是當(dāng)前新形勢下初中語文教育教學(xué)發(fā)展的必然趨勢。這里筆者想強調(diào)的是，在學(xué)生深入研究傳統(tǒng)詩詞文化的過程中，初中語文教師仍需堅持不斷傳承，力求不斷創(chuàng)新，應(yīng)在堅持傳承優(yōu)秀的基礎(chǔ)上，對學(xué)生進行深入研究，把握中學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)詩詞的基本特點，了解與傳統(tǒng)詩詞文化直接相關(guān)的理論知識或?qū)嵺`經(jīng)驗，找到滲透傳統(tǒng)詩詞文化的有效新途徑。在初中古詩文閱讀教學(xué)的理論研究與實踐過程中，筆者一直試圖堅持的做法是語文教師在導(dǎo)讀中必須讓學(xué)生“讀”，這種初中語文詩歌閱讀教學(xué)最基本的形式，無論初中語文閱讀教學(xué)的教學(xué)理念如何更新，教學(xué)技術(shù)和教學(xué)手段如何改進和優(yōu)化，在語文詩歌閱讀教學(xué)的研究過程及其教學(xué)理論和闡釋中始終不可或缺。但在實際的語文教學(xué)中，教師仍應(yīng)不斷創(chuàng)新教學(xué)形式，引導(dǎo)學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中形成理論并能進行文學(xué)闡釋，如文本互讀就是一種非常好的形式。文本互讀也是閱讀教學(xué)的一種具體形式，因為語文的學(xué)習(xí)有其共通性，學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)就有了比較文學(xué)的空間。在這個比較學(xué)習(xí)空間中，學(xué)生可以更好地了解文字在文學(xué)運用中的差異性與共通性。

總而言之，素質(zhì)教育對中學(xué)階段的語文教育提出了更高的要求，在此過程中，語文教師也應(yīng)更明確語文教學(xué)的宗旨不是為了讓學(xué)生考高分，而是要培養(yǎng)學(xué)生的文化底蘊，熏陶學(xué)生的精神品質(zhì)，而這也是為我國培養(yǎng)具有社會主義核心價值觀人才的主要路徑之一。

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（責(zé)任編輯：向志莉）