論中國(guó)抗疫電影的情節(jié)內(nèi)容、敘事策略與價(jià)值認(rèn)同

董亭亭

抗擊疫情題材的電影，是中國(guó)當(dāng)代電影史尤其是災(zāi)難題材電影發(fā)展歷程中的一個(gè)重要組成部分。自2002年非典病毒爆發(fā)至今，以這一題材為敘事主題的電影共計(jì)10部①，在整體上表現(xiàn)了與疫情爆發(fā)呈正相關(guān)的創(chuàng)作態(tài)勢(shì)。從影片類型來(lái)看，除傳統(tǒng)的災(zāi)難類型片之外，既有純粹的災(zāi)難現(xiàn)場(chǎng)再現(xiàn)型，也有以疫情為后置背景的講述愛情的類型；既有謳歌醫(yī)者英雄的宏大敘事，也有展露小人物溫情的微觀敘事，形成了多元化的敘事格局；從制作主體來(lái)看，影片制作主要以中國(guó)大陸制片廠和中國(guó)香港制片廠為主，呈現(xiàn)了由單一制片廠轉(zhuǎn)向多個(gè)制片公司合作的制片模式。此外，制作地點(diǎn)也由固定的場(chǎng)域拍攝不斷向跨地理區(qū)域的場(chǎng)域拍攝轉(zhuǎn)移，從而在整體上呈現(xiàn)了更為宏闊豐富的影片內(nèi)容；從思想導(dǎo)向來(lái)看，中國(guó)抗疫電影始終與社會(huì)的時(shí)代發(fā)展和觀眾集體心理需求同頻共振，順利地實(shí)現(xiàn)了從家國(guó)倫理本位到精神認(rèn)同和文化認(rèn)同的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)型。這一豐富的抗疫題材電影譜系，為學(xué)界提供了多元的研究視角。然而，目前研究者對(duì)抗疫系列電影的創(chuàng)作體量、文本內(nèi)容的豐富性以及敘事策略和價(jià)值認(rèn)同等問(wèn)題展開深入研究的內(nèi)容較少。如抗疫電影講述了怎樣的情節(jié)內(nèi)容？其敘事策略的演進(jìn)呈現(xiàn)出哪些特點(diǎn)？其民族價(jià)值認(rèn)同的重要性何在？對(duì)中國(guó)災(zāi)難電影有何借鑒意義？鑒于此，本文通過(guò)探索抗疫系列電影的情節(jié)內(nèi)容，深入分析其不斷演進(jìn)的敘事策略，最終歸納出抗疫系列電影弘揚(yáng)傳統(tǒng)民族精神文化的價(jià)值旨向，實(shí)現(xiàn)人民群眾對(duì)民族精神的廣泛認(rèn)同。

一、抗疫電影情節(jié)內(nèi)容的探索

2020年9月8日，習(xí)近平總書記在抗擊新冠肺炎疫情的表彰大會(huì)上，提出了“中國(guó)人民和中華民族以敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的大無(wú)畏氣概，鑄就了生命至上、舉國(guó)同心，舍生忘死、尊重科學(xué)、命運(yùn)與共的偉大抗疫精神?！盵1]偉大的抗疫精神不僅鼓舞數(shù)以萬(wàn)計(jì)的抗疫工作者與病毒展開殊死抵抗，而且在這一抗疫精神激勵(lì)下，醫(yī)務(wù)工作者和志愿者們救治病患的英勇事跡成為抗疫影片的主要敘事內(nèi)容。面對(duì)來(lái)勢(shì)洶洶、肆虐四方的疫情，醫(yī)務(wù)工作者成為打贏抗疫攻堅(jiān)戰(zhàn)的主力軍，他們對(duì)病毒病癥的診斷分析、對(duì)患者的人文關(guān)懷以及舍小家顧大家的奉獻(xiàn)精神成為抗疫影片所表現(xiàn)的重要敘事內(nèi)容。如《中國(guó)醫(yī)生》（2021）以現(xiàn)實(shí)生活中的抗疫英雄為原型，展示了院長(zhǎng)張競(jìng)予、援鄂醫(yī)生陶峻以及重癥醫(yī)學(xué)科主任文婷以專業(yè)醫(yī)學(xué)知識(shí)拯救病人，守護(hù)生命的感人舉動(dòng)；《穿越寒冬擁抱你》（2021）呈現(xiàn)了退休婦產(chǎn)科醫(yī)生謝詠琴在疫情危急關(guān)頭，重返手術(shù)臺(tái)迎接新生命，以及積極樂觀的實(shí)習(xí)護(hù)士夏曉為救護(hù)病人而不幸犧牲的偉大事跡；《你是我的春天》（2022）展現(xiàn)了龔臣夫婦白天在醫(yī)院工作，晚上在逼仄的車廂里過(guò)夜，隨時(shí)待命的艱難生活。由此可知，抗疫影片在內(nèi)容敘事上均彰顯了醫(yī)務(wù)工作者無(wú)私付出的奉獻(xiàn)精神。

隨著時(shí)間更迭，抗擊新冠病毒的疫情電影在人物角色和情節(jié)設(shè)置上有了更為豐富的表現(xiàn)。首先，相比著力凸顯醫(yī)務(wù)人員偉大形象的抗擊非典病毒題材的電影，抗擊新冠病毒的疫情電影在表現(xiàn)偉大醫(yī)務(wù)人員的同時(shí)，還將視點(diǎn)轉(zhuǎn)移到了尋常百姓身上，他們是各行各業(yè)的工作者，但在疫情爆發(fā)的時(shí)刻，他們有了一個(gè)共同的身份——志愿者。其實(shí)，抗擊非典病毒題材的影片也涉及志愿者，如《三十七度》（2003）中70歲的志愿者大爺，但也僅僅是不到一分鐘的鏡頭勾勒。而《穿越寒冬擁抱你》（2021）則重點(diǎn)講述了快遞員阿勇舍小家積極組織志愿服務(wù)的故事，也對(duì)外賣騎手武哥在志愿服務(wù)中暗生情愫的愛情和與實(shí)習(xí)護(hù)士夏曉的友情給予了大量的特寫鏡頭，他們的抗疫志愿服務(wù)活動(dòng)成為影片重要的表現(xiàn)內(nèi)容。當(dāng)然，還有除志愿者之外的群眾力量，如《你是我的春天》（2022）中不但對(duì)身處社會(huì)底層的農(nóng)民工王大鵬和劉二紅逆行為疫區(qū)送口罩，救治陌生老人的義舉進(jìn)行了謳歌，而且對(duì)給鋼琴少女小麥搭建起隔音琴房的社區(qū)王書記的溫暖舉動(dòng)進(jìn)行了贊美?？梢姡箵粜鹿诓《镜囊咔殡娪皬母觊煹纳鐣?huì)視角出發(fā)，在人物角色和情節(jié)設(shè)置上，全方位地展現(xiàn)了疫情之下人與人之間的情感和溫暖。

此外，部分抗擊新冠病毒的疫情電影還為紀(jì)實(shí)性抗疫影片增添了浪漫的敘事元素。法國(guó)電影理論家安德烈·巴贊的“攝影攝像的本體論”[2]和德國(guó)電影理論家齊格弗里德·克拉考爾的“物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)”[3]理論為電影紀(jì)實(shí)學(xué)打下了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。貼近生活、記錄現(xiàn)實(shí)和追求真實(shí)成為紀(jì)實(shí)性影片的顯著特征。抗疫影片需要真實(shí)的時(shí)間流動(dòng)，且紀(jì)實(shí)程度的把握也表現(xiàn)出電影創(chuàng)作主體的責(zé)任感與社會(huì)良知。所以，無(wú)論是《驚心動(dòng)魄》（2003）、《三十八度》（2003）、《非典人生》（2003）等抗擊非典病毒題材的影片，還是《戰(zhàn)疫2020之我是醫(yī)生》（2020）、《最美逆行》（2020）、《中國(guó)醫(yī)生》（2021）等部分表現(xiàn)抗擊新冠病毒疫情的影片，都遵循著現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作原則，以長(zhǎng)鏡頭、自然光和同期聲的拍攝方式，給予觀眾最真實(shí)的場(chǎng)景復(fù)現(xiàn)。然而，在紀(jì)實(shí)的基礎(chǔ)上，增加浪漫的敘事元素，同樣給觀眾帶來(lái)精神的愉悅和審美想象。如抗擊新冠病毒疫情的影片《穿越寒冬擁抱你》（2021）和《你是我的春天》（2022）以孩童視角融入了英雄神話的浪漫敘事元素。《穿越寒冬擁抱你》中志愿者阿勇兒子心目中的英雄“墨衛(wèi)俠”（默默守衛(wèi)的俠客），以虛幻的動(dòng)漫卡通人物出現(xiàn)，并且在抗擊疫情取得勝利，影片接近尾聲時(shí)，影片穿插了“墨衛(wèi)俠”戰(zhàn)勝敵人的動(dòng)漫影像，這一浪漫化的情節(jié)穿插既契合了影片的整體敘事節(jié)奏，又帶給了觀眾審美愉悅的感受。此外，《你是我的春天》（2022）同樣穿插了浪漫的敘事元素。影片以援鄂醫(yī)生王雅爾兒子李軼樂的夢(mèng)境的形式，注入了哪吒救世的神話元素，既表現(xiàn)了孩童的天真童趣，也凸顯了人們對(duì)早日打敗病毒，恢復(fù)正常生活的向往與渴望?？梢?，抗擊新冠病毒的疫情電影在敘事內(nèi)容與情節(jié)方面開始創(chuàng)造性地融入浪漫元素，為抗疫影片的表達(dá)方式做出了有益的探索。

二、抗疫電影敘事策略的演進(jìn)

在敘事策略層面，中國(guó)抗疫電影關(guān)于敘事空間場(chǎng)域的設(shè)置達(dá)成了共識(shí)，但在敘事結(jié)構(gòu)上，不同時(shí)期的影片經(jīng)歷了從單一的敘事視角到分段式組合的結(jié)構(gòu)的演進(jìn)。一方面，在空間場(chǎng)域的設(shè)置上，如福柯在《規(guī)訓(xùn)與懲罰》中所言：“當(dāng)一個(gè)城市出現(xiàn)瘟疫時(shí)，國(guó)家權(quán)力首先采取的措施是實(shí)行嚴(yán)格的空間隔離?！盵4]這兩個(gè)時(shí)期的抗疫影片均涉及封閉隔離區(qū)、疫情震中區(qū)和疫情輻射區(qū)三個(gè)空間場(chǎng)域，這三個(gè)場(chǎng)域以病毒的輻射范圍作為劃分標(biāo)準(zhǔn)，并且場(chǎng)域與場(chǎng)域之間呈封閉隔離狀態(tài)，而電影中的“空間不僅是物質(zhì)的存在，也是形式的存在，是社會(huì)關(guān)系的容器?！盵5]首先，封閉隔離區(qū)——醫(yī)院成為醫(yī)務(wù)工作者與病毒奮戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)，《隔離日》（2003）中楊建華所在的醫(yī)院；《非典人生》（2003）中林偉皓、陳俊豪所處的醫(yī)院場(chǎng)景，再到《戰(zhàn)疫2020之我是醫(yī)生》（2020）以及《中國(guó)醫(yī)生》（2021），均以醫(yī)院作為主要拍攝場(chǎng)域，展現(xiàn)了醫(yī)護(hù)人員在相同空間場(chǎng)域中的矛盾、掙扎、奮斗和堅(jiān)守；其次，抗疫影片中還出現(xiàn)了特殊的封閉隔離區(qū)域——火車車廂，敘事在載有患者密閉的車廂內(nèi)部展開。如《驚心動(dòng)魄》（2003）中楊萍與退役軍人和乘務(wù)人員在密閉的火車車廂救護(hù)患者；《最美逆行》（2020）中高鐵乘警鄭穎在飛馳的列車車廂內(nèi)抓獲感染病毒的罪犯?？梢姡疖囓噹蔀榭挂邤⑹驴臻g場(chǎng)域中的第二封閉隔離區(qū)。而影片在直面封閉隔離區(qū)的生活的同時(shí)，也講述了疫情震中區(qū)——集中隔離社區(qū)人們的守望相助。如《三十八度》（2003）中研究生趙小天與空姐小月隔離在同一社區(qū)，著力表現(xiàn)二人的“孤島愛情”；《隔離日》（2003）楊建華母親與兒子的社區(qū)隔離生活；《穿越寒冬擁抱你》（2021）中鋼琴老師葉子揚(yáng)的社區(qū)隔離生活；《總是有愛在隔離》（2021）中人們?cè)诟綦x酒店場(chǎng)域內(nèi)發(fā)生的搞笑喜劇以及《你是我的春天》（2022）中鋼琴少女小麥和社區(qū)王書記的溫情社區(qū)故事等。此外，影片還涉及了疫情輻射區(qū)——援鄂抗疫工作人員的所在地，如《中國(guó)醫(yī)生》中表現(xiàn)了廣東援鄂醫(yī)生吳晨光家人對(duì)他的惦念；《你是我的春天》展現(xiàn)了四川援鄂醫(yī)生王雅爾的丈夫李敬，以及兒子對(duì)她的牽掛和父子二人在四川的隔離生活等等。所以，中國(guó)抗疫電影在場(chǎng)景設(shè)置層面，營(yíng)構(gòu)了封閉隔離區(qū)、疫情震中區(qū)和疫情輻射區(qū)三處空間場(chǎng)域，影片的內(nèi)容敘事就在此空間場(chǎng)域內(nèi)得以全面展開。

另一方面，在敘事結(jié)構(gòu)上，從非典時(shí)期的抗疫影片到新冠肺炎疫情時(shí)期的抗疫影片也經(jīng)歷了從單一的線性敘事視角到分段式組合的結(jié)構(gòu)的演進(jìn)。那么，何謂“單一線性敘事”？為何說(shuō)非典時(shí)期的抗疫影片在敘事結(jié)構(gòu)上以線性敘事的方式展開？所謂的“單一線性敘事”就是指在全知的敘事視角下，“以事件的因果關(guān)系為核心；敘事線索以單一的線性時(shí)間順序展開”[6]在抗疫電影的敘事結(jié)構(gòu)主要呈現(xiàn)為“秩序—失序—恢復(fù)”的完成過(guò)程。而上文所提及的抗擊非典病毒的疫情影片《三十八度》（2003）、《驚心動(dòng)魄》（2003）和《隔離日》（2003）嚴(yán)格遵循單一的線性敘事結(jié)構(gòu)。如《三十八度》中主要以研究生趙小天和空姐小月的愛情發(fā)展為線索展開，二人的情感大致經(jīng)歷了“排斥—接受—信任—愛戀”的發(fā)展過(guò)程；《驚心動(dòng)魄》則以類型片的呈現(xiàn)方式表現(xiàn)了女軍醫(yī)楊萍“尋找患者—發(fā)現(xiàn)患者—救治患者”的艱辛歷程；《隔離日》則重點(diǎn)展現(xiàn)了主任醫(yī)師楊建華“請(qǐng)纓進(jìn)入隔離區(qū)—在隔離區(qū)救治病人—救治過(guò)程中被感染—成為被救治的病人”的主要過(guò)程。這種單一的線性敘事雖對(duì)事件的因果做了全面交代，也使得人物的情感發(fā)展變化過(guò)渡自然，但其局限在于所反映的社會(huì)人群?jiǎn)我?，未能全面地展現(xiàn)疫情期間社會(huì)各階層人群齊心抗疫的社會(huì)圖景。而“新冠”疫情影片則以“拼盤”分段式組合敘事的方式有效地展現(xiàn)了不同社會(huì)群體眾志成城抗擊疫情的場(chǎng)面。何謂“拼盤”？所謂的“‘拼盤式電影主要有選集電影（Anthology Film）、綜合電影（Omnibus Film）、復(fù)合式電影（PortmanteauFilm）、打包式電影（Package Film）、多片段電影（Episode Film）、短句電影（Sketch Film）等”[7]其主要特征就是在一個(gè)主體統(tǒng)率之下，各個(gè)敘事單元的綜合、復(fù)合、合集。在抗擊新冠肺炎疫情的影片中，雖《最美逆行》（2020）和《中國(guó)醫(yī)生》（2021）仍以線性敘事為主，但《穿越寒冬擁抱你》（2021）以及《你是我的春天》（2022）等影片則以“拼盤”分段式組合敘事的方式展開具體的情節(jié)。如《穿越寒冬擁抱你》以疫情期間普通人的溫暖情愛為主題統(tǒng)率，講述了出租車志愿者勇哥與妻兒的親情、外賣騎手武哥與鋼琴家葉子揚(yáng)的含蓄愛情、旅行社老板劉亞蘭與李宏宇的中年愛情、退休婦產(chǎn)科醫(yī)生謝詠琴與餐廳老板沛爺?shù)狞S昏戀情以及實(shí)習(xí)護(hù)士夏曉與武哥的友情等等，進(jìn)而勾連起親情、友情和愛情的多維情感網(wǎng)絡(luò)；《你是我的春天》中也通過(guò)五個(gè)敘事單元：被病毒感染的小雨與戀人南風(fēng)雙向奔赴、社區(qū)王書記為鋼琴少女搭建隔音房、援鄂醫(yī)務(wù)者家屬李敬父子的生活與成長(zhǎng)、醫(yī)務(wù)工作者龔臣和妻子楊珊在抗疫一線日夜堅(jiān)守，以及農(nóng)民工王大鵬和劉二紅為疫區(qū)送物質(zhì)并救治陌生老人的故事，講述了戀人關(guān)系、社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)與居民的關(guān)系和父子關(guān)系、夫妻關(guān)系，反映了生活的廣度和豐富性，濃縮成一幅全景式的社會(huì)圖景。

三、抗疫電影的價(jià)值認(rèn)同旨向

中國(guó)抗疫電影在價(jià)值認(rèn)同方面，緊扣家國(guó)情懷，兼顧了親情、友情、愛情、同胞情的敘事表達(dá)，在總體上呈現(xiàn)出一條從家國(guó)倫理本位向民族傳統(tǒng)文化認(rèn)同轉(zhuǎn)變的清晰路向。何謂“倫理本位”？梁漱溟在《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》中談到：“何為倫理？倫即倫偶之意，就是說(shuō)：人與人都在這關(guān)系中?！蕚惱黻P(guān)系彼此互以對(duì)方為重；一個(gè)人擬不為自己而存在，乃仿佛互為他人而存在。這種社會(huì)可謂倫理本位的社會(huì)?！盵8]也就是說(shuō)，倫理本位是指以情誼為核心的倫理關(guān)系在人們的各方面社會(huì)關(guān)系中起主導(dǎo)和決定作用。這種倫理關(guān)系在人與人的關(guān)系上，更強(qiáng)調(diào)“利他”，而在個(gè)人家庭與國(guó)家集體的關(guān)系上，則表現(xiàn)出一種“舍小家、為大家”的偉大的家國(guó)情懷。中國(guó)抗疫影片在整體上均表現(xiàn)出濃重的家國(guó)情懷，如《驚心動(dòng)魄》（2003）中的軍醫(yī)楊萍為了服從組織上的抗疫支援行動(dòng)，不得不離開感染非典病毒的母親；《隔離日》（2003）中楊建華為了更多的病人得到救治，也不得不住在隔離區(qū)，讓年幼的兒子照顧不能自理的母親；《最美逆行》（2020）中鄭穎的父親為了救治病人，錯(cuò)過(guò)了妻子的最佳搶救時(shí)間；《中國(guó)醫(yī)生》（2021）中院長(zhǎng)張競(jìng)予拖著漸凍癥的身軀，奮戰(zhàn)在一線，無(wú)暇兼顧家中感染新冠病毒的妻子；《穿越寒冬擁抱你》（2021）中實(shí)習(xí)護(hù)士夏曉因救治患者犧牲了寶貴的生命，志愿者阿勇為了給更多的醫(yī)務(wù)人員提供出行方便和運(yùn)送抗疫物資，忍受著對(duì)妻兒的思念與牽掛；《你是我的春天》中醫(yī)務(wù)工作者龔臣夫婦冒著被感染的風(fēng)險(xiǎn)，克制對(duì)孩子的思念，毅然堅(jiān)守在抗疫第一線等等，均表現(xiàn)了醫(yī)務(wù)工作者和普通的志愿者對(duì)國(guó)家和骨肉同胞的無(wú)私大愛。中國(guó)抗疫影片對(duì)家國(guó)大愛的敘事書寫，充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)的倫理本位意識(shí)。這種倫理本位敘事能讓觀眾在感動(dòng)、感佩、敬服的情感互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)民族價(jià)值認(rèn)同。

需要進(jìn)一步思考的是，中國(guó)抗疫影片是否僅僅基于倫理本位，表現(xiàn)出對(duì)“舍小家，為大家”的家國(guó)大愛？通過(guò)對(duì)抗疫電影主題的歸納分析，我們認(rèn)為中國(guó)抗疫影片在彰顯家國(guó)情懷的同時(shí)，也兼顧了親情、友情、愛情、同胞情的敘事表達(dá)。在總體上呈現(xiàn)出一條從家國(guó)倫理本位到民族文化認(rèn)同轉(zhuǎn)變的清晰路向。相比抗擊非典病毒的疫情影片，抗擊新冠肺炎疫情的影片在主題方面，有著更為豐富多元的表達(dá)。上述談到無(wú)論是《穿越寒冬擁抱你》（2021），還是《你是我的春天》（2022），他們都在彰顯家國(guó)情懷的同時(shí)，表達(dá)了對(duì)親情、愛情和友情以及濃濃同胞情誼的謳歌與贊美。而這些人與人之間的美好感情植根于民族道德文化的沃土。正如學(xué)者吳玉軍所言“每一個(gè)社會(huì)成員都?xì)w屬于特定的文化傳統(tǒng)，文化塑造著國(guó)民的特定文化心理，說(shuō)到底，文化才是民族的‘根和‘魂，國(guó)家認(rèn)同有賴于民眾的文化認(rèn)同即共屬一體的文化心理想象?！盵9]那么，抗擊新冠病毒的疫情電影中的美好情感又具體體現(xiàn)了哪些民族文化精神？一方面，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)的孝文化講究敬親、奉養(yǎng)、侍疾、立身，諫諍與善終，《隔離日》（2003）從醫(yī)務(wù)工作者的角度，表現(xiàn)了楊建華在救治病患與侍養(yǎng)母親之間“忠孝難兩全”艱難處境，而電影《你是我的春天》（2022）則從病患家屬角度，講述了南風(fēng)悉心照顧身患重病的女朋友母親的行為舉動(dòng)，彰顯了“奉養(yǎng)、侍疾”的孝道文化，也彰顯出人間的親情溫度；另一方面，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中還講求“道義”，正是人與人之間的“義”，才有了溫暖的友情和同胞情誼。在《穿越寒冬擁抱你》（2021）中，志愿者阿勇在影片中反復(fù)強(qiáng)調(diào)“人在江湖，靠什么，義字當(dāng)先”“招募天下豪杰、無(wú)論生死、義無(wú)反顧，奮戰(zhàn)到底，絕不服輸”正是他的江湖俠義，他為醫(yī)務(wù)工作者的出行和物資供應(yīng)提供了極大的便利，人與人之間的美好情感也在“義”中升溫。此外，在《你是我的春天》（2022）中農(nóng)民工王大鵬和劉二紅本想用口罩換工錢，然而當(dāng)他們?cè)卺t(yī)院見到遍地的病人，醫(yī)護(hù)人員奮力搶收患者的場(chǎng)景時(shí)，他們放棄了拿口罩換來(lái)的二十萬(wàn)元，以一種募捐的方式，表現(xiàn)了他們對(duì)抗疫的支持。因此，他們二人的溫暖舉動(dòng)充分彰顯了傳統(tǒng)的道義文化。

結(jié)語(yǔ)

總之，中國(guó)抗疫電影創(chuàng)作在非典型肺炎疫情和新冠肺炎疫情爆發(fā)時(shí)期出現(xiàn)了創(chuàng)作的高潮。通過(guò)對(duì)比這兩個(gè)時(shí)期的抗疫影片，可以發(fā)現(xiàn)不同時(shí)期的抗疫電影在情節(jié)內(nèi)容和敘事策略方面表現(xiàn)著守正創(chuàng)新的演進(jìn)趨勢(shì)；在價(jià)值旨向的表達(dá)方面，中國(guó)抗疫影片始終與社會(huì)和時(shí)代發(fā)展，以及觀眾集體心理需求同頻共振，順利地實(shí)現(xiàn)了從家國(guó)倫理本位到民族文化認(rèn)同的轉(zhuǎn)型。這對(duì)未來(lái)的抗疫電影甚至災(zāi)難電影的創(chuàng)作具有一定的啟發(fā)意義。

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