淺析鮮卑遷徙的原因

摘要：鮮卑民族的歷史非常悠久，在其發(fā)展過程中建立了許多的國家，并對中華民族的發(fā)展有著重要的影響，在歷史上具有重要的地位。因為自然環(huán)境的變化、社會政治因素的影響以及戰(zhàn)爭的發(fā)生，鮮卑各部進行了一系列的遷徙。雖然遷徙的原因有一定的區(qū)別，但他們在遷徙的過程中，鮮卑必然會與其他各個民族有來往，使民族間增強了交流與融合，對其政治、經(jīng)濟與文化都產(chǎn)生了重要的影響。

關鍵詞：鮮卑;遷徙;緣由

民族遷移，常指歷史上一些民族的大規(guī)模遷居。魏晉南北朝時期是許多民族發(fā)展的重要時期，其中，民族遷徙是主要特征之一。縱觀歷史，不難發(fā)現(xiàn)鮮卑從東漢三國的時候，就開始不斷地向西遷徙，向南移進，占領了匈奴的地方，分布的區(qū)域從遼東往西一直到了隴右一代。而鮮卑各支部族的遷徙路線并不相同，遷徙的路線大體上可以呈現(xiàn)為“爪”字的形狀[1]。

一、鮮卑的分布

鮮卑是來源于森林草原的游牧部族，主要是通過多個部落組成的聯(lián)盟。當聯(lián)盟瓦解之后，就以各個分支的狀態(tài)存在。而且，分解之后，各個部族之間的生產(chǎn)生活很不平衡。他們的住所也因為生存的需要而不停地發(fā)生變化，因此他們的經(jīng)濟方式也主要是以四處游牧為主。那么，在這樣一種遠離中原的社會形態(tài)下，從而導致了鮮卑族一直到東漢的時候，才真正的出現(xiàn)在史書記載中[2]。

關于鮮卑的來源，學界至今有不同的聲音。其中，王鐘翰先生在其著作《中國民族史》的見解認為：最初的鮮卑部落可能是源于山戎和東夷北支的白夷等[3]。分布在我國北方地區(qū)，分為東部鮮卑和北部鮮卑，在此基礎上形成了西部鮮卑。東部鮮卑起源的地方在內(nèi)蒙古自治區(qū)東部的鮮卑山，在大鮮卑山有北部鮮卑。東部鮮卑由幾個部落發(fā)展成為慕容氏、段氏、宇文氏;北部鮮卑主要由拓跋鮮卑組成。當時發(fā)現(xiàn)的嘎仙洞吸引了考古學界和歷史學界的專家學者的關注。嘎仙洞究竟是不是拓跋鮮卑的發(fā)源地，多年來，學者們圍繞這個問題進行了諸多討論;西部鮮卑主要由河西禿發(fā)氏、隴右乞伏氏和及青、甘吐谷渾組成。在兩漢魏晉南北朝時期非常活躍，對中華文明的形成具有重要的影響。五胡十六國時，在從遼東到青藏高原的遼闊大地上先后建立了十二支地方割據(jù)政權，其中拓跋鮮卑建立的北魏政權開創(chuàng)了中國北方少數(shù)民族統(tǒng)一黃河流域的先例。從東漢末到隋唐初，鮮卑人一直活躍在中國歷史舞臺上，在游牧與農(nóng)耕的遷徙中不斷成長。

二、鮮卑遷徙的主要原因

民族遷徙是認識我國民族關系格局的重要條件。作為一個族群，在一定地理位置范圍，有著相當一段時間的活動，但是不可能僅停留在一個或幾個點上，應該有一個或幾個區(qū)域比較廣泛的“面”的空間。古代民族的遷徙的原因，主要是戰(zhàn)爭的發(fā)生、自然環(huán)境的變化和政治因素，并產(chǎn)生了一系列的影響。比如，因為民族遷徙而漸漸的促進了民族的變遷，各民族的交融和融合增多，也影響了有關少數(shù)民族的經(jīng)濟發(fā)展、文化習俗。

（一）自然環(huán)境變遷

自然環(huán)境的變化，從古至今都對人們的生存環(huán)境帶來或淺或深的影響。研究民族遷徙的學者一直關注氣候變與游牧民族遷徙兩者的關系問題，比如1877年到1878年的丁戊奇荒，是一次特別重大的災荒，眾多的黎民百姓流離失所，餓死在街頭，給清王朝造成巨大影響。鮮卑各部的遷徙當然也有其自然環(huán)境變化的因素。根據(jù)相關的研究，我們可以發(fā)現(xiàn)從西周到清朝這一段時間內(nèi)，期間有幾個寒冷期的氣候和降水對鮮卑民族的遷徙造成影響，加上游牧民族的生存方式主要有很大依靠于當時當?shù)氐牟菰鷳B(tài)環(huán)境[4]。其中天氣溫度的波動與降雨量大小的變化，都會鮮卑的牧業(yè)發(fā)展有巨大的影響。王明珂先生在其著作中也提到了這一內(nèi)容[5]：

由考古證據(jù)看來，烏桓與鮮卑活躍于東北亞時，遼西的整體環(huán)境是較干冷而不利農(nóng)業(yè)的。西遼河之沖積平原上，今日科爾沁沙地約占有4萬平方公里的面積。環(huán)境考古學者指出，科爾沁沙地自全新世（始于距今1.1萬年前后至今日）以來經(jīng)歷了四次溫暖濕潤、植被發(fā)達的時期。其中第三期約在公元前1500年至前800年間，第四期在公元600至1000年之間。也就是說，其間的公元前800年到公元600年之間是較干冷的時期。要到公元900年左右，西遼河流域才有另一波的溫暖濕潤期來臨;就是在此環(huán)境背景下，遼代契丹人在本地進行農(nóng)業(yè)墾植。以上古氣候資料，說明烏桓、鮮卑游牧人群及其游牧經(jīng)濟的出現(xiàn)，是當?shù)厝祟悓τ诓焕r(nóng)業(yè)之環(huán)境的一種生態(tài)適應。

由此可見，在當時生產(chǎn)力相較低下的古代，傳統(tǒng)游牧民族的生存對自然的依賴程度很高。游牧經(jīng)濟與中原的農(nóng)耕文明相比，受地理和氣候的影響更大，也更脆弱，惡劣的氣候對于少數(shù)民族的生存來說可能是毀滅性的破壞。氣溫的高低波動，會導致中國高緯度的地區(qū)生活的游牧民族生存環(huán)境變得惡劣而不得不周期性地向南方遷徙。從而自然環(huán)境的變化會導致鮮卑民族他們的社會經(jīng)濟方式發(fā)生一些變化。除了鮮卑，會這樣這種遷徙的民族還有魏晉南北朝時期北方的一些少數(shù)民族，包括如羯、匈奴等，都會因為寒冷期的到來以及自然災害的發(fā)生，北方的少數(shù)民族都不約而同地選擇了向南方遷移。

（二）社會經(jīng)濟的發(fā)展

民族的遷徙，不但可以讓自己部族的生存境地、生產(chǎn)方式、思想文化，還可以使民族的生活習俗產(chǎn)生真正意義上的變化。與此同時，也在無形之中讓中原文化給影響、交融。顯然，鮮卑因為自身的經(jīng)濟發(fā)展和軍事力量的強度與中原王朝的關系變得變化多端。游牧民族由于地理環(huán)境與民族自身的生存，有著不同于中原的社會生產(chǎn)生活方式。

其中，鮮卑的游牧經(jīng)濟主要包含兩個內(nèi)容：一是飼養(yǎng)牲畜，以牛、羊、馬為主，以及戰(zhàn)爭和生活所需的各類物資。公元126年到公元131年期間，漢軍幾次打擊俘獲遼東的鮮卑寇邊的牲畜多是牛和馬。但數(shù)量并不多，可以看出鮮卑的牲畜產(chǎn)量并不理想。二是狩獵與農(nóng)作。狩獵是森林草原游牧的人群生計方面有著非常重要的作用，協(xié)助他們在山上狩獵的的動物主要是小狗，所以養(yǎng)狗比較普遍。另外，鮮卑人會因地制宜，在河谷中種植一些谷類作物。根據(jù)圖瓦牧民的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動時間，我們可以大概推算出鮮卑牧民從事春耕的時間應該在陽歷4月，也就是一些歷史文獻資料記錄的他們聽到布谷鳥鳴叫就開始進行農(nóng)事的時節(jié)[6]。更重要的是，當這樣的經(jīng)濟發(fā)展?jié)M足不了社會生活時，仍會經(jīng)常感到物資的匱乏，游牧經(jīng)濟的不足之處和不穩(wěn)定也因此顯而易見。從這兩個方面來看，游牧民族需要時刻根據(jù)氣候的變化以及適應環(huán)境的需要，變動自己的居所，發(fā)生群體大大小小的遷徙行為。

（三）戰(zhàn)爭的影響

古往今來，戰(zhàn)爭對各個國家的人民及生活環(huán)境都產(chǎn)生了不可磨滅的損害。戰(zhàn)爭常常是許多少數(shù)民族群體性遷徙的主要緣由，戰(zhàn)爭的影響也會變相的通過民族遷徙這樣的方式體現(xiàn)出來。而且這種因戰(zhàn)爭而發(fā)生的被動的遷徙在古代經(jīng)常發(fā)生，少數(shù)民族遷徙的方向也不是一定的。一般發(fā)生戰(zhàn)爭的緣由主要是兩個方面：一個方面是外部的侵襲，為了保全自身民族的生存和發(fā)展不得不遷徙;另一個方面，是從內(nèi)部生發(fā)的，即民族內(nèi)部發(fā)生了矛盾和沖突，也不得不為了生存而做出遷徙的決定。

游牧民族對資源有很大的依賴性，但草原的生產(chǎn)力有限，不足以支持民族的發(fā)展。所以，當物資匱乏時，各個民族都為了民族的生存而進行戰(zhàn)爭。鮮卑也不例外，會對漢朝邊郡進行一系列的騷擾與掠奪。而且鮮卑也經(jīng)常通過對中原王朝邊郡侵擾的方式，來獲得賞賜?；蛘呤呛蜐h人之間進行貿(mào)易活動。鮮卑不遠萬里到達漢朝的邊郡，其目的并不是完全在于掠奪，卻更像是不錯過任何能獲得物資的機會。他們對于貿(mào)易、交換特別感興趣。甚至在掠奪的時候，他們也常以商品為對象。東漢末年，鮮卑族南下，南匈奴經(jīng)常受到鮮卑攻擊，于是選擇繼續(xù)向東、向南的方向遷徙。實際上不論是發(fā)起戰(zhàn)爭，還是受到戰(zhàn)爭的影響，鮮卑部族的生活居所都有一定的變化。

（四）社會政治的因素

因為民族內(nèi)部的矛盾或者是周邊其他的民族沒落的原因，以此為契機讓鮮卑的各個部族漸漸遷徙進了西北地區(qū)。并且在這個遷徙的前后過程中，鮮卑和遷徙道德民族之間交流交融，發(fā)展了新的民族。這些因素對鮮卑遷徙影響也很深刻，其中最重要典型的事件就是北魏時期的孝文帝改革。鮮卑創(chuàng)立了北魏，其中拓跋鮮卑原本是北魏的王族，在中國歷史上有著深刻的影響。

北魏自建國以后，經(jīng)過整整一個世紀的努力，對北方的統(tǒng)治逐漸鞏固。當時北魏存在的問題主要是經(jīng)濟落后、政令不舉，階級矛盾和民族矛盾尖銳，影響著北魏的發(fā)展。一是經(jīng)濟的原因。北魏雖然有統(tǒng)治者開始重視農(nóng)業(yè)方面的生產(chǎn)，也取得了一定的成效。不過因為自身原本的生產(chǎn)生活方式和地理環(huán)境的影響，畜牧的比重在經(jīng)濟方面較多。而這樣的農(nóng)業(yè)發(fā)展對不斷強大的北魏來說是不能牢固支撐的。二是政治的原因。北魏在中原建立自己的統(tǒng)治權利后，存在許多豪族勢力的“塢堡”。北魏將這些塢堡主任職為“宗主督護”，讓塢堡主向農(nóng)民征發(fā)租調(diào)和力役，以此來維護自己的統(tǒng)治。但這個措施也存在一個隱患——塢堡主借此任命，擁有了大批的隱戶，對政府財政方面有不小影響。而且，北魏建立之初，大臣的俸祿不足，富裕的生活是依仗百姓的資源，使民生疾苦。三是民族的矛盾。在統(tǒng)治階級內(nèi)部，鮮卑貴族和漢族地主之間為政治經(jīng)濟利益和民族差異，民族關系緊張。也導致了各族人民的反抗，使北魏的統(tǒng)治不穩(wěn)定。魏孝文帝的一系列改革，就是在這種背景下進行的。

北魏孝文帝改革，前期主要是由馮太后進行的，政治包括采取俸祿制和三長制，經(jīng)濟包括均田制、租調(diào)制，北魏的吏治得到了改善，國家的政治財政狀況得到好轉。馮太后去世之后由孝文帝繼續(xù)進行改革。孝文帝實行的改革舉措中，最重要的一件事情就是把都城遷到了洛陽。遷都的原因是因為以前的都城——平城，它繼續(xù)作為北魏的都城已經(jīng)不再合適，因為地理環(huán)境相對寒冷，對生存和生活都很不利好。軍事上，平城北面經(jīng)常遭受到柔然的威脅，治理南面又有距離上的不足。而且政治上各族人民不斷的進行反抗，威脅到北魏的統(tǒng)治，舊貴族頑固也因為自身的利益極力想阻止這次漢化的政策。孝文帝便借此機會，依據(jù)眾多官員不想南伐的心理活動，宣布遷都洛陽，順勢就推行了漢化的政策，包括改官制、禁胡服、斷北語、改姓氏、定族姓。[7]，改革措施促進了社會經(jīng)濟的發(fā)展。從這個事件中可以看到，政治上的決策與民族政策對鮮卑遷徙的影響。鮮卑族文化的優(yōu)秀部分被中原漢族文化所吸收，特別是鮮卑族畜牧生產(chǎn)的經(jīng)驗和技能，在北方漢人中獲得傳播，對北方的經(jīng)濟生活起著一定的影響。同時從孝文帝改革也可以看到大大緩解了民族矛盾，少數(shù)民族順應歷史，促進了以鮮卑族為中心的北方各族的封建化和以漢族地主為主體的民族大融合的發(fā)展，把胡族由游牧經(jīng)濟或半游牧經(jīng)濟轉變?yōu)橐赞r(nóng)業(yè)經(jīng)濟為主。

三、總結

綜上分析，魏晉南北朝時期的民族遷徙的原因是多方面的，也能理解到鮮卑遷徙的緣由不單單是某一個原因，它涵蓋了政治、自然環(huán)境，也有民族關系的因素。與此同時，這幾個因素之間是相互交織、共同作用的。另外，鮮卑的遷徙也產(chǎn)生了重要的影響。不管是哪一個民族民族，都力求改變物質生產(chǎn)、生活環(huán)境。民族為了掙脫惡劣的生活環(huán)境，向往美好的生活，將不斷去其糟粕，到達文明首先是和中原地區(qū)的漢族，以及其他相近的民族交往的時間和方面大大增多，使自己原本的經(jīng)濟模式產(chǎn)生了變化并得到快速的增長，漸漸步入了封建社會的發(fā)展歷程，建立北魏王朝。其次鮮卑的南遷，也瓦解了匈奴聯(lián)盟，增強了漢軍的軍事實力，彌補了漢軍的兵力，改變了漢軍的戰(zhàn)略、戰(zhàn)術和技術，提高了漢軍的戰(zhàn)斗力。最后，各個民族間也因為遷移，生活環(huán)境的變化，在生活習俗和方式方面都有相應的變化，交流交往更加的密切交融，民族之間互相學習借鑒，農(nóng)耕經(jīng)濟與游牧經(jīng)濟之間的相得益彰，達到了一個新的歷史水平，中華文化更加的多元化，使中華民族更加具有生機有活力。

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作者簡介：鄧紅霞（1997-）女，重慶，漢，碩士研究生在讀，研究方向：民族學。