東漢末年至曹魏初年鮮卑興起的原因分析

薩如拉

（陳巴爾虎旗民族博物館，內(nèi)蒙古 呼倫貝爾 021500）

東漢末年至曹魏初年鮮卑興起的原因分析

薩如拉

（陳巴爾虎旗民族博物館，內(nèi)蒙古 呼倫貝爾 021500）

東漢末年，由于政治越來越黑暗、國力不斷衰弱，當(dāng)時(shí)處于漠北地區(qū)的少數(shù)民族多遷離蒙古高原，還有部分遷入到漢族人居住的地方。在這種情況下，鮮卑民族占據(jù)了匈奴故地，為鮮卑部落聯(lián)盟的建立奠定了良好的基礎(chǔ)。再加之當(dāng)時(shí)鮮卑人民加強(qiáng)了與中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的交往，將中原文化和手工業(yè)制作工藝帶入到鮮卑居住地，有效地推動了鮮卑社會的快速發(fā)展。鮮卑民族長期以來的軍事掠奪也使其獲取了一定的財(cái)力和人力，這些都為鮮卑成為蒙古草原上的新霸主提供了先決的條件。

鮮卑；興起；東漢；原因

鮮卑是在秦末漢初東胡被匈奴冒頓單于擊破后從中分出來的，并駐牧于遼東塞外，與中原之間隔著烏桓遙遙相望，也很少與其他民族起爭端。在漢光武帝年間，鮮卑才隨著匈奴頻繁的入塞通過軍事戰(zhàn)爭進(jìn)行掠奪。在東漢建武二十四年時(shí)，匈奴右萸鞋日逐王比自立為呼韓邪單于，率部附漢。這使鮮卑失去了依靠，并開始向東漢朝貢，并協(xié)助東漢征伐匈奴和烏桓部落。永元年間，北匈奴敗逃，并進(jìn)入鮮卑，此后，鮮卑與東漢之間邊塞又處于戰(zhàn)事不斷的狀態(tài)。在東漢桓帝時(shí)，鮮卑大人檀石槐建立了部落軍事聯(lián)盟，這時(shí)鮮卑的勢力發(fā)展達(dá)到了鼎盛時(shí)期。在檀石槐死后，鮮卑部落聯(lián)盟瓦解。直至曹魏初年，鮮卑軻比能再次復(fù)興鮮卑，并將東部鮮卑各部進(jìn)行了短暫的統(tǒng)一。鮮卑族在東漢末年至曹魏初年兩次興起原因有其不同的外在和內(nèi)在因素，以下針對現(xiàn)有的史料對其進(jìn)行簡要的分析。

一、東漢政治黑暗，國力積弱為鮮卑部落聯(lián)盟的建立健提供了良好的契機(jī)

在東漢中后期，由于統(tǒng)治階段內(nèi)部矛盾不斷尖銳，而且中央集權(quán)被嚴(yán)重削弱，再加之自然災(zāi)害頻繁發(fā)生，這使東漢末年的經(jīng)濟(jì)處于崩潰的邊緣，各族百姓由于無法承受東漢政治壓迫和經(jīng)濟(jì)剝削則揭竿而起，東漢末年內(nèi)亂不止，這也使此時(shí)的東漢統(tǒng)治者沒有能力來遏制鮮卑等北方游牧民族部落的搶掠。此時(shí)的鮮卑由于擺脫了東漢這一重要軍事力量的牽制，開始不斷強(qiáng)盛起來。

長期以來我國北方各游牧民族與中原政權(quán)都處于相互制衡的關(guān)系，中原政權(quán)較為強(qiáng)盛時(shí)，則會壓制北方游牧民族的發(fā)展，而在中原政權(quán)衰弱時(shí)，北方游牧民族則會乘機(jī)發(fā)展起來。在東漢時(shí)期，由于鮮卑與匈奴、烏桓的關(guān)系發(fā)生了變化，一直以來鮮卑依附于匈奴，在匈奴分裂為南北二部時(shí)，南匈奴和弱匈奴之間互相攻伐，這使鮮卑借機(jī)發(fā)展起來。

在歷史上北方民族的發(fā)展變遷過程中，往往一個(gè)游牧政權(quán)分崩離析后會被繼起者吸收。在鮮卑民族的發(fā)展歷史上也如此。在匈奴分裂后，南匈奴與烏桓之間常年混戰(zhàn)不休，這使其在北方游牧民中越來越無法與鮮卑進(jìn)行抗衡，同時(shí)東漢利用鮮卑來制衡匈奴和烏桓，在南匈奴和烏桓入塞，北匈奴衰弱后，給塞外鮮卑的發(fā)展提供了更好的時(shí)間和空間。北匈奴的余部進(jìn)入到鮮卑，這使鮮卑在人力和聲勢上進(jìn)一步壯大，有了與中原抗衡的能力。特別是當(dāng)時(shí)鮮卑所處的周邊歷史環(huán)境也為鮮卑的興起奠定了良好的基礎(chǔ)。當(dāng)時(shí)東漢采取的“以夷制夷”及“以夷伐夷”的邊疆政策，這使鮮卑成為當(dāng)時(shí)歷史條件下各族各部最大的受益者。在鮮卑開始強(qiáng)盛后，開始對東漢邊境地區(qū)進(jìn)行大肆掠奪財(cái)物和人口，以此來充實(shí)自身的經(jīng)濟(jì)和軍事力量。在匈奴單于遁走后，鮮卑失去依靠，在這種情況下，鮮卑開始向東漢朝貢，東漢也依靠鮮卑來對北匈奴和烏桓進(jìn)行攻伐，以此來消弱匈奴和烏桓的實(shí)力，此舉不僅使鮮卑減少了與自己爭奪的對手，而且也為其興起掃除了阻礙。同時(shí)鮮卑在為東漢制衡匈奴和烏桓過程中也得到了東漢的重賞，這使鮮卑在經(jīng)濟(jì)上的實(shí)力得以增強(qiáng)。后在匈奴余眾進(jìn)入鮮卑后，不僅鮮卑人力上有了補(bǔ)充，而且鮮卑地域也進(jìn)一步拓展，達(dá)到了鼎盛。

二、東漢時(shí)期鮮卑與中原地區(qū)交流頻繁，促進(jìn)了鮮卑民族的快速發(fā)展

東漢時(shí)期，鮮卑利用軍事掠奪獲取了大量的財(cái)物和人力同時(shí)，也加強(qiáng)了與中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)的交流，中原的文化和手工業(yè)制作技術(shù)被帶下到鮮卑社會中，這也使鮮卑的實(shí)力得以增強(qiáng)。

在東漢時(shí)期及曹魏初年，鮮卑各部落派遣質(zhì)子進(jìn)入中原，而且在曹魏黃初年，鮮卑民族更是與中原進(jìn)行了大量牛馬的交易。鮮卑在與中原地區(qū)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)貿(mào)易過程中，獲取了大量的織物和糧食，這對鮮卑社會的發(fā)展起到了有效的促進(jìn)作用。當(dāng)時(shí)鮮卑與東漢的民間貿(mào)易也十分活躍，特別是鮮卑游牧經(jīng)濟(jì)與當(dāng)時(shí)中原的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)具有較好的互補(bǔ)性，這也促進(jìn)了鮮卑邊民與東漢邊民之間頻繁的民間貿(mào)易。在正常商品交換的背后，許多不允許交換的物品也在私下流入到鮮卑地區(qū)，特別是中原金屬物品的進(jìn)入，在很大程度上提高了鮮卑武器裝備的水平，對鮮卑軍事戰(zhàn)斗力的增強(qiáng)起到了重要的作用。當(dāng)前部分漢人進(jìn)入到鮮卑地區(qū)，將中原地區(qū)的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、兵器制作者技術(shù)等都帶入到鮮卑，有效地提升了鮮卑的生產(chǎn)能力。還有部分有文化的漢人進(jìn)入鮮卑后，開始為鮮卑的發(fā)展謀劃，這些漢人謀士將中原先進(jìn)的武器和戰(zhàn)法與鮮卑傳統(tǒng)的作戰(zhàn)方法有效結(jié)合后，使東漢在兩族交戰(zhàn)中處于劣勢。

另外在呼倫貝爾大興安嶺北部嘎仙洞發(fā)現(xiàn)的拓跋鮮卑居住舊舊墟考古中表明，東漢初鮮卑民族進(jìn)入現(xiàn)呼倫貝爾草原，東漢時(shí)期鮮卑在呼倫貝爾草原即今天的陳巴爾虎旗境內(nèi)生活了近百年，在這期間鮮卑開始與其他民族頻繁交往。東烏珠爾墓群及出土文物可以看出鮮卑游牧民族深受中原文化影響。再加之鮮卑民族自有的強(qiáng)悍民風(fēng)，對中原文化中先進(jìn)成分的吸收，使鮮卑在東漢末年曹魏初年在群雄爭霸中占據(jù)一方之地，也是鮮卑得以興起的重要因素。

三、英雄人物的出現(xiàn)，使鮮卑各部得以統(tǒng)一和發(fā)展

在東漢時(shí)期，鮮卑處于發(fā)展變化較快的一個(gè)時(shí)期，在這種情況下，鮮卑社會的發(fā)展需要一位又勇敢而又有謀略的首領(lǐng)，因此檀石槐的出現(xiàn)加快了鮮卑各部的統(tǒng)一和發(fā)展。檀石槐出現(xiàn)后被推舉為大人，在其之前，鮮卑軍事領(lǐng)導(dǎo)人則要按才能來選舉，作戰(zhàn)勇敢而且有謀略、執(zhí)法公平的人會被推舉為軍事首長，帶領(lǐng)各游牧部落進(jìn)行掠奪和戰(zhàn)斗。檀石槐勇敢、有謀略、具有威信，其率領(lǐng)鮮卑各部在不斷征戰(zhàn)中立庭于彈汗山，建立了軍事部落聯(lián)盟。自檀石槐以后，鮮卑社會開始了世襲制，但建立起來的世襲制還缺乏穩(wěn)定性，在鮮卑社會中仍對個(gè)人勇敢、謀略及執(zhí)法公平較為看重，部眾往往會選擇能夠給其帶來經(jīng)濟(jì)利益的首領(lǐng)。由于檀石鬼兒子個(gè)性貪婪、執(zhí)法不公，從而導(dǎo)致部眾多數(shù)叛離，這也使柯比能得以強(qiáng)盛?？梢哉f在鮮卑興起過程中，杰出的個(gè)人才智在歷史發(fā)展中發(fā)揮了非常重要的作用。

四、當(dāng)時(shí)蒙古草原各游牧民族的實(shí)力使鮮卑具備了興起的重要條件

在匈奴強(qiáng)盛時(shí)期，鮮卑各部落附屬于匈奴，在匈奴衰弱后，草原各游牧部落需要一個(gè)新的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事組織者，這是游牧民族生存的根本，而且也是各游牧部落經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的客觀要求。當(dāng)時(shí)鮮卑是以畜牧為主的游牧民族，農(nóng)業(yè)較為原始，以馬、牛、羊和各種獸皮作為主要產(chǎn)品，其對中原地區(qū)的農(nóng)副產(chǎn)品和手工業(yè)品具有較強(qiáng)的需求，即使雙方之間存在官方的互市及民間的貿(mào)易，但也無法有效的滿足鮮卑社會的需要。在鮮卑不斷強(qiáng)盛后，通過軍事掠奪所獲取的物品有效的增強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)實(shí)力，這種軍事掠奪比正常貿(mào)易更為直接、有效的和快捷，與鮮卑社會的行為準(zhǔn)則及民眾意愿更為符合，在這種情況下，鮮卑各部落有效的聯(lián)合起來，并充分的吸納異族部落，建立起了軍事聯(lián)盟。強(qiáng)大的鮮卑開始頻繁的對東漢邊境進(jìn)行財(cái)物和人口的掠奪。特別是在檀石槐時(shí)代，其帶領(lǐng)鮮卑族達(dá)到了經(jīng)濟(jì)、文化及軍事強(qiáng)盛時(shí)期。后來在鮮卑軻比能勢力下，鮮卑又一度興盛起來，給東漢和曹魏政權(quán)帶來了較大的壓力。

五、結(jié)束語

鮮卑游牧民族每一次興起到檀石槐勢力下，檀石槐第一次將鮮卑各部落統(tǒng)一起來，并建立了部落軍事聯(lián)盟，并在鮮卑部落中開始實(shí)行世襲制，給鮮卑社會的發(fā)展帶來了較大的影響，不僅鮮卑貴族的地位得到了確認(rèn)，而且家族勢力也得以進(jìn)一步發(fā)展起來，標(biāo)志著鮮卑社會與文明社會更為接近。在鮮卑部落聯(lián)盟建立并發(fā)展起來后，對當(dāng)時(shí)東漢王朝也帶來了較大的影響。檀石槐帶領(lǐng)鮮卑部落頻繁對東漢邊境進(jìn)行騷擾，而且在雙方關(guān)系上，當(dāng)時(shí)的鮮卑處于主導(dǎo)地位，這充分表明了當(dāng)時(shí)鮮卑部落實(shí)力的強(qiáng)大。在當(dāng)時(shí)的歷史情況下，鮮卑民族在與中原政權(quán)關(guān)系處理過程中，鮮卑更重視經(jīng)濟(jì)利益，而中原政權(quán)對政治利益更為重視。從檀石槐的行為可以看出，利用軍事掠奪相較于雙方正常貿(mào)易能夠獲得更多的經(jīng)濟(jì)利益，而且從中也能夠看出當(dāng)時(shí)鮮卑民族已具備了獨(dú)立自主意識。在當(dāng)時(shí)鮮卑各部落的聯(lián)合，使鮮卑部族構(gòu)成發(fā)生了較大的變化，特別是當(dāng)時(shí)拓跋鮮卑從呼倫湖遷徙到陰山北部參加聯(lián)盟，這更對中國北方歷史的發(fā)展起到了非常重要的影響。

［1］劉洋.東漢王朝東北地區(qū)治理政策研究——以東漢王朝與鮮卑的關(guān)系為重心［D］.廣西師范大學(xué)，2013-04-01.

［2］色音勿力吉.鮮卑族的經(jīng)濟(jì)［J］.內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2007-10-15.

［3］梁云.內(nèi)蒙古地區(qū)鮮卑歷史的研究意義［J］.呼倫貝爾學(xué)院學(xué)報(bào)，2010-06-30.

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