鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下土家族傳統(tǒng)文化傳承研究

摘 要：基于十九大首次提出的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，以土家族傳統(tǒng)文化傳承為研究載體，對(duì)鄉(xiāng)村振興過程中土家族傳統(tǒng)文化傳承研究背景及研究意義進(jìn)行分析，以土家族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為研究主體，從鄉(xiāng)村振興、旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合視角出發(fā)，梳理土家族傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀，從文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)角度探究傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展策略，以及鄉(xiāng)村振興與民族地區(qū)傳統(tǒng)文化資源傳承的互動(dòng)機(jī)制，形成研究框架，在此基礎(chǔ)上探討鄉(xiāng)村振興過程中民族地區(qū)傳統(tǒng)文化如何持續(xù)傳承發(fā)展的問題。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興;土家族;傳統(tǒng)文化

隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城鎮(zhèn)化進(jìn)程不斷加快，我國少數(shù)民族文化面臨著逐步異化及衰落的危機(jī)，少數(shù)民族的優(yōu)秀文化或?qū)⒆兂伞盎貞洝薄Ｅc此同時(shí)，黨的十九大首次提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。2018年，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022年）》?！吨泄仓醒?國務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的指導(dǎo)意見》中明確指出，需要“傳承發(fā)展提升農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”等。2019年4月，習(xí)近平總書記專程探訪重慶市石柱土家族自治縣。這些都為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下民族地區(qū)傳統(tǒng)文化的發(fā)展提供了重要支持。圍繞鄉(xiāng)村振興，我國少數(shù)民族優(yōu)秀文化的傳承研究對(duì)于少數(shù)民族農(nóng)村地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)及延續(xù)具有深遠(yuǎn)意義。

一、土家族傳統(tǒng)文化概況

（一）土家族地區(qū)分布簡介

土家族主要聚居在鄂、湘、黔、渝等地區(qū)，是中國具有漫長發(fā)展歷史的少數(shù)民族之一，目前總?cè)丝诔^958萬，人口數(shù)量在全國少數(shù)民族中排第十四位（《中國統(tǒng)計(jì)年鑒2021》）。

土家族不僅有內(nèi)容豐富的傳統(tǒng)文化，而且種類繁多，形式多樣，具有獨(dú)特風(fēng)格。土家族不僅在藝術(shù)領(lǐng)域具有豐富多彩的成就，還在教育、政治、軍事、建筑等多領(lǐng)域具有巨大成就，同時(shí)也具有豐厚文化底蘊(yùn)。這些深厚的歷史文化積淀從不同側(cè)面反映了土家族發(fā)展的歷史進(jìn)程。

（二）土家族傳統(tǒng)文化種類

土家族傳統(tǒng)文化擁有巨大的價(jià)值，其中包括許多優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。粗略統(tǒng)計(jì)土家族的傳統(tǒng)文化：在歌舞方面，有儺堂舞，集祭祀、祈禱、歌舞、社交為一體的擺手舞，茅古斯舞;在宗教信仰方面，有祖先崇拜、自然崇拜、英雄崇拜、圖騰崇拜等多種形式;在飲食方面，有重陽節(jié)打粑粑、用豬頭等物品祭祖、熬煮瓦罐茶等;在建筑方面，有吊腳樓;在節(jié)日方面，有牛王節(jié)、嫁毛蟲節(jié)、社巴節(jié)、女兒會(huì)等（圖1）。這些都是土家族先民留下的寶貴文化財(cái)富，對(duì)于土家族的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化及風(fēng)俗等的研究均具有重要意義。地域傳統(tǒng)特色、文化內(nèi)涵缺失帶來了理論研究的必要性與緊迫性。

二、民族傳統(tǒng)文化的傳承研究及面臨的困境

文化傳承是指物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富在代際之間的傳遞和承接過程，而少數(shù)民族文化則是中華文化的重要組成部分，民族文化傳承是多民族、多文化國家必須面對(duì)和亟待解決的問題。我國是一個(gè)多民族國家，對(duì)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，既有助于繁榮社會(huì)文化，保護(hù)文化多樣性，又能進(jìn)一步推進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。在我國鄉(xiāng)村振興背景下，少數(shù)民族優(yōu)秀文化的傳承與發(fā)展對(duì)于農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)與延續(xù)具有極為深遠(yuǎn)的意義，對(duì)民族地區(qū)實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興有著重要意義。目前，民族文化的傳承與發(fā)展面臨著多方面的困境，如人才流失、現(xiàn)代文化的沖擊等。

（一）人才流失

如今，我國少數(shù)民族地區(qū)的人口流動(dòng)速度正逐步加快。2018年發(fā)布的《中國農(nóng)村發(fā)展報(bào)告》顯示，農(nóng)村40歲以下生產(chǎn)經(jīng)營的農(nóng)民在2013—2017年間，數(shù)量逐年減少（圖2）。傳統(tǒng)文化繼承人的流失嚴(yán)重，很多傳統(tǒng)技藝都面臨難以傳接的境地，為保證土家族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不會(huì)逐漸衰落甚至消失，需采取有效的措施吸引人才回流。人才的流失不僅是農(nóng)村的勞動(dòng)力外流，還是相關(guān)資源和文化的流失。鄉(xiāng)村失去這些人才，文化傳承與發(fā)展的希望也將失去。

（二）現(xiàn)代文化的沖擊

民族傳統(tǒng)文化正被現(xiàn)代文化猛烈地沖擊著。一方面，大量城市現(xiàn)代文化因子由外出務(wù)工的打工群體返鄉(xiāng)帶回，沖擊了鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)文化，產(chǎn)生了一定的影響;另一方面，電視、手機(jī)、電腦等現(xiàn)代媒介在鄉(xiāng)村越來越普及，為民族地區(qū)的村民打開了一扇通向外面世界的窗戶。特別是對(duì)青年一代來說，喧囂熱鬧的現(xiàn)代文化形態(tài)強(qiáng)烈吸引著他們。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代面前，年輕村民丟棄了傳統(tǒng)文化，自愿向現(xiàn)代文化靠攏，這樣的文化選擇導(dǎo)致民族傳統(tǒng)文化迅速走向沒落。

三、土家族傳統(tǒng)文化傳承

研究思路

以黨的方針政策為理論指導(dǎo)，在認(rèn)真分析有關(guān)資料基礎(chǔ)上，從文化多樣性角度出發(fā)，以土家族傳統(tǒng)文化為研究對(duì)象，從傳統(tǒng)文化的細(xì)分入手，整合其傳統(tǒng)文化資源與類型，梳理文化傳承的理論淵源與演化機(jī)理，搭建理論研究分析框架，在此基礎(chǔ)上探討鄉(xiāng)村振興過程中，民族地區(qū)傳統(tǒng)文化如何持續(xù)傳承發(fā)展的問題。

四、土家族傳統(tǒng)文化傳承

研究策略

（一）對(duì)相關(guān)概念進(jìn)行界定，梳理土家族傳統(tǒng)文化總結(jié)現(xiàn)狀

以國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中所公布的土家族項(xiàng)目類型分類為第一線索，進(jìn)一步梳理國內(nèi)外相關(guān)研究領(lǐng)域的系統(tǒng)文獻(xiàn)資料，厘清和界定民族文化、民族文化資源以及文化產(chǎn)業(yè)等相關(guān)概念。借鑒相關(guān)學(xué)科理論，從文化資源的開發(fā)與傳承角度分析民族文化資源與文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)系，從微觀角度梳理土家族傳統(tǒng)文化，對(duì)該區(qū)域民族文化資源進(jìn)行系統(tǒng)整理與分類，分析其體系、類型和空間分布特征、發(fā)展的現(xiàn)實(shí)瓶頸等，如圖3所示。

（二）依托文化產(chǎn)業(yè)，探究促進(jìn)土家族傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的策略

梳理土家族傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)鏈，找出其文化資源開發(fā)與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中存在的問題，并分析土家族傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)鏈的特點(diǎn)、優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)。對(duì)國內(nèi)外文化產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)的成功經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行借鑒，提出適合該地區(qū)傳統(tǒng)文化發(fā)展的幾種模式，提出針對(duì)性的對(duì)策建議，充分釋放該地區(qū)文化資源開發(fā)與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的潛力。整合本區(qū)域文化要素，形成文化合力，如利用開發(fā)衍生品、支持發(fā)展衍生行業(yè)、開展傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)等方法，實(shí)現(xiàn)土家族傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的延伸，拓展文化發(fā)展內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的價(jià)值提升。

（三）依托旅游產(chǎn)業(yè)，探究促進(jìn)土家族傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的策略

分析土家族傳統(tǒng)文化的市場(chǎng)拓展問題，利用地域傳統(tǒng)文化推動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)發(fā)展，進(jìn)而為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施服務(wù)。發(fā)展文化旅游將成為民族地區(qū)傳統(tǒng)文化的重要傳承方式，該方式對(duì)傳承發(fā)展民族地區(qū)傳統(tǒng)文化帶來極大的促進(jìn)作用，民族地區(qū)傳統(tǒng)文化資源又能不斷豐富民族地區(qū)旅游資源的內(nèi)涵，提升民族地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展質(zhì)量。探究如何將民族地區(qū)傳統(tǒng)文化變成吸引游客的旅游資源，利用當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化與旅游不斷融合與創(chuàng)新，探索能推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游業(yè)健康可持續(xù)發(fā)展的傳統(tǒng)文化表達(dá)。

（四）探究鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與民族地區(qū)傳統(tǒng)文化資源傳承的互動(dòng)共促機(jī)制

利用政策引導(dǎo)和市場(chǎng)對(duì)資源的有效配置，協(xié)同鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展。一方面，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進(jìn)為民族地區(qū)傳統(tǒng)文化的有效開發(fā)和合理利用提供了有力保障;另一方面，民族地區(qū)傳統(tǒng)文化資源合理的傳承是推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施的重要支撐條件。從本土市場(chǎng)和外部市場(chǎng)兩個(gè)方面分析土家族文化市場(chǎng)的拓展問題，調(diào)查研究土家族文化資源分布情況、現(xiàn)有文化品牌情況、其文化產(chǎn)業(yè)整體發(fā)展情況，并綜合分析其發(fā)展動(dòng)力與原因，梳理互動(dòng)共促主要途徑，如基礎(chǔ)設(shè)施保障、產(chǎn)業(yè)融合升級(jí)、文化功能的優(yōu)化等。

五、土家族傳統(tǒng)文化傳承研究創(chuàng)新點(diǎn)

通過對(duì)土家族傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展情況的研究，整合土家族傳統(tǒng)文化資源與類型，利用文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的先進(jìn)發(fā)展理念進(jìn)行創(chuàng)新傳承研究，并進(jìn)一步通過理論分析和實(shí)證分析實(shí)現(xiàn)土家族傳統(tǒng)文化的深度增值，為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村振興尋找理論支持，為政府和業(yè)界發(fā)展民族地區(qū)制定相關(guān)措施，提供可資借鑒的現(xiàn)實(shí)依據(jù)和理論保障。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下，結(jié)合文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，綜合研究民族地域傳統(tǒng)文化，從微觀角度聚焦重慶土家族傳統(tǒng)文化研究。從文化存在范疇整體入手，根植于文化基礎(chǔ)挖掘，重視發(fā)展傳承過程中的整合與創(chuàng)新，探討如何實(shí)現(xiàn)文化增值，這是一個(gè)全新的理論與實(shí)踐課題。

六、結(jié)語

民族傳統(tǒng)文化承載著一個(gè)民族的物質(zhì)、精神等多方面文明成果，是民族的靈魂。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出與實(shí)施為土家族傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展提供了新的機(jī)遇，但傳統(tǒng)文化在融入現(xiàn)代社會(huì)的過程中也存在一定的阻礙。在鄉(xiāng)村振興的背景下，應(yīng)注重土家族的傳統(tǒng)建筑文化、飲食文化、歌舞文化、傳統(tǒng)節(jié)日文化、宗教信仰文化等的傳承，重視文化傳承人才保護(hù)，解決人口流失等社會(huì)問題。運(yùn)用合理的城鄉(xiāng)發(fā)展理念，在進(jìn)行鄉(xiāng)村振興時(shí)，以文化的傳承為抓手，充分地發(fā)揮文化所具有的作用，思考并探索行之有效的研究方法，把握重點(diǎn)和難點(diǎn)，促進(jìn)鄉(xiāng)村獲得和諧且有序的發(fā)展。目前，對(duì)于土家族傳統(tǒng)文化還有待進(jìn)行進(jìn)一步的發(fā)掘和研究，土家族傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展還需進(jìn)一步探索新的出路。

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作者簡介：

彭赟，重慶工程學(xué)院副教授，研究方向?yàn)樗囆g(shù)設(shè)計(jì)、傳統(tǒng)文化、高等教育。

注：本文系重慶市社會(huì)科學(xué)規(guī)劃培育項(xiàng)目“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下重慶土家族地區(qū)傳統(tǒng)文化傳承研究”（2019PY61）研究成果。