敘事動畫的現(xiàn)實(shí)隱喻探究

王鋼　文蔚然

摘 要：近年來中國動漫產(chǎn)業(yè)不斷尋求創(chuàng)新，學(xué)習(xí)世界各國動畫藝術(shù)的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，探索屬于中國動畫的原創(chuàng)道路。法國動畫在日本動畫、美國動畫等占領(lǐng)的市場上，以自身獨(dú)樹一幟的風(fēng)格贏得了觀眾認(rèn)可。以法國著名動畫導(dǎo)演西維亞·喬邁的動畫作品為例，分析其作品的獨(dú)特視聽語言及現(xiàn)實(shí)隱喻下的人文情懷。敘事動畫的假定性與現(xiàn)實(shí)性、商業(yè)性與藝術(shù)性，在西維亞·喬邁的作品中得到了良好的平衡，值得中國創(chuàng)作者學(xué)習(xí)借鑒其經(jīng)驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)實(shí)主義動畫;法國動畫;西維亞·喬邁

提到動畫電影，觀眾總是會想到以迪士尼為代表的美國動畫電影和以吉卜力工作室為代表的日本動畫電影，殊不知西歐動畫電影也擁有悠久的歷史淵源，且普遍具有較強(qiáng)的實(shí)驗(yàn)性、藝術(shù)性和觀念性。在人才輩出的法國，西維亞·喬邁以《老婦與鴿子》動畫短片脫穎而出，成為動畫界的新銳導(dǎo)演。此后，他繼續(xù)創(chuàng)作了《瘋狂約會美麗都》《魔術(shù)師》等長篇?jiǎng)赢嬜髌?，贏得了世界人民的喜愛。不同于流行動畫作品，西維亞·喬邁的動畫作品在視覺構(gòu)成、視聽處理及隱喻含義方面皆具有獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格。

一、假定與現(xiàn)實(shí)的隱喻動畫

動畫是高度假定性的藝術(shù)?？梢哉f，假定性是動畫的基本屬性之一。動畫創(chuàng)作會使用虛構(gòu)、夸張、形變等表現(xiàn)手法去創(chuàng)造不同于現(xiàn)實(shí)世界的想象空間。而現(xiàn)實(shí)主義主張還原真實(shí)的現(xiàn)實(shí)世界，摒棄理想化的想象，是存在于具象的藝術(shù)。如果說紀(jì)錄片電影追求的是真實(shí)感，那么動畫電影追求的正是與之相反的想象感。

假定性與現(xiàn)實(shí)性看似對立，實(shí)則并不相互排斥，二者皆可為動畫隱喻服務(wù)?，F(xiàn)實(shí)主義作為一種創(chuàng)作風(fēng)格可與動畫相融合，形成新的動畫流派。動畫的現(xiàn)實(shí)性在于其遵從“藝術(shù)來源于生活，又高于生活”的觀點(diǎn)，對生活中的細(xì)節(jié)進(jìn)行仔細(xì)觀察和如實(shí)描繪，使審美主體能夠充分體會那種真實(shí)感?，F(xiàn)實(shí)主義動畫的選材和表現(xiàn)的事物都來自生活，能夠使觀眾輕而易舉地聯(lián)系到自身的生活體驗(yàn)和經(jīng)歷，也便于創(chuàng)作者更好地傳遞信息和揭示寓意。法國動畫導(dǎo)演西維亞·喬邁則非常善于把握假定性與現(xiàn)實(shí)性的平衡，將基于現(xiàn)實(shí)的故事選材運(yùn)用荒誕、諷刺手法表現(xiàn)出來，讓觀眾通過觀看動畫產(chǎn)生對現(xiàn)實(shí)社會現(xiàn)象的反思。如1998年他的第一部作品《老婦與鴿子》，講述了一位饑腸轆轆、瘦骨嶙峋的警衛(wèi)在老婦的美酒美食誘惑下，放棄尊嚴(yán)不斷騙食，最終自取滅亡的故事。老婦作為操控者，將鴿子和警員牢牢掌控于股掌之中，使得警衛(wèi)最終淪為病態(tài)的“鴿子”，在一次次誘惑中屈從。整部短片始終有種緊張不安的氣氛，其前后的隱喻對應(yīng)和諷刺的結(jié)局也讓觀眾感到震撼，引人深思。西維亞·喬邁不止一次在動畫中表現(xiàn)了對現(xiàn)代流行文化沖擊的擔(dān)憂。在這部作品中，鴿食暗指“快餐”文化，美味卻腐蝕人心，具有一定的諷刺意味。

諾思羅·弗萊曾說：“某種特定語境中的某個(gè)特定說法通過共鳴獲得了普遍意義。而超越其的新語境賦予人類尊嚴(yán)，不是僅僅反思它的盲從?！眲?chuàng)作者以隱喻作為“共鳴”的動力，讓動畫作為媒介在無形中影響文化?！独蠇D與鴿子》這部現(xiàn)實(shí)隱喻動畫，不僅展現(xiàn)了導(dǎo)演精湛的動畫技藝和藝術(shù)涵養(yǎng)，同時(shí)讓人看到了現(xiàn)實(shí)主義題材動畫的無限生命力。

二、西維亞·喬邁動畫的藝術(shù)風(fēng)格

現(xiàn)實(shí)主義動畫并不一定意味著動畫視覺形象趨于寫實(shí)。事實(shí)上，現(xiàn)實(shí)性主要體現(xiàn)在對于真實(shí)生活的主題描寫上，而創(chuàng)作主體的視覺構(gòu)成和視聽語言在極大程度上是自由的。藝術(shù)風(fēng)格本身就具有象征意味，可為敘事隱喻提供氛圍。西維亞·喬邁的作品與主流動畫鮮亮的高飽和度的色彩相區(qū)別，主打黃棕色系的暖調(diào)懷舊風(fēng)格，同時(shí)在視聽處理上減少對白，從而成功在一眾商業(yè)動畫中獨(dú)樹一幟。

（一）視覺構(gòu)成

在西維亞·喬邁缺失對白的動畫作品中，一切的視覺構(gòu)成都是重要的敘事元素，既是客觀的人物和地理環(huán)境，又是主觀的敘事線索和精神空間。

在人物造型方面，也許是由于早年從事連環(huán)畫相關(guān)工作的緣故，西維亞·喬邁偏愛用粗獷的鉛筆線條勾勒人物，在造型結(jié)構(gòu)上大都故意夸張身體特征。在極其夸張的符號化處理下，人物與人物之間高矮、胖瘦等的對比反差形成了矛盾沖突，在做到讓人印象深刻的同時(shí)，也能暗示故事中人物的性格特點(diǎn)。如動畫《瘋狂約會美麗都》講述的故事是由奶奶撫養(yǎng)長大的男孩查賓，在一次環(huán)法自行車大賽中被黑手黨綁架到了美麗都，而查賓的奶奶和寵物狗也來到美麗都，在美麗都三姐妹的幫助下成功拯救了孫子。其中，夢想成為專業(yè)自行車手的小查賓在不斷鍛煉中整個(gè)身體變得消瘦，而腿部的肌肉卻異常的發(fā)達(dá)，逐漸從童年憨態(tài)可掬的形象轉(zhuǎn)變?yōu)檫\(yùn)動少年的造型。而查賓的奶奶被塑造成矮小佝僂的婦人形象，符合人物慈祥溫和的性格設(shè)定。但是奶奶在拯救孫子的時(shí)候卻爆發(fā)出驚人的力量，體現(xiàn)出人物設(shè)計(jì)服務(wù)于敘事的原則，較為合乎邏輯。此外，場景設(shè)計(jì)也是動畫創(chuàng)作的主要設(shè)計(jì)內(nèi)容之一，一切造型元素包括人物道具都要與之產(chǎn)生聯(lián)系?？v觀西維亞·喬邁的作品不難發(fā)現(xiàn)，其故事背景均是歐洲的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)和現(xiàn)代都市，整體的場景設(shè)計(jì)帶有濃郁的法國風(fēng)情。

（二）視聽處理

西維亞·喬邁以獨(dú)特的視聽處理方式創(chuàng)作的無臺詞動畫，其實(shí)是借鑒傳統(tǒng)默片的表演。電影從法國盧米埃爾兄弟的《工廠大門》《火車進(jìn)站》開始，直到19世紀(jì)30年代前后才結(jié)束了無聲時(shí)代。在無聲時(shí)代誕生的表演藝術(shù)家包括麥克斯·林戴、查理·卓別林等，他們以夸張的特有的表演風(fēng)格開創(chuàng)了無聲喜劇時(shí)代。這種默片喜劇關(guān)注細(xì)節(jié)而非臺詞，通過對音效的夸張或是弱化處理來達(dá)到幽默效果，傳遞出更高的思想內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。西維亞·喬邁以這種默片喜劇式的視聽處理方式，展現(xiàn)了自身對藝術(shù)的探索精神和創(chuàng)作熱情，也賦予了作品以獨(dú)特的魅力。在他的動畫作品中，人物的表演沒有美國動畫常見的追逐打鬧，也沒有日本動畫常見的靜止交談，而是通過持續(xù)的日常行為來表現(xiàn)情緒意圖，達(dá)到制造幽默感、推進(jìn)劇情發(fā)展的目的。在《瘋狂約會美麗都》這部動畫中，臺詞僅58句，部分出現(xiàn)的語氣詞只是用于輔助角色的表情和肢體動作。在影片中，導(dǎo)演運(yùn)用俯視角度的鏡頭較多，使得畫面更具層次感，讓觀眾將遠(yuǎn)處和近處的景物一覽無余。西維亞·喬邁善用人物肢體語言、景別、隱喻、象征、對比等手法代替對白，使得觀眾在柔和的音效和人物的溫情表演中體驗(yàn)到動畫藝術(shù)純粹的魅力。

三、西維亞·喬邁動畫的現(xiàn)實(shí)隱喻

隱喻一般是由表面無關(guān)的事物比喻產(chǎn)生意義，譬如剪輯上常將兩個(gè)不同意義的鏡頭并列后產(chǎn)生第三種意義。在語言上，隱喻即是將不和諧的兩個(gè)名詞連在一起，如“被憂愁割裂”“被愛吞噬”等。在動畫中，隱喻是幽默又蘊(yùn)含諷刺的表達(dá)，讓影片脫離呆板教條的模式或純粹娛樂的淺層次目的，衍生出更深刻的思想內(nèi)涵，使觀眾獲得更好的審美體驗(yàn)。西維亞·喬邁的動畫中包含著明顯具有象征意味的現(xiàn)實(shí)隱喻，將對比手法應(yīng)用得爐火純青，從人物造型到鏡頭敘事都無一展現(xiàn)了矛盾沖突的存在，從而更好地對故事內(nèi)涵進(jìn)行了詮釋。

（一）美與丑

西維亞·喬邁的人物選材來自社會底層的平凡小人物，其作品中的每個(gè)角色都不盡完美甚至是有明顯缺陷的。這與戲劇中的喜劇丑角藝術(shù)有著異曲同工之妙，他們都是身體畸形的殘缺之人或是被社會淘汰的邊緣人，對命運(yùn)的無力感使人物略顯滄桑悲愴。通過藝術(shù)手法加工后，這種人物形象更是充滿批判諷刺的意味。無論是《魔術(shù)師》中辛酸的魔術(shù)師，還是《瘋狂約會美麗都》中年華逝去的三姐妹或者《老婦與鴿子》中的貪婪警衛(wèi)，他們的丑陋造型都能引起觀眾的情感共鳴，便于引導(dǎo)觀眾去探索他們背后的故事。同時(shí)，各種奇異怪誕的形象與觀眾的審美知覺產(chǎn)生沖突，使得觀者不得不去審視和反思所謂的理性創(chuàng)造的優(yōu)雅和常規(guī)審美下的藝術(shù)追求。在小人物丑陋的外形和荒誕的表演下，隱藏著他們頑強(qiáng)的意識和堅(jiān)強(qiáng)生存的勇氣。在西維亞·喬邁的作品中，灰色調(diào)的水彩畫面與懷舊風(fēng)格的手繪動畫，將丑陋滑稽的人物造型輕柔地融合起來，不僅不會突兀別扭，甚至讓觀眾感到賞心悅目，形成了一種內(nèi)斂和諧的奇妙平衡。對于美與丑，西維亞·喬邁給出了自己的理性思考。在其動畫作品的許多片段中，觀眾都能輕易發(fā)現(xiàn)帶有黑色幽默的對于美丑對比的諷刺。如《老婦與鴿子》中肥胖夸張的外國游客形象、《瘋狂約會美麗都》中“HollyFood”景點(diǎn)以及對自由女神像的丑化，都帶有導(dǎo)演對現(xiàn)代物質(zhì)文化沖擊的深刻批判。又如漂流美麗都拯救孫子的奶奶，她矮小年邁的身軀承載著親情帶來的強(qiáng)大精神能量。西維亞·喬邁以夸張扭曲的造型符號，營造出角色內(nèi)心無奈、憂傷、困頓等精神感受，使得丑陋?dú)埲钡男蜗髠鬟f出親情、愛意和頑強(qiáng)的意志。

（二）快與慢

動畫中的時(shí)空變化往往意味著敘事矛盾的轉(zhuǎn)折。例如，在《瘋狂約會美麗都》中有一段表現(xiàn)時(shí)空扭轉(zhuǎn)的片段：童年的查賓和奶奶居住在法國的鄉(xiāng)村，那個(gè)時(shí)候，小查賓騎著腳踏車，小狗歡快奔跑，奶奶織著毛線針，一切寧靜又溫馨美好。伴隨秋葉的飄落，飛機(jī)從屋子上空飛過，代表著現(xiàn)代文明對鄉(xiāng)村帶來的影響。鏡頭一轉(zhuǎn)，工廠拔地而起，奶奶和查賓居住的小樓被鐵軌擠向一側(cè)。不時(shí)穿過軌道的喧鬧火車，象征著現(xiàn)代都市文明打破了查賓和奶奶緩慢的生活步調(diào)。小男孩開始不知疲倦地鍛煉騎行，而寵物狗趴在成年的查賓身上，仿佛趴在一輛不知停歇的永動機(jī)上。動畫以黑白色調(diào)來表達(dá)這個(gè)場景，反映出小狗內(nèi)心對火車的警惕與不滿，也通過隱喻表現(xiàn)出法國文化在現(xiàn)代的境遇。從中不難發(fā)現(xiàn)導(dǎo)演對工業(yè)革新、技術(shù)發(fā)展背后帶來的環(huán)境污染、傳統(tǒng)文化流逝和沉重精神壓力等問題的擔(dān)憂和警示，這讓作品的選題更加貼合時(shí)代且具備現(xiàn)實(shí)性和深刻的思想內(nèi)涵。

（三）新與舊

新與舊的矛盾沖突在動畫作品中有各式各樣的解讀詮釋——都市與鄉(xiāng)村、老人與小孩、傳統(tǒng)文化與流行文化等。在西維亞·喬邁的動畫《魔術(shù)師》中講述了被現(xiàn)代社會邊緣化的傳統(tǒng)藝人魔術(shù)師的故事。魔術(shù)師失去舞臺后不得不帶上行李和兔子踏上路途，在途中的鄉(xiāng)村酒吧邂逅了女孩。天真的女孩被魔術(shù)所吸引，跟隨魔術(shù)師來到現(xiàn)代都市。最后魔術(shù)師失去了滿足女孩物質(zhì)欲望的經(jīng)濟(jì)能力，也失去了表演的舞臺。莎士比亞曾說：“放棄時(shí)間的人，時(shí)間也會放棄他?！睂?dǎo)演用影片讓觀眾貼近感受了這些被時(shí)代拋棄的小人物的生活。這部動畫作品的結(jié)尾也帶著凄美無奈之意：木偶師賣掉木偶、魔術(shù)師放生了兔子不再表演魔術(shù)，這象征著新舊交替，代表某種舊文化、老傳統(tǒng)將永遠(yuǎn)逝去。動畫中的魔術(shù)師扮演類似父親長輩的角色，不斷滿足女孩對物質(zhì)無止境的索取，引起人們內(nèi)心的感動——感動于無私的信任和給予，又遺憾于美好事物最終在時(shí)光中老化、被遺忘的結(jié)局。在《瘋狂約會美麗都》的結(jié)尾，查賓看著電視轉(zhuǎn)頭向身后，喃喃自語：“是的，奶奶，結(jié)束了?！边@一鏡頭，與開頭時(shí)奶奶的問話相呼應(yīng)。人壽幾何？逝如朝霜。影片中類似的細(xì)節(jié)還有許多，它們?nèi)绱河暌话銤櫸餆o聲，卻又令人回味悠長。

四、帶給中國動畫的啟示

西維亞·喬邁導(dǎo)演的現(xiàn)實(shí)隱喻動畫作品值得動畫創(chuàng)作者們學(xué)習(xí)借鑒。除了需要對民族傳統(tǒng)文化的風(fēng)格進(jìn)行探索以外，中國動畫在題材上也需涉獵更廣闊的領(lǐng)域。同時(shí)，對于民族傳統(tǒng)文化的取材不能僅限于神話故事、寓言故事、民間故事，而且要更多地去思考貼合人民生活的、現(xiàn)代中國社會的文化元素。其實(shí)，中國創(chuàng)作者也嘗試過現(xiàn)實(shí)主義題材的動畫電影，如由劉健自編自導(dǎo)的中國現(xiàn)實(shí)主義題材動畫《大世界》，耗時(shí)三年時(shí)間獨(dú)立完成。片中以大量鏡頭描繪了許多中國城鄉(xiāng)的場景，并且將人物對白與各地方言相結(jié)合，這些都源于導(dǎo)演團(tuán)隊(duì)對生活的觀察。雖然與上文提到的幾部法國動畫影片的藝術(shù)處理相比，這部動畫作品仍有太多提升的空間，亟須進(jìn)步，但這無疑是中國創(chuàng)作者們在現(xiàn)實(shí)主義題材、成人動畫影片類型中作出的重要嘗試。中國創(chuàng)作者們在注重題材選擇的同時(shí)，應(yīng)該向西維亞·喬邁導(dǎo)演學(xué)習(xí)，把握好故事節(jié)奏和觀眾情緒，重視運(yùn)用象征和隱喻的手法來表現(xiàn)故事，讓動畫作品更加耐人尋味。優(yōu)秀動畫作品應(yīng)該既能給觀眾帶來良好的審美體驗(yàn)，也具有深刻的教育意義。

五、結(jié)語

西維亞·喬邁的影片融合了傳統(tǒng)與個(gè)性，兼具藝術(shù)性與商業(yè)性，能夠讓觀眾感受到導(dǎo)演顛覆傳統(tǒng)的藝術(shù)表達(dá)和濃厚的人文關(guān)懷。這樣優(yōu)秀的藝術(shù)作品是值得我國動畫學(xué)習(xí)借鑒其經(jīng)驗(yàn)的。我國動畫產(chǎn)業(yè)近年發(fā)展雖小有突破，但仍未形成兼具民族性和藝術(shù)性的獨(dú)特風(fēng)格。而創(chuàng)作出具有中國特色、包含思想文化內(nèi)涵和審美藝術(shù)價(jià)值的動畫作品，是每個(gè)創(chuàng)作者探索實(shí)踐的方向。

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作者簡介：

王鋼，杭州師范大學(xué)文化創(chuàng)意學(xué)院教授，研究方向?yàn)閯勇囆g(shù)與動漫教育。

文蔚然，吉林藝術(shù)學(xué)院碩士研究生，研究方向?yàn)閯勇逃?/p>