高校聲樂教學(xué)中民族性的思考

高校聲樂教學(xué)是中華文化的重要傳播途徑，隨著教育改革的不斷發(fā)展，社會加大了對高校聲樂教學(xué)的重視，加大了對聲樂教學(xué)的資金、師資投入，也不斷地加大對聲樂教學(xué)器材的投入。那么，老師應(yīng)當積極利用這些好的教學(xué)資源，提高聲樂教學(xué)質(zhì)量。而中華民族文化歷史悠久具有多元性、持續(xù)性、包容性、民族性的特點，其中民族性在高校聲樂教學(xué)中最值得重視。基于此問題，下文將進行簡要分析。

民族性是高校聲樂教學(xué)工作的精神理念以及核心。當今我國在聲樂方面有很大的進步與發(fā)展，取得了舉世矚目的成績。由于中國幅員遼闊、民族眾多，所以每個地域的人民創(chuàng)造出了具有本區(qū)域特征的文化藝術(shù)。與歐洲具有統(tǒng)一性、一致性的聲樂藝術(shù)不同，中華民族聲樂有多樣式的風(fēng)格與特色，但是在核心特征與審美上是一致的具有明顯的民族性。而民族性始終貫穿中國聲樂歷史的發(fā)展，是聲樂取得優(yōu)秀成績的關(guān)鍵和重要動力。但是，高校聲樂教學(xué)中出現(xiàn)了不樂觀的現(xiàn)狀。比如，教學(xué)方法不合理，把教學(xué)重點放在了“美聲唱法”上，而忽略了民族性的教學(xué)；教學(xué)模式不合理，受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，教學(xué)模式大多數(shù)是以老師為主導(dǎo)，學(xué)生只是扮演配合老師講課的角色，這樣就會導(dǎo)致學(xué)生缺乏主動性，缺乏積極思考的興趣；教學(xué)條件不完善，教材種類單一，教材中對民族性的重視遠遠不夠，聲樂教學(xué)的程序開展缺乏保障。這些問題的出現(xiàn)，都不利于在聲樂教學(xué)中培養(yǎng)民族性，所以進行聲樂教學(xué)中民族性研究是非常重要的。

（一）提高聲樂老師的專業(yè)性

老師作為教學(xué)中的領(lǐng)導(dǎo)者、催化者、引導(dǎo)者，在整個聲樂教學(xué)過程中，有著不可替代的作用。所以，老師要加強自身的專業(yè)性，不斷地向前輩學(xué)習(xí)，積極地改進教學(xué)理念、教學(xué)計劃、教育方式。發(fā)揮好榜樣作用，不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)和藝術(shù)素養(yǎng)，增強自己對聲樂藝術(shù)，尤其是在民族性方面的知識，加強對專業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)的研究與思考。而且老師也應(yīng)該教授學(xué)生最專業(yè)的知識，能夠讓學(xué)生在吸收知識的時候可以非常準確，這樣他們在消化知識的時候才不會有偏差。老師的專業(yè)素養(yǎng)提高上去了，在教授學(xué)生的時候，學(xué)生的成長才能夠更好，學(xué)生也會在老師的引導(dǎo)下，向著一個更好的方向發(fā)展。

例如：老師可以在課余時間多參加聲樂交流會，可以向前輩們學(xué)習(xí)教學(xué)方法、教學(xué)思維，然后再反思自己在教學(xué)中遇到的問題，結(jié)合自身問題，向有經(jīng)驗的前輩咨詢并改正，不斷增強自身聲樂教學(xué)的專業(yè)性。老師也可以不斷加強自身對傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)的學(xué)習(xí)，老師們可以在課余時間，聽一些具有民族特色的音樂，并學(xué)著找到這些音樂特有的風(fēng)格與特征，加強對音樂的研究，并試著學(xué)唱這些音樂，把自己在這個過程中所學(xué)到的知識，應(yīng)用到以后的教學(xué)過程中。老師也可以在聲樂教學(xué)中不斷增加民族音樂的教學(xué)課程，增加民族音樂的教學(xué)課時，以及民族音樂教學(xué)的針對性，不斷挖掘民族音樂的演唱方法、演唱技巧。這樣，老師們可以在這個過程中不斷提高自身的專業(yè)性，更有利于在聲樂教學(xué)中最大程度地體現(xiàn)自己的價值，讓學(xué)生們更好地認識與了解民族聲樂的魅力，提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)效率。

（二）鼓勵學(xué)生在實踐中體會聲樂的民族性

我國文化歷史悠久，地域文化存在著很大的差異。每個地區(qū)的人受生活習(xí)慣、傳統(tǒng)文化、性格特點、生活環(huán)境的影響，對聲樂文化的理解與詮釋也是存在著很大的差異。南腔北調(diào)，北方粗獷而南方細膩，56個民族之間對聲樂的詮釋也存在著很大的差距，尤其是在少數(shù)民族聚集的地方，民歌成為當?shù)厝嗽忈屄晿返莫毺胤绞剑總€民族的歌曲，都有自身的特點與風(fēng)格，這是區(qū)別于其他民族歌曲的關(guān)鍵。所以，要想在聲樂中體現(xiàn)民族性就要親身去體驗當?shù)氐娘L(fēng)土人情，以及創(chuàng)作民歌的背景。

例如：老師可以鼓勵學(xué)生們?nèi)ノ鞅斌w會民歌的魅力。西北民歌在中國是非常著名的，西北民歌是指流行在陜西、山西、甘肅、寧夏、青海等省區(qū)的民歌。常見的民歌有勞動號子、山歌、兒童歌、小調(diào)兒，等等。老師可以鼓勵學(xué)生們在假期期間去西北地區(qū)旅游，在觀賞美景的同時，加強對民歌的研究與探索。可以邀請當?shù)氐木用裱莩數(shù)氐拿窀?，然后在演唱的過程中，要求學(xué)生們不斷地領(lǐng)悟這首民歌的風(fēng)格與演唱技巧，并將居民演唱的民歌和普通的音樂對比，看看有哪些不同，并讓學(xué)生們試著去模仿民歌的特點進行音樂演唱?；蛘咦寣W(xué)生們可以從更深程度感受民歌的魅力，比如，讓學(xué)生們觀察當?shù)氐臍夂颉⒌匦?、生活環(huán)境、風(fēng)土人情這些因素，將這些環(huán)境因素與民歌相結(jié)合，讓學(xué)生們更好地了解民歌產(chǎn)生的背景。這樣，有利于讓學(xué)生們在學(xué)習(xí)聲樂中，不斷探索聲樂中的民族性，更好地加強對民族性的理解，從而不斷提高自身的音樂素養(yǎng)，提高學(xué)習(xí)效率。

（三）加強對民族聲樂文化的弘揚與宣傳

很多學(xué)生對民族文化不是很感興趣，因為他們對民族文化的了解少之又少，在網(wǎng)絡(luò)與科技高速發(fā)展的時代，流行音樂早已取代民族音樂在年輕人心中的地位，因為流行音樂的音樂韻律與歌詞更符合當代年輕人的審美。但是作為中國人，雖說要適應(yīng)時代發(fā)展的潮流，但是也不能忽略老祖宗留給我們的寶貴的精神財產(chǎn)。那么如何讓年輕人更好地接受民族音樂呢？一種最好的辦法就是加大對民族音樂的宣傳力度，讓民族音樂逐漸走進大眾視野，成為大眾喜聞樂見的文化，讓更多的人接受民族音樂，更好地感受民族音樂的魅力。

例如：《走西口》這首上世紀70年代的民族歌曲當時被稱為經(jīng)典，但是現(xiàn)在卻被很多人遺忘。所以老師可以以《走西口》為典型曲目進行民族聲樂的弘揚。老師可以讓學(xué)生們了解《走西口》這首民歌背后的故事。這首民歌反映了晉西北和陜北人的真實生活，丈夫離家外出謀生，妻子多方叮嚀，依依不舍卻又不得不看著丈夫離開家去謀生，真情流露，意味深長。或許在故事的渲染下，很多學(xué)生就會對這首歌產(chǎn)生濃厚的興趣，就會主動去學(xué)唱這首歌，不斷地領(lǐng)悟這首歌的真諦與所表達的情感。此外，老師還可以組織學(xué)生們進行《走西口》這首民歌的話劇表演，讓學(xué)生們分別扮演外出謀生的丈夫與在家等候的妻子，并在表演的過程中，讓妻子用悲愴、高亢、真摯的風(fēng)格演唱這首歌，從而更好地詮釋這首歌的風(fēng)格，以及這首歌所要表達的真摯感情。這種教學(xué)方法是在聲樂教學(xué)中對民族性的更好體現(xiàn)，更好地宣傳了民族性音樂，讓學(xué)生們更容易接受民族音樂，從而讓學(xué)生們在今后的學(xué)習(xí)生活中對民族音樂產(chǎn)生濃厚的興趣。這樣可以更好地提高教學(xué)質(zhì)量，最大程度提高教學(xué)效率，不用老師苦口婆心地讓學(xué)生們多接觸學(xué)習(xí)民族音樂，學(xué)生們可以由被動接受轉(zhuǎn)為主動接受。

（四）利用多媒體進行民族性聲樂教學(xué)

隨著社會的進步與時代的發(fā)展，高科技逐漸走進了人們的日常生活，它逐漸改變?nèi)藗兊纳罘绞?，當然也逐漸改變著人們的教育方式。多媒體逐漸走進課堂，成為教學(xué)中不可缺少的教學(xué)工具，那么作為時代的新人，我們應(yīng)跟上時代的步伐，順應(yīng)時代發(fā)展的潮流，更好地利用多媒體等高科技產(chǎn)品進行聲樂教學(xué)，讓多媒體在民族性聲樂教學(xué)中發(fā)揮最大的作用，從而更好地提高教學(xué)效率與教學(xué)質(zhì)量。

例如： 老師可以利用多媒體在課余時間給學(xué)生們播放一些民族性音樂，如《好一朵美麗的茉莉花》《康定情歌》《繡荷包》《故鄉(xiāng)是北京》等等這些經(jīng)典的民族音樂，并且讓學(xué)生們在聽的過程中不斷體會這些歌曲中獨特的音律，并讓學(xué)生們在課下反復(fù)聽這些經(jīng)典的民族音樂，讓學(xué)生們總結(jié)出聽這些民族音樂可以給自己音樂水平的提高帶來哪些有利的影響，并且要求學(xué)生們在課下學(xué)會唱這些歌曲，試著去模仿這些音樂的風(fēng)格。這樣，可以讓學(xué)生們嘗試用更多的風(fēng)格來詮釋音樂?；蛘呃蠋熆梢岳枚嗝襟w給學(xué)生們放一些優(yōu)秀民族作曲家的事跡。比如小提琴演奏家以及音樂創(chuàng)作者陳剛，大革命期間優(yōu)秀的音樂家賀綠汀，抗日戰(zhàn)爭時期的優(yōu)秀音樂家李煥之等等，這些優(yōu)秀的音樂家身上體現(xiàn)出對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚。通過多媒體讓學(xué)生們了解這些優(yōu)秀的音樂家，可以激發(fā)學(xué)生們對民族音樂的敬畏之情，讓學(xué)生們更好地接受民族音樂。這樣，更有利于聲樂教學(xué)中民族性的體現(xiàn)。

（五）加強合作，提高教學(xué)效率

不同學(xué)生對于同一個問題的看法是不一樣的，那么在高校音樂學(xué)習(xí)的過程中，老師也應(yīng)該注意到這一點，讓學(xué)生在相應(yīng)的方面去討論，討論他們認為正確的想法，也將想法進行分享，這個過程就是在給學(xué)生一個好的融合性，讓他們在自己的討論中了解到更好的知識和想法，讓學(xué)生也可以更深入地學(xué)習(xí)音樂的民族性，在以后的學(xué)習(xí)中可以有更好的方法。

例如，在學(xué)習(xí)《青藏高原》的音樂歌曲時，老師就可以在播放這首音樂的時候讓學(xué)生討論一下這首音樂中富有的民族元素，讓學(xué)生可以尋找歌詞、尋找旋律、尋找這首歌曲描繪的意境，先讓學(xué)生自己思考，學(xué)生有了自己的想法，他們才可以在與他人討論的時候，將自己的想法表述得更完整，那么在相互討論的過程中，才可以有一個思想的碰撞，這樣的合作過程才是有效的，才能夠更好地推動學(xué)生成長。而且老師也需要讓學(xué)生在合作的時候可以將這首歌曲蘊含的民族性元素進行總結(jié)，合作不只是口頭上的討論就可以，而是讓學(xué)生能夠在討論之后有所收獲，能夠把這個收獲記錄下來，那么老師再讓學(xué)生通過小組討論完成之后，讓每個小組派出一位代表進行全班的分享，這樣組與組之間的思想就能夠進行融合與碰撞，學(xué)生的思想也會在這樣一個好的循序漸進過程中，更好地得到豐富，那么這首歌曲的相關(guān)民族性的元素也能夠在學(xué)生的討論與碰撞中被分析得更加透徹。那么學(xué)生總結(jié)出想法以后，老師也可以根據(jù)學(xué)生的想法進行評判，讓學(xué)生對自己的認識更加全面。

中國是一個人口大國，教學(xué)質(zhì)量的提高是當今教育者面臨的重要問題，在聲樂教學(xué)的過程中，不僅要重視流行音樂、西方音樂等音樂的教學(xué)，更要重視聲樂教學(xué)中的民族性。作為中華兒女，要將中華民族聲樂傳承好，發(fā)揚好，不斷地讓更多的人體會到民族音樂的魅力，更有利于不斷提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)、學(xué)識素養(yǎng)，更好地完善音樂教學(xué)的教學(xué)任務(wù)。這樣社會才會更加進步，祖國的未來才會更加充滿希望。

[1]鄭淞元：《論高中音樂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生鑒賞能力的措施》，《品位經(jīng)典》2021年第1期。

[2]陳春媚：《關(guān)于高中音樂鑒賞高效線上課堂教學(xué)的探究》，《大觀（論壇）》2020年第7期。

楊福生 大連大學(xué)音樂學(xué)院教師