高校聲樂教學(xué)是中華文化的重要傳播途徑,隨著教育改革的不斷發(fā)展,社會加大了對高校聲樂教學(xué)的重視,加大了對聲樂教學(xué)的資金、師資投入,也不斷地加大對聲樂教學(xué)器材的投入。那么,老師應(yīng)當積極利用這些好的教學(xué)資源,提高聲樂教學(xué)質(zhì)量。而中華民族文化歷史悠久具有多元性、持續(xù)性、包容性、民族性的特點,其中民族性在高校聲樂教學(xué)中最值得重視。基于此問題,下文將進行簡要分析。
民族性是高校聲樂教學(xué)工作的精神理念以及核心。當今我國在聲樂方面有很大的進步與發(fā)展,取得了舉世矚目的成績。由于中國幅員遼闊、民族眾多,所以每個地域的人民創(chuàng)造出了具有本區(qū)域特征的文化藝術(shù)。與歐洲具有統(tǒng)一性、一致性的聲樂藝術(shù)不同,中華民族聲樂有多樣式的風(fēng)格與特色,但是在核心特征與審美上是一致的具有明顯的民族性。而民族性始終貫穿中國聲樂歷史的發(fā)展,是聲樂取得優(yōu)秀成績的關(guān)鍵和重要動力。但是,高校聲樂教學(xué)中出現(xiàn)了不樂觀的現(xiàn)狀。比如,教學(xué)方法不合理,把教學(xué)重點放在了“美聲唱法”上,而忽略了民族性的教學(xué);教學(xué)模式不合理,受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響,教學(xué)模式大多數(shù)是以老師為主導(dǎo),學(xué)生只是扮演配合老師講課的角色,這樣就會導(dǎo)致學(xué)生缺乏主動性,缺乏積極思考的興趣;教學(xué)條件不完善,教材種類單一,教材中對民族性的重視遠遠不夠,聲樂教學(xué)的程序開展缺乏保障。這些問題的出現(xiàn),都不利于在聲樂教學(xué)中培養(yǎng)民族性,所以進行聲樂教學(xué)中民族性研究是非常重要的。
(一)提高聲樂老師的專業(yè)性
老師作為教學(xué)中的領(lǐng)導(dǎo)者、催化者、引導(dǎo)者,在整個聲樂教學(xué)過程中,有著不可替代的作用。所以,老師要加強自身的專業(yè)性,不斷地向前輩學(xué)習(xí),積極地改進教學(xué)理念、教學(xué)計劃、教育方式。發(fā)揮好榜樣作用,不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)和藝術(shù)素養(yǎng),增強自己對聲樂藝術(shù),尤其是在民族性方面的知識,加強對專業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)的研究與思考。而且老師也應(yīng)該教授學(xué)生最專業(yè)的知識,能夠讓學(xué)生在吸收知識的時候可以非常準確,這樣他們在消化知識的時候才不會有偏差。老師的專業(yè)素養(yǎng)提高上去了,在教授學(xué)生的時候,學(xué)生的成長才能夠更好,學(xué)生也會在老師的引導(dǎo)下,向著一個更好的方向發(fā)展。
例如:老師可以在課余時間多參加聲樂交流會,可以向前輩們學(xué)習(xí)教學(xué)方法、教學(xué)思維,然后再反思自己在教學(xué)中遇到的問題,結(jié)合自身問題,向有經(jīng)驗的前輩咨詢并改正,不斷增強自身聲樂教學(xué)的專業(yè)性。老師也可以不斷加強自身對傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)的學(xué)習(xí),老師們可以在課余時間,聽一些具有民族特色的音樂,并學(xué)著找到這些音樂特有的風(fēng)格與特征,加強對音樂的研究,并試著學(xué)唱這些音樂,把自己在這個過程中所學(xué)到的知識,應(yīng)用到以后的教學(xué)過程中。老師也可以在聲樂教學(xué)中不斷增加民族音樂的教學(xué)課程,增加民族音樂的教學(xué)課時,以及民族音樂教學(xué)的針對性,不斷挖掘民族音樂的演唱方法、演唱技巧。這樣,老師們可以在這個過程中不斷提高自身的專業(yè)性,更有利于在聲樂教學(xué)中最大程度地體現(xiàn)自己的價值,讓學(xué)生們更好地認識與了解民族聲樂的魅力,提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)效率。
(二)鼓勵學(xué)生在實踐中體會聲樂的民族性
我國文化歷史悠久,地域文化存在著很大的差異。每個地區(qū)的人受生活習(xí)慣、傳統(tǒng)文化、性格特點、生活環(huán)境的影響,對聲樂文化的理解與詮釋也是存在著很大的差異。南腔北調(diào),北方粗獷而南方細膩,56個民族之間對聲樂的詮釋也存在著很大的差距,尤其是在少數(shù)民族聚集的地方,民歌成為當?shù)厝嗽忈屄晿返莫毺胤绞剑總€民族的歌曲,都有自身的特點與風(fēng)格,這是區(qū)別于其他民族歌曲的關(guān)鍵。所以,要想在聲樂中體現(xiàn)民族性就要親身去體驗當?shù)氐娘L(fēng)土人情,以及創(chuàng)作民歌的背景。
例如:老師可以鼓勵學(xué)生們?nèi)ノ鞅斌w會民歌的魅力。西北民歌在中國是非常著名的,西北民歌是指流行在陜西、山西、甘肅、寧夏、青海等省區(qū)的民歌。常見的民歌有勞動號子、山歌、兒童歌、小調(diào)兒,等等。老師可以鼓勵學(xué)生們在假期期間去西北地區(qū)旅游,在觀賞美景的同時,加強對民歌的研究與探索。可以邀請當?shù)氐木用裱莩數(shù)氐拿窀?,然后在演唱的過程中,要求學(xué)生們不斷地領(lǐng)悟這首民歌的風(fēng)格與演唱技巧,并將居民演唱的民歌和普通的音樂對比,看看有哪些不同,并讓學(xué)生們試著去模仿民歌的特點進行音樂演唱?;蛘咦寣W(xué)生們可以從更深程度感受民歌的魅力,比如,讓學(xué)生們觀察當?shù)氐臍夂颉⒌匦?、生活環(huán)境、風(fēng)土人情這些因素,將這些環(huán)境因素與民歌相結(jié)合,讓學(xué)生們更好地了解民歌產(chǎn)生的背景。這樣,有利于讓學(xué)生們在學(xué)習(xí)聲樂中,不斷探索聲樂中的民族性,更好地加強對民族性的理解,從而不斷提高自身的音樂素養(yǎng),提高學(xué)習(xí)效率。
(三)加強對民族聲樂文化的弘揚與宣傳
很多學(xué)生對民族文化不是很感興趣,因為他們對民族文化的了解少之又少,在網(wǎng)絡(luò)與科技高速發(fā)展的時代,流行音樂早已取代民族音樂在年輕人心中的地位,因為流行音樂的音樂韻律與歌詞更符合當代年輕人的審美。但是作為中國人,雖說要適應(yīng)時代發(fā)展的潮流,但是也不能忽略老祖宗留給我們的寶貴的精神財產(chǎn)。那么如何讓年輕人更好地接受民族音樂呢?一種最好的辦法就是加大對民族音樂的宣傳力度,讓民族音樂逐漸走進大眾視野,成為大眾喜聞樂見的文化,讓更多的人接受民族音樂,更好地感受民族音樂的魅力。
例如:《走西口》這首上世紀70年代的民族歌曲當時被稱為經(jīng)典,但是現(xiàn)在卻被很多人遺忘。所以老師可以以《走西口》為典型曲目進行民族聲樂的弘揚。老師可以讓學(xué)生們了解《走西口》這首民歌背后的故事。這首民歌反映了晉西北和陜北人的真實生活,丈夫離家外出謀生,妻子多方叮嚀,依依不舍卻又不得不看著丈夫離開家去謀生,真情流露,意味深長。或許在故事的渲染下,很多學(xué)生就會對這首歌產(chǎn)生濃厚的興趣,就會主動去學(xué)唱這首歌,不斷地領(lǐng)悟這首歌的真諦與所表達的情感。此外,老師還可以組織學(xué)生們進行《走西口》這首民歌的話劇表演,讓學(xué)生們分別扮演外出謀生的丈夫與在家等候的妻子,并在表演的過程中,讓妻子用悲愴、高亢、真摯的風(fēng)格演唱這首歌,從而更好地詮釋這首歌的風(fēng)格,以及這首歌所要表達的真摯感情。這種教學(xué)方法是在聲樂教學(xué)中對民族性的更好體現(xiàn),更好地宣傳了民族性音樂,讓學(xué)生們更容易接受民族音樂,從而讓學(xué)生們在今后的學(xué)習(xí)生活中對民族音樂產(chǎn)生濃厚的興趣。這樣可以更好地提高教學(xué)質(zhì)量,最大程度提高教學(xué)效率,不用老師苦口婆心地讓學(xué)生們多接觸學(xué)習(xí)民族音樂,學(xué)生們可以由被動接受轉(zhuǎn)為主動接受。
(四)利用多媒體進行民族性聲樂教學(xué)
隨著社會的進步與時代的發(fā)展,高科技逐漸走進了人們的日常生活,它逐漸改變?nèi)藗兊纳罘绞?,當然也逐漸改變著人們的教育方式。多媒體逐漸走進課堂,成為教學(xué)中不可缺少的教學(xué)工具,那么作為時代的新人,我們應(yīng)跟上時代的步伐,順應(yīng)時代發(fā)展的潮流,更好地利用多媒體等高科技產(chǎn)品進行聲樂教學(xué),讓多媒體在民族性聲樂教學(xué)中發(fā)揮最大的作用,從而更好地提高教學(xué)效率與教學(xué)質(zhì)量。
例如: 老師可以利用多媒體在課余時間給學(xué)生們播放一些民族性音樂,如《好一朵美麗的茉莉花》《康定情歌》《繡荷包》《故鄉(xiāng)是北京》等等這些經(jīng)典的民族音樂,并且讓學(xué)生們在聽的過程中不斷體會這些歌曲中獨特的音律,并讓學(xué)生們在課下反復(fù)聽這些經(jīng)典的民族音樂,讓學(xué)生們總結(jié)出聽這些民族音樂可以給自己音樂水平的提高帶來哪些有利的影響,并且要求學(xué)生們在課下學(xué)會唱這些歌曲,試著去模仿這些音樂的風(fēng)格。這樣,可以讓學(xué)生們嘗試用更多的風(fēng)格來詮釋音樂?;蛘呃蠋熆梢岳枚嗝襟w給學(xué)生們放一些優(yōu)秀民族作曲家的事跡。比如小提琴演奏家以及音樂創(chuàng)作者陳剛,大革命期間優(yōu)秀的音樂家賀綠汀,抗日戰(zhàn)爭時期的優(yōu)秀音樂家李煥之等等,這些優(yōu)秀的音樂家身上體現(xiàn)出對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚。通過多媒體讓學(xué)生們了解這些優(yōu)秀的音樂家,可以激發(fā)學(xué)生們對民族音樂的敬畏之情,讓學(xué)生們更好地接受民族音樂。這樣,更有利于聲樂教學(xué)中民族性的體現(xiàn)。
(五)加強合作,提高教學(xué)效率
不同學(xué)生對于同一個問題的看法是不一樣的,那么在高校音樂學(xué)習(xí)的過程中,老師也應(yīng)該注意到這一點,讓學(xué)生在相應(yīng)的方面去討論,討論他們認為正確的想法,也將想法進行分享,這個過程就是在給學(xué)生一個好的融合性,讓他們在自己的討論中了解到更好的知識和想法,讓學(xué)生也可以更深入地學(xué)習(xí)音樂的民族性,在以后的學(xué)習(xí)中可以有更好的方法。
例如,在學(xué)習(xí)《青藏高原》的音樂歌曲時,老師就可以在播放這首音樂的時候讓學(xué)生討論一下這首音樂中富有的民族元素,讓學(xué)生可以尋找歌詞、尋找旋律、尋找這首歌曲描繪的意境,先讓學(xué)生自己思考,學(xué)生有了自己的想法,他們才可以在與他人討論的時候,將自己的想法表述得更完整,那么在相互討論的過程中,才可以有一個思想的碰撞,這樣的合作過程才是有效的,才能夠更好地推動學(xué)生成長。而且老師也需要讓學(xué)生在合作的時候可以將這首歌曲蘊含的民族性元素進行總結(jié),合作不只是口頭上的討論就可以,而是讓學(xué)生能夠在討論之后有所收獲,能夠把這個收獲記錄下來,那么老師再讓學(xué)生通過小組討論完成之后,讓每個小組派出一位代表進行全班的分享,這樣組與組之間的思想就能夠進行融合與碰撞,學(xué)生的思想也會在這樣一個好的循序漸進過程中,更好地得到豐富,那么這首歌曲的相關(guān)民族性的元素也能夠在學(xué)生的討論與碰撞中被分析得更加透徹。那么學(xué)生總結(jié)出想法以后,老師也可以根據(jù)學(xué)生的想法進行評判,讓學(xué)生對自己的認識更加全面。
中國是一個人口大國,教學(xué)質(zhì)量的提高是當今教育者面臨的重要問題,在聲樂教學(xué)的過程中,不僅要重視流行音樂、西方音樂等音樂的教學(xué),更要重視聲樂教學(xué)中的民族性。作為中華兒女,要將中華民族聲樂傳承好,發(fā)揚好,不斷地讓更多的人體會到民族音樂的魅力,更有利于不斷提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)、學(xué)識素養(yǎng),更好地完善音樂教學(xué)的教學(xué)任務(wù)。這樣社會才會更加進步,祖國的未來才會更加充滿希望。
[1]鄭淞元:《論高中音樂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生鑒賞能力的措施》,《品位經(jīng)典》2021年第1期。
[2]陳春媚:《關(guān)于高中音樂鑒賞高效線上課堂教學(xué)的探究》,《大觀(論壇)》2020年第7期。
楊福生 大連大學(xué)音樂學(xué)院教師