論中國民族歌劇在高校的實(shí)踐研究

王鐸霖 陳曦澤

21世紀(jì)，我國越來越重視素質(zhì)教育。而中國民族歌劇是以歌唱為主的戲劇形式，是一種綜合了音樂、舞蹈等藝術(shù)形式的大型藝術(shù)題材，涵蓋了戲劇、詩歌、舞美、舞蹈、音樂等多種藝術(shù)形式，對(duì)提升我國素質(zhì)教育具有非常大的作用。作為一種特殊的音樂藝術(shù)形態(tài)，中國民族歌劇在高校的實(shí)踐，不但能夠向?qū)W生傳授豐富的民族聲樂知識(shí)，還能豐富教學(xué)內(nèi)容，將中國民族歌劇的優(yōu)秀精髓傳承給后輩，對(duì)弘揚(yáng)中國民族歌劇具有非常巨大的現(xiàn)實(shí)意義。由此，各大高校應(yīng)積極將中國民族歌劇融入教育教學(xué)過程中，讓學(xué)生在民族歌劇鑒賞中感悟音樂藝術(shù)的魅力，提升學(xué)生對(duì)民族歌劇作品的鑒賞能力，從而為提升學(xué)生素質(zhì)水平做好鋪墊。

與西方歌劇相比，中國民族歌劇發(fā)展較晚，其主要可以分為三個(gè)階段：（一）初期階段。20世紀(jì)初期的民族歌劇呈現(xiàn)出戲劇性、生動(dòng)活潑等特征，包含了舞蹈、歌唱以及獨(dú)白等藝術(shù)形式，在我國歌劇發(fā)展史上具有啟蒙性的意義，如：黎錦暉創(chuàng)作的兒童歌舞劇。（二）摸索階段。這一時(shí)期我國正處于抗戰(zhàn)局面初步形成的特殊社會(huì)環(huán)境當(dāng)中，歌劇主要是模仿西方的藝術(shù)作品，但其逐漸將我國自身的特色融入進(jìn)去，如陜北人們口頭傳唱的曲調(diào)以及接地氣、短平快的秧歌劇等。（三）繁榮發(fā)展階段。這一階段的歌劇在故事情節(jié)和音樂等方面，都有了較大的創(chuàng)新，題材和音樂選擇都有強(qiáng)烈的時(shí)代色彩，是我國民族歌劇一個(gè)全面發(fā)展的時(shí)期。

中國民族歌劇發(fā)展歷史較短，但其具有獨(dú)特的新藝術(shù)風(fēng)格，普遍反映了中國人民斗爭與現(xiàn)實(shí)生活主題。一方面，中國民族歌劇具有崇高、激昂的時(shí)代精神，當(dāng)中許多作品都體現(xiàn)了為挽救民族危亡、實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立與人民解放，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國人民進(jìn)行的艱苦卓絕的斗爭，是中國人心靈深處的集體記憶，為人們展現(xiàn)了許多頂天立地、可敬可愛的英雄形象，如《劉胡蘭》《沂蒙山》《黨的女兒》等都充分體現(xiàn)了民族精神與時(shí)代精神，從不同角度歌頌了中國人民大無畏的革命精神。另一方面，中國民族歌劇表達(dá)了中國人民反對(duì)封建專制統(tǒng)治、爭取自由解放的思想，體現(xiàn)了勞動(dòng)人民不同時(shí)期的生活、愛情以及對(duì)美好生活的向往，如《山村女教師》《小二黑結(jié)婚》等。中國民族歌劇還體現(xiàn)了我國優(yōu)秀的歷史文化，很多作品都是根據(jù)歷史事件及人們熟悉的民間故事所改編，刻畫了艱苦奮斗、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的中華民族傳統(tǒng)美德，如《劉三姐》《屈原》等，塑造出具有較高審美價(jià)值的典型人物，是最基本、最真實(shí)的題材，帶有鮮明的歷史文化氣息。

（一）能夠促使高校學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和理解中國民族歌劇

中國民族歌劇在幾十年的發(fā)展歷程當(dāng)中，成功塑造了大量不同的歌劇形象，如《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》《白毛女》《江姐》等都是具有民族特點(diǎn)的經(jīng)典民族歌劇作品。其不但吸收了地方戲曲、風(fēng)俗及民歌的精髓，還繼承了我國戲曲藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)，具有鮮明的民族風(fēng)格、高度的藝術(shù)追求。尤其是一些著名唱段膾炙人口，至今在群眾中傳唱。如《白毛女》將傳統(tǒng)戲劇唱腔的各種精華結(jié)合在一起，不但繼承了傳統(tǒng)文化，劇中鮮明的時(shí)代背景、強(qiáng)烈的戲劇沖突，充分體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)的革新。而中國民族歌劇在高校中實(shí)踐，通過欣賞、學(xué)習(xí)這些民族歌劇作品，可以促使高校學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和理解中國民族歌劇。

（二）能夠促進(jìn)高校素質(zhì)教育質(zhì)量的提升

歌劇是高校素質(zhì)教育的重要組成部分，包含了歌唱藝術(shù)、舞臺(tái)藝術(shù)、戲劇藝術(shù)等豐富的藝術(shù)形式。將中國民族歌劇引入高校中，不僅能夠促進(jìn)學(xué)生演唱技藝的提升，還能促進(jìn)高校素質(zhì)教育質(zhì)量的提升，是高校素質(zhì)教育的必然選擇。同西方歌劇相比，中國民族歌劇本身就具有多元化的風(fēng)格，能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，接觸到豐富的演唱風(fēng)格，開闊學(xué)生的視野，從而有效地豐富學(xué)生的知識(shí)體系，提升高校素質(zhì)教育質(zhì)量。如從《白毛女》到《江姐》再到《蒼原》《有愛才有家》，中國歌劇發(fā)展脈絡(luò)清晰，一直處于不斷發(fā)展過程中，通過這些民族歌劇在高校中的傳播，不但可以讓學(xué)生充分感受、了解中國歌劇發(fā)展史，還能提升他們的愛國熱情。中國民族歌劇在高校中實(shí)踐，不但能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲，還能為素質(zhì)教育帶來新的活力。在欣賞和學(xué)習(xí)過程中，可以讓學(xué)生緊跟時(shí)代發(fā)展潮流，更好地了解時(shí)代發(fā)展特征，從而有效地傳承中國民族歌劇，提升高校素質(zhì)教育質(zhì)量。

（三）能夠引領(lǐng)學(xué)生的思想

“藝術(shù)只有與時(shí)代、人民、祖國同呼吸、共命運(yùn)才能煥發(fā)勃勃生機(jī)，如果一個(gè)藝術(shù)作品沒有弘揚(yáng)愛國主義的時(shí)代使命感，沒有‘生于憂患、死于安樂’的歷史責(zé)任感，就不會(huì)是一個(gè)好的作品”。中國民族歌劇大多描寫的是國家大義、革命、愛國主義精神，這些民族歌劇在高校中的實(shí)踐，在進(jìn)行欣賞、演唱過程中，可以潛移默化地影響學(xué)生的情感、價(jià)值觀、愛國主義精神，有利于學(xué)生更好地表達(dá)歌劇所傳達(dá)的精神和情感，增強(qiáng)學(xué)生的情感共鳴，拓寬學(xué)生的視野、豐富學(xué)生的知識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)引領(lǐng)學(xué)生思想的目標(biāo)。如民族歌劇《國之歌》描寫的是國歌的誕生，國歌能夠使人警鐘長鳴、居安思危，表達(dá)的是喚醒民族憂患意識(shí)。在欣賞和排演過程中，通過對(duì)史實(shí)和相關(guān)歷史紀(jì)錄片的學(xué)習(xí)和排演，學(xué)生的情感和思想也不斷升華、迸發(fā)，民族自豪感和使命感也會(huì)隨著故事的發(fā)展和劇情的深入與日俱增，這樣不但能夠形成正面的思想引領(lǐng)，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，還能全面提升學(xué)科建設(shè)、人文環(huán)境、核心能力。

中國民族歌劇以歌唱為主，融器樂、詩歌、舞蹈等藝術(shù)門類為一體的藝術(shù)表現(xiàn)形式。中國民族歌劇在高校的實(shí)踐可以使當(dāng)代學(xué)生切身體會(huì)到音樂藝術(shù)的魅力，體會(huì)到時(shí)代精神，引起他們的情感共鳴，激發(fā)他們的內(nèi)在道德動(dòng)力，最終形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，是高校教育的重中之重。

（一）通過排演活動(dòng)增強(qiáng)中國民族歌劇的實(shí)踐效果

中國民族歌劇在高校的實(shí)踐是一個(gè)復(fù)雜的過程，需要廣泛的宣傳、系統(tǒng)的組織，時(shí)間和階段的安排要合理，還需要科學(xué)的指導(dǎo)。近年來，有許多普通院校對(duì)歌劇在校園中的實(shí)踐有所嘗試，如歌劇排演等，但由于現(xiàn)實(shí)環(huán)境等各方面因素的制約，中國民族歌劇的實(shí)踐僅僅停留在歌劇片段的節(jié)選和中國音樂劇上。因此，為了豐富學(xué)生的民族歌劇知識(shí)，弘揚(yáng)和繼承中國民族歌劇，必須要將歌劇排演普及到高校中去，通過中國民族歌劇的排演活動(dòng)，增強(qiáng)中國民族歌劇的實(shí)踐效果。一方面，排演前期需要面向全體師生進(jìn)行演員招募，如采用網(wǎng)絡(luò)宣傳、以學(xué)院為單位統(tǒng)一報(bào)送演員等方式，先招募演員；另一方面，為了使每一位演員積累相關(guān)的民族歌劇知識(shí)，還應(yīng)通過對(duì)中國民族歌劇進(jìn)行宣講、集體學(xué)習(xí)、觀看相關(guān)資料、視頻等途徑，讓每一位演員充分了解劇情和角色，并加以分析。并且要不斷組織演員根據(jù)劇本聯(lián)系臺(tái)詞，綜合把握臺(tái)詞語氣及人物性格，這樣能夠不斷提升演員的業(yè)務(wù)水平，從而更好地表達(dá)出歌劇的內(nèi)涵。

（二）增強(qiáng)中國民族歌劇在高校校園中的傳播力度

首先，應(yīng)充分發(fā)揮社團(tuán)的作用，通過學(xué)生社團(tuán)的力量，組織一群興趣相投的年輕人參與中國民族歌劇的傳播中，不斷增強(qiáng)中國民族歌劇在校園中的傳播力度。年輕人更容易創(chuàng)新出年輕人感興趣的表演方式，思維活躍富有朝氣，自主性高，通過排練和演出，發(fā)揮學(xué)生的主體性，可以擴(kuò)大中國民族歌劇在高校校園中的受眾面和傳播范圍。其次，在高校文藝演出中，可以邀請(qǐng)一些音樂專業(yè)人才參與到文藝演出中，這樣無論在表演、演唱，還是幫助非音樂專業(yè)同學(xué)指導(dǎo)興趣社團(tuán)排練方面，對(duì)中國民族歌劇的傳播具有極大的幫助，是中國民族歌劇在高校實(shí)踐的主力軍。并且在實(shí)踐中，音樂專業(yè)同學(xué)還可以通過快閃表演、演唱的方式宣傳演出，利用觀賞性優(yōu)勢(shì)吸引越來越多的觀眾。同時(shí)，高校還可以充分發(fā)揮音樂專業(yè)的優(yōu)勢(shì)，以學(xué)院為單位宣傳中國民族歌劇片段，不斷增強(qiáng)中國民族歌劇在高校的實(shí)踐效果。另外，音樂專業(yè)的學(xué)生應(yīng)充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，積極地參與到中國民族歌劇宣傳、文藝表演、排演中，不斷創(chuàng)新劇情與演出方式，才能吸引高校學(xué)生?？菰锓ξ?、過于傳統(tǒng)的演出方式，都是阻礙中國民族歌劇在高校實(shí)踐的重要因素，一定要?jiǎng)?chuàng)新演出方式，才能吸引更多的人參與到中國民族歌劇在高校的實(shí)踐中。如在高校各個(gè)學(xué)院進(jìn)行巡演，或者走出音樂廳、在廣場上為學(xué)生近距離表演等，只要有音樂專業(yè)學(xué)生參與的問題，都能吸引更多的觀眾；采用相對(duì)通俗的唱法、將臺(tái)詞改編成具有時(shí)代特色且通俗易懂的語言；邀請(qǐng)各學(xué)院文藝骨干參與到學(xué)院巡演，拉近與學(xué)生們的距離；利用網(wǎng)絡(luò)渠道與大家進(jìn)行互動(dòng)，加深學(xué)生對(duì)中國民族歌劇的了解、把握好排演與傳播方式，從而實(shí)現(xiàn)提升中國民族歌劇在高校傳播效果的目的。

（三）構(gòu)建中國民族歌劇實(shí)踐教學(xué)體系

目前，大部分高校在中國民族歌劇的實(shí)踐中，引入的中國民族歌劇只停留在形式和表面上，過于片面、不夠深入，很難達(dá)到實(shí)踐效果。因此，高校應(yīng)在構(gòu)建中國民族歌劇實(shí)踐教學(xué)體系，將中國民族歌劇納入音樂、藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)體系中，不斷提升中國民族歌劇在高校的實(shí)踐效果，將中國民族歌劇與聲樂、美聲等教學(xué)融合在一起，構(gòu)建符合中國民族歌劇實(shí)踐教學(xué)體系。并且中國民族歌劇實(shí)踐體系應(yīng)包括多個(gè)方面的內(nèi)容，如理論知識(shí)、表演情景、表演實(shí)踐等。因此，教師要在充分認(rèn)知和了解中國民族歌劇的基礎(chǔ)上，掌握中國民族歌劇的演唱方式，只有這樣才能更好地引導(dǎo)學(xué)生。中國民族歌劇具有多元化的風(fēng)格，教師應(yīng)對(duì)中國民族歌劇進(jìn)行有效分類的基礎(chǔ)上，按照中國民族歌劇的不同風(fēng)格，根據(jù)教學(xué)實(shí)際內(nèi)容，對(duì)學(xué)生展開針對(duì)性的訓(xùn)練，選擇與教學(xué)相符的歌劇內(nèi)容或者片段，不斷提升學(xué)生的演唱水平，并形成自身獨(dú)特的風(fēng)格。同時(shí)在學(xué)習(xí)過程中，為了提升學(xué)生自身的舞臺(tái)表現(xiàn)力，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反思，認(rèn)識(shí)到自身的不足之處，將自身的演繹與原版進(jìn)行比較，并加以改正，幫助學(xué)生積累經(jīng)驗(yàn)，有利于他們更好地詮釋作品的思想及情感，不斷增強(qiáng)他們的心理素質(zhì)。

本文系黑龍江省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“中國民族歌劇在高校傳播路徑及影響力的探索與研究”（2017C003）的研究成果。

[1]陳莉：《高雅藝術(shù)之輕歌劇在高校的傳播研究》，《中國戲劇》2020年第1期。

[2]李娜娜：《原創(chuàng)歌劇〈大秦靈渠〉的靈與肉——校園歌劇創(chuàng)作與表演的多元化實(shí)踐效果探索》，《四川戲劇》2016年第8期。

[3]付光琪、傳英：《紅色歌劇排演在校園文化傳播中的意義》，《當(dāng)代音樂》2021年第5期。

[4]徐琦：《生死煉就赤誠心 評(píng)民族歌劇〈英·雄〉的藝術(shù)創(chuàng)作特征》《，中國戲劇》2020年第2期。

[5]陳豐：《論民族歌劇在民族聲樂中的運(yùn)用》，《音樂生活》2020年第10期。

王鐸霖 齊齊哈爾大學(xué)音樂與舞蹈學(xué)院碩士在讀

陳曦澤 博士，齊齊哈爾大學(xué)音樂與舞蹈學(xué)院副教授