危機與轉(zhuǎn)機：黨的十九大以來中國新聞學研究的流變和走向

張濤甫 陳佳怡

【摘要】在總體性技術(shù)環(huán)境下，危機話語始終懸浮在新聞學研究的領(lǐng)空，隨之而生的還有新聞業(yè)自我救贖和轉(zhuǎn)型重構(gòu)的決心、韌勁。文章對黨的十九大以來新聞學研究進行回顧，從動蕩的新聞業(yè)態(tài)、新聞從業(yè)者身份轉(zhuǎn)換、數(shù)字時代的新聞生產(chǎn)、新聞倫理和規(guī)制、新聞敘事和話語、中國新聞史研究、新聞學理論再闡釋、面向未來的新聞學教育八個方面勾勒出新聞學危機的總體特征和自我救贖的實踐版圖。通過梳理研究成果，展開論題思考，認識新聞實踐和理論體系的變革和重塑，以期在不確定性迷霧中把握新聞學研究的脈絡和轉(zhuǎn)向。

【關(guān)鍵詞】十九大 新聞學研究 新聞業(yè)態(tài) 新聞從業(yè)者 新聞生產(chǎn)

【中圖分類號】G210 【文獻標識碼】A 【文章編號】1003-6687（2022）4-120-08

【DOI】 10.13786/j.cnki.cn14-1066/g2.2022.4.015

技術(shù)和社會的雙重變革，給新聞業(yè)帶來空前的不確定性，加速的時間流動和泛化的空間轉(zhuǎn)換，使得新聞業(yè)逐漸偏離傳統(tǒng)實踐活動的軌道。不同于以往新聞職業(yè)化和專業(yè)化的價值取向，當前新聞學錨定物缺位，新聞領(lǐng)地和邊界一再被模糊甚至難以重新描摹，失序的危險蠶食著新聞學傳統(tǒng)合法性的基礎(chǔ)。危機話語成為近五年中國新聞學研究的一大焦點，但與擴散的危機話語相伴而生的，還有新聞學自我救贖和轉(zhuǎn)型重構(gòu)的決心、韌勁，宏大視野的理論觀照體現(xiàn)了新聞場域的發(fā)展彈性。在行業(yè)壁壘消失和眾聲喧嘩中，從不同范疇、議題厘清當前新聞學研究的脈絡，有助于重新把握當前新聞業(yè)多元素、跨領(lǐng)域、超復雜的發(fā)展圖景。

一、動蕩的新聞業(yè)態(tài)：技術(shù)變革和融合轉(zhuǎn)型

新聞業(yè)不是自主性程度高的場域，他律化的特性使得新聞業(yè)難以脫離政治、資本、技術(shù)、社會等力量的支配。近五年來，技術(shù)的迭代與革新導致了新聞實踐和新聞活動的本體性變化，圍繞新聞業(yè)危機的討論始終將技術(shù)變革擺在核心位置。新一輪的傳播技術(shù)重構(gòu)了新聞業(yè)態(tài)的面貌，新聞活動基本要素發(fā)生深層次嬗變，新興的傳媒業(yè)態(tài)開始嵌入人們的生活。有學者認為，人工智能、社會化媒體、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、VR/AR等技術(shù)的發(fā)展，將為未來的傳媒業(yè)帶來用戶分析的場景化、精準化與智能化，新聞生產(chǎn)的機器化、智能化與分布式，新聞分發(fā)的社交化、個性化，新聞體驗的臨場化，互動反饋的傳感化與智能化，這些變化意味著媒體正進入智能化時代。[1]也有學者認識到生態(tài)系統(tǒng)轉(zhuǎn)換下的新聞業(yè)發(fā)展軌跡與職業(yè)范式的偏離，認為技術(shù)與社會的互動給新聞業(yè)變遷造成了某種特定的在地后果：權(quán)力關(guān)系調(diào)適溢出了尚未堅實的新聞場域，跨越了新聞業(yè)仍待固化的職業(yè)邊界。[2]邊界的溢出意味著新聞場域的封閉屬性被打破，取而代之的是節(jié)點互聯(lián)、泛在化、開放的全域連接。

新聞業(yè)進入了一個邊界重構(gòu)的時代，專業(yè)新聞的回歸和專業(yè)性重塑成為新聞業(yè)的重要議題。有學者認為，無論邊界如何打破，未來各種力量的共同努力方式，均是專業(yè)性的重塑，這種重塑的專業(yè)性是一種多元主體共同實踐的專業(yè)性。[3]5G時代的到來，將推動更多技術(shù)以集群和聯(lián)動態(tài)勢發(fā)展更迭，促成一場全新的信息革命，對人類產(chǎn)生前所未有的深遠影響。移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)密集迭代，使新聞業(yè)陷入重重危機之中，5G時代專業(yè)新聞回歸具有迫切的現(xiàn)實意義。[4]但與技術(shù)變遷互為表里的“后真相”危機無疑限制了專業(yè)性的發(fā)展。有學者認為，“后真相”不僅沖擊新聞業(yè)的基本原則，挑戰(zhàn)人們對新聞的認知，也通過新聞的社群化傳播影響社會的良性建構(gòu)。[5]

技術(shù)的賦權(quán)將人們的視角轉(zhuǎn)向技術(shù)特性與新聞業(yè)關(guān)系的張力呈現(xiàn)，在關(guān)于新聞業(yè)態(tài)的討論中，技術(shù)被視為不確定性的動因，同時也是危機突圍的解題方案。有學者認為，大數(shù)據(jù)推動了傳統(tǒng)媒體的升級轉(zhuǎn)型，催生了新的信息產(chǎn)業(yè)鏈和媒體群，形成了新的媒介圈層，中國傳媒產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和行業(yè)分布開始形成新的版圖。[6]技術(shù)為傳媒的融合轉(zhuǎn)型提供了基礎(chǔ)性動力，存在著更好服務社會發(fā)展的潛能。技術(shù)通過融合消除壟斷賴以生存的基礎(chǔ)，進而驅(qū)動傳媒業(yè)進入一個全面競爭的市場格局中，以提高新聞業(yè)服務社會發(fā)展的效率。[7]對技術(shù)的認識已經(jīng)不再局限于技術(shù)價值烏托邦和失樂園淺層的探討，而是深入新聞業(yè)整體性變革的系統(tǒng)之中，宏觀展望新聞業(yè)態(tài)變局，探索未來新聞業(yè)存在的可能性。在動蕩和轉(zhuǎn)型中尋求新聞業(yè)相對可行的、穩(wěn)定的方向，仍是新聞業(yè)態(tài)發(fā)展的重要課題。

二、新聞從業(yè)者身份轉(zhuǎn)換：職業(yè)失落和角色調(diào)適

數(shù)字化環(huán)境下，黃金時期和純真年代業(yè)已遠去。在急速變動的新聞場域中，新聞從業(yè)者被時代洪流推入危機話語的前端，正面臨著權(quán)威塌陷和合法性的危機，開放、多元的行動主體模糊了新聞從業(yè)者的職業(yè)身份，也解構(gòu)了職業(yè)共同體內(nèi)在的統(tǒng)一性，在理想和現(xiàn)實的碰撞中，退場和堅守在這個時代共同上演，新聞人的職業(yè)心態(tài)和角色定位處于不斷調(diào)適之中。

聚焦外部社會環(huán)境結(jié)構(gòu)性變化導致的職業(yè)困境，可進一步闡釋新聞工作者的失落和焦慮。有學者認為，新聞業(yè)的巨大變化之一是時間性結(jié)構(gòu)的變化，面對新聞加速過程中“永機動化”的工作要求，編輯記者作為有著生命與精力極限的個體，面臨著巨大的身心挑戰(zhàn)，導致自我焦慮不斷積累。[8]同時，有學者根據(jù)田野研究資料和其他公開資料，考察了微信公眾號生產(chǎn)過程中新聞節(jié)奏的變化，研究發(fā)現(xiàn)，新聞生產(chǎn)節(jié)奏加快造成的最顯著的負面后果是編輯工作壓力增加和推送內(nèi)容強調(diào)情感而放棄深度。[9]如果說新聞生產(chǎn)加速導致了新聞人的異化，那么新聞人為適應新聞生態(tài)變遷進行的自我調(diào)整和市場迎合也可能加劇新聞職業(yè)權(quán)威的消解，職業(yè)困境就像無法調(diào)節(jié)的循環(huán)死結(jié)。

面對職業(yè)困境，職業(yè)流動越來越成為新聞從業(yè)者主動選擇或被動選擇的結(jié)果。有研究認為，中國新聞從業(yè)者對職業(yè)想象的幻滅，逐漸產(chǎn)生的對職業(yè)志向的困惑和行動方位感的缺失，職業(yè)價值感知特別是工資薪酬、保險待遇等保障因素的下降，使得部分從業(yè)者掙扎在現(xiàn)實生存困境中，這兩者都嚴重影響了從業(yè)者的情感承諾。[10]調(diào)查記者作為傳統(tǒng)媒體人的主要代表，成為學者們研究新聞從業(yè)者流動的主要對象。有學者提到，職業(yè)流動行為主要歸因于部門管理和收入晉升，導致職業(yè)效能感下降。[11]

值得一提的是，一些離場者不是退卻者，他們的理想情懷并未泯滅，在行業(yè)劇烈動蕩和身份模糊的不確定性中，新聞從業(yè)者也在想象和重構(gòu)理想的職業(yè)身份，試圖以新的角色參與公共生活的闡釋。有學者認為，中國新聞從業(yè)者是一種“液態(tài)的連接”，一方面，新聞從業(yè)者以模糊、多樣的職業(yè)身份面對行業(yè)不確定性;另一方面，通過對群體整合的想象和渴望，回顧或呼喚清晰、固定的職業(yè)身份，以此克服自身主體地位的焦慮。[12]立足當下新聞場域的多元實踐，眾多學者聚焦正在調(diào)適的新聞人社會角色。有學者認識到智能化時代賦予了新聞從業(yè)者新的角色內(nèi)涵，提出在職業(yè)轉(zhuǎn)型過程中，傳統(tǒng)的“把關(guān)人”與“守門人”呈現(xiàn)出向“策展人”角色發(fā)展的趨勢，新聞從業(yè)人員不再是單一地做新聞的信息傳播者，而是兼具新聞信息的意義闡釋者、傳播網(wǎng)絡的搭建者等多重角色。[13]在多元的新聞實踐語境中，學者們意識到了專業(yè)和闡釋取向在新聞業(yè)領(lǐng)域的乏力，也看到了傳統(tǒng)職業(yè)新聞角色與現(xiàn)實語境不相匹配下新聞人的矛盾和掙扎，傳達出一種強烈的人文主義關(guān)懷。在對過往充滿留戀時，學者們也力求從當前新聞場域出發(fā)，積極定位新聞從業(yè)者新的角色。在研究過程中，多采用深度訪談或是田野調(diào)查法，一定程度上可以呈現(xiàn)當前新聞人的心態(tài)轉(zhuǎn)換，但不可避免會忽略被遮蔽的深層次元素，更多第一手觀察和參與的經(jīng)驗證據(jù)需運用于對新聞社群的研究中。

三、數(shù)字時代的新聞生產(chǎn)：新聞創(chuàng)新和主體變遷

圍繞新聞業(yè)的危機突圍和自我救贖，在多路徑、多節(jié)點的闡釋框架下，各類新聞行動主體正主動探索新聞生產(chǎn)重大變革的可行性方案。數(shù)字媒介的強勢嵌入突破了傳統(tǒng)新聞生產(chǎn)的壟斷框架，越來越多非專業(yè)化、非制度化、跨邊界、跨領(lǐng)域的新聞生產(chǎn)模式出現(xiàn)在新聞實踐活動中，與傳統(tǒng)媒體截然不同的多元主體將新聞生產(chǎn)帶入更加創(chuàng)新開放的發(fā)展空間。在喜憂參半的爭論中，新聞生產(chǎn)實踐引起了學者們的普遍重視。

近五年來，從新聞生產(chǎn)領(lǐng)域內(nèi)部發(fā)力的新聞創(chuàng)新實踐成為關(guān)注的焦點，全新的新聞產(chǎn)品或新聞文體為新聞業(yè)的發(fā)展帶來了更強的塑造性。大數(shù)據(jù)、人工智能的發(fā)展為新聞生產(chǎn)重構(gòu)提供了新的可能。人工心智新聞可通過人工感知、人工情感、人工意識對新聞全流程的參與和進駐，促使新聞實踐生產(chǎn)力提高，在真實性、客觀性和公共性的價值追求上實現(xiàn)新的突破。[14]除了多元化的新聞產(chǎn)品，更具互動性、故事性、視覺化的敘事轉(zhuǎn)向開始在新聞生產(chǎn)領(lǐng)域全面開花、多元拓展。非虛構(gòu)新聞寫作則從各種文學取向中汲取養(yǎng)分，擴展新聞文體的內(nèi)涵和外延，將故事性的元素整合進新聞的描述生產(chǎn)中。有學者提到，在流動、開放、多變的新聞業(yè)中，新聞從業(yè)者圍繞非虛構(gòu)寫作這樣一種文體實踐方式，在新聞業(yè)的沙地上拓展領(lǐng)地。[15]新聞與游戲的融合也成為新聞生產(chǎn)領(lǐng)域的一大創(chuàng)新。在新聞游戲中，傳統(tǒng)的文字、聲音與圖像媒介的報道形態(tài)，可以轉(zhuǎn)化為融合化的交互游戲，游戲為新聞文本的形態(tài)與功能添加了新內(nèi)容和新形式，通過其解構(gòu)后的新聞文本使新聞行業(yè)在新的領(lǐng)域找到了轉(zhuǎn)型突破口。[16]

學者們對新聞創(chuàng)新的看法沒有沉浸在歡呼和雀躍中，而是以一種審慎的目光看待新聞創(chuàng)新為數(shù)字時代新聞生產(chǎn)做出的貢獻，新聞創(chuàng)新到底在哪些方面、何種程度上發(fā)生了變化仍未分明。有學者認為，在數(shù)字化環(huán)境下，新聞客戶端作為新聞創(chuàng)新，可理解為渠道創(chuàng)新、形式創(chuàng)新，而非內(nèi)容創(chuàng)新。[17]甚至有學者提到，生產(chǎn)背后的內(nèi)容和技術(shù)合作問題在一定程度上被忽視，內(nèi)容和技術(shù)團隊存在著技術(shù)需求矛盾、生產(chǎn)理念矛盾和內(nèi)外部立場之間的矛盾。[18]在新聞創(chuàng)新實踐的協(xié)作生產(chǎn)中，生產(chǎn)主體仍未擺脫路徑依賴，創(chuàng)新在開放和保守的策略中游移，內(nèi)容和技術(shù)存在斷層現(xiàn)象，尚未實現(xiàn)真正意義上的共融共生。

數(shù)字媒體時代，新聞生產(chǎn)格局中專業(yè)媒體絕對性的主體優(yōu)勢逐漸轉(zhuǎn)向多元行動者和業(yè)余者共同參與的主體格局，用戶、技術(shù)、非專業(yè)媒體等開始介入主體位置。有學者對新冠肺炎疫情傳播中20個新聞熱點事件進行研究，發(fā)現(xiàn)多元主體介入新聞場域后，新聞邊界日益模糊，新聞成為多元主體協(xié)作競爭的產(chǎn)物，新聞內(nèi)容泛化，事實與意見的界限模糊，新聞的對話性與個人視角增強，傳統(tǒng)新聞基模面臨社交媒體新敘述的顛覆。[19]如果說生產(chǎn)的業(yè)余力量占據(jù)主體地位是對專業(yè)模式的解構(gòu)，那么智能新聞夾帶的技術(shù)參數(shù)則引發(fā)了對人的主體性地位的擔憂。有學者提到，在智能媒介網(wǎng)絡中的所有人和物，都在為以算法為核心的智能媒介網(wǎng)絡主體的“永存”而服務，而人僅作為一種關(guān)聯(lián)要素存在于智能媒介的網(wǎng)絡主體之中。[20]從技術(shù)主體、人—機聯(lián)姻主體到智能媒介網(wǎng)絡主體可以看到，人逐漸克服了對技術(shù)的畏懼和排斥，脫離人與技術(shù)的二元對立，以一種開放的、共享的、高站位的姿態(tài)看待多元主體對新聞生產(chǎn)格局的建構(gòu)。但在目前的研究中，多元生產(chǎn)主體如何形成發(fā)展合力，如何有序展開新聞生產(chǎn)，仍需要不斷深入研究。

四、新聞倫理和規(guī)制：新聞失范和算法迷思

伴隨著新聞業(yè)整體性變遷，一些隱性弊端開始顯性化，尤其是技術(shù)和商業(yè)資本的侵襲引發(fā)了一系列倫理問題。如今，頻發(fā)的失范現(xiàn)象和算法迷思傳達出的新聞常規(guī)失靈，進一步延展了新聞業(yè)危機話語，學者們也主動出擊，試圖塑造出倫理觀念和實踐邏輯同構(gòu)的規(guī)范體系。

新聞失范行為屢禁不止，不斷給新聞倫理帶來新的問題和困境，學者們試圖透過新聞業(yè)態(tài)的更迭方向，發(fā)現(xiàn)新形勢下失范現(xiàn)象的存在形態(tài)和矛盾根源。在人工智能技術(shù)的廣泛運用下，新聞倫理失范不再是新聞生產(chǎn)空間領(lǐng)域的博弈和斗爭，而是延伸至更宏觀層面上對受眾公共生活的限制。有學者認為，人工智能技術(shù)帶來的倫理失范主要有以下四個方面：一是新聞偏見、新聞失衡難以被發(fā)現(xiàn)和控制;二是媒介的輿論監(jiān)督作用被削弱;三是公眾的信息安全和著作權(quán)得不到基本保障;四是智能推薦易使受眾深陷“信息繭房”，對社會產(chǎn)生負面影響。[21]可以發(fā)現(xiàn)，在技術(shù)和資本的雙重引誘下，失范形式愈加多樣，失范概念一再被放大。甚至越來越多的失范現(xiàn)象超出倫理空間，涉足法規(guī)層面。如新聞聚合平臺和自媒體將版權(quán)沖突拉入新聞生產(chǎn)矛盾的前臺。有學者提到，聚合分發(fā)平臺未經(jīng)許可而進行以商業(yè)為目的整合新聞報道的行為，不僅侵害了傳統(tǒng)新聞出版者的著作權(quán)，還嚴重損害其經(jīng)濟利益，導致兩者之間的著作權(quán)沖突加劇。[22]

在新聞倫理的探討中，算法推薦的雙重屬性即存在的倫理、社會后果和治理潛能使其成為新聞學研究中棘手的難題。一方面，有學者認為算法新聞分別在數(shù)據(jù)、代碼、生產(chǎn)者層面產(chǎn)生隱私侵犯、新聞價值模糊、從業(yè)者主體性削弱等諸多倫理風險，[23]尤其是算法所裹挾的新聞透明性問題需深刻反思。另一方面，對算法的治理效果抱以厚望，認為算法能夠從技術(shù)邏輯上為新聞規(guī)制提出新的思路。有學者強調(diào)，用算法治理假新聞是智媒時代社交平臺新聞治理的新手段，算法—利益相關(guān)者的協(xié)同治理模式可以最大限度地提升社交平臺假新聞治理的效果。[24]

基于數(shù)字媒體環(huán)境下新聞倫理不斷涌現(xiàn)的新問題、新趨向，學者們已經(jīng)注意到了新聞倫理體系與現(xiàn)實語境的極不適應，在新形勢下對新聞倫理問題進行重新考察成為共識。有研究從社會責任、人本主義和美的原則三方面為重組新聞倫理體系提供洞見，將這三個原則作為數(shù)字媒體時代新聞倫理體系的三個核心觀念支柱。[25]也有學者對倫理研究體系建設(shè)發(fā)出質(zhì)疑，認為當前研究暴露出學科建設(shè)滯后、研究范式單一、基礎(chǔ)理論框架不清晰，以及缺乏基礎(chǔ)理論、核心議題和倫理規(guī)范的研究創(chuàng)新等問題。[26]關(guān)于新聞倫理的研究，不僅看到了新聞實踐過程中隱含的新聞倫理風險和危機，也開始重新審視新聞倫理研究的方向。但業(yè)界現(xiàn)實和學界思考的融合需進一步加強，更多立足于當前復雜現(xiàn)實圖景，突破個案式、批判式的學理性研究。

五、新聞敘事和話語：記憶、情感和實踐

在新聞話語與社會情境的互構(gòu)關(guān)系影響下，新聞業(yè)危機不可避免地會波及新聞話語生產(chǎn)，而新聞專業(yè)話語的衰弱則加劇了危機程度。但這并不代表新聞敘事策略和話語實踐完全失去了存在價值，在政治場和社會場的驅(qū)動作用下，新聞話語與政治、社會實踐的關(guān)系愈加緊密。透過新聞話語實踐可以窺視話語背后的運作機理以及文本書寫、社會文化之間的互動，這體現(xiàn)了新聞話語在議題建構(gòu)和情感認知中的作用，肯定了新聞話語的意義和價值。多元、有效的新聞敘事策略和話語實踐成為新聞業(yè)維持自身權(quán)威性和合法性的稻草。

從媒介記憶的視角切入，研究普遍認為，新聞話語對社會記憶具有強有力的建構(gòu)功能，新聞話語呈現(xiàn)出的記憶機會和記憶結(jié)構(gòu)會影響人們對事物的認知。有學者通過研究2000—2018年記者節(jié)的話語發(fā)現(xiàn)，張季鸞和范長江兩位報人在記者節(jié)話語中的機會并不均等，由于顯著性、歸屬意義和政治效用三個維度的差異，記者們對兩位歷史人物產(chǎn)生了不一樣的認知，張季鸞在非正式場合獲得了記者們的專業(yè)認可，而范長江由于國家的聲望建構(gòu)則獲得了超出新聞界的名聲。[27]激活集體記憶、喚醒共同情感、賦予當前社會話題相應的歷史意義的生產(chǎn)模式，同樣是新聞話語實踐的重要手段。有學者發(fā)現(xiàn)，在新冠肺炎疫情期間，新聞媒體不僅積極建構(gòu)“非典”和“新冠”之間的歷史類比，還致力于激活、挪用“非典”共同記憶，在專業(yè)和道德層面為不同時代的醫(yī)護人員加冕。[28]

圍繞社會對新聞業(yè)的期冀，新聞媒體不斷順應社會發(fā)展目標來維持自身話語的地位。面對國際傳播和國家形象塑造的現(xiàn)實需求，一方面，學者們致力于研究我國媒體話語實踐的價值和改進策略;另一方面，呈現(xiàn)國際媒體涉華報道中的情感傾向和價值傳遞。有研究認為，規(guī)約對外新聞傳播文本書寫的話語圖示值得深究，這可以啟發(fā)和指引我國英語媒體的新聞文本生產(chǎn)與制作，更準確地在“本地話語—世界話語”“中國概念—國際概念”“中國思維邏輯—他國思維邏輯”間找到轉(zhuǎn)換、對接的突破口。[29]這一研究發(fā)現(xiàn)可為我國對外話語實踐提供構(gòu)想。在對他者新聞話語的研究上，有學者分析了《紐約時報》涉華報道中“扶貧”和“人權(quán)”兩大議題的話語，結(jié)果顯示，中國的扶貧減貧這一具有正面效應的中國故事在西方主流媒體上并沒有獲得公正的報道，而是與“人權(quán)”議題一起呈現(xiàn)出斷裂的框架特征，西方媒體表現(xiàn)出了“西方中心”的偏見性認知。[30]學界研究凸顯了創(chuàng)造中國話語體系的重要性，在某種程度上提升了新聞話語的合法性地位。在對新聞敘事策略和話語實踐的研究中，研究者大多通過歷時性的分析來呈現(xiàn)新聞話語，以及個人情感認知與社會文化環(huán)境之間的關(guān)聯(lián)，從喚醒記憶和服務社會需求層面展開新聞話語多元實踐，既能從正面凸顯新聞話語的有效性，又能反向驗證構(gòu)建新聞專業(yè)話語的緊迫性。當然，在這個動蕩與急速變動的時代，未來新聞話語框架需不斷調(diào)整才能獲得相應的正當性。

六、中國新聞史研究：報刊實踐和多元轉(zhuǎn)向

史學研究作為新聞學發(fā)展的基礎(chǔ)，能定位當下，也能規(guī)定未來。在新聞業(yè)危機四處蔓延的背景下，完善歷史脈絡搭建、優(yōu)化新聞史研究體系，對鞏固新聞學地位具有重要意義。黨的十九大以來，中國新聞史研究在凸顯本體意識的同時，也積極向外開拓更多相互勾連的領(lǐng)域，探尋多元化的闡釋路徑，以提升新聞史研究的現(xiàn)實觀照和創(chuàng)新性發(fā)展。其一，研究試圖突破新聞史書寫的單一政治史、革命史范式，引入媒介、觀念史等研究范式;其二，在研究框架中關(guān)注人的存在和實踐，強調(diào)報人群體的公共實踐和讀者的地位。

眾多學者不再囿于報紙內(nèi)容與歷史現(xiàn)實的關(guān)系，轉(zhuǎn)向從特定歷史時期下報紙、報館等事物的媒介屬性中思考報刊與社會間關(guān)系的復雜形態(tài)。有學者指出，要立足人類溝通層面重新理解“去塞求通”，并以媒介之“通”為視野，以中介化實踐為路徑，著眼于媒介的聯(lián)結(jié)和轉(zhuǎn)化，使報刊史成為人與人、人與物、人與社會相遇、碰撞、改變和構(gòu)成的關(guān)系形態(tài)史。[31]但也有學者從報刊觀念闡釋的角度解讀中國近現(xiàn)代報刊的發(fā)展路徑，提出在近代本土報刊活動中存在一種獨特而突出的話語現(xiàn)象——“以史闡報”，即在觀念上認為中國近現(xiàn)代的報刊活動與傳統(tǒng)史書書寫行動的某些性質(zhì)或特征類似，這也是中國近現(xiàn)代報刊發(fā)展的一種本土化路徑。[32]

在關(guān)注報刊的公共實踐時，新聞史研究更加注重報人與歷史的互動，試圖從歷史的角度勾勒職業(yè)記者的形成路徑。有研究通過梳理中國近代職業(yè)新聞攝影記者的出現(xiàn)及其職業(yè)化歷程發(fā)現(xiàn)，新聞攝影記者的職業(yè)化是攝影界和新聞界精英人士職業(yè)結(jié)合的產(chǎn)物。[33]從另一個層面而言，學者們也將視角轉(zhuǎn)向傳播的另一極，從各種史料中窺探讀者在社會歷史中的定位，研究發(fā)現(xiàn)宋代邸報讀者大體可分為基本讀者和擴散型讀者，讀者群體相對龐大，涵蓋了當時主要的政治、文化精英。讀者群的龐大和消費能力的穩(wěn)定性成為小報誕生、發(fā)展的促成因素，而其階層特點又成為當時輿論監(jiān)督效果提升的保障性因素。[34]

從現(xiàn)有的研究中可以看出，學者們試圖打破以往的研究傳統(tǒng)，脫離報紙的內(nèi)容屬性，從媒介、觀念等角度全方面、多角度解讀報刊發(fā)展及其實踐，力求為認識報刊與社會的關(guān)系提供更多的思路。從對物的關(guān)注轉(zhuǎn)向?qū)θ说年P(guān)注，探尋新聞記者職業(yè)化的歷程和讀者群的特性是目前研究以現(xiàn)代取向觀照歷史的體現(xiàn)。但新聞史研究的前進動能不止于此，面對科學技術(shù)的發(fā)展，有學者認為數(shù)字化興起為新聞史研究帶來新機遇，伴隨著新媒體的崛起，量化研究在人文社科界興起，如何通過數(shù)字手段推動新聞史學的研究成為一道難題。[35]這意味著未來新聞史研究存在進一步解放發(fā)展的可能。

七、新聞學理論再闡釋：觀念反思和本土化探索

在經(jīng)歷了漫長的“新聞無學”論爭之后，新聞業(yè)的危機沖擊了新聞學的理論根基。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展暴露了新聞學知識體系與當下復雜生動的新聞實踐相脫嵌的問題。建立在傳統(tǒng)職業(yè)語境上的新聞理論往往提煉、萃取為經(jīng)驗性、規(guī)范性的知識。但新聞業(yè)的系統(tǒng)性改革早已模糊了新聞職業(yè)邊界，線性化的生產(chǎn)流程被開放流動、高度復雜的新聞生產(chǎn)所取代，固定、單一的知識架構(gòu)難以契合混雜的、變動的新聞實踐模式。在現(xiàn)有語境下對新聞學理論進行反思和再闡釋成為重要課題，理論譜系應如何發(fā)展才能更緊密地聯(lián)系和嵌入新聞活動情境，學者們在進行新聞觀念反思的基礎(chǔ)上，也從本土路徑想象未來的學術(shù)走向。

新聞業(yè)危機質(zhì)疑的不只是新聞學淺表層知識，新聞學知識范式更新需要體系性的變革，理論范式應重新錨定新的邏輯起點。有學者認為，當代中國新聞學已經(jīng)開啟由職業(yè)主導范式向社會主導范式的轉(zhuǎn)換過程，這意味著新聞學開始在人與新聞關(guān)系的總問題視野中進一步“上升”和“下沉”，即走向宏觀的新聞學和生活世界的新聞學。[36]也有學者認為，在新媒體語境下，堅守新聞學本身的根基，需要以新聞而非信息作為邏輯生產(chǎn)點，目光應該投射在新聞的屬性以及新聞業(yè)與社會公共理想之間的關(guān)聯(lián)。[37]不論是何種觀點，學界普遍認為新聞學的邏輯起點不再是職業(yè)化的新聞業(yè)態(tài)，而應該從更廣闊的人與社會發(fā)展的視域中、從人與技術(shù)的關(guān)系中尋求新聞業(yè)的常規(guī)，新聞理論的本體論、認識論和方法論都應該更新。

在此基礎(chǔ)上，學界開啟了對什么是新聞、新聞的真實性原則、新聞專業(yè)主義等基礎(chǔ)問題的再審視。有學者認為新聞應該重回研究的知識之維，在數(shù)字媒介時代，新聞作為一種常識，有著各種不同的知識型，平臺讓“地方性知識”和“社群性知識”及“在手的新聞”“上手的新聞”一同涌現(xiàn)在用戶面前，為用戶創(chuàng)造了前所未有的多元知識社區(qū)。[38]不論新聞演變?yōu)楹畏N面目，新聞變得更加復雜、多變是不爭的事實，能否抓住變化的本質(zhì)成為一大難題。再加上多元生產(chǎn)主體的介入稀釋了專業(yè)話語，新聞真實性、專業(yè)主義的內(nèi)涵不斷被扭曲，新聞的本質(zhì)變得更加難以把握。因此，在新語境下對新聞真實性和新聞專業(yè)主義等經(jīng)典問題進行重新反思和解讀尤為重要。有研究認為，在不同類型生產(chǎn)主體的相互作用下，新興媒介環(huán)境中新聞真實的類型應該是“有機真實”。[39]真實性不再掌握在專業(yè)媒體的書寫中，不同報道主體的相互影響同樣可以呈現(xiàn)出真實。作為規(guī)范實踐的新聞專業(yè)主義也是如此，在數(shù)字化的沖擊下，新聞專業(yè)主義的基本假設(shè)正在被多元行動者和技術(shù)要素改寫。但記者們?nèi)孕鑸允匦侣剺I(yè)的最高理想，正是由于擁有這種力量，新聞界依然能施展其批判功能。[40]一般認為，盡管新聞生產(chǎn)實踐活動發(fā)生嬗變，但新聞專業(yè)主義的現(xiàn)實意義沒有被剝奪。

新聞理論在本土化探索中朝著兩個方向發(fā)展：一是西方理論的中國實踐，二是中國特色新聞學理論的發(fā)展。在近五年的研究中，前者主要以建設(shè)性新聞的探討為主，后者主要圍繞中國特色馬克思主義新聞觀展開。建設(shè)性新聞在我國新聞學研究中形成研究熱點。有學者認為，建設(shè)性新聞與我國一直提倡的新聞建設(shè)性不謀而合，很有可能成為這一代新聞業(yè)的主流。[41]但鑒于中西語境下建設(shè)性新聞的不同內(nèi)涵，有學者提出，在具體的應用中須警惕潛在的理論風險，避免過分強調(diào)積極心理和方案導向而走向極端。[42]這五年來，新聞傳播學界在不斷充實當代馬克思主義新聞觀的同時，注重從馬克思、恩格斯的新聞實踐和中國共產(chǎn)黨百年新聞實踐中提煉馬克思新聞觀中國化的歷史養(yǎng)分。有學者認為，中國特色馬克思主義新聞觀要求對馬克思主義經(jīng)典作家新聞觀的呈現(xiàn)應符合中國共產(chǎn)黨人的價值考量和中國風格。[43]在目前的研究中，一部分學者轉(zhuǎn)向經(jīng)典，重回歷史語境，探索馬克思新聞實踐本來面目，力求與中國國情有機結(jié)合起來。有學者把馬克思、恩格斯思想放在歐洲大歷史和德意志成長史中進行考察，杜絕對馬克思主義采取不健康的實用主義和不正確的教條主義的態(tài)度。[44]當然，中國共產(chǎn)黨實踐經(jīng)驗的理論抽象同樣是馬克思主義新聞觀的來源之一。有研究認為新時代中國特色社會主義新聞思想以黨性原則為鮮明主線，以正確導向為基本要求，以人民為工作中心，包含了遵循規(guī)律的內(nèi)在邏輯，豐富和發(fā)展了馬克思主義新聞觀。[45]不論是建設(shè)性新聞還是中國特色新聞學都表明，中國新聞學的本土化探索從對時間和空間的超越中尋求資源和動力，開拓了廣泛的學術(shù)空間。

八、面向未來的新聞學教育：堅守與改革

新聞生產(chǎn)模式變革、新聞從業(yè)人員加速流動、新聞倫理失范常態(tài)化等問題沖擊著目前的新聞學教育標準。急速變動的信息時代對新聞從業(yè)者的素養(yǎng)和技能提出了新要求，新聞教育和新聞業(yè)態(tài)脫節(jié)的問題空前顯現(xiàn)。面對新形勢、新需求，如何適應技術(shù)、行業(yè)、知識融合趨勢，克服教育反應遲緩的慣性，打造面向未來的新聞學教育，是從根本上解決新聞業(yè)自身危機的路徑。圍繞新聞學教育的“變”與“不變”，新聞學界展開了多維立體的探討。

在新聞教育堅守和改革的探索中，學者們強調(diào)將社會責任、實踐技能和人的發(fā)展相結(jié)合，基于新聞業(yè)態(tài)的巨變，確定教育方位，尋找恰當?shù)陌l(fā)力點。有學者認為，只有把握工業(yè)化、信息化及智能時代技術(shù)與人共生的邏輯發(fā)展主線，保持對“新近之事”“如是我聞”之問題意識與責任態(tài)度，才能使新聞學教育永遠攜時共進。[46]破解人工智能洶涌之勢下的教育困局，有學者認為，唯一路徑是建立真正意義上的融合思維，強化理論與實踐的融合、技能與觀念的融合、專業(yè)設(shè)置的融合、新聞傳播人才與輿論工作者身份認同的融合。[47]面對新聞學跨學科交叉的趨勢，再加上信息技術(shù)的沖擊，變革成為新聞傳播理論和實踐的大方向和大前提，處理新聞學多學科、多層次的融合，培養(yǎng)復合型的新聞人才，成為新聞學教育變革的主要路徑。

除了理念上的討論，新聞學教育也試圖探索出一條順應時代變化的教育模式，力求從教學內(nèi)容、師資隊伍、條件保障等方面與社會需求接軌。有學者認為，當前的新聞教育亟須解決新聞教育規(guī)模及人才培養(yǎng)定位、新聞教育的創(chuàng)新與守成、師資隊伍建設(shè)、復合型人才培養(yǎng)、專業(yè)碩士教育、資金與實驗條件保障等問題。[48]也有學者認為，新聞教育行穩(wěn)致遠需要緊跟傳媒前沿，完善適應媒介需求的教學內(nèi)容與培養(yǎng)體系;創(chuàng)新學科發(fā)展，搭建一支面向未來的學術(shù)梯隊。[49]

結(jié)語

技術(shù)驅(qū)動下的數(shù)字化趨勢引發(fā)新聞生產(chǎn)、流通、接受等全流程、全方位的變革。今天，新聞業(yè)不再是簡單、純粹的線性發(fā)展邏輯，諸要素累積的合力共同塑造著新聞生態(tài)。新聞業(yè)態(tài)的動蕩和不確定性、新聞從業(yè)者經(jīng)歷的職業(yè)焦慮和職業(yè)流動、被多元行動者重構(gòu)的新聞生產(chǎn)格局、不斷被延展的新聞倫理失范概念等問題，均反映了新聞學研究視域處于變化的不確定性狀態(tài)中。常規(guī)的職業(yè)化、專業(yè)化的解釋路徑與現(xiàn)實環(huán)境不適配，液態(tài)的形式、流動的空間等話語成為新聞要素的代名詞，基于此，業(yè)界、學界和教育界開始對危機下的新聞學進行重新審視，從不確定性中找出解題方案。

面對瞬息萬變的新聞生態(tài)，業(yè)界、學界和教育界試圖超越對危局簡單化的問題修補和查漏補缺，在變局中探尋、追問，辨識新聞發(fā)展存在的多種可能。目前的研究反映出三條路徑：一是在外部的壓力下，新聞業(yè)態(tài)從內(nèi)部發(fā)力，突破以傳統(tǒng)媒體為中心的發(fā)展模式，在總體性技術(shù)環(huán)境下展開多元實踐，促進融合轉(zhuǎn)型、調(diào)適自身角色、創(chuàng)新新聞生產(chǎn)，同時圍繞國家政策和主導性意識形態(tài)，尋求可行性的話語實踐模式;二是學界從更廣闊的視域和與時俱進的新聞實踐活動中，重新審視新聞學的元問題、元動力、邏輯起點及其衍生的觀念和知識體系，在超復雜的新聞圖景中把握新聞學存在的價值和相對穩(wěn)定的發(fā)展特性;三是教育界在回應社會發(fā)展需求的基礎(chǔ)上，探索更加多元、融合的新聞人才培育模式。

在未來的新聞學研究中，需要以動態(tài)、開放的姿態(tài)審視新聞學正在經(jīng)歷的變局，抓住新聞業(yè)危機和轉(zhuǎn)機的關(guān)鍵節(jié)點，促進業(yè)界、學界和教育界的對話，催生三者之間的深度互動和內(nèi)在聯(lián)結(jié)。

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