“客家山歌”音樂校本課程的實施策略

姚敏鳳

【摘要】音樂課程標準指出：讓學生了解我國優(yōu)秀的民族、民間音樂，激發(fā)學生熱愛傳統(tǒng)音樂文化的情感，增強民族自豪感。中山市五桂山作為客家地區(qū)，區(qū)內有深厚的客家文化底蘊，客家山歌源遠流長。學校結合客家文化音樂資源，把客家山歌融入日常的音樂教學之中，從小在學生心中播撒客家文化的種子，希望通過我們的努力，讓客家山歌不斷地傳承、更新和發(fā)展，讓這朵文藝奇葩重新綻放出活力和光彩。

【關鍵詞】重啟客情;培養(yǎng)興趣;營造氛圍;山歌傳承

學校作為傳播和傳承民族音樂文化的主要渠道，要充分發(fā)掘、利用本地區(qū)的民族民間音樂資源，并應用到音樂課堂教學之中，使學生從小就受到傳統(tǒng)音樂文化的熏陶，樹立傳承民族音樂文化的意識。五桂山地處客家地區(qū)，是中山客家人的聚居地，客家山歌歷史悠久，流傳久遠，其中白口蓮山歌在2007年4月被批準為廣東省第二批省級非物質文化遺產?？图疑礁枋俏骞鹕娇图椅幕闹匾M成部分，體現(xiàn)了客家民族的精神，讓客家山歌進入校園，走入音樂課堂，能夠讓學生更好地了解民族民間音樂，熱愛民族民間音樂，從而提高學生的民族音樂素養(yǎng)，增強民族自信心和民族自豪感。

但隨著歲月的流逝和人們意識的變化，被喻為《詩經》遺風和客家天籟之音的客家山歌幾乎被各種音樂文化所淹沒。在各種音樂文化的沖擊之下，客家山歌存在的空間越來越窄，尤其在青少年當中知道的人越來越少。經調查，在五桂山學校小學生中不會聽客家話的學生達60%以上，會講客家話的學生比例還不到10%，在生活中會唱傳統(tǒng)客家山歌的學生幾乎為零。為了使客家山歌文化得到更好的保護和傳承，我們把客家山歌引進校園，希望通過我們的努力，讓客家山歌這種草根文化植根在學生心里，讓客家山歌之花在學生心中重新綻放。

一、探究客源，重啟客情

客家山歌文化之所以存活的空間越來越窄，主要原因是隨著人民生活水平的提高和生活方式的不斷改變，客家氛圍缺失，現(xiàn)在很多生活在客家地區(qū)的年輕人都不了解客家傳統(tǒng)文化。因此，要想保護和傳承客家山歌這種音樂文化，我們必須讓學生從源頭上了解客家文化，打心底里認可客家文化，為學生在心底播下客家文化的種子。日常生活中，我們讓學生走進田間地頭，走近客家生活，結合各種傳統(tǒng)節(jié)日親自感受體驗客家習俗，聆聽客家山歌，重新激發(fā)學生對客家文化的認識興趣，了解客家山歌是客家人生活的一部分。培養(yǎng)學生熱愛客家山歌，欣賞客家文化的情懷，為保護、學習和傳承客家山歌奠定一定的情感基礎。

二、交流了解，培養(yǎng)興趣

音樂課標指出：興趣是音樂學習的根本動力和最好的老師。為了弘揚客家文化，培養(yǎng)學生熱愛客家山歌的興趣，開發(fā)客家山歌資源，傳承、發(fā)展民族音樂，學校定期邀請客家山歌傳承人與學生面對面交流?？图疑礁鑲鞒腥藢图疑礁栉幕恼J識更深刻、更全面，他們從客家山歌的歷史、發(fā)展、特點等方面一一進行講述，更受學生的歡迎。同時，客家山歌傳承人唱出的山歌更純、更美、充分展示了客家韻味，能夠激發(fā)學生興趣，更好地吸引學生。我們也會帶領學生到鄉(xiāng)村去采風，尋訪民間最普通的山歌手，讓學生感受最淳樸、最有生活氣息的客家山歌。通過這種實踐體驗活動，讓學生切身感受客家山歌來源于生活，跟客家生活息息相關，從而打心底認同、喜歡客家山歌這種藝術形式。只有認可了才能有興趣，才能更好地去傳承和發(fā)揚。

三、營造氛圍，潛移默化

氛圍對人的影響具有潛移默化的特點。音樂課程標準指出：學?？梢岳脧V播站等陣地，播放適合學生的音樂，形成良好的校園文化氛圍，陶冶學生情操。為了營造濃郁的客家文化氛圍，學校每天在固定時間播放經典優(yōu)秀的客家山歌，并對每首客家山歌進行簡短的介紹，使客家山歌這一藝術形式每天出現(xiàn)在學生的日常學習生活中，讓學生每天耳濡目染，在潛移默化中把客家山歌根植于心。

四、山歌傳唱，繼承發(fā)揚

學習山歌，主要就是唱山歌。為了進一步讓學生心中的客家山歌種子生長、開花，學校開設了客家山歌社團，邀請五桂山客家文化的傳承人每周定期上課。五桂山的客家山歌分為白口蓮、采茶調、嘆情調、兒歌（順口溜）等4種。為了培養(yǎng)學生學習山歌的興趣和熱情，我們從傳唱客家兒歌開始?？图覂焊璧膬热蒿@淺易懂，朗朗上口，易學易記，兒歌演唱洋溢著濃濃的童趣。這種易學易記、充滿童趣的歌謠十分適合小學生。如《月光華華》——“月光華華，點火照豬嫲，豬嫲肯食唔肯大，拉去賣，賣到幾多錢？賣到三百錢……”這些客家童謠就像客家山歌的引子，學生一旦掌握，就會在課間傳唱。這樣客家山歌就會自然而然被學生接受，從此走進他們的生活，為山歌傳承奠定了基礎。

然后，以客家兒歌為切入口，由淺入深要學生進一步學唱采茶調、白口蓮，了解嘆情調。采茶調曲調單一、音調悠揚、易學易唱，適合表現(xiàn)各種不同的主題，老少皆宜，是客家山歌中最普通、傳唱度較高的歌種;嘆情調音調低沉悲涼，充滿哀怨，一般是女子出嫁時邊哭邊唱，或哭喪時演唱;而白口蓮山歌與客家兒歌、采茶調、嘆情調等歌調大不相同，是五桂山區(qū)的客家人用客家白話演唱咸水歌調的民歌，聲韻獨特，是中原文化與嶺南文化結合的產物，是中山民歌的瑰寶。相信通過客家文化傳承人的悉心教導和學生在學校的耳濡目染之下，客家山歌這顆種子最終會在學生的心里生根發(fā)芽。

五、山歌創(chuàng)編，弘揚創(chuàng)新

把客家山歌引進校園，目的是為了發(fā)揚和傳承，所謂傳承就是要不斷傳唱，培養(yǎng)新生代延續(xù)輝煌。要傳承就要有創(chuàng)新，我們在原來山歌的基礎之上與時俱進，不斷創(chuàng)新，讓客家山歌融入現(xiàn)代生活，展示不一樣的音樂魅力，使客家山歌真正成為學生喜聞樂見的藝術表現(xiàn)形式。所以，近年來，我們不斷涌現(xiàn)出歌唱祖國、歌唱生活的優(yōu)秀客家山歌作品。比如，《生態(tài)五桂山》《五桂飄香好風光》《六唱五桂山》《紀念抗戰(zhàn)勝利70周年》等。另外，我們也改編一些優(yōu)秀的現(xiàn)代音樂作品，找到客家山歌與普通音樂的相通點。在拉近客家山歌和現(xiàn)代音樂距離的同時，讓客家山歌的藝術性更強、觀賞性更強，如改編《月亮姐姐快下來》，把這首歌曲用客家山歌的形式表現(xiàn)出來也別有一番風味。

為了讓學生更加了解、喜歡客家山歌，讓客家山歌真正成為學生喜聞樂見的藝術形式，除了內容創(chuàng)新，客家山歌的表現(xiàn)形式我們也在不斷創(chuàng)新?？图疑礁璧幕颈憩F(xiàn)形式一般是獨唱、對唱、小組唱等幾種。在客家山歌的傳承道路上，經過不斷摸索，我們融入了相聲、快板、小品、舞蹈等多種藝術形式。比如，用快板的形式來說唱《全民修身 幸福和諧》;結合口風琴進課堂，用口風琴來演奏《客家山歌好甜美》;用歌舞表現(xiàn)《生態(tài)五桂山》;用葫蘆絲演奏《五桂山里的客家人》等。通過對客家山歌內容和表現(xiàn)形式上的不斷創(chuàng)新，這朵客家山歌之花已經在學生的心中越開越燦爛。

六、搭建舞臺，展歌風采

課標指出：音樂教學應強調學生的藝術實踐。學習客家山歌這是一個過程，展示并發(fā)揚才是我們的目的，我們要搭建平臺讓學生去展示客家山歌，在展示的過程中不斷增強文化自信，從而影響、帶動更多的人參與到客家山歌的傳承和發(fā)揚中來。比如，學校每年都會定期舉辦一場“客家山歌專場演出”，給學生搭建展示的舞臺，讓盡可能多的學生參與到表演當中。演出中，學生或歌、或舞、或說、或演，不斷創(chuàng)新客家山歌的表演形式。我們把葫蘆絲、口風琴、快板等樂器及舞蹈、小品搬上舞臺，以學生喜聞樂見的方式展示出來，使學生在欣賞音樂的同時受到客家文化熏陶和感染。通過我們的表演，更多的學生認識和了解了客家山歌，并加入到傳承和發(fā)揚客家山歌的隊伍中來。只有民族的，才是世界的，只有具有民族性的文化，才能具有永恒的生命力。客家山歌是中山民歌的重要組成部分，傳承和發(fā)揚客家文化我們永遠在路上，希望通過我們的不斷努力，可以讓客家山歌之花在學生心中完美綻放。

參考文獻：

[1]五桂山鎮(zhèn)地方志編纂委員會.中山市五桂山鎮(zhèn)志[M].廣東人民出版社，2002.

[2]羅薇麗.客家山歌引入中小學音樂課堂的探索與思考[J].四川戲劇，2015（9）.