論“歸真”紫砂壺的“精”與“雅”*

周學琴

(宜興環(huán)科園知竹堂紫砂制品店 江蘇 宜興 214200)

“雅”是紫砂壺藝術的關鍵詞,雖然紫砂壺是雅俗共賞的藝術形式,但不可否認的是,人們對于紫砂壺的熱愛從本質(zhì)上是對高雅氣質(zhì)的認同與追求。在實際創(chuàng)作過程中,工匠們常將能夠代表中國高雅氣質(zhì)的事物結合到壺中,力圖從藝術外形到文化內(nèi)涵均呈現(xiàn)出“雅味”。當代藝術研究時常會借鑒日本對“雅”的理解,不同于中國的“風流”、“雅致”,日本人所認可的“雅”是一種強調(diào)“美”的情趣,以“美”作為意識核心的創(chuàng)作,這是一種謬誤,早在數(shù)千年以前,諸子百家就曾經(jīng)提出過同樣的見解,其不過是隨著漢學文化的東渡,傳遞到日本以現(xiàn)代語境包裝后的產(chǎn)物,中國紫砂的美同樣是美,但絕不是高高在上的美,而是服務于生活和大眾的美。

“歸真”紫砂壺(見圖1)首先在泥料上就具有濃厚的“雅氣”,體現(xiàn)了中國的色彩美學氣質(zhì)。在造型構建上,以竹子作為藝術原型,不僅展現(xiàn)了清新的自然美,更表達了中國獨特的竹文化,探究此件作品的“精”與“雅”也是了解紫砂壺藝術與文化之間關系的過程。

圖1 “歸真”紫砂壺

1 返璞歸真的泥料

關于紫砂壺有這樣一句詩:“粗胚淬火后,把把顯崢嶸”。“粗胚”二字是對紫砂壺本質(zhì)的真實概括。紫砂壺以珍稀的紫砂泥制成,紫砂泥原礦雖其貌不揚,但經(jīng)過工匠的精心調(diào)和、打制和燒制后便能有金玉之美,又保留著泥土所獨有的淳樸感,這是紫砂泥的特色。

此壺所用泥料為段泥,燒制后呈淡淡的棕黃色,顏色清麗婉約。此壺有較強的砂質(zhì)感,所以壺的表面雖然是十分光滑細膩的,但也可見清晰的紋理感,增強了作品的質(zhì)樸氣息,符合“歸真”的主題。創(chuàng)作者也沒有過于增強泥料的光澤感,而是使之保持柔和的狀態(tài),以表達“歸真”的樸素與真實。

泥料完美無暇,體現(xiàn)了制泥工藝的“精”,色彩與質(zhì)感配合則展現(xiàn)了氣質(zhì)的“雅”。通過泥料的選擇精準地表現(xiàn)了紫砂壺制泥工藝與紫砂泥的特征,以及“歸真”的藝術主題。

2 竹之“精”

竹子不僅外形好看,且在中國文化中具有獨特的象征意義,因此成為紫砂壺創(chuàng)作的主要表現(xiàn)對象之一。通過對竹子的模仿,體現(xiàn)了紫砂壺工藝的“仿生”特征,也凸顯出紫砂壺藝術的文化感。此壺在造型設計上對竹段進行了模仿,還增加了竹葉裝飾,力求逼真,從形象和工藝兩方面表現(xiàn)了竹之“精”。

竹段壺是紫砂壺藝術中的經(jīng)典款式之一,通常以圓柱為基本結構,此壺也是如此。作品嬌小玲瓏,更具精致感。壺身底部略寬一些,使壺在縱向上有線條舒展、開闊的感覺,也符合竹段的形態(tài)。從頂面與底面看,兩個完美的圓形體現(xiàn)了紫砂壺結構的標致和對稱,體現(xiàn)了工藝的嚴謹。筒身由弧面構成,且微微向內(nèi)收緊,從任意一面看可見壺兩側(cè)的腰線,也是竹之形態(tài)的藝術化表現(xiàn)。

壺蓋與壺身完美融合,壺體的頂面是平整的,細看可見壺蓋右側(cè)是波浪形的,與壺身之間同樣做到了嚴絲合縫,這一設計可見獨具匠心,增強了作品中的線條藝術感。左側(cè)是纖細的、略帶有弧度的壺嘴,從壺身上向外拋出一條優(yōu)美的弧線,與壺身之間形成了恰到好處的夾角。壺身上方是圓形的提梁,左側(cè)連接在壺身頂面上,右側(cè)連接在筒身上,這樣左側(cè)即可看作是提梁的起點,右側(cè)為終點,使提梁線條具有動感。壺蓋中央的壺鈕是從環(huán)形變化而來,左高右低,末端還有延伸感,與提梁的效果是一致的。造型如此處理是紫砂傳統(tǒng)制壺經(jīng)驗的一部分,利用人們心理上的延伸在現(xiàn)實的制作中加以形變,從而獲得藝術性的加工效果,讓人既虛幻又真實地感悟到竹子所給予人的啟發(fā)。

為了使竹的形象更加逼真,創(chuàng)作者還在壺中進行了裝飾。首先壺身上有兩段淺淺的橫紋,且不是在同一面上的,而是一上一下錯落有致,表現(xiàn)的是竹段的紋理。壺嘴、壺鈕以及提梁上也有線性的竹節(jié)裝飾,變?yōu)槿N形態(tài)的竹子,與壺身保持統(tǒng)一。一條纖細的竹枝從左側(cè)提梁下端延伸至壺身上,與清晰的竹葉陶刻裝飾相連。竹葉裝飾的存在使竹的形象更富有生機,清新之味更加濃厚。竹節(jié)與竹葉展現(xiàn)了紫砂壺線條裝飾與陶刻工藝,進一步豐富了作品的工藝表現(xiàn),使作品在工藝與形象兩個方面展現(xiàn)了竹之“精”。

3 竹之“雅”

此件作品的“雅”也全在這竹之中,深刻展示了中國獨特的竹文化,傳承的是中華民族優(yōu)秀的精神品格,提升了作品的文化境界,同時也表明了文化對于紫砂壺藝術起重要的支撐作用。

竹在中國被人們看作是“君子”的象征,作為“歲寒三友”之一,竹不似松一般陽剛健壯,也不似梅一般嬌嫩可人,但卻以挺拔的身姿和一身翠衣顯得尤為出眾,是當之無愧的謙謙君子。此壺身形小巧卻標致,是竹的挺拔姿態(tài),象征正直有原則,壺嘴、壺鈕與提梁為曲線構成,象征君子的隨和與寬容,待人接物都能令人感覺到如沐春風。壺鈕與把手似從壺身中生長而出,象征強勁的自然生長力量,是竹歷經(jīng)寒冬而不改面貌的真實本色。

綜上所述,此壺表現(xiàn)了正直、勇敢、清白的中華民族精神,正是有這份精神,作品的“雅”才不是空虛的、沒有靈魂的,而是能讓人發(fā)自內(nèi)心地感受到作品“雅”的力量,由欣賞作品轉(zhuǎn)變?yōu)槔斫馀c感悟,才能全面體會“歸真”之美?！皻w真”的主題中有返璞歸真之意,也含有收歸真實之意,工藝塑造帶來清新的氣質(zhì),產(chǎn)生出區(qū)別與視覺、觸覺之外的味道。

4 結語

竹與紫砂泥都是自然的杰作,它們本就具有“真”的美感,創(chuàng)作者以精湛的工藝用紫砂泥塑造竹的形態(tài),在這一過程中也完成了一次心靈的“歸真”。紫砂壺藝術“雅”的氣質(zhì)要依靠文化來實現(xiàn),這是紫砂壺創(chuàng)作必須關注的重要問題,以此才能彰顯紫砂壺藝術“精”與“雅”的獨特品質(zhì)。