家國情懷教育融入高中歷史課堂的實(shí)踐

王秀芝

【摘 要】培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的客觀需要，更是全人類社會發(fā)展的需要。本文圍繞高中歷史課堂開展家國情懷教育的必要性和途徑等方面展開論述，系統(tǒng)地闡述了歷史教師的神圣使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

【關(guān)鍵詞】家國情懷教育 立德樹人 歷史課堂實(shí)踐

家國情懷，一般來說指一個人對自己國家持有的高度認(rèn)同感和歸屬感、責(zé)任感和使命感;是為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民幸福所表現(xiàn)出來的持久的理想追求;是對自己國家和民族乃至整個人類社會前途和命運(yùn)表現(xiàn)出來的深情大愛。筆者認(rèn)為，家國情懷是一種對家、國、人類社會的深切認(rèn)同。培養(yǎng)懷有家國情懷的人才是我們歷史教師不可推卸的責(zé)任。

一、加強(qiáng)高中歷史課堂家國情懷教育的必要性

1. 弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要

中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深、生生不息。當(dāng)下，一些青少年缺乏對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的正確認(rèn)識，加之受到外來文化的沖擊，思想上崇洋媚外，不重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。身為歷史教師，我們有責(zé)任幫助學(xué)生樹立正確的國家觀、民族觀、文化觀。在高中歷史課堂教學(xué)過程中滲透家國情懷是歷史教師的責(zé)任，也是歷史教師的擔(dān)當(dāng)。

2. 實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的客觀需要

中國夢是黨的十八大以來黨治國理政的重要指導(dǎo)思想。有家國情懷的人才是實(shí)現(xiàn)中國夢必備的人才。中華民族的歷史是一部自強(qiáng)不息的奮斗史。從神農(nóng)嘗百草到大禹治水，從秦始皇一統(tǒng)天下到漢武帝叱咤風(fēng)云，從貞觀之治到康乾盛世，直至中國共產(chǎn)黨人近百年的奮斗拼搏、努力創(chuàng)新，無不激勵著我們把這種充滿家國情懷的奮斗拼搏精神傳承給下一代，培養(yǎng)有靈魂的人才、實(shí)現(xiàn)中國夢的人才。

3. 人類社會發(fā)展的需要

世界如同一個地球村，一系列的社會問題是全人類共同面對的問題。尤其對于當(dāng)今世界而言，新型冠狀病毒肺炎疫情仍然是全人類無法攻克的難題。如何在肆虐的傳染病面前維護(hù)全人類的利益呢？那就要求學(xué)生樹立全球觀念、全人類觀念。高中歷史課堂就是要幫助學(xué)生們樹立這種家國情懷，實(shí)現(xiàn)由小家到大家，到民族，到世界，甚至到全人類的升華。

二、家國情懷教育融入高中歷史課堂的途徑

1. 利用歷史人物，培養(yǎng)家國情懷

歷史人物在歷史的發(fā)展過程中起到了重要的作用。在教學(xué)中，教師可以積極發(fā)掘正面的歷史人物，充分運(yùn)用他們的光輝形象，讓學(xué)生受到感染、受到鼓舞。例如，學(xué)習(xí)“百家爭鳴”時，筆者通過描繪講解老子、孔子、孟子、韓非子等諸子鮮活的人物形象、傳世的經(jīng)典語錄，闡述百家爭鳴的思想，引發(fā)學(xué)生追思諸位夫子，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生熱愛。再如，學(xué)習(xí)“辛亥革命”一課時，在學(xué)習(xí)武裝起義的準(zhǔn)備工作部分，筆者重點(diǎn)介紹了資產(chǎn)階級革命黨人林覺民的絕筆《與妻書》。這篇絕筆之作展現(xiàn)了革命黨人崇高的愛國情懷以及“若為自由故，二者皆可拋”的高度社會責(zé)任感和歷史使命感，使學(xué)生深刻理解辛亥革命精神，并進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生樹立為中華崛起而刻苦讀書的高遠(yuǎn)志向。又如，學(xué)習(xí)“現(xiàn)代中國科技成就史”時，袁隆平、屠呦呦等共和國勛章獲得者更是活教材，講活他們的故事，可以激發(fā)學(xué)生熱愛祖國、致力于科技興國的感情。在日常的教學(xué)中，教師可多注重歷史人物的經(jīng)典活動、言論的積累，以便教學(xué)時巧妙地融入家國情懷，培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷。

2. 利用歷史事件，滲透家國情懷教育

歷史上發(fā)生的重大事情串聯(lián)起來，構(gòu)成了整個歷史的大體結(jié)構(gòu)。那么，如何運(yùn)用歷史事件進(jìn)行家國情懷的引導(dǎo)和渲染呢？筆者認(rèn)為，要抓住事件的一個關(guān)鍵點(diǎn)，而不是面面俱到。一方面，因?yàn)樯险n時間有限，受教學(xué)任務(wù)的限制;另一方面，抓重點(diǎn)可以增強(qiáng)效果。例如，“西安事變”中共產(chǎn)黨高瞻遠(yuǎn)矚，作出巨大讓步，力促和平解決事件，最終促成了國共第二次合作以及抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成。教學(xué)中，教師可以提出一個重要的問題：“為什么說中國共產(chǎn)黨是抗日戰(zhàn)爭的中流砥柱？”引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合局部抗戰(zhàn)和全面抗戰(zhàn)中中國共產(chǎn)黨作出的巨大犧牲和讓步及其不可替代的巨大貢獻(xiàn)等，讓學(xué)生認(rèn)識到共產(chǎn)黨以國家民族利益為己任的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，自然而然地理解家國情懷的深刻內(nèi)涵。再如，殖民主義是世界近現(xiàn)代史中的重大內(nèi)容，它從新航路開辟到20世紀(jì)90年代，貫穿400年的歷史。筆者通過分階段概括其方式和內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生全面地認(rèn)識殖民主義的罪惡，理解殖民主義是世界一切愛好和平和追求自由平等的國家和民族共同反對的目標(biāo)，從而產(chǎn)生對全人類的認(rèn)同。

3. 歷史知識生活化

陶行知先生認(rèn)為，生活即教育，沒有生活做中心的教育是死教育。社會生活中蘊(yùn)藏著豐富的歷史課程資源，可謂取之不盡、用之不竭。選擇貼近社會、貼近時代、貼近生活的素材，弘揚(yáng)家國情懷，理解家國情懷，學(xué)生更容易接受。例如，講解“唐朝的民族關(guān)系”時，恰逢2021年“新疆棉”事件，筆者以此為契機(jī)，安排學(xué)生收集整理新疆維吾爾自治區(qū)的相關(guān)信息、新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)的近況。用這些學(xué)生從現(xiàn)實(shí)生活中得來的材料和知識，更加形象生動地介紹唐朝與突厥關(guān)系的歷史發(fā)展變化，更加明確地認(rèn)識到新疆是偉大祖國不可分割的一部分，是中華民族血脈相連的家庭成員。漫長的歷史發(fā)展進(jìn)程中，新疆的命運(yùn)始終與偉大的祖國休戚相關(guān)。這樣的愛國主義教育更加生動有效。再如，學(xué)習(xí)“世界經(jīng)濟(jì)全球化”這個知識點(diǎn)時，闡釋概念是本課的要點(diǎn)。因此，筆者以本地學(xué)生都熟知的位于滄州開發(fā)區(qū)的中韓合資企業(yè)—北京現(xiàn)代為例，詳細(xì)解釋經(jīng)濟(jì)全球化中資本的全球化、技術(shù)的全球化、市場的全球化、貿(mào)易的全球化等一系列概念。利用生活化的知識點(diǎn)深入淺出地透析重點(diǎn)概念，從而讓學(xué)生理解全球化，世界性的經(jīng)濟(jì)是牽一發(fā)而動全身的經(jīng)濟(jì)，沒有任何一國可在低迷的經(jīng)濟(jì)形勢中獨(dú)善其身。如何讓全世界經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展？引導(dǎo)學(xué)生站在全人類的角度看待世界經(jīng)濟(jì)，培養(yǎng)具有家國情懷的世界觀。

4. 革新教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

從教育學(xué)的規(guī)律出發(fā)，單單進(jìn)行家國情懷的說教，效果往往不盡人意。因此，教師需要在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，讓學(xué)生多體會、多實(shí)踐。“我聽見了，就忘記了;我看見了，就領(lǐng)會了;我做過了，就掌握了。”情境化教學(xué)的教育沖擊力更大，往往能達(dá)到事半功倍的效果。

教師可以采用小組合作、角色扮演、辯論、演講、比賽等多種形式，讓學(xué)生身臨其境地感受歷史，接受家國情懷的感染。例如，學(xué)習(xí)“理學(xué)”一課時，學(xué)生們除了學(xué)習(xí)程朱理學(xué)，還需要學(xué)習(xí)陸王心學(xué)，二者的區(qū)別也是教師的重點(diǎn)授課內(nèi)容。針對這一點(diǎn)，筆者做出如下設(shè)計(jì)：學(xué)生以小組為單位，分別代表陸九淵與朱熹，開展一場陸九淵和朱熹之間的鵝湖大辯論。讓學(xué)生將自己代入當(dāng)時當(dāng)刻，身臨其境地感受中華文化的博大精深，懂得中國文人的修身、齊家、治國、平天下的家國情懷。再如，“羅馬人的法律”一課是穿越課堂的典型，教師可設(shè)計(jì)一個外邦人分別穿越到了羅馬的城邦時代、共和國時代、帝國時代，感受、認(rèn)識羅馬法律的情境。在不同的時代體驗(yàn)中，認(rèn)識羅馬人在世界法制史上作出的巨大貢獻(xiàn)，了解世界發(fā)展的多樣性，理解和尊重世界各國各民族文化傳統(tǒng)，樹立正確的文化觀。

創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境還可以更多地利用多媒體教學(xué)。信息化教學(xué)是現(xiàn)代必不可少的教學(xué)手段。它可以更好地展現(xiàn)影視資料、圖片、文獻(xiàn)資料等，通過各種感性材料，充分調(diào)動學(xué)生的感官和理性思維，使師生之間產(chǎn)生思想和認(rèn)知的共鳴。例如，學(xué)習(xí)“開國大典”一課時，筆者適時播放了一段毛澤東主席在天安門城樓上的致辭，學(xué)生的情感一下子就被調(diào)動起來了，愛國情感油然而生。再如，學(xué)習(xí)“抗美援朝”時，筆者選取了電影《長津湖》當(dāng)中關(guān)于冰雕連的片段—志愿軍戰(zhàn)士為保家衛(wèi)國，獻(xiàn)出他們自己年輕的生命，成為一具具冰雕。當(dāng)這一幕呈現(xiàn)在學(xué)生面前時，不少學(xué)生潸然淚下，對革命烈士肅然起敬。家國情懷的教育效果可見一斑。又如，必修三當(dāng)中有一課介紹中國古代藝術(shù)形式—昆曲。昆曲是中國百戲之源，盡管現(xiàn)在國家大力扶持戲曲這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但是學(xué)生們對它還是知之甚少。因此，筆者選取了一分鐘昆劇《西廂記》的視頻片段，讓學(xué)生感受昆曲的魅力以及各種地方戲劇與它的聯(lián)系，感受傳統(tǒng)文化的多元性和統(tǒng)一性，更加深刻地認(rèn)識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深。

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“一個無任何特色的教師，他教育的學(xué)生不會有任何特色?！苯處熜枰粩喔母?、創(chuàng)新教學(xué)方法，不斷創(chuàng)設(shè)適合的教學(xué)情境，讓學(xué)生在潛移默化中接受家國情懷的教育。

家國情懷是歷史五大核心素養(yǎng)中的核心價值，是值得每一位高中歷史教師畢生研究的必修課。

（作者單位：河北省滄州市第三中學(xué)）

責(zé)任編輯：胡玉敏