圖書館弘揚與發(fā)展黃河非遺文化研究

呂明

關(guān)鍵詞：黃河文化;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);圖書館;弘揚;發(fā)展

摘 要：黃河流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是黃河文化的重要組成部分，傳承和弘揚黃河流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是增強民族自信的重要方式。圖書館作為數(shù)據(jù)資料與歷史資源的重要載體，在黃河流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承方面發(fā)揮著重要作用。文章從圖書館視角，闡述了黃河流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和發(fā)展的現(xiàn)實意義，展示了其社會價值，探討了對于傳承和弘揚黃河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意義。

中圖分類號：G250?? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A?? 文章編號：1003-1588（2022）03-0084-03

黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。黃河起源于青藏高原，貫穿黃土高原，大河兩岸孕育了中華民族的璀璨文化，創(chuàng)造了燦爛多彩的人類文明。伴河而生的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正是黃河文化綿延相傳的華夏血脈，黃河文化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“黃河非遺文化”）因其時代價值、盎然生機以及深厚的文化底蘊，成為黃河流域文化的重要組成部分。

1 黃河非遺文化弘揚和發(fā)展的必要性及作用

1.1 黃河非遺文化弘揚和發(fā)展的必要性

1.1.1 基于歷史視角的民族聯(lián)系紐帶。黃河流域是中華文明的重要發(fā)源地，生活著藏族、回族、土族、羌族、撒拉族、東鄉(xiāng)族、裕固族、蒙古族、漢族等多個民族，每個民族都有自己獨特的文化及信仰，在歷史的長河中不斷碰撞、篩選、傳承、融合，水乳交融，共同形成了黃河非遺文化。黃河非遺文化內(nèi)容多樣、豐富多彩，據(jù)統(tǒng)計，黃河流域9?。ㄗ灾螀^(qū)）的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)共有919項，占國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)總數(shù)量的66.98%，與省、市、縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)共同筑成了華夏民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的寶庫，成為各民族歷史見證和聯(lián)系的紐帶。

1.1.2 基于社會視角的民族技藝傳承基礎(chǔ)。黃河非遺文化經(jīng)過不斷發(fā)展，鑄就了中華民族的根和魂，也形成了大量民族技藝，如汝瓷技藝、唐三彩技藝等，世代相傳。圖書館弘揚和發(fā)展黃河非遺文化能夠還原最原始的民族技藝成果，對于促進(jìn)旅游業(yè)、服務(wù)業(yè)、手工業(yè)等行業(yè)發(fā)展具有不可替代的作用。

1.1.3 基于戰(zhàn)略視角的現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型支撐。黃河流域是我國打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的重要區(qū)域，圖書館傳承和發(fā)展黃河非遺文化，增強其在新媒體環(huán)境中的傳播力和影響力，將其作為一種公益性品牌融合到現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)綠色轉(zhuǎn)型當(dāng)中，有利于提高黃河流域居民的文化認(rèn)知，促進(jìn)黃河流域的可持續(xù)發(fā)展。

1.2 圖書館弘揚和發(fā)展黃河非遺文化的作用

習(xí)近平總書記在黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會上指出，要深入挖掘黃河文化蘊含的時代價值，講好“黃河故事”，延續(xù)歷史文脈，堅定文化自信，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚精神力量[1]。圖書館作為重要的文化傳承場所，在文化保存、文化創(chuàng)新、文化交流和文化發(fā)展等方面具有天然優(yōu)勢，能夠充分利用自身的物質(zhì)資源、社會資源、人才資源等，保障黃河非遺文化傳承的有序性、持續(xù)性和穩(wěn)定性，如借助自身優(yōu)勢組織、策劃攝影展、書畫展、工藝展等黃河非遺文化展覽活動，講述黃河非遺故事，帶動黃河非遺文化“再青春”，讓黃河非遺文化“活”起來、“火”起來。

2 鄭州圖書館弘揚和發(fā)展黃河非遺文化的現(xiàn)狀

2.1 以品牌塑造為核心推動黃河非遺文化多維度傳播

為全面推動區(qū)域文化發(fā)展，鄭州圖書館早在2015年就開始以黃河非遺文化為基礎(chǔ)開展系列文化推廣活動，依托自身館藏資源，通過品牌塑造推動黃河非遺文化多維度傳播。該館通過打造“手中的非遺”系列品牌活動，形成了“線上直播+短視頻+線下VR體驗+文化藝術(shù)展覽+生態(tài)旅游鏈構(gòu)造”的推廣模式，取得了較好的社會效應(yīng)，詳見圖1。2020年，鄭州圖書館共舉辦了17場黃河非遺文化系列直播活動，打造了17項黃河非遺文化體驗項目，線下活動參與612人次（受新冠疫情影響需控制人數(shù)），線上參與人數(shù)達(dá)100余萬人次，并將活動內(nèi)容回顧出版成冊存于鄭州圖書館。

2.2 以文獻(xiàn)資料建設(shè)為依托推動非遺文化持續(xù)性發(fā)展

為科學(xué)、有序、持續(xù)地傳承和發(fā)展黃河非遺文化，鄭州圖書館一直致力于黃河非遺文化數(shù)據(jù)庫建設(shè)，為讀者提供內(nèi)容翔實、形式多樣的文獻(xiàn)資源。具體做法包括以下幾點：一是積極與相關(guān)機構(gòu)合作，實現(xiàn)資源資料互補，充實數(shù)據(jù)庫資料的同時保證資源的翔實性。二是選派人員深入各地收集與黃河非遺文化相關(guān)的文獻(xiàn)資料，并按照民族、特點等進(jìn)行分類整理，以突出黃河非遺文化的代表性和獨特性。三是制定統(tǒng)一的數(shù)據(jù)庫建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，包括框架、符號、分類等，以規(guī)范數(shù)據(jù)庫建設(shè)。

3 鄭州圖書館弘揚和發(fā)展黃河非遺文化存在的問題

3.1 缺乏基于立體化模式的有效創(chuàng)新機制

黃河非遺文化具有極其悠久的歷史，對其不僅需要傳承，更需要創(chuàng)新，只有將傳承、發(fā)展和創(chuàng)新緊密結(jié)合，才能吸引更多的人參與其中，從而實現(xiàn)更為廣泛的傳播[2]。當(dāng)前，鄭州圖書館的黃河非遺文化弘揚和發(fā)展工作雖然建立了線上線下聯(lián)動模式，并融合新媒體打造了相關(guān)數(shù)據(jù)庫，但大部分仍是一些基礎(chǔ)性內(nèi)容，只是對黃河非遺文化進(jìn)行原始記錄和演示，并未融入人們喜聞樂見的現(xiàn)代化元素進(jìn)行創(chuàng)新，如對戲曲、民族歌舞等的展示只是粗略還原，缺乏全方位、立體化、時代性的展示，致使讀者審美疲勞，不利于黃河非遺文化的傳播和發(fā)展。

3.2 缺乏基于多元化模式的有效聯(lián)動機制

鄭州圖書館在開展黃河非遺文化傳承工作過程中，充分利用本地資源，與博物館、藝術(shù)館等文化機構(gòu)對接，建立了信息共享數(shù)據(jù)系統(tǒng)，但缺乏與社會組織或高校等其他社會力量的合作，未形成更廣泛的聯(lián)動機制以及完善的非遺跨界生態(tài)圈，不利于更加廣泛地采集和整理黃河非遺文化資源以及對相關(guān)資源進(jìn)行考證。

3.3 缺乏基于特色挖掘的有效資源配置機制

當(dāng)前，鄭州圖書館對黃河非遺文化的弘揚和發(fā)展主要是對現(xiàn)有的文字資料、圖片資料、物質(zhì)資料等進(jìn)行簡單整合，沒有突出鄭州特色和中原特色。此外，該館的黃河非遺文化館藏資源仍然較為薄弱，周邊文化沒有被充分利用起來，信息的共享性、加工程度不足，且黃河非遺文化的整體傳播形式及內(nèi)容展示多是一種標(biāo)準(zhǔn)化框架，這種標(biāo)準(zhǔn)化框架雖對嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史資源承襲具有深遠(yuǎn)意義，但對建立廣泛的群眾基礎(chǔ)則略顯不足。

4 鄭州圖書館弘揚和發(fā)展黃河非遺文化的建議

4.1 構(gòu)筑立體化的創(chuàng)新機制

鄭州圖書館需進(jìn)一步挖掘現(xiàn)代化元素，構(gòu)建完善的機制保證黃河非遺文化的弘揚、發(fā)展、傳承能夠有機統(tǒng)一。鄭州圖書館要積極與黃河流域非遺文化傳承人、非遺文化研究人員、社會文化機構(gòu)等開展合作，以時代為節(jié)點，將一些現(xiàn)代元素融入黃河非遺文化當(dāng)中并集中展示出來，如：在歌舞中融入現(xiàn)代舞蹈的基本要素，從宏觀的角度展示民族歌舞的歷史演變和發(fā)展。此外，鄭州圖書館要在黃河非遺文化展示中融入現(xiàn)代審美元素，如特效、色彩、燈光等，以增強讀者的非遺文化體驗。需注意的是，融入現(xiàn)代元素不能破壞傳統(tǒng)非遺文化的基本內(nèi)容，特別是不應(yīng)變動具有學(xué)術(shù)研究價值的內(nèi)容，以免影響其歷史價值。

4.2 構(gòu)筑多元化的聯(lián)動機制

鄭州圖書館要進(jìn)一步構(gòu)筑多元化的聯(lián)動機制，促進(jìn)黃河非遺文化的發(fā)展和弘揚。在與博物館、藝術(shù)館對接的同時，鄭州圖書館還需積極與社會組織、高校、科研機構(gòu)合作[3]，打造黃河非遺文化網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，開發(fā)專屬App，利用微信公眾號、短視頻平臺等，分類別、分模塊對黃河非遺文化進(jìn)行推廣[4]，推廣形式可以是故事、電影、動畫等，在推廣過程中要保證受眾有多種渠道參與互動，同時積極采納受眾的反饋意見，以便進(jìn)一步加以改進(jìn);邀請非遺文化傳承人、專家學(xué)者等打造訪談節(jié)目，通過電視節(jié)目或網(wǎng)絡(luò)直播宣傳推廣黃河非遺文化，使更多的人了解黃河非遺文化、關(guān)注黃河非遺文化。

4.3 構(gòu)筑特色資源配置機制

鄭州圖書館要合理配置資源，深入各地區(qū)挖掘特色鄉(xiāng)土資源，豐富館藏內(nèi)容，可將資源分為嚴(yán)肅性資源和傳承性資源，嚴(yán)肅性資源要據(jù)實考證、客觀記錄，傳承性資源可在原有基礎(chǔ)上融入創(chuàng)新元素。此外，鄭州圖書館除充分利用自身特色館藏資源策劃黃河非遺文化活動外，還要加大文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)力度，文創(chuàng)產(chǎn)品要體現(xiàn)中原特色和黃河文明特點，展示黃河非遺文化所蘊含的人文底蘊、歷史價值及現(xiàn)實作用。

參考文獻(xiàn)：

[1] 習(xí)近平：在黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會上的講話[EB/OL].[2021-10-15].http：//hnjgdj/gov.cn/2019/1015/48906.html.

[2] 龐亞婷.晉西黃河流域非遺文旅開發(fā)路徑研究[J].福建廣播電視大學(xué)學(xué)報，2020（6）：90-93.

[3] 王平，李揚揚，張寶瑩.面向黃河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的圖書館特色館藏資源建設(shè)[J].河南圖書館學(xué)刊，2020（8）：8-13.

[4] 曾晶芳，馬玲玲，馮德嶺.新媒體助力非遺文化的傳承與傳播路徑研究[J].傳媒論壇，2021（21）：123-124.

（編校：徐黎娟）