淺談西鄉(xiāng)琴書《王祥救母》的藝術(shù)特色

■施玉婷

近來，由鹽都區(qū)創(chuàng)作上演的鹽城西鄉(xiāng)琴書《王祥救母》，受到眾多基層文藝工作者的關(guān)注，劇中闡述的思想也讓人受到了一定的啟迪。縱觀該節(jié)目一是演繹了千年流傳的一則孝文化故事，傳遞儒家文化的豐富內(nèi)涵；二是故事賦予的深層次思想留給人們深深的思考，對(duì)今天推進(jìn)構(gòu)建和諧社會(huì)有一定的進(jìn)步意義；三是該作品特有的藝術(shù)特色，其可貴的探索精神，也是對(duì)從事文藝創(chuàng)作的同志有一定的借鑒作用。

據(jù)歷史記載，晉代的王祥確有其人。他的童年是十分的悲慘，小小年紀(jì)即嘗盡人間的酸甜苦辣。父親在他記憶中一直在外地經(jīng)商，成年累月見不到其人影，家住農(nóng)村的他家全靠母親瘦弱的身軀帶著王祥下地勞作，用可憐的收獲勉強(qiáng)支撐一家人生活。一旦遇到受災(zāi)之年，全家人的生活更是苦不堪言。所以王祥在很小的時(shí)候就充當(dāng)了家庭中的一個(gè)勞力，早早下地勞作。不久其母患病，王祥一邊要下地勞動(dòng)，還要照顧母親的病情，后生母撒手人寰，讓王祥成為沒有母親的孤兒。過不太長(zhǎng)時(shí)間父親又娶了一位繼母，繼母的到來，并沒有給王祥帶來幸福，反而更加重生活的無窮壓力。再后幾年，繼母陸續(xù)生了一對(duì)弟妹，這一下王祥的日子可說是雪上加霜，比前更加辛苦了。地里的農(nóng)活一點(diǎn)沒少干，種田收割、四季勞作全靠王祥一付孱弱的肩膀，回家后也片刻得不到空閑，兩個(gè)年幼的弟妹還要王祥照看，加上這位繼母也不是一個(gè)省油的燈，把王祥根本不當(dāng)一個(gè)人，整天呼前喚后、說打就摜，對(duì)王祥臉不是臉、鼻子不是鼻子，讓王祥受盡折磨。正是這個(gè)繼母在自己生病臥床不起，氣息奄奄之時(shí)，想到要在隆冬季節(jié)吃一頓鯉魚湯?？吹嚼^母病得這樣，加上一對(duì)弟妹年齡尚小，王祥救母心切，二話沒說就拿起斧頭到冰凍的河中心，他想砸開一個(gè)洞取魚，無奈使上渾身解數(shù)也只能在封凍的河面砸出幾個(gè)白點(diǎn)。

救母心切的王祥后干脆脫去棉襖，赤膊躺在冰面上，他想用身體的溫度化解冰封的河面。真是皇天不負(fù)苦心人，最終王祥的孝心感動(dòng)天地，化開的冰凍口躍出兩條鯉魚。正是這鯉魚熬湯讓王祥的繼母身體很快痊愈，轉(zhuǎn)危為安。后來繼母也深刻反省自己的過錯(cuò)，從此一家人和諧相處。正是這位大孝之人胸懷大者，后來一舉成就大業(yè)，官至宰相之位，成為千古流傳的美談。

作品傳遞的深刻文化內(nèi)涵。也許有人會(huì)說，王祥救母也就是他愛戴自己的母親、是一個(gè)孝子而已。其實(shí)不然，試想王祥的親身之母生病之間王祥全力盡孝，體現(xiàn)一代賢人從小具備的優(yōu)良品質(zhì)。而如今他的孝則體現(xiàn)在對(duì)自己刻薄成性，百般折磨自己的一位繼母身上，王祥沒有記恨，而是全心孝道，這就是他的奇了。

據(jù)歷史記載，王祥自己的生母死后，父親娶了后妻，又生了兩個(gè)兒子。這位繼母是經(jīng)常的虐待他，真是刻薄已極！你看，冬天里，王祥的兩個(gè)弟弟穿著用棉花做的冬衣，吃的是熱飯熱菜；而給王祥穿用的是蘆花做的“棉衣”，所有這些王祥沒有在父親面前訴過一聲苦。一天，父親出門，王祥牽車時(shí)因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責(zé)和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知王祥受到虐待。父親返回家，要休逐后妻。王祥立即跪求父親面前請(qǐng)求饒恕繼母，他一番話真是感動(dòng)人心。只見他說:“留下母親只是我一個(gè)人受冷，休了母親三個(gè)孩子都要挨凍?！备赣H十分感動(dòng)，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯(cuò)，從此對(duì)待他如親子。

這是一個(gè)版本，其實(shí)還有另一種說法，就是當(dāng)村里有人尋問王祥，繼母對(duì)你如此刻薄，你一點(diǎn)也不記仇是何原因？你瞧王祥是怎樣回答眾人的？他說繼母生病一旦去世，留下的兩個(gè)弟妹就要和我一樣成為孤兒。父親還會(huì)再娶，而再娶的繼母又將把我和兩個(gè)弟妹當(dāng)著出氣筒，我不想讓我的悲劇在弟妹身上重演！所以我要千方百計(jì)的救助繼母，繼母痊愈，弟妹可以盡享母愛，而我一個(gè)人是沒有什么的！寧可讓我吃再多的苦，也不要讓我的境況在弟妹身上出現(xiàn)，從這里讓我體會(huì)到一個(gè)很崇高的理念，就是“怨怨相報(bào)何時(shí)了”！不能讓仇恨繼續(xù)相傳，延續(xù)下去！的確，也正因?yàn)橥跸榈牟┐笮男?，最終感動(dòng)了繼母，讓繼母痛改前非，深刻的反思自己的過錯(cuò)，最終成就了王祥這位一代先賢。

西鄉(xiāng)琴書有著特有的藝術(shù)價(jià)值。表現(xiàn)《王祥救母》這樣一個(gè)故事，用何種文藝載體能更為貼切呢？樓王文化中心的主任王會(huì)在構(gòu)思創(chuàng)作中選擇了琴書藝術(shù)，真是確到好處，別致新穎，使人有耳目一新之感。首先琴書擅長(zhǎng)表述，在演出中由一名身著長(zhǎng)袍的演員，手拿一則紙扇，通過他的講述與描繪，栩栩如生的為觀眾講述故事的概要，這里有表有唱。表時(shí)一邊講述一邊描繪，把人帶入境地之中，有一種融會(huì)貫通之感。在唱時(shí)通過那委婉悠揚(yáng)的曲調(diào)，一聲聲嘹亮悅耳，讓人聽來賞心悅目。

在該劇中主唱潘大軍是一位畢業(yè)于南京曉莊音樂學(xué)院的老師，他性格開朗隨和，對(duì)音樂的節(jié)奏把控掌握自如，在演唱中低音部娓娓道來，如淡淡的輕風(fēng)飄拂，聲聲入耳，加上他的吐詞十分清晰，每一句唱詞都直舒人們心田；演唱高音區(qū)時(shí)，可說是寬廣明亮，有一股穿云入肺之感。一位主唱讓該劇目盡顯特色，在當(dāng)時(shí)組織參加的所有會(huì)演中起到技?jí)喝悍?、異軍突起的效果?/p>

該劇目的音樂可說是出神入畫，由著名的國(guó)家一級(jí)作曲王蘇軍老師創(chuàng)作。在劇目中作曲家從鹽城西鄉(xiāng)流傳的漁民號(hào)子中吸取創(chuàng)作元素，特別是融入了地方淮調(diào)中大補(bǔ)缸、淮蹦子音樂，同時(shí)又有機(jī)的結(jié)合揚(yáng)州里下河一帶的蘇北道琴，該道琴最擅長(zhǎng)表述人與事，那聲聲悠長(zhǎng)的尾音聽得人有余音繞梁的興奮與激情，聲聲脆，句句情，一腔一拖是那樣的扣人心弦，帶給人們別樣的感慨與喜悅。

琴書《王祥救母》還有一個(gè)特色就是發(fā)揮了小樂隊(duì)的補(bǔ)臺(tái)作用。在音樂演繹現(xiàn)場(chǎng)中，作曲家用了一把二胡，一把三弦，同時(shí)增設(shè)了一臺(tái)揚(yáng)琴，既能起到小樂隊(duì)的指揮作用，也在音樂的表現(xiàn)厚度上增加色彩。再者是用了一把小鑼和一串響鈴，一個(gè)手拍花鼓，在演出中主唱人物與樂隊(duì)之間不時(shí)的一問一答，穿插對(duì)白，自然產(chǎn)生別樣的妙趣。

在布景上，體現(xiàn)的是簡(jiǎn)潔而不簡(jiǎn)單，一塊吊景起到了畫龍點(diǎn)晴的藝術(shù)效果。在背景的圖案上設(shè)置的是兩只躍躍欲試的鯉魚，那個(gè)鮮活的態(tài)勢(shì)活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)該曲目演唱的內(nèi)容，是那樣的生動(dòng)，讓人有一股欲罷不能、追著要看下去的激情。在服飾上，整臺(tái)演員一式古色古香的古裝，都很好的切合故事演唱的內(nèi)涵，為現(xiàn)場(chǎng)的氣氛起到很好的渲染作用。