獨(dú)立合唱與歌劇合唱之比較

■詹迎晨

（作者單位：云南師范大學(xué)音樂(lè)舞蹈學(xué)院）

合唱是一種常見(jiàn)的藝術(shù)形式，人聲是合唱藝術(shù)重要的表現(xiàn)工具，中國(guó)合唱藝術(shù)發(fā)展愈發(fā)成熟，涌現(xiàn)了許多優(yōu)秀作品；歌劇中的合唱作為一種結(jié)構(gòu)類別，在歌劇中往往起著重要作用，但又區(qū)別與獨(dú)立合唱作品，本文將從創(chuàng)作、演唱以及表現(xiàn)的主次關(guān)系等方面出發(fā)，對(duì)獨(dú)立合唱作品與歌劇合唱作品的異同及功能進(jìn)行分析研究。

一、創(chuàng)作

最早的合唱可追溯到中世紀(jì)的教會(huì)音樂(lè)，中國(guó)合唱?jiǎng)?chuàng)作初期多為對(duì)西方創(chuàng)作技法和多聲思維經(jīng)驗(yàn)的借鑒、模仿，李叔同的三聲部合唱《春游》是借用西方作曲技法的第一部中國(guó)合唱作品，標(biāo)志著中國(guó)合唱音樂(lè)多聲立體性思維的確立。到如今中國(guó)合唱藝術(shù)愈發(fā)成熟，創(chuàng)作技法與題材選擇也更為廣泛，尤其是體現(xiàn)了強(qiáng)烈的民族化特征，如調(diào)式上使用民族五聲調(diào)式，或?qū)⒚褡迕耖g音樂(lè)元素加入其中，例如作曲家劉曉耕在他的作品集《云南回聲》中體現(xiàn)了云南當(dāng)?shù)貥O具本土特色的民族素材，根據(jù)云南民歌改編的《小河淌水》等，更符合中華民族受眾的審美及喜好。在題材上部分作品選取優(yōu)秀文學(xué)作品或古詩(shī)詞作品進(jìn)行創(chuàng)作，將詩(shī)詞的韻律與融入進(jìn)音樂(lè)“起承轉(zhuǎn)合”的結(jié)構(gòu)創(chuàng)作中，例如作品《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，是宋朝文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一闋詞，將詞采用當(dāng)代創(chuàng)作技法譜成合唱作品后，被多個(gè)合唱團(tuán)排練演唱，立足于本土民族文化，并體現(xiàn)時(shí)代精神，展現(xiàn)了中國(guó)合唱獨(dú)特的藝術(shù)魅力。因此，獨(dú)立合唱作品往往具有較強(qiáng)的藝術(shù)性，作曲家在創(chuàng)作時(shí)對(duì)聲部的線條感及和聲色彩的走向的建立上會(huì)考慮到人聲演唱效果的和諧與碰撞。當(dāng)代合唱中，流行音樂(lè)合唱作品也添上了濃墨重彩的一筆，這類作品大多和聲織體較為簡(jiǎn)單，聲部的縱向色彩較為單一，但旋律性強(qiáng)，利用歌曲本身為人熟知的特性，使得這類合唱作品傳唱度更高，并且多樣的表現(xiàn)形式，通俗的演唱方式，充分體現(xiàn)了合唱形式的創(chuàng)新，例如根據(jù)歌曲《這世界有那么多人》改編的合唱版本，與原唱歌手莫文蔚的演唱版本風(fēng)格不同，三聲部和聲的運(yùn)用使得這首歌更為抒情和色彩豐富。如今越來(lái)越多的優(yōu)秀合唱作品涌現(xiàn)，無(wú)論是卡農(nóng)，復(fù)對(duì)位及持續(xù)和聲等作曲技法爐火純青的運(yùn)用，還是在情感價(jià)值的表達(dá)手法上，都十分多樣和成熟。

歌劇的結(jié)構(gòu)，通常包括獨(dú)唱、合唱、重唱、序曲、間奏曲、說(shuō)白等，隨著中國(guó)民族歌劇的不斷發(fā)展，歌劇中合唱的運(yùn)用也越來(lái)越多樣和重要，其創(chuàng)作常常服務(wù)于劇情，在已經(jīng)確定的故事主題及音樂(lè)主題基調(diào)上，再進(jìn)行合唱譜例的創(chuàng)作。合唱部分的動(dòng)機(jī)創(chuàng)作通常可分為兩種，一種為與全劇的主題一致，體現(xiàn)主導(dǎo)動(dòng)機(jī)，以歌劇《長(zhǎng)征》為例，全劇唱段的創(chuàng)作多借鑒西洋歌劇的腔體結(jié)構(gòu)，以融合的合唱部分突出主角唱段；另一種為區(qū)別于主角唱段，合唱部分有屬于自己的主導(dǎo)動(dòng)機(jī)，以歌劇《運(yùn)河謠》為例，全劇中合唱選段《我們是運(yùn)河的流水》共出現(xiàn)7次，強(qiáng)調(diào)主題?？傮w上來(lái)說(shuō)，歌劇合唱的創(chuàng)作在表現(xiàn)形式上分為兩種：第一種往往為合唱與其他演唱形式的交置出現(xiàn)，如合唱與主角領(lǐng)唱的同時(shí)或交錯(cuò)出現(xiàn)，這里合唱聲部的線條感沒(méi)有那么強(qiáng)烈，以和聲作用烘托戲劇效果為主要目的，服務(wù)于舞臺(tái)的整體呈現(xiàn)；第二種為合唱隊(duì)的單獨(dú)出現(xiàn)，這里的唱段具有一定的主調(diào)性，通常會(huì)采用一定的其他音樂(lè)元素介入，如地方小調(diào)等，作為一種群體形象做舞臺(tái)呈現(xiàn)。歌劇合唱?jiǎng)?chuàng)作在類型、占比、表現(xiàn)形式的不同對(duì)歌劇完整性及舞臺(tái)效果的呈現(xiàn)有很大的影響，是與歌劇劇本本身的創(chuàng)作需要分不開(kāi)的。

歌劇合唱選段區(qū)別于獨(dú)立合唱作品的藝術(shù)性，在創(chuàng)作技法上歌劇合唱多以主調(diào)技法為主，少分為多聲部不同旋律，多為大合唱、輪唱等形式，而獨(dú)立合唱多為復(fù)調(diào)性合唱，作品各個(gè)聲部創(chuàng)作都有獨(dú)立的線條感，不分主次，在相互融合的同時(shí)，又具有獨(dú)立的聲部色彩。

二、演唱

（一）音色。合唱通過(guò)音色可分為女聲合唱、男生合唱、混聲合唱、童聲合唱四類，音色的選擇是由作品的風(fēng)格及表演需要決定的。而音色的處理則是指揮排練時(shí)根據(jù)作曲家創(chuàng)作的初始風(fēng)格，與合唱團(tuán)不斷磨合調(diào)整產(chǎn)生的，這里就包括了聲樂(lè)演唱技巧的運(yùn)用，要在科學(xué)發(fā)聲的前提下訓(xùn)練滿足作品需要的多樣性音色，如輕聲高位，循環(huán)呼吸，氣息的運(yùn)用，聲音的漸強(qiáng)與減弱等，這對(duì)合唱隊(duì)員之間的配合是很大的考驗(yàn)，每個(gè)演唱者的音色都是不同的，技巧水平也不完全統(tǒng)一，那么只有長(zhǎng)時(shí)間的排練與融合，才能使合唱團(tuán)在音色及處理上達(dá)到一個(gè)較為統(tǒng)一的狀態(tài)。區(qū)別于獨(dú)唱，合唱對(duì)譜例的呈現(xiàn)是需要非常精準(zhǔn)的，獨(dú)唱演員通常在進(jìn)行二度創(chuàng)作的時(shí)候，允許出現(xiàn)與譜例中時(shí)值或裝飾音處的細(xì)微區(qū)別，甚至?xí)蜻@種處理產(chǎn)生獨(dú)特的表演效果，但在合唱中隊(duì)員的演唱往往需要非常的統(tǒng)一，有一個(gè)隊(duì)員的不同就會(huì)體現(xiàn)得非常突兀，合唱隊(duì)員需要將個(gè)性融入共性中，因此合唱隊(duì)員的聲樂(lè)技巧訓(xùn)練也十分的重要，來(lái)保證表演的完整性。

獨(dú)立合唱作品中音色的表現(xiàn)具有多樣性，因?yàn)樽髌返姆诸惙浅＜?xì)且多樣化，可分為民歌合唱、古曲合唱、戲曲合唱等，例如作品《定軍山》是京劇與合唱的碰撞，例如少數(shù)民族合唱作品往往需要原生態(tài)演唱，來(lái)表現(xiàn)作品原汁原味的風(fēng)格特色，如彝族創(chuàng)新型合唱作品《嘎斯比嘞》，合唱隊(duì)摒棄學(xué)院派的發(fā)聲方式，多用細(xì)、扁的音色演唱以及吆喝呼喊的形式來(lái)表現(xiàn)阿細(xì)跳月的歡樂(lè)畫(huà)面，其音色在不同段落時(shí)的表現(xiàn)也是不一樣的，前段女聲表現(xiàn)女子的嬌羞，后端則改變?yōu)檩d歌載舞的熱鬧畫(huà)面，這就需要合唱團(tuán)在既保證不丟失原汁原味的民族特色的情況下，又結(jié)合科學(xué)的發(fā)聲方式將作品表現(xiàn)出來(lái)。由此可見(jiàn)，成功的表現(xiàn)一首合唱作品，也必須要了解作品內(nèi)涵，充分學(xué)習(xí)作品創(chuàng)作的文化背景，為完整的表現(xiàn)作品風(fēng)格做支撐。例如作品《不忘初心》是新時(shí)代新創(chuàng)作合唱作品的代表，體現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)時(shí)代精神，通過(guò)統(tǒng)一的發(fā)聲方式，各聲部之間音色統(tǒng)一又各自獨(dú)立完整，通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)院派發(fā)聲位置以及強(qiáng)弱處理來(lái)表現(xiàn)這種氣勢(shì)磅礴，恢弘大氣的作品，是較為合適的。例如作品《沁園春·雪》，為毛澤東詩(shī)詞歌曲，被不同作曲家譜成了多個(gè)版本，形成了“一詞多曲”的現(xiàn)象，其中合唱版本音域較寬，具有北國(guó)風(fēng)光的地域特色，通過(guò)音色以及處理的變化來(lái)進(jìn)行音樂(lè)表現(xiàn)。

歌劇中的合唱選段通常為幕與幕之間的過(guò)渡，劇情高潮的動(dòng)機(jī)鋪墊，旁白講述背景概要等表現(xiàn)類型，在演唱上發(fā)聲是服務(wù)于劇情的。劇情矛盾強(qiáng)烈時(shí)多采用男聲合唱與混聲合唱，音色厚重和豐富，更能推進(jìn)矛盾高潮，而主角宣敘調(diào)演唱的前后，或幕間曲前后多選用女聲合唱，烘托氣氛，突出主角人物情緒。通過(guò)這種音色的分類，來(lái)服務(wù)于整部歌劇的需要，因?yàn)楹铣?duì)表現(xiàn)的是一個(gè)群體形象，在演唱上歌劇合唱多為大合唱和輪唱的形式，聲部之間音色要非常統(tǒng)一，與藝術(shù)性較強(qiáng)的獨(dú)立合唱作品一致，但在主次上又區(qū)別于它，為人聲服務(wù)于劇情，作品服務(wù)于表演，例如歌劇《運(yùn)河謠》中的《船工絞盤(pán)歌》，融入了勞動(dòng)號(hào)子的音樂(lè)元素，合唱隊(duì)以渾厚低沉的男聲合唱來(lái)表現(xiàn)船夫角色。

（二）表演。合唱是聲樂(lè)表演藝術(shù)的最高形式，聲樂(lè)表演的舞臺(tái)藝術(shù)十分多樣，近年來(lái)，合唱的表現(xiàn)形式愈來(lái)愈多樣，例如無(wú)伴奏合唱、無(wú)詞合唱、室內(nèi)合唱等，通過(guò)表現(xiàn)形式的改變，特色合唱越來(lái)越有新意和趣味，獨(dú)立合唱作品風(fēng)格較為多樣，但基本少有表演性特別強(qiáng)的作品。一些室內(nèi)樂(lè)合唱作品或娛樂(lè)性合唱作品會(huì)有表演加在演唱中，例如作品《太極動(dòng)物園》為無(wú)詞合唱，全曲通過(guò)人聲模仿各種動(dòng)物叫聲，使用拍手、跺腳來(lái)表現(xiàn)下雨，打雷等自然天氣效果，通過(guò)吹口哨來(lái)表現(xiàn)流星滑落，因此合唱團(tuán)在演唱的同時(shí)也要保證動(dòng)作表演的完整性，但是基本少有大幅度隊(duì)形的變化及舞臺(tái)走位。例如在網(wǎng)絡(luò)上紅極一時(shí)的上海彩虹室內(nèi)合唱團(tuán)的作品《春節(jié)自救指南》，以生動(dòng)詼諧的表演風(fēng)格，以及十分貼近我們現(xiàn)實(shí)生活的題材，受到了廣大群眾的喜愛(ài)，以許多年輕人家中喜歡多管閑事的親戚們的口吻來(lái)進(jìn)行演唱，表達(dá)當(dāng)代年輕人想掌控自己的人生但免不了被家人處處催促的現(xiàn)狀，合唱隊(duì)員對(duì)“大姑”“大姨”等人物的扮演可謂是惟妙惟肖，這種新型的表演風(fēng)格使得更多人了解到原來(lái)室內(nèi)樂(lè)并不是完全的枯燥無(wú)味，也可以是生動(dòng)有趣的，而合唱作品也是可以多樣的。在專業(yè)的學(xué)院派的合唱作品中更多為規(guī)范隊(duì)形及聲部排列，少有其他肢體動(dòng)作，以人聲塑造及作品的處理為核心，例如作品《在太行山上》，是很多高校合唱團(tuán)的必備練習(xí)曲目，這類藝術(shù)性較強(qiáng)的合唱作品往往是肅穆的，需要專業(yè)的聲樂(lè)學(xué)習(xí)者演唱才能較為完整的體現(xiàn)歌曲的內(nèi)涵，自然也不太適合加入表演的內(nèi)容。那么合唱藝術(shù)是否需要在保證演唱水平的同時(shí)，加入適當(dāng)?shù)谋硌?，使得呈現(xiàn)更好的舞臺(tái)效果，是由演唱的作品風(fēng)格決定的，有多樣的作品類型以及豐富的表現(xiàn)形式不斷出現(xiàn)才能促進(jìn)合唱藝術(shù)多元化發(fā)展。

歌劇中的合唱選段通常以表演為核心，合唱隊(duì)有非常多的舞臺(tái)戲劇部分，包括角色塑造需要的舞美動(dòng)作，以及場(chǎng)景布置的隊(duì)形走位，如歌劇《長(zhǎng)征》中合唱隊(duì)表現(xiàn)的戰(zhàn)士們?nèi)后w形象，需要表現(xiàn)戰(zhàn)火不斷的場(chǎng)面，就必須有不停歇舞臺(tái)動(dòng)作，及配合主角劇情推進(jìn)的隊(duì)形變化，在演唱的同時(shí)還要通過(guò)表演表現(xiàn)戰(zhàn)場(chǎng)上急迫、危險(xiǎn)又熱血沸騰的畫(huà)面。另歌劇中的合唱選段常常與其他演唱形式交置出現(xiàn)，如合唱與獨(dú)唱交互，合唱與重唱交置進(jìn)行，以此增強(qiáng)戲劇張力，從而產(chǎn)生獨(dú)特的舞臺(tái)效果，例如歌劇《江姐》中的合唱選段《繡紅旗》，則是由女主角江姐領(lǐng)唱，其他劇中成員合唱，相互呼應(yīng)又融為一體，伴有說(shuō)白的形式，緊抓人心，凸顯人物形象。因此在表演的形式及占比上，兩類合唱作品區(qū)別較大，排演重心不同，歌劇合唱選段的表現(xiàn)力是不斷遞進(jìn)的，離不開(kāi)劇中其他主角唱段及重唱的鋪墊，所以許多有名的歌劇合唱選段在被單獨(dú)拿出來(lái)作為獨(dú)立合唱曲目表演時(shí)，往往缺失了整體戲劇的感染力，以及表演的整體性。

三、功能體現(xiàn)

獨(dú)立合唱作品為表現(xiàn)人聲的美，又以人聲表達(dá)作品內(nèi)涵的美，具有較強(qiáng)的藝術(shù)性與傳播性，尤其是隨著大眾傳媒的普及，社會(huì)主義文藝號(hào)角的吹響，合唱作為一種投入資本相對(duì)簡(jiǎn)單，并參與性較強(qiáng)的群眾活動(dòng)也越來(lái)越普及到基層的文化生活中，群眾文化是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，也是一種社會(huì)導(dǎo)向的體現(xiàn)，例如在2020 年春晚的舞臺(tái)上，由歌手張也和周深演唱的《燈火里的中國(guó)》一經(jīng)演出，就收到了潮水般的好評(píng)，將國(guó)家富強(qiáng)，人民安居樂(lè)業(yè)的景象與建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)體現(xiàn)得淋漓盡致，在幾經(jīng)傳唱后改編了合唱版本，由此可見(jiàn)，一個(gè)好的作品能宣揚(yáng)正確的價(jià)值觀與正能量的情感表達(dá)，而當(dāng)今社會(huì)也正需要如此文藝導(dǎo)向。另隨著短視頻媒介的興起，許多基層文藝活動(dòng)被大家所看到，其中團(tuán)體合唱與合奏受到廣大人民群眾的喜愛(ài)，恰逢建黨100 周年時(shí)際，各地涌現(xiàn)了大批合唱比賽活動(dòng)，鼓勵(lì)或要求各機(jī)關(guān)單位，街道辦事處或產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)參與進(jìn)來(lái)，帶領(lǐng)群眾識(shí)譜、演唱、排練基層合唱，也催生了更多宣揚(yáng)本土文化的作品，尤其像各地基層文化組織單位或老年大學(xué)，自發(fā)創(chuàng)作并排演的優(yōu)秀合唱作品，以及根據(jù)大家耳熟能詳?shù)牧餍懈枨耙晞〔迩雀木幍暮铣髌?，例如《天路》，以膾炙人口的主旋律，加入?jiǎn)單的和聲線條，通俗的演唱方法，改編為四聲部的混聲合唱，適合業(yè)余愛(ài)好者學(xué)習(xí)和排練。另外一種行為藝術(shù)快閃的出現(xiàn)，許多音樂(lè)專業(yè)學(xué)習(xí)者也加入其中，在機(jī)場(chǎng)，廣場(chǎng)或其他公共場(chǎng)合自發(fā)的或者有策劃的進(jìn)行合唱活動(dòng)，在合理的不影響社會(huì)秩序的前提下，這種藝術(shù)形式能促進(jìn)群眾走進(jìn)藝術(shù)，表達(dá)自我，合唱是提高群眾綜合素質(zhì)的理想載體，充分成為了一種豐富文化生活，展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌的音樂(lè)形式。

歌劇合唱選段為劇情服務(wù)，無(wú)論是在西方歌劇還是中國(guó)歌劇中，對(duì)合唱的運(yùn)用形式都非常的豐富，將合唱的戲劇功能發(fā)揮到最大，其戲劇功能主要體現(xiàn)在合唱渲染戲劇氣氛，合唱介入戲劇沖突，合唱抒發(fā)人物情感，合唱參與形象塑造等方面，而戲劇又離不開(kāi)文學(xué)，例如北宋的元雜劇，來(lái)源于講唱文學(xué)，事實(shí)上，戲劇離不開(kāi)敘事，歌劇作為戲劇藝術(shù)的一種，將音樂(lè)融入進(jìn)故事與表演中，從只注重主角形象及唱段，到加入和發(fā)展歌劇合唱體現(xiàn)的群體形象，民族歌劇的創(chuàng)作進(jìn)入發(fā)展期，受現(xiàn)代音樂(lè)劇，流行音樂(lè)及當(dāng)代媒體媒介的影響，怎樣創(chuàng)作出符合大眾審美，又具有現(xiàn)實(shí)意義的當(dāng)代歌劇，需要細(xì)致到歌劇每一個(gè)結(jié)構(gòu)的精心創(chuàng)作，而合唱無(wú)疑是尤其重要的一部分，通過(guò)關(guān)注到民族歌劇中合唱藝術(shù)的創(chuàng)作及演唱發(fā)展，來(lái)推動(dòng)民族歌劇創(chuàng)作的發(fā)展。