體育教學(xué)走向差異發(fā)展的理性探析

移素林

摘 要：體育教學(xué)是學(xué)校體育促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的主要途徑，而差異發(fā)展是時代和社會對教育的要求。運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法，對差異發(fā)展進(jìn)行解讀，明確發(fā)展的方向和內(nèi)容，對體育教師專項特長的差異性、教學(xué)對象的復(fù)雜性、教學(xué)內(nèi)的容多樣性、教學(xué)過程的動態(tài)性、教學(xué)評價多元性等特性進(jìn)行分析，指出體育教學(xué)理應(yīng)實施差異發(fā)展教學(xué)，重視、利用、依托和發(fā)展學(xué)生的差異，使每個學(xué)生的個體獨(dú)特性得到更充分的發(fā)展，在真正意義上實現(xiàn)學(xué)生的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：差異發(fā)展;體育教學(xué);主體性;差異性;獨(dú)特性

中圖分類號：G807? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? DOI：10.3969/j.issn.1006-1487.2022.01.001

1 差異發(fā)展的解讀

教育的根本功能是促進(jìn)人的發(fā)展，但促進(jìn)人怎樣發(fā)展，是教育研究歷久彌新的問題。教育除了發(fā)展作為人的共性方面，使其成為真正的“人”之外，還應(yīng)促進(jìn)個體不同于他人的獨(dú)特性的發(fā)展，使其能在國家和社會發(fā)展的不同領(lǐng)域發(fā)揮應(yīng)有的作用。隨著知識經(jīng)濟(jì)和多元文化社會的到來，促進(jìn)學(xué)生的差異發(fā)展成為新時代對教育的要求。所謂差異發(fā)展，就是差異地發(fā)展和差異的發(fā)展，所謂差異地發(fā)展，說明了教育對象發(fā)展的方向，就是對不同個體施以有針對性的教育，使其得到適得其所的發(fā)展;所謂差異的發(fā)展，說明了發(fā)展什么的問題，教育對象的全面發(fā)展固然需要，但在全面發(fā)展基礎(chǔ)上的重點(diǎn)發(fā)展，才是其將來立足社會、大可作為的根本。而且，人的時間和精力是有限的，不可能在眾多的方面得到齊頭并進(jìn)的發(fā)展，即便大“家”也是如此，如文學(xué)巨匠朱自清，1916年被北京大學(xué)破格錄取時因為國文特別好，而數(shù)學(xué)卻只考了零分;吳晗被清華大學(xué)破格錄取時也是因為文史、英文皆滿分，而數(shù)學(xué)也是考了零分，他們的成功皆是因為差異地發(fā)展了自身的差異。哈佛教授加德納提出的多元智能理論給差異發(fā)展提供了很好的支撐，理論認(rèn)為：人類的智能是多元的，言語語言、數(shù)理邏輯、視覺空間、音樂韻律、身體運(yùn)動等八種相對獨(dú)立的智能，在不同的人身上多種多樣地交織組合，每個人在不同領(lǐng)域的智能發(fā)展均具有個體的獨(dú)特性。所以我們認(rèn)為：差異發(fā)展特指個體在獨(dú)特性方面的發(fā)展，它是個性發(fā)展的主要方面，也是促使個體適合自己而不同于他人的根本發(fā)展路徑。差異發(fā)展理應(yīng)是差異地發(fā)展差異，也就是依托差異，發(fā)展差異，使其獨(dú)特性更加突出。

2 體育教學(xué)走向差異發(fā)展的理性分析

學(xué)校體育是學(xué)校教育的有機(jī)組成部分，蔡元培先生曾說：“夫完全人格，首在體育”，體育不僅具有強(qiáng)身健體的功能，更具有不可替代的育人功能。體育教學(xué)是實現(xiàn)學(xué)校體育目的非常重要的一環(huán)，然而近幾年體育課程改革雖然不斷深入，但學(xué)校體育教學(xué)的目標(biāo)達(dá)成卻與之不相匹配，尤其是學(xué)生的體質(zhì)與健康狀況并沒有從根本上得到好轉(zhuǎn)。盡管原因是多方面的，但學(xué)生在體育上的差異沒有得到應(yīng)有的尊重、理解、重視和發(fā)展是非常重要的一個原因。差異發(fā)展教學(xué)不僅是時代和社會發(fā)展對教育的要求，體育教學(xué)自身的一些特性也要求體育教學(xué)理應(yīng)走向?qū)W生的差異發(fā)展。

2.1 教師專項特長的差異性

“教育大計，教師為本”，專業(yè)化、高素質(zhì)的教師隊伍是教育的目的與任務(wù)得以實現(xiàn)的支撐。教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)組成的雙邊活動，現(xiàn)代教學(xué)論強(qiáng)調(diào)，教師的主導(dǎo)和學(xué)生的主體是教學(xué)質(zhì)量得到保障的前提，兩者缺一不可，而且只有教師的主導(dǎo)性很好地促進(jìn)了學(xué)生主體性落實，學(xué)生才能真正得到適得其所的發(fā)展。就體育教師而言，其主體性體現(xiàn)在諸多方面，如內(nèi)外兼修和德藝雙馨的為人師表，社會文化與體育價值的傳播，教法和學(xué)法的研究，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)等等，不過這些都必須以教師的專項技能為依托與媒介。在對體育教師的培養(yǎng)中，鑒于多種原因，無論是“一專多能”還是“一專兩強(qiáng)”培養(yǎng)的目標(biāo)下，師范院校培養(yǎng)出來的體育教師的“專”一般都不是很專，“多能”和“兩強(qiáng)”也很勉強(qiáng)。而在實際教學(xué)中，教師們不但從事著“專”的項目的教學(xué)，而且從事著其他運(yùn)動項目教學(xué)?！案粜腥绺羯健?，說的是非本行的人就不懂的本行門道，即使在同屬于體育的這一行中，不同的運(yùn)動項目盡管有相通之處，但也是“隔項如隔山”，對某一項“一知半解”的老師，教著技能水平比自己還高的學(xué)生的現(xiàn)象大有人在，這樣焉能不“誤人子弟”？據(jù)調(diào)查，大部分中學(xué)生之所以喜歡體育運(yùn)動，不僅僅是因為體育運(yùn)動能夠強(qiáng)健體魄，更重要的是出于對某一項運(yùn)動中的某一個體育明目的喜愛，因欣賞他們優(yōu)美的技術(shù)動作和頑強(qiáng)的拼搏精神而不斷地進(jìn)行模仿來提高自己技術(shù)動作水平[1]。學(xué)高為師，專項技能是體育老師們“學(xué)”的很重要的一部分，如果連一些學(xué)生都不如，教學(xué)中何以讓學(xué)生信服！鑒于教師專項特長的差異性，安排教師教學(xué)時要區(qū)別對待，盡量讓教師教授用其專項技能較強(qiáng)的項目，通過較強(qiáng)的專項技能，建立教師聲望。同學(xué)們從內(nèi)心佩服、崇拜老師后，更能“親其師，信其道;尊其師，信其教;敬其師，效其行?！?，才能學(xué)有所得、學(xué)有所獲、學(xué)有所長。

2.2 教學(xué)對象的復(fù)雜性

德國哲學(xué)家萊布尼茨曾經(jīng)說過，“世界上沒有兩片完全相同的葉子”，他從哲學(xué)的角度揭示了世界統(tǒng)一性和多樣性的關(guān)系，統(tǒng)一的物質(zhì)世界以多種多樣的形式存在和發(fā)展著，但物質(zhì)世界的不同個體又各有其獨(dú)特性。人是物質(zhì)世界的一種高級存在，這種高級存在體現(xiàn)在遺傳性與獲得性基礎(chǔ)上的有思想、有情感的差異與動態(tài)存在。首先，是差異的存在，“一母生九子，九子各不同”，這從遺傳的角度說明了人與人差異性存在的客觀性，即使是一母所生的孩子尚且如此，來自不同家庭孩子的差異性就更加明顯了，如果再結(jié)合每個人的興趣愛好、智力類型、認(rèn)知風(fēng)格、個性特征等，則人與人之間的差異性更是不容置疑的。學(xué)生的差異是多種多樣的，每一種差異的大小程度受遺傳、環(huán)境、教育等因素的影響而不同，它們直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)程及效果;其次，是差異的動態(tài)存在，學(xué)生之間的差異是不斷發(fā)展變化的。不同年齡階段的學(xué)生，其相互之間的差異度是不同的，一般來說，年齡越小，差異越小，年齡越大，差異越大，而且隨著年齡的增長，不同差異變量的差異度以及對人發(fā)展的影響程度也向著不同的方向發(fā)展。研究表明：遺傳因素是相對比較穩(wěn)定的，它對個體發(fā)展的影響在整個發(fā)展過程中呈減弱的趨勢。個體已有經(jīng)驗的差異，一般隨著個體的發(fā)展而增大，而且這種差異對個體發(fā)展影響的大小、強(qiáng)弱也隨個體發(fā)展水平的提高而增強(qiáng)[2]。人的差異以及差異的動態(tài)存在是人之所以復(fù)雜的原因所在，更何況體育教學(xué)的對象是正處于動態(tài)變數(shù)最明顯的青少年時期的孩子，他們的復(fù)雜性不僅體現(xiàn)在已有的差異上，更體現(xiàn)在差異的動態(tài)變化中。全體性是素質(zhì)教育最根本的要求，讓每一個孩子都得到應(yīng)有的發(fā)展是教師的職責(zé)。所以面對一群彼此相異的教學(xué)對象，忽視其差異的體育課堂只能導(dǎo)致教學(xué)的低效，學(xué)校體育應(yīng)該在他們差異動態(tài)變化的關(guān)鍵期進(jìn)行依托差異、發(fā)展差異的教學(xué)，讓每個學(xué)生的技能、體能、人格等均在原有的基礎(chǔ)上得到應(yīng)有的發(fā)展與提高。

2.3 教學(xué)內(nèi)容的多樣性

體育教學(xué)內(nèi)容的素材非常多，除田徑、體操、籃球、足球外，具有時代特色的內(nèi)容如跆拳道、瑜伽、定向運(yùn)動、街舞、啦啦操、拓展訓(xùn)練等和鄉(xiāng)土特色的內(nèi)容如踩高蹺、抖空竹、舞獅、珍珠球、跳皮筋等紛紛引入課堂。由于這些內(nèi)容來源于軍事、宗教、生活、文藝等多種不同的文化母體，所以相互之間缺乏必然邏輯關(guān)系，盡管教師進(jìn)行了教材化處理，教學(xué)內(nèi)容“豐富”了，但教學(xué)結(jié)果卻不見得“多彩”，從小學(xué)到大學(xué)經(jīng)過十多年的體育學(xué)習(xí)，拋開體質(zhì)與健康狀況不談，很多學(xué)生甚至連一門體育技能都沒能很好地掌握。盡管導(dǎo)致這種結(jié)果的原因是多方面的，但也確實證明了體育教學(xué)的長期低效。毛澤東在《體育之研究》中提出：“夫應(yīng)諸方之用，與鍛一己之身者，不同”“夫法之致其效者一，一法之效然，百法之效亦然，則余之九十九法可廢也?！睂^大多數(shù)學(xué)生個體而言，體育學(xué)習(xí)的最終目的是“鍛一己之身”，所以“一法之效然”即可。庖丁解牛的“游刃有余”和賣油翁的“熟能生巧”告訴我們，一項技能的掌握必須持之以恒地勤加練習(xí)，才能達(dá)到一定的境界，否則“東一榔頭西一棒”“三天打魚兩天曬網(wǎng)”終將一事無成。學(xué)生對體育教學(xué)內(nèi)容接觸最多，感受也最深，他們總體上感到體育教學(xué)內(nèi)容枯燥乏味，對生理感受很痛苦的某些教學(xué)內(nèi)容有強(qiáng)烈的懼怕和反感，對感興趣的有些運(yùn)動，希望能學(xué)得久一些、細(xì)一些、多一些等等[3]。學(xué)生在學(xué)習(xí)感興趣的運(yùn)動項目時心情愉悅，即便苦點(diǎn)、累點(diǎn)也能樂此不疲，在“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”的歷練中感受快樂、砥礪意志。所以切合和依托學(xué)生差異的差異發(fā)展教學(xué)，能發(fā)揮教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性，充分調(diào)動師生雙方的積極性與創(chuàng)造性，在體育教學(xué)中應(yīng)精選符合青少年身心發(fā)展的教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生的興趣愛好，教給學(xué)生實實在在的體育知識與技能，讓每個學(xué)生能熟練掌握1～2項運(yùn)動技能，切實提高整體教學(xué)質(zhì)量。

2.4 教學(xué)過程的動態(tài)性

教學(xué)過程是預(yù)設(shè)性和生成性相結(jié)合的動態(tài)化過程，所謂預(yù)設(shè)即預(yù)先設(shè)計，是根據(jù)教學(xué)活動的目的性、組織性和規(guī)律性在教學(xué)前對教學(xué)活動進(jìn)行的設(shè)計、安排;所謂生成性是指教學(xué)活動的實際進(jìn)程中還需要在預(yù)設(shè)的基礎(chǔ)上依據(jù)教學(xué)活動情境的獨(dú)特性、不確定性不斷調(diào)整、不斷生成。兩者缺一不可，缺少了生成性教學(xué)便會墨守成規(guī)、生搬硬套，缺少了預(yù)設(shè)性，教學(xué)便可能會無拘無束、信馬由韁，只有預(yù)設(shè)與生成的相輔相成、相得益彰才能使教學(xué)充滿生氣與活力。教學(xué)是一門科學(xué)，更是一門藝術(shù)，而藝術(shù)區(qū)別于科學(xué)的重要特征之一便是科學(xué)追求共同規(guī)律，而藝術(shù)更強(qiáng)調(diào)體現(xiàn)自身獨(dú)特性。體育教學(xué)要做到科學(xué)性與藝術(shù)性的結(jié)合，首先必須是預(yù)設(shè)的，教師必須掌握教育教學(xué)規(guī)律、人體技能活動規(guī)律、體育運(yùn)動規(guī)律等，同時認(rèn)真?zhèn)湔n，就課堂教學(xué)中學(xué)生可能出現(xiàn)的情況做出盡可能全面的預(yù)設(shè)，為課堂教學(xué)有序進(jìn)行奠定基礎(chǔ);其次，又必須是不斷生成的，除了因為教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)境等隨著活動的推進(jìn)需要不斷調(diào)整外，教育活動中的學(xué)生也處于多樣、可變、可調(diào)的狀態(tài)，也需要密切關(guān)注，不斷調(diào)整生成，讓學(xué)生體驗充分的運(yùn)動感、放大的空間感、人際交往的自由感、運(yùn)動技能的獲得感等。正是教學(xué)過程的這種動態(tài)性才讓教師可以大有作為，昆體良曾說過：“善于精細(xì)地觀察學(xué)生能力的差異，每個學(xué)生天性的特殊傾向，人們通常認(rèn)為這是優(yōu)秀教師的標(biāo)志之一?！眰€人認(rèn)為：光弄清楚學(xué)生的差異還不夠，還必須用動態(tài)發(fā)展的眼光來看待學(xué)生的差異，從了解和尊重學(xué)生的個體差異出發(fā)，通過豐富多樣的體育教學(xué)活動，促進(jìn)學(xué)生個性化發(fā)展。

2.5教學(xué)評價的多元性

教學(xué)評價是依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，對教學(xué)過程及結(jié)果作出價值判斷的過程，評價是指揮棒和方向標(biāo)，科學(xué)合理的評價可以對教學(xué)實踐起到很好的促進(jìn)作用，不合理的評價則會影響教學(xué)的健康發(fā)展。就體育教學(xué)評價而言，傳統(tǒng)的方法比較注重終結(jié)性評價和絕對性評價，更多地體現(xiàn)了評價的選拔與甄別的功能，這樣的評價方法使教學(xué)的全體性很難實現(xiàn)。實際操作中經(jīng)常出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：有的學(xué)生無論怎么努力，運(yùn)動成績?nèi)圆荒堋斑_(dá)標(biāo)”，而有的學(xué)生即使不用練，也可以取得較好成績。其結(jié)果會造成首尾兩端學(xué)生體育學(xué)習(xí)的隱性流失：努力仍不能達(dá)標(biāo)的同學(xué)“自暴自棄、破罐子破摔”與不練成績也很好的同學(xué)“恃才放曠、我行我素”?，F(xiàn)代體育教學(xué)評價強(qiáng)調(diào)評價的多元性，在兼顧終結(jié)性評價和絕對性評價的同時，更注重形成性評價和相對性評價，充分利用評價的發(fā)展與激勵功能，激發(fā)與調(diào)動每一位學(xué)生的體育學(xué)習(xí)積極性，挖掘每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力，在每個同學(xué)都得到進(jìn)步與發(fā)展的基礎(chǔ)上實現(xiàn)整體的提升。魯迅先生曾說：“優(yōu)勝者固然可敬，但那些雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃是中國將來的脊梁。”教學(xué)面向的是全體學(xué)生，不能讓任何一個同學(xué)被忽視，尤其是像魯迅先生所說的哪些“競技者”和“看客”。這就需要教師采取差異發(fā)展的教學(xué)理念，正視、接受、利用與發(fā)展學(xué)生的差異，結(jié)合多元的評價方法，激發(fā)他們正確的學(xué)習(xí)動機(jī)，確立學(xué)習(xí)方向，不斷努力進(jìn)取，即使是那些先天素質(zhì)和體育基礎(chǔ)較差的學(xué)生，也要讓他們明確體育學(xué)習(xí)的目標(biāo)，樹立體育學(xué)習(xí)的信心，通過自身不懈的努力，在原來的基礎(chǔ)上不斷進(jìn)步。

3 結(jié)語

美國著名心理學(xué)家加德納曾說：“在過去的世紀(jì)中，教學(xué)的最大錯誤是：假定全體兒童是沒有差異的同一個體，而以同一方式教授同一學(xué)科般地對待全體兒童?！盵4]體育教學(xué)也是如此，時至今日，這種劃一性教學(xué)在體育教學(xué)中還一定程度地存在著。經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展要求教育必須培養(yǎng)有個性的人，學(xué)校體育也應(yīng)該責(zé)無旁貸地承擔(dān)起應(yīng)有的責(zé)任，學(xué)生個體的差異是教學(xué)活動的起點(diǎn)，更是一種取之不盡的教學(xué)資源。審視體育教學(xué)中教師專項特長的差異性、教學(xué)對象的復(fù)雜性、教學(xué)內(nèi)容的多樣性、教學(xué)過程的動態(tài)性、教學(xué)評價的多元性等，重視、利用、依托和發(fā)展學(xué)生的差異，實施差異發(fā)展教學(xué)，使每個學(xué)生的個體獨(dú)特性得到更充分的發(fā)展，在真正意義上實現(xiàn)學(xué)生的發(fā)展。

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