馬克思主義中國化視域下的西柏坡精神

南 洋

(西柏坡紀念館 研究部,河北 石家莊 050411)

20世紀初,馬克思主義傳到了中國。中國革命先驅(qū)找到馬克思主義這一思想武器,創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨。自此之后,以馬克思主義理論為指導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨人在長期革命斗爭中經(jīng)過艱辛探索,奪取了解放戰(zhàn)爭勝利,建立了新中國。中國共產(chǎn)黨也在革命實踐中不斷發(fā)展和豐富了馬克思主義,形成了馬克思主義中國化的一系列理論成果,孕育產(chǎn)生了以謙虛謹慎、艱苦奮斗、實事求是和一心為民為基本內(nèi)涵的西柏坡精神。從本質(zhì)上看,西柏坡精神蘊含著馬克思主義哲學(xué)思想,并在實踐中不斷深化發(fā)展。

一、馬克思主義中國化的發(fā)展

20世紀初時,陳獨秀、李大釗等人找到了馬克思主義這一救國救民的思想武器,積極傳播馬克思主義理論,正處于幼年時期的中國共產(chǎn)黨對這個問題還沒有形成深刻、完整、統(tǒng)一的認識,而是把主要精力放在了宣傳馬克思主義方面。

隨著對馬克思主義認識不斷深入和對中國革命經(jīng)驗教訓(xùn)的深刻剖析,早期的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人逐漸意識到:要將馬克思主義和中國歷史及中國革命實際相結(jié)合,才能指導(dǎo)中國革命走向勝利。中國共產(chǎn)黨對這個問題的認識經(jīng)歷了一個不斷深入的過程。1938年10月,毛澤東在中國共產(chǎn)黨六屆六中全會的政治報告《抗日民族戰(zhàn)爭與抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展的新階段》中指出:離開中國特點來談馬克思主義,只是抽象的空洞的馬克思主義[1]651。在黨的會議上,毛澤東首次提出了“馬克思主義的中國化”的命題,并強調(diào)學(xué)習(xí)理論是勝利的條件[1]650。1941年5月19日,毛澤東在延安干部會議上突出強調(diào)了“實事求是”的重要性,號召全黨樹立理論和實際相統(tǒng)一的馬克思主義作風(fēng),并明確指出要將中國革命與馬克思列寧主義的真理日益結(jié)合[2]795。1942年3月30日,毛澤東在中央學(xué)習(xí)組會議上的《如何研究中共黨史》講話中強調(diào):“用馬克思主義的立場、方法來解決中國問題,創(chuàng)造些新的東西,這樣就用得了。”[3]1943年5月,中共中央在一個決定中就明確論述了“要使得馬克思列寧主義這一革命科學(xué)更進一步地和中國革命實踐、中國歷史、中國文化深相結(jié)合起來”的思想[4]318-319。1943年7月8日,王稼祥撰寫的《中國共產(chǎn)黨與中國民族解放的道路》在《解放日報》上發(fā)表,文章指出:“毛澤東思想,便是馬克思列寧主義與中國革命運動實際經(jīng)驗相結(jié)合的結(jié)果。”[4]436這篇文章初步分析了“毛澤東思想”的科學(xué)內(nèi)涵。

1945年,黨的七大在延安召開。會上,劉少奇對毛澤東思想作了分析:“毛澤東思想,是馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐之統(tǒng)一的思想,是中國的共產(chǎn)主義,中國的馬克思主義。”[5]333朱德作了關(guān)于軍事問題的報告,指出:“經(jīng)過內(nèi)戰(zhàn)、抗戰(zhàn)兩個階段,這種思想是完成了,成熟了。毛澤東的軍事思想,也就是馬克思主義的中國化?！盵6]這次大會后全黨達到了基于馬列主義和毛澤東思想基礎(chǔ)之上的空前團結(jié)與統(tǒng)一。

二、西柏坡時期馬克思主義中國化的成果

延安時期,在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,馬克思主義中國化的科學(xué)思想逐漸成為全黨的共識。西柏坡時期,中國共產(chǎn)黨努力推進馬克思主義中國化的發(fā)展進程,形成了一系列適合中國國情的理論實踐成果。

(一)廢除封建土地所有制,新民主主義經(jīng)濟方針形成

從中國革命實際出發(fā),中國共產(chǎn)黨首要解決的問題就是廢除封建土地所有制,進行土地改革。

從歷史上看,中國封建社會歷時兩千多年,封建社會制度根深蒂固。1840年鴉片戰(zhàn)爭以后,中國社會逐漸淪為半殖民地半封建社會。摧毀封建主義賴以生存的基礎(chǔ),即廢除封建土地所有制,成為中國新民主主義革命的主要內(nèi)容。毛澤東深入研究中國歷史和中國革命實踐,指出解決農(nóng)民土地問題是中國新民主主義革命的基本問題①。

1947年10 月10 日,中國共產(chǎn)黨正式公布了《中國土地法大綱》。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,各解放區(qū)按照全國土地會議精神和《中國土地法大綱》進行了轟轟烈烈的土地改革運動,廣大農(nóng)民獲得了屬于自己的土地?！吨袊恋胤ù缶V》和土地改革運動,是中國共產(chǎn)黨運用馬克思主義理論,并對中國革命實際進行深入調(diào)查研究,總結(jié)出的一套適合中國國情又能解決實際問題的政策和方法。實踐證明,中國共產(chǎn)黨實行的土地改革是“最徹底地消滅封建制度的一種方法,這是完全適合于中國廣大農(nóng)民群眾的要求的”[7]1251。只有解決了土地問題,才能為其他革命問題的解決創(chuàng)造基礎(chǔ)條件。毛澤東指出:“如果我們能夠普遍地徹底地解決土地問題,我們就獲得了足以戰(zhàn)勝一切敵人的最基本的條件?！盵7]1252

中國共產(chǎn)黨運用馬克思主義理論,在深入研究中國革命實際,總結(jié)土地改革經(jīng)驗基礎(chǔ)上,提出了中國土地改革應(yīng)遵循的方針政策,形成了符合國情的土地改革總路線[7]1316-1317。

中國共產(chǎn)黨對即將建立的新中國經(jīng)濟政策進行了探索和思考,繪就了新中國經(jīng)濟政策藍圖。在1947年十二月會議上,毛澤東闡明了新民主主義三大經(jīng)濟綱領(lǐng)①,將其概括為“發(fā)展生產(chǎn)、繁榮經(jīng)濟、公私兼顧、勞資兩利”[7]1256新民主主義國民經(jīng)濟發(fā)展的總目標,以指導(dǎo)黨的各項經(jīng)濟政策。在1948年的九月會議上,黨中央初步確立了新中國的國民經(jīng)濟政策及成分構(gòu)成。毛澤東在《中共中央政治局會議上的報告和結(jié)論》中指出,我們國家是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的,社會經(jīng)濟中起決定作用的都是社會主義性質(zhì)的。毛澤東在這次會議上從國家性質(zhì)層面分析了新民主主義經(jīng)濟成分構(gòu)成及起決定作用的國營經(jīng)濟部分屬于社會主義性質(zhì)經(jīng)濟,并將我國社會主義經(jīng)濟稱為“新民主主義經(jīng)濟”[8]139。同時,毛澤東還指出了對于資本主義經(jīng)濟采取的政策:“現(xiàn)在我們的政權(quán)是以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ),但可以吸收資產(chǎn)階級民主分子、知識分子代表資產(chǎn)階級參加,經(jīng)濟上則沒收官僚資本?！薄百Y本主義在我國太少了,需要它的發(fā)展。”[8]139-140中國共產(chǎn)黨從中國實際出發(fā),用“新民主主義經(jīng)濟”概念闡釋了當時及未來新中國的經(jīng)濟性質(zhì)。

1949年3 月,黨的七屆二中全會在西柏坡召開。會議通過了《中國共產(chǎn)黨第七屆中央委員會第二次全體會議決議》(以下簡稱“《決議》”),《決議》中明確肯定了新中國經(jīng)濟的成分[9]208?！稕Q議》還具體規(guī)定了黨在當時和新中國成立后對待五種經(jīng)濟成分的政策,從理論和原則性問題上說明了中國共產(chǎn)黨在新中國成立后及一段時間內(nèi)實行這樣經(jīng)濟政策的國情因素,并要求全黨清醒認識,統(tǒng)一思想。

(二)進一步發(fā)展馬克思主義國家政權(quán)理論,構(gòu)建新中國國體、政體和政黨制度

西柏坡時期,以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人從中國革命的實際情況出發(fā),根據(jù)馬克思主義的國家政權(quán)理論,對新中國政權(quán)的理論闡述與實踐進行了深入的理論探索和研究,提出了適合中國國情的國體、政體理論,為新中國政權(quán)體制建設(shè)奠定了理論和實踐基礎(chǔ)。

早在《新民主主義論》中,毛澤東就分析了國家政權(quán)中的國體和政體的區(qū)別,后來在《論聯(lián)合政府》中,對此又進行了更加具體的論述:新民主主義的政權(quán)組織,應(yīng)該采取民主集中制,由各級人民代表大會決定大政方針,選舉政府[2]1057。

在方鋼管柱兩端各布置一個位移計1、2，以測量其豎向側(cè)移；在梁端布置位移計3，以測量其水平側(cè)移，用來校準作動器位移讀數(shù)。由于連接節(jié)點的彎矩和轉(zhuǎn)角在試驗中不便直接測量，本試驗采用測量目標位置點的豎向位移和測量梁端集中荷載并通過轉(zhuǎn)換計算來求得節(jié)點的彎矩和轉(zhuǎn)角。分別在懸臂抗剪腹板與外套筒腹板焊縫連接處、外套筒翼緣、角鋼加勁肋、外套筒腹板、方鋼管柱腹板于外套筒截面突變處、角鋼梁側(cè)鋼肢、角鋼柱側(cè)鋼肢以及梁翼緣與角鋼變截面處布置了應(yīng)變花以及應(yīng)變片。

國體是指國家的性質(zhì),即國家的階級本質(zhì)。毛澤東在九月會議中將新中國國體論述為:“無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的,以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ),但不是僅僅工農(nóng),還有資產(chǎn)階級民主分子參加的人民民主專政。”[8]135這是中國共產(chǎn)黨第一次用“人民民主專政”來界定新中國的政權(quán)性質(zhì)。同時指出,要在各級政府機關(guān)上加“人民”二字,如人民政府、人民法院、人民檢察院、人民解放軍[8]135。這就對人民民主專政有了明確而完整的闡述。在解放戰(zhàn)爭即將取得勝利的形勢下,中國共產(chǎn)黨在西柏坡召開黨的七屆二中全會,為建立新中國擘畫藍圖。黨的七屆二中全會通過的《決議》中規(guī)定了“實行無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政”[9]210的政策,描繪了將“中國建設(shè)成一個偉大的社會主義國家”[9]169的宏偉藍圖。

馬克思主義理論認為,政體是指國家統(tǒng)治階級采取的國家政權(quán)組織形式,政體由國體決定,并與國體相適應(yīng)。中國共產(chǎn)黨運用馬克思主義理論明確了新中國的國體,并且提出了與國體相適應(yīng)的政體—人民代表大會制度。在九月會議上,毛澤東深入闡述了要建立民主集中制的各級人民代表會議制度的問題。在這次會議上,毛澤東就關(guān)于政權(quán)的制度問題提出,政權(quán)的根本組織原則和領(lǐng)導(dǎo)制度是民主集中制。歷史實踐證明,資產(chǎn)階級的國會制和三權(quán)分立制不適合我們,只有民主集中制才符合中國國情。毛澤東提出:“現(xiàn)在我們就用‘人民代表大會’這一名詞?！盵8]136關(guān)于人民代表大會的論述在黨的七屆二中全會上被確定下來。毛澤東在黨的七屆二中全會上作的總結(jié)報告中指出,“我們是以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民蘇維埃”[8]265。在這次會議上,中國共產(chǎn)黨確定了新中國的政體是實行人民代表會議,這是中國共產(chǎn)黨對于新中國政權(quán)組織形式的籌劃,既不是照搬照抄蘇聯(lián)模式,也不是照搬西方國家的議會制形式,而是實行適合中國國情的社會主義國家政體—人民代表會議。

中國共產(chǎn)黨在西柏坡為籌備新政協(xié)、民主協(xié)商建國做了大量工作,并在黨的七屆二中全會通過的《決議》中將新政協(xié)召開、中國共產(chǎn)黨與民主黨派合作的方針確立下來?！稕Q議》中明確提出:“召集政治協(xié)商會議和成立民主聯(lián)合政府的一切條件,均已成熟。一切民主黨派、人民團體和無黨派民主人士均站在我們方面?！盵9]210同時,制定了中國共產(chǎn)黨同民主人士長期合作的方針政策,中國共產(chǎn)黨同黨外民主人士合作的方針在這次會議上得以確立,這成為新中國成立后中國共產(chǎn)黨同民主黨派合作的基本方針形成的理論基礎(chǔ)。在第一屆中央人民政府領(lǐng)導(dǎo)人構(gòu)成中,民主人士成為重要力量。這有力地說明堅持政治協(xié)商和人民民主,是建立新中國、鞏固和發(fā)展新政權(quán)的政治保證。

(三)從馬克思主義革命黨過渡到執(zhí)政黨,備戰(zhàn)趕考

馬列主義普遍真理,放之四海而皆準?！白詮挠辛酥袊伯a(chǎn)黨,中國革命的面目就煥然一新了。”[7]1357

面對解放戰(zhàn)爭中強大的反動派,中國共產(chǎn)黨依據(jù)馬克思列寧主義的科學(xué)理論,清醒地分析了國際和國內(nèi)的形勢,毛澤東指出:“人民解放軍的戰(zhàn)爭所具有的愛國的正義的革命的性質(zhì),必然獲得全國人民的擁護?！盵7]1246這一馬克思主義科學(xué)論斷在解放戰(zhàn)爭中得到實踐的檢驗。黨中央在西柏坡運籌帷幄,遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役勝利在望,中國共產(chǎn)黨能否將革命進行到底,建立一個人民當家作主的新中國,這是關(guān)系到中國人民命運和前途的重大問題。毛澤東在西柏坡發(fā)表新年獻詞《將革命進行到底》中明確指出:“在全國范圍內(nèi)建立無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為主體的人民民主專政的共和國?！盵7]1375“將革命進行到底”成為中國共產(chǎn)黨和中國人民解放軍的行動口號和指南,為中國革命指明了方向。

西柏坡時期,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民軍隊取得了戰(zhàn)略決戰(zhàn)的偉大勝利,奠定了解放戰(zhàn)爭在全國勝利的基礎(chǔ)。同時,中國共產(chǎn)黨將要面臨從馬克思主義革命黨向執(zhí)政黨歷史角色的轉(zhuǎn)變。

一是培養(yǎng)理論人才,提高理論修養(yǎng)。馬克思主義是中國共產(chǎn)黨的理論基礎(chǔ)。西柏坡時期,中國革命形勢迅速發(fā)展,中國共產(chǎn)黨即將面臨執(zhí)政考驗,急需大批有較高理論修養(yǎng)的領(lǐng)導(dǎo)干部。1948 年11月,中央馬列學(xué)院在西柏坡附近的李家溝口村成立,培養(yǎng)具有馬列主義理論修養(yǎng)的黨的領(lǐng)導(dǎo)干部。劉少奇在馬列學(xué)院第一班學(xué)員講話上指出:“我們黨在提高理論修養(yǎng)方面是有缺點的”,“我們要提高黨的干部的理論水平,使各方面比較負責(zé)的干部具有或多少具有馬列主義的理論修養(yǎng),一定要做到這一點?！盵5]409-4101949年1月討論并通過的《目前形勢和黨在一九四九年的任務(wù)》中提出了“干部教育計劃”,“即在干部訓(xùn)練學(xué)校中及在在職干部中進行學(xué)習(xí)馬恩列斯的理論及中國革命各項具體政策的計劃,必須適合目前革命形勢和革命任務(wù)的需要”。[8]234為了提高全體黨員干部的政治理論水平,中共中央重新編審了一套干部必讀書目,經(jīng)毛澤東審批送交黨的七屆二中全會。1949年3月13日,毛澤東在黨的七屆二中全會講話中指出:“現(xiàn)在積二十多年之經(jīng)驗,深知要讀這十二本書,規(guī)定在三年之內(nèi)看一遍到兩遍。對宣傳馬克思主義,提高我們的馬克思主義水平,應(yīng)當有共同的認識。”[8]261這十二本書成了當時黨員干部的必讀書目,對于培養(yǎng)黨的干部人才,提高廣大黨員干部的馬克思主義理論水平起到了重要作用。

三是理論與實踐相統(tǒng)一,不斷推進理論創(chuàng)新。馬克思主義是實踐的理論,它指引著人民改造世界的行動。在黨的七屆二中全會上,毛澤東闡述了“馬克思主義的普遍真理與中國革命的具體實踐的統(tǒng)一”[8]239,這是中國共產(chǎn)黨對以馬克思主義理論為指導(dǎo)的28年革命實踐經(jīng)驗的高度總結(jié)和概括,也為即將執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨在思想理論建設(shè)方面指明了方向。毛澤東在會上還對黨內(nèi)把毛澤東思想和馬恩列斯理論相并列的提法進行了科學(xué)闡釋,“要很好地宣傳馬恩列斯的理論,而不要把毛與馬恩列斯并列起來”,“現(xiàn)在應(yīng)當在全中國全世界很好地宣傳馬、恩、列、斯關(guān)于唯物主義、關(guān)于黨和國家的學(xué)說,宣傳他們的政治經(jīng)濟學(xué)等等,而不要把毛與馬、恩、列、斯并列起來”[8]260,“學(xué)習(xí)理論,就是為了使這一普遍真理與中國革命具體實踐相結(jié)合。”“我們必須學(xué)習(xí)普遍真理,把馬克思主義普遍真理與中國實際結(jié)合起來?！盵5]416共產(chǎn)黨運用馬克思主義理論指導(dǎo)中國的革命和建設(shè),正如毛澤東在1949年9月時強調(diào):“馬克思列寧主義來到中國之所以發(fā)生這樣大的作用,是因為中國的社會條件有了這種需要,是因為同中國人民革命的實踐發(fā)生了聯(lián)系,是因為被中國人民所掌握了?！盵7]1515這再次論證了馬克思主義真理為中國人民所掌握,并同中國革命具體實踐相結(jié)合,對取得新民主主義革命勝利和建立人民當家作主的新中國產(chǎn)生了巨大的推動作用,同時也為中國共產(chǎn)黨成為馬克思主義執(zhí)政黨,實現(xiàn)長久執(zhí)政提供了理論基礎(chǔ)。

三、孕育產(chǎn)生特質(zhì)化的西柏坡精神

西柏坡時期,中國共產(chǎn)黨以馬克思主義理論為指導(dǎo)進行革命斗爭實踐,不斷推進馬克思主義與中國革命實踐相結(jié)合過程中形成了一系列理論成果,為奪取解放戰(zhàn)爭勝利和籌建新中國奠定了思想和理論基礎(chǔ),孕育形成了偉大的西柏坡精神。

第一,西柏坡精神是對西柏坡偉大歷史實踐的升華與凝練。西柏坡精神孕育產(chǎn)生于西柏坡時期革命斗爭實踐,是對其革命歷史實踐的凝結(jié)升華中提煉總結(jié)出來的,內(nèi)涵十分豐富,主要包括謙虛謹慎、艱苦奮斗、實事求是、一心為民等四個方面。謙虛謹慎是思想引領(lǐng),艱苦奮斗是行動自覺,實事求是是實踐準繩,一心為民是根本歸宿,共同構(gòu)成了西柏坡精神的四個維度。西柏坡精神內(nèi)涵的提煉總結(jié)蘊含著馬克思主義哲學(xué)思想,謙虛謹慎是中國共產(chǎn)黨在思想上的清醒與自省,這是中國共產(chǎn)黨從革命斗爭實踐中總結(jié)提煉出的正確意識,將對革命實踐活動產(chǎn)生積極影響,蘊含著馬克思主義哲學(xué)中物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系原理和方法論;艱苦奮斗是中國共產(chǎn)黨在革命實踐中充分發(fā)揮主觀能動性,在艱苦條件下不懈奮斗、斗爭到底的精神力量;實事求是是馬克思主義的根本觀點,是毛澤東思想的精髓,中國共產(chǎn)黨在堅持實事求是思想基礎(chǔ)上不斷推進馬克思主義與中國革命具體實踐相結(jié)合,形成了一系列適合中國國情的理論成果,是對馬克思主義認識論基本原理的靈活運用和發(fā)展創(chuàng)新;一心為民是中國共產(chǎn)黨革命的根本出發(fā)點和歸宿,中國共產(chǎn)黨在結(jié)合中國革命的具體實踐中總結(jié)出群眾路線工作方法,是對馬克思主義哲學(xué)群眾觀原理的進一步發(fā)展創(chuàng)新。

第二,西柏坡精神孕育產(chǎn)生于西柏坡歷史轉(zhuǎn)折時期?！爸袊锩膫ゴ髿v史性轉(zhuǎn)折”,就是指奪取革命的全國勝利,實現(xiàn)黨的工作重心從農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市、中國國內(nèi)從革命戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)變?yōu)楹推浇ㄔO(shè),進而從新民主主義向社會主義過渡這樣三個重大歷史性轉(zhuǎn)折。轉(zhuǎn)折性是中共中央在西柏坡時期的革命實踐和理論思考的總的顯著歷史特征,是其獨特的歷史方位,構(gòu)成了西柏坡精神產(chǎn)生的特殊歷史條件。在中國革命即將勝利的新的歷史條件下,中國共產(chǎn)黨人站在實現(xiàn)革命轉(zhuǎn)變和即將全面執(zhí)掌國家政權(quán)的關(guān)鍵時刻,對以往中國共產(chǎn)黨革命精神的進一步升華。西柏坡精神作為中國革命精神譜系中的重要組成部分,其本質(zhì)是新民主主義革命精神,但是又具有歷史轉(zhuǎn)折時期所特有的階段性本質(zhì)特征,即突出的人民性、積極的探索性、主動的預(yù)見性和深刻的時代性,凸顯出了西柏坡精神與其他時期革命精神的內(nèi)在聯(lián)系和根本區(qū)別。

第三,西柏坡精神是馬克思主義理論同中國革命實踐相結(jié)合的思想產(chǎn)物,在指導(dǎo)實踐中不斷與時俱進,深化發(fā)展。西柏坡精神從哲學(xué)上講是一種認識,它來源于西柏坡革命實踐斗爭。馬克思主義哲學(xué)的實踐論認為,實踐決定認識,認識對實踐具有反作用,認識能夠指導(dǎo)實踐,并隨著實踐不斷發(fā)展而逐漸深化。實踐發(fā)展永無止境,認識真理永無止境,理論創(chuàng)新永無止境。隨著時代的發(fā)展,西柏坡精神不斷被賦予新的時代內(nèi)涵,對馬克思主義理論創(chuàng)新、對執(zhí)政黨的建設(shè)、對社會發(fā)展進步具有重要的指向性作用。

注 釋:

①1940年,毛澤東在《新民主主義論》中提出新民主主義的經(jīng)濟綱領(lǐng),后又在《目前形勢和我們的任務(wù)》中把新民主主義經(jīng)濟綱領(lǐng)明確概括為:“沒收封建階級的土地歸農(nóng)民所有,沒收蔣介石、宋子文、孔祥熙、陳立夫為首的壟斷資本歸新民主主義的國家所有,保護民族工商業(yè)?！逼渲小皼]收封建階級的土地歸農(nóng)民所有是新民主主義革命的主要內(nèi)容”。