六安抗戰(zhàn)文化及其時(shí)代價(jià)值

馬啟俊

(皖西學(xué)院 文化與傳媒學(xué)院，安徽 六安 237012)

六安位于大別山北麓，襟江銜淮，幅員遼闊，地理環(huán)境得天獨(dú)厚，物質(zhì)資源十分豐富。其北傍淮河銜中原，南通長(zhǎng)江連楚吳，是中原腹地向東南沿海過渡的咽喉，更是進(jìn)出大別山區(qū)的門戶，戰(zhàn)略地位非常重要，自古便是兵家必爭(zhēng)之地。上世紀(jì)前半葉，六安不僅是鄂豫皖革命根據(jù)地的重要組成部分和中國(guó)紅軍文化的起源地之一，也是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)和中國(guó)抗戰(zhàn)文化的起源地之一。六安這片沃土經(jīng)歷了許多與抗戰(zhàn)相關(guān)的歷史事件，涌現(xiàn)了許多可歌可泣的抗戰(zhàn)人物和英雄事跡，積淀了豐厚的抗戰(zhàn)文化，成為安徽紅色文化的重要發(fā)源地之一。

一、六安抗戰(zhàn)文化的產(chǎn)生背景

六安抗戰(zhàn)文化的產(chǎn)生與發(fā)展，與六安的抗戰(zhàn)歷史背景密不可分。六安是抗戰(zhàn)時(shí)期華中敵后抗日根據(jù)地之一和全省抗戰(zhàn)指揮中心，六安抗戰(zhàn)文化不僅是六安軍民抗戰(zhàn)事跡和抗戰(zhàn)精神的體現(xiàn)，更是六安在中華民族整體抗戰(zhàn)中發(fā)揮重要作用的體現(xiàn)。

(一)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的戰(zhàn)略位置重要

在長(zhǎng)達(dá)14年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，六安作為重要戰(zhàn)略地區(qū)，飽經(jīng)抗日烽火洗禮。六安地理位置特殊，人口和物質(zhì)資源豐富，民眾經(jīng)受過土地革命鍛煉，政治基礎(chǔ)良好，故當(dāng)時(shí)國(guó)共兩黨都非常重視六安。1938年1月南京淪陷后，國(guó)民黨安徽省政府由安慶遷至六安。4月，中共安徽省工委在六安成立，緊接著成立了中共立煌縣(今六安市金寨縣)中心縣委。6月，由于戰(zhàn)事緊張，為避日寇兵鋒，國(guó)民黨安徽省政府又由六安遷至大別山腹地立煌縣，中共安徽省工委也隨之西遷。六安因此成為安徽抗日的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和軍事指揮中心與國(guó)共兩黨各類抗戰(zhàn)人才的重要來源地和匯聚地。六安軍民積極抗日、支前，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利作出了巨大貢獻(xiàn)[1]。

抗戰(zhàn)期間，安徽省境內(nèi)大部分地區(qū)都先后淪陷為日軍占領(lǐng)地，以大別山立煌縣為中心的皖西地區(qū)和以徽州屯溪為中心的皖南地區(qū)是安徽抗戰(zhàn)的兩大后方地區(qū)。而作為皖西的中心地區(qū)，六安的軍事戰(zhàn)略地位極為重要。

盧溝橋事變之后，日本帝國(guó)主義加快了侵占中國(guó)領(lǐng)土的進(jìn)程。當(dāng)北方的北京、天津、徐州和南方的上海、南京相繼淪陷為日軍占領(lǐng)地之后，日軍便狂妄地認(rèn)為只需要再占領(lǐng)武漢、廣州就能從根本上完全支配中國(guó)。1938年夏秋之交，日軍原計(jì)劃35萬(wàn)人從安慶水陸并進(jìn)圍攻武漢，但此計(jì)劃并沒有能夠順利實(shí)現(xiàn)。從安慶出動(dòng)的日軍陸軍，在潛山、太湖、宿松、黃梅一線受到中國(guó)軍隊(duì)的奮力阻擊，侵略受挫；隨后日軍調(diào)整10萬(wàn)兵力，企圖從合肥取道六安、霍山，經(jīng)信陽(yáng)實(shí)現(xiàn)對(duì)武漢的包圍之勢(shì)。六安軍民頑強(qiáng)阻擊日軍，雖終因武器裝備落后等原因未能成功，但仍以有利地形條件在后方對(duì)日軍進(jìn)行騷擾和反擊，消滅了日寇大量有生力量，為全民族抗戰(zhàn)勝利作出了突出貢獻(xiàn)，具有較高的歷史地位。

(二)革命基礎(chǔ)好、抗日武裝力量形成早，抗戰(zhàn)事跡多、貢獻(xiàn)大

經(jīng)歷過土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)洗禮之后，六安民眾普遍政治基礎(chǔ)良好，擁有極為牢固的革命斗爭(zhēng)根基。因此，抗戰(zhàn)期間，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，六安較早地成立了抗日武裝力量，中國(guó)共產(chǎn)黨有很多抗日隊(duì)伍便來源于六安本地?？谷辗榛?，不斷熊熊燃起。國(guó)共合作抗戰(zhàn)時(shí)期，紅二十八軍和鄂豫皖邊區(qū)的游擊隊(duì)、便衣隊(duì)改編為新四軍第四支隊(duì)，同國(guó)民黨第五戰(zhàn)區(qū)共同構(gòu)成抗日主力[2]330、312-313、363。

在中國(guó)共產(chǎn)黨抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策影響下，新四軍第四支隊(duì)、國(guó)民黨正規(guī)部隊(duì)、地方保安團(tuán)、地方抗日游擊隊(duì)、抗日人民自衛(wèi)軍、常備大隊(duì)等各路武裝和英勇的六安兒女，以及以共產(chǎn)黨人為骨干的各民眾團(tuán)體，同仇敵愾，前赴后繼，與日本帝國(guó)主義侵略者展開了殊死抗?fàn)?。作為安徽省?nèi)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的主要活動(dòng)地區(qū)，六安這片紅色土地上發(fā)生過的抗日戰(zhàn)斗不計(jì)其數(shù)，如六安守城之戰(zhàn)、淠河阻擊戰(zhàn)、霍山鹿吐石鋪大捷、金寨康王寨殲敵、查兒嶺和長(zhǎng)沖嶺阻擊戰(zhàn)、東沙埂夜襲、南港戰(zhàn)斗、五十里鋪伏擊戰(zhàn)、三相廟伏擊戰(zhàn)、三十里崗戰(zhàn)斗、大小關(guān)伏擊戰(zhàn)、花子崗伏擊戰(zhàn)、椿樹崗伏擊戰(zhàn)(三打椿樹崗)、桃溪伏擊戰(zhàn)、謝家河伏擊戰(zhàn)、七里棚戰(zhàn)斗、舒城保衛(wèi)戰(zhàn)、壽州城保衛(wèi)戰(zhàn)、夜戰(zhàn)楊公廟、禹廟反“掃蕩”、富金山大捷等。六安軍民英勇戰(zhàn)斗、頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，為打敗日本侵略者、爭(zhēng)取中華民族解放作出了突出貢獻(xiàn)，也為六安抗戰(zhàn)文化的形成與發(fā)展奠定了扎實(shí)基礎(chǔ)。

二、六安抗戰(zhàn)文化的形成和發(fā)展

六安抗戰(zhàn)文化主要體現(xiàn)在文學(xué)、新聞、出版、圖書發(fā)行、宣傳、教育、體育、衛(wèi)生等各項(xiàng)文化事業(yè)之中，其形成方式和發(fā)展途徑多樣，時(shí)代價(jià)值鮮明，影響深遠(yuǎn)。

(一)六安抗戰(zhàn)文學(xué)的形成和發(fā)展

抗戰(zhàn)文學(xué)在中國(guó)大地上燃燒不息，其中有關(guān)六安抗戰(zhàn)文學(xué)的作品很多，且多以紀(jì)實(shí)回憶和故事講述為主。六安抗戰(zhàn)文學(xué)作品真實(shí)再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性，弘揚(yáng)了六安軍民不屈不撓的抗戰(zhàn)精神。

不少六安抗戰(zhàn)文學(xué)作品直接描繪了六安抗戰(zhàn)史上的著名戰(zhàn)斗。如馬德俊的《三打椿樹崗》，通過曾經(jīng)歷戰(zhàn)斗過程的老人的口述，描繪了六安軍民在地處六安城東南約25公里處的椿樹崗3次伏擊日軍的戰(zhàn)斗經(jīng)過，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈及六安軍民可歌可泣的抗戰(zhàn)精神[3]。金崇堯的《安徽抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的奇跡——鹿吐石鋪大捷》再現(xiàn)了霍山縣輝煌的抗日戰(zhàn)績(jī)，樸實(shí)的文字記錄了日軍殘忍的暴行，展現(xiàn)了六安軍民頑強(qiáng)的抗戰(zhàn)精神[4]。

六安抗戰(zhàn)文學(xué)中有不少描述普通百姓遭受日本鬼子禍害與奮起反抗的作品。如張威的《小鮑殺鬼子》(《皋陶文化》2014年第2期)、曹光森的《戴家巷的故事》《銅錘》和周其慶的《皋城鐘聲》(《皋陶文化》2015年第2期)等。

六安抗戰(zhàn)文學(xué)作品中不乏對(duì)抗戰(zhàn)英雄人物生平、抗戰(zhàn)事跡及其抗戰(zhàn)精神的精彩、細(xì)致描寫，讀者通過這些文字仿佛回到了那段戰(zhàn)火紛飛的歲月，并走進(jìn)了英雄人物內(nèi)心，充分了解和感受到了他們英勇的斗爭(zhēng)精神。如趙東云的《皖中抗日女杰鮑有蓀》，敘述抗戰(zhàn)時(shí)期舒城縣女縣委鮑有蓀投身抗戰(zhàn)，及其在抗戰(zhàn)中建立的豐功偉業(yè)，贊美她英勇無(wú)畏的抗戰(zhàn)精神，為我們?cè)佻F(xiàn)了這位傳奇女性不平凡的一生[5]。馬德俊的《火鳳凰》也描述了這位抗日女青年鮑有蓀的傳奇抗戰(zhàn)歷程[6]。

通過抗戰(zhàn)老兵口述記錄他們的抗戰(zhàn)經(jīng)歷，實(shí)質(zhì)上是以口述抗戰(zhàn)故事形式書寫六安抗戰(zhàn)歷史。如作品《俺差點(diǎn)挨報(bào)銷在六安的戰(zhàn)場(chǎng)》，通過老兵蔣義清口述、劉玉記錄整理，敘述了蔣義清傳奇的抗戰(zhàn)經(jīng)歷[7]。通過口述，老兵蔣義清在六安戰(zhàn)場(chǎng)上抗擊日寇、差點(diǎn)丟掉性命的驚險(xiǎn)故事跨越時(shí)空再現(xiàn)在讀者面前。讀者通過閱讀文字仿佛來到了抗日戰(zhàn)場(chǎng)，充分感受到戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈和抗日英雄們堅(jiān)強(qiáng)不屈的抗戰(zhàn)精神。

共產(chǎn)黨員胡孟晉烈士是舒城縣人，他有一封寫于1939年的催人淚下的抗戰(zhàn)家書。當(dāng)時(shí)胡孟晉從前線回到家鄉(xiāng)和妻子張惠團(tuán)聚，臨別時(shí)給妻子留下了這封精心撰寫、語(yǔ)重心長(zhǎng)、感人至深的書信。信中期望妻子作為革命伴侶思想能夠取得更大進(jìn)步，當(dāng)然也不乏夫妻間熾熱的愛。家書不僅道出了作者對(duì)妻子對(duì)家鄉(xiāng)的思念，更是展露了作者堅(jiān)持與日本帝國(guó)主義抗?fàn)幍降椎念B強(qiáng)不屈的革命精神。這種獨(dú)特的創(chuàng)作方式，正是那個(gè)時(shí)代的精神體現(xiàn)，也是六安抗戰(zhàn)文學(xué)中不可忽視的一部分[8]。

不少文化名人或進(jìn)步作家也以文學(xué)形式記載和反映了六安抗戰(zhàn)。如六安籍新文化運(yùn)動(dòng)著名人士高一涵，當(dāng)時(shí)曾吟詩(shī)贊嘆六安軍民的抗戰(zhàn)事跡和六安抗戰(zhàn)的大好形勢(shì)：“錦繡山河時(shí)帶甲，烽煙海陸見連營(yíng)?；⒁妈F胄齊生虱，樵斧農(nóng)鋤盡利兵。跳躍旄頭尤未落，好憑眾志筑長(zhǎng)城?！庇衷疲骸靶郦{百萬(wàn)護(hù)山河，四海丁男盡荷戈?！盵9]進(jìn)步作家周立波創(chuàng)作了反映六安抗戰(zhàn)英雄田守堯的報(bào)告文學(xué)，姚雪垠在六安創(chuàng)作了小說《差半車麥秸》[10]6。

除了高一涵、周立波、姚雪垠等文化名人和進(jìn)步作家創(chuàng)作了記述和贊頌六安抗戰(zhàn)歷史人物和事件的文學(xué)作品外，著名抗日英烈江上青也為六安抗戰(zhàn)文學(xué)作出較大貢獻(xiàn)?？箲?zhàn)時(shí)期，有來自全國(guó)各地的英雄豪杰在六安英勇奮斗、流血犧牲，其中就有“100位為新中國(guó)成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物”之一、全國(guó)著名抗日英烈江上青。1938年，江上青與江蘇省江都縣文化界救亡協(xié)會(huì)流動(dòng)宣傳團(tuán)一起來到安徽，在大別山區(qū)和淮河流域的六安、壽縣、潁上、固始、商城一帶開展抗日宣傳工作。8月下旬，遵照黨組織指示，到安徽省臨時(shí)省會(huì)立煌縣縣城所在地——金家寨加入安徽省民眾總動(dòng)員委員會(huì)，繼續(xù)在大別山區(qū)進(jìn)行抗日宣傳工作。金家寨是江上青在抗戰(zhàn)中展現(xiàn)才華、建功立業(yè)、被黨組織發(fā)現(xiàn)看重的基礎(chǔ)之地，也是他后來走向新輝煌的起點(diǎn)。江上青在把青春和熱血獻(xiàn)給中華民族的解放事業(yè)和共產(chǎn)主義理想的同時(shí)，還創(chuàng)作了大量革命詩(shī)詞和文章，為他與六安所結(jié)下的革命情緣留下了濃墨重彩的一筆[11]75。

(二)六安抗戰(zhàn)新聞、出版業(yè)的形成和發(fā)展

抗戰(zhàn)時(shí)期國(guó)民黨安徽省政府為發(fā)展全省戰(zhàn)時(shí)文化事業(yè)，1939年1月在立煌縣金家寨成立了安徽省動(dòng)委會(huì)戰(zhàn)時(shí)文化事業(yè)委員會(huì)，中共黨員和進(jìn)步人士在其中發(fā)揮了主導(dǎo)作用。安徽省各界在金家寨出版的新聞報(bào)刊雜志先后共有67種，其中有國(guó)民黨安徽省政府主辦的《大別山日?qǐng)?bào)》《皖報(bào)》；有省動(dòng)委會(huì)和社會(huì)各界出版的《動(dòng)員月刊》《青年月刊》《文化月刊》《婦女月刊》《戰(zhàn)時(shí)文化》《文藝叢刊》《大眾知識(shí)》《大別山畫報(bào)》等?！爸泄哺鞯亟M織也通過動(dòng)委會(huì)推動(dòng)國(guó)民黨地方政府和群眾團(tuán)體創(chuàng)辦報(bào)刊，相繼辦起了《六安日?qǐng)?bào)》《立煌抗日小報(bào)》《舒城戰(zhàn)報(bào)》《舒城婦女》《霍邱日?qǐng)?bào)》《霍山日?qǐng)?bào)》等，營(yíng)造抗日輿論。”[12]320

除了出版新聞報(bào)刊，當(dāng)時(shí)的立煌縣還創(chuàng)辦了新聞廣播等通訊機(jī)構(gòu)。1939年夏，廣西學(xué)生軍通訊處在金家寨龍井溝設(shè)立并創(chuàng)辦了《廣西學(xué)生軍通訊》；1940年6月12日，大別山新聞社成立；7月12日，安徽省廣播電臺(tái)開始廣播；1943年9月1日，《安徽日?qǐng)?bào)》出版發(fā)行；1944年7月7日，立煌通訊社成立并發(fā)稿。

中原出版社1936年成立于金家寨，發(fā)行綜合性的《中原》月刊，出版了一批叢書和單行本書；不久，1944年華中出版社也在金家寨成立。金家寨較大的書店有一品齋書店、北新書店、時(shí)代書店、中原書店和生活書店，公開出售延安、武漢、重慶、上海、桂林等地的進(jìn)步書刊和作品。

中共安徽省工委也為此做了很多工作，如在六安城關(guān)六德公園開設(shè)了救亡書店，由黨員方君負(fù)責(zé)；在金家寨開辦了鄒韜奮生活書店立煌分店，發(fā)行《論持久戰(zhàn)》和延安出版的《解放》周刊、《中國(guó)青年》、《紅軍四講》、《二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征》等政治書籍，以及魯迅、高爾基、茅盾等人的作品[12]320。

當(dāng)年金家寨還出現(xiàn)了安徽省立圖書館的圖書轉(zhuǎn)運(yùn)而至后又遭損毀和散失的情況。新中國(guó)成立前，安徽省會(huì)設(shè)于安慶?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，由于安慶告急，1938年3月，安徽省立圖書館攜書隨省府先遷六安，旋遷立煌。期間，館員趙筱梅從六安離職出走，其所督運(yùn)的5萬(wàn)冊(cè)平裝書大部分散失；職員張丹九督運(yùn)3萬(wàn)冊(cè)古籍先至桐城再至立煌[13]。遷入的省立圖書館藏書3萬(wàn)余冊(cè)被日軍焚毀、散失后，圖書館重建，取名為德鄰圖書館，同時(shí)建有碑亭一座，藏《戲鴻堂碑》一百一十三方。散失的省立圖書館藏書新中國(guó)成立后有一部分輾轉(zhuǎn)進(jìn)入原六安師范?？茖W(xué)校圖書館和原六安縣圖書館，現(xiàn)為皖西學(xué)院圖書館和六安市金安區(qū)圖書館所收藏。

六安抗戰(zhàn)新聞、出版業(yè)的形成和發(fā)展很好地起到了組織宣傳和發(fā)動(dòng)群眾抗日的作用。1938年3月，省動(dòng)委會(huì)在六安舉行動(dòng)員工作擴(kuò)大宣傳周，參加人數(shù)達(dá)萬(wàn)人，一時(shí)使大別山敵后抗日群眾運(yùn)動(dòng)形成了聲勢(shì)浩大的潮流，有“抗日紅旗高高飄揚(yáng)在大別山上”的盛譽(yù)。圍繞元旦、三八婦女節(jié)、“3.12”孫中山逝世紀(jì)念日、兒童節(jié)、七七事變等開展各種形式的紀(jì)念活動(dòng)；編輯出版報(bào)刊和宣傳手冊(cè)，如《大別山日?qǐng)?bào)》《六安日?qǐng)?bào)》《立煌抗日小報(bào)》《舒城戰(zhàn)報(bào)》《霍邱日?qǐng)?bào)》《霍山日?qǐng)?bào)》《淮流》《抗戰(zhàn)藝術(shù)》《抗戰(zhàn)畫報(bào)》《淮上青年》等散發(fā)民間。進(jìn)步作家臧克家和姚雪垠以第五戰(zhàn)區(qū)記者身份在《淮流》上發(fā)表了不少抗日詩(shī)文。全省動(dòng)委會(huì)吸引和容納動(dòng)員干部2 400多人，團(tuán)結(jié)了6 000名以上的優(yōu)秀青年干部，發(fā)動(dòng)了40萬(wàn)有組織的抗日群眾(1)劉德新《皖西抗戰(zhàn)重要戰(zhàn)果和歷史地位之研究》，未刊稿，2015年10月。。

(三)六安抗戰(zhàn)宣傳、教育、體育、衛(wèi)生事業(yè)的形成和發(fā)展

抗戰(zhàn)時(shí)期，出現(xiàn)于金家寨的抗戰(zhàn)文化宣傳團(tuán)體數(shù)量眾多、種類齊全，主要有抗戰(zhàn)藝術(shù)社、青年抗敵劇團(tuán)、大別山劇團(tuán)、戲劇研究會(huì)、繪畫研究會(huì)、歌詠研究會(huì)、上海文化界戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)、江都縣文化界救亡協(xié)會(huì)流動(dòng)宣傳團(tuán)、中央抗敵演出團(tuán)第六隊(duì)、省少年宣傳團(tuán)、省婦女戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)等。隨著這些抗戰(zhàn)文化宣傳團(tuán)體的成立或到來，金家寨逐漸聚集了一大批知名文化人士，如戲劇家劉保羅、趙景琛，作曲家許晴、孟波，畫家于仲、莫樸，作家姚雪垠，詩(shī)人蒲風(fēng)、臧克家，《廣西日?qǐng)?bào)》特派戰(zhàn)地記者、民國(guó)知名報(bào)人哈庸凡，美籍作家史沫特萊等全國(guó)和國(guó)際文化名人。

六安的抗戰(zhàn)文化宣傳工作如火如荼，熱火朝天。如活動(dòng)在六安的共產(chǎn)黨人將合唱曲《太行山上》略加改動(dòng)變成《大別山上》，一經(jīng)演唱便傳遍整個(gè)大別山。國(guó)民政府軍事委員會(huì)政治部電影隊(duì)第七隊(duì)駐金家寨，國(guó)民黨安徽省電影隊(duì)、省教育廳電影隊(duì)在立煌縣放映宣傳抗日的影片。霍邱縣一批旅外青年回到家鄉(xiāng)成立抗日人民宣傳團(tuán)和宣傳大隊(duì)，在城鄉(xiāng)演出《放下你的鞭子》《流亡三部曲》等節(jié)目。霍山青年喻石樵、沈清濂、喻露等人成立同學(xué)會(huì)和讀書會(huì)上演抗日話劇，傳播抗戰(zhàn)信息。各縣抗日組織和團(tuán)體還深入農(nóng)村，貼標(biāo)語(yǔ)，畫漫畫，出墻報(bào)，演文明戲，教民眾唱抗日歌曲。抗戰(zhàn)文化宣傳一時(shí)間形成了異彩紛呈的繁盛局面，影響廣泛而積極。

教育是文化形成和發(fā)展的重要影響因素?？箲?zhàn)時(shí)期，金家寨地區(qū)的大、中、小學(xué)校有27所，是安徽省各類人才的主要培養(yǎng)基地，也是抗戰(zhàn)文化形成和發(fā)展的重要場(chǎng)所。

抗戰(zhàn)時(shí)期，金家寨有省屬中學(xué)3所：安徽省立第六臨時(shí)中學(xué)、省立立煌女子中學(xué)、省立立煌中學(xué)；私立中學(xué)3所：安徽省私立天柱中學(xué)、抗建中學(xué)、貞干中學(xué)；另外，在立煌縣境內(nèi)流波鎮(zhèn)還有1938年春成立的安徽省立第一臨時(shí)中學(xué)。省立小學(xué)主要有3所：省立立煌小學(xué)、安徽省立高崎小學(xué)、安徽省第一戰(zhàn)地兒童教養(yǎng)院。其余為縣、鎮(zhèn)和社會(huì)力量辦學(xué)。除了中小學(xué)，還創(chuàng)辦有5所省屬職業(yè)技術(shù)學(xué)校和師范學(xué)校，分別是：省立立煌工業(yè)職業(yè)學(xué)校、省立立煌高級(jí)商業(yè)職業(yè)學(xué)校、省立立煌高級(jí)助產(chǎn)護(hù)士職業(yè)學(xué)校、省立立煌師范學(xué)校以及安徽學(xué)院。安徽學(xué)院1941年創(chuàng)辦，始名安徽省立臨時(shí)政治學(xué)院，1942年下半年改名為安徽師范?？茖W(xué)校，1943年春改名為安徽學(xué)院。校址初為鄭家灣，后遷古碑沖黃集，是當(dāng)時(shí)安徽省內(nèi)唯一一所高等院校，也是今日安徽師范大學(xué)的前身?？h屬師范學(xué)校1所，是1942年在羊毛嶺創(chuàng)辦的立煌縣立簡(jiǎn)易師范。

雖然是戰(zhàn)時(shí)，臨時(shí)省會(huì)金家寨的體育活動(dòng)仍豐富多彩。各機(jī)關(guān)單位職工經(jīng)常開展籃球、乒乓球、羽毛球、排球、田徑、棋類、武術(shù)等競(jìng)賽活動(dòng)。國(guó)民黨安徽省政府1942年將金家寨城郊飛機(jī)場(chǎng)辟為公共體育場(chǎng)，設(shè)有簡(jiǎn)易籃球架和排球網(wǎng)，利用跑道開展田徑活動(dòng)；1943年在黑龍?zhí)缎藿ㄓ斡緢?chǎng)一所，設(shè)有男女更衣室和休息室；1945年在金家寨成立了圍棋研究社。省立立煌師范學(xué)校和安徽學(xué)院開設(shè)體育班和體育科培養(yǎng)體育師資人才。各學(xué)校都開設(shè)了體育課，多次舉辦規(guī)模不等的學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)。國(guó)民黨安徽省教育廳1940年在金家寨舉行春季籃球錦標(biāo)賽，1941年冬在金家寨飛機(jī)場(chǎng)舉辦了安徽省會(huì)中小學(xué)生第一屆聯(lián)合運(yùn)動(dòng)會(huì)。勵(lì)志社1942年在金家寨舉辦安徽省會(huì)春季運(yùn)動(dòng)會(huì)。1944年，國(guó)民黨安徽省教育廳主辦省會(huì)各界聯(lián)合運(yùn)動(dòng)會(huì)；同年秋，駐金家寨的國(guó)民黨桂系第二十一集團(tuán)軍總部歡迎李宗仁視察立煌縣，舉辦了“德鄰杯”籃球錦標(biāo)賽。1945年，國(guó)民黨安徽省社會(huì)服務(wù)處還舉辦了“嘯如杯”籃球、排球表演賽。

隨著國(guó)民黨安徽省政府機(jī)關(guān)和部隊(duì)的進(jìn)駐，金家寨地區(qū)的醫(yī)院和藥店也隨之增多，衛(wèi)生事業(yè)也得到了發(fā)展。除了創(chuàng)辦安徽省立立煌高級(jí)助產(chǎn)護(hù)士職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)醫(yī)護(hù)人員外，國(guó)民黨安徽省政府在金家寨還設(shè)置了多家醫(yī)療機(jī)構(gòu)，主要有省立立煌醫(yī)院、省衛(wèi)生總隊(duì)暨立煌分隊(duì)、立煌縣醫(yī)院、基督醫(yī)院等。此外，還有安徽省保安司令部醫(yī)院和駐軍醫(yī)院。金家寨中西藥店多達(dá)24家。

三、六安抗戰(zhàn)文化的時(shí)代價(jià)值

六安抗戰(zhàn)文化類型多樣，內(nèi)涵豐富，特色鮮明，意義重大。在回顧和研究六安抗戰(zhàn)文化時(shí)，必須認(rèn)清其時(shí)代價(jià)值。六安抗戰(zhàn)文化的時(shí)代價(jià)值主要體現(xiàn)在當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和當(dāng)代的教育價(jià)值兩個(gè)方面。

(一)在六安抗戰(zhàn)過程中的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

六安抗戰(zhàn)文化對(duì)推動(dòng)六安抗戰(zhàn)取得勝利、記錄六安抗戰(zhàn)輝煌歷史、傳播六安抗戰(zhàn)精神、加強(qiáng)戰(zhàn)時(shí)六安與國(guó)內(nèi)國(guó)際聯(lián)系等方面都具有重要現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

六安優(yōu)秀的抗戰(zhàn)文學(xué)作品讓我們始終牢記那些文學(xué)作品背后的抗戰(zhàn)故事和抗戰(zhàn)精神?？v觀六安的抗戰(zhàn)文學(xué)作品，多以記錄真實(shí)的抗戰(zhàn)事件和人物為主。作者敘述事件、刻畫人物，語(yǔ)句普通，言簡(jiǎn)意賅，但簡(jiǎn)單直白的文字反而更能貼近讀者，讓讀者能夠更直接地了解抗戰(zhàn)歷史，感悟抗戰(zhàn)精神，這也正是六安抗戰(zhàn)文學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義所在。歷史需要有人去記載，才能被后人永記。作為抗戰(zhàn)文化的重要組成部分，六安抗戰(zhàn)文學(xué)記載了抗戰(zhàn)歷史，傳承了抗戰(zhàn)精神，表達(dá)了后人的情感，因此具有重要的傳播價(jià)值和深遠(yuǎn)的歷史意義(2)傅瑜《六安抗戰(zhàn)文學(xué)研究》，未刊稿，2016年5月。。

六安抗戰(zhàn)時(shí)期的新聞、出版和圖書發(fā)行等文化事業(yè)呈現(xiàn)出繁榮景象，很好地向外傳播了六安抗戰(zhàn)文化，擴(kuò)大了六安在全民抗戰(zhàn)中的影響，也為六安抗戰(zhàn)軍民提供了難得的文化讀物和精神食糧。六安抗戰(zhàn)時(shí)期的宣傳、教育、體育和衛(wèi)生事業(yè)為六安特別是大別山深處的立煌縣吹進(jìn)了文明新風(fēng)，改變了當(dāng)?shù)芈浜蟮奈幕婷埠歪t(yī)療衛(wèi)生條件，培養(yǎng)了各類抗戰(zhàn)人才和軍地建設(shè)人才，形成和發(fā)展了獨(dú)特的六安抗戰(zhàn)文化。

習(xí)近平總書記2020年9月3日在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利75周年座談會(huì)上的講話中指出，中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利是以愛國(guó)主義為核心的民族精神的偉大勝利，是中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)揮中流砥柱作用的偉大勝利，是全民族眾志成城奮勇抗戰(zhàn)的偉大勝利，是中國(guó)人民同反法西斯同盟國(guó)以及各國(guó)人民并肩戰(zhàn)斗的偉大勝利；中國(guó)人民在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的壯闊進(jìn)程中孕育出偉大抗戰(zhàn)精神。從六安抗戰(zhàn)歷程中形成和發(fā)展出的六安抗戰(zhàn)文化，正是習(xí)近平總書記所說“四個(gè)偉大勝利”的一個(gè)鮮明例證，深刻地體現(xiàn)了習(xí)近平總書記所概括的“偉大抗戰(zhàn)精神”，因此具有鮮明的歷史意義和時(shí)代價(jià)值。

(二)在當(dāng)代的黨史學(xué)習(xí)教育價(jià)值

六安抗戰(zhàn)文化是重要的地方文化、歷史文化、紅色文化、革命文化和先進(jìn)文化，其文化內(nèi)涵極為豐富，在當(dāng)代有著很高的歷史認(rèn)識(shí)價(jià)值、學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值、文化傳播價(jià)值、旅游開發(fā)價(jià)值、鄉(xiāng)村振興價(jià)值，特別是具有極強(qiáng)的社會(huì)教育價(jià)值。

2021年2月以來，習(xí)近平總書記、黨中央和安徽省委發(fā)出了加強(qiáng)黨史學(xué)習(xí)教育的號(hào)召，我們應(yīng)該充分運(yùn)用六安抗戰(zhàn)文化資源，傳播六安抗戰(zhàn)文化，弘揚(yáng)偉大的抗戰(zhàn)精神，傳承安徽紅色文化基因，切實(shí)發(fā)揮其黨史學(xué)習(xí)教育價(jià)值。

六安抗戰(zhàn)文化是安徽紅色文化的重要組成部分，是我黨寶貴的精神財(cái)富和巨大的精神動(dòng)力，是必須永遠(yuǎn)傳承的紅色基因和賡續(xù)的紅色血脈。六安抗戰(zhàn)文化資源豐富，六安抗戰(zhàn)史上眾多的杰出人物和重大事件、主要戰(zhàn)役戰(zhàn)斗、主要遺址遺跡、重要革命文物，以及各類紀(jì)念場(chǎng)所和建筑物，是我黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期光榮歷史的見證，是當(dāng)前我們開展黨史學(xué)習(xí)教育的生動(dòng)教材，也是當(dāng)前傳承安徽紅色文化基因的重要?dú)v史文化資源，必須加以大力宣傳、展示和妥善保護(hù)、整合、利用，向在校學(xué)生和社會(huì)各界講好六安抗戰(zhàn)故事，傳播六安抗戰(zhàn)聲音，推進(jìn)常態(tài)化和長(zhǎng)效化黨史學(xué)習(xí)教育。

四、六安抗戰(zhàn)文化及其時(shí)代價(jià)值研究

六安抗戰(zhàn)文化及其時(shí)代價(jià)值是一個(gè)值得深入研究的地域文化課題。新中國(guó)成立后，不斷有六安當(dāng)?shù)睾屯獾卣畽C(jī)關(guān)的工作人員、高校和科研院所的專家學(xué)者，收集、整理、匯編有關(guān)六安抗戰(zhàn)歷史過程、抗戰(zhàn)人物和事跡、抗戰(zhàn)文化的形成和發(fā)展等方面的資料，并進(jìn)一步對(duì)六安在全民抗戰(zhàn)中所處的地位和發(fā)揮的作用進(jìn)行了理論分析和學(xué)術(shù)探討，產(chǎn)生了一大批史志記載、口述資料，以及不同專題的學(xué)術(shù)研究成果。記錄和研究六安抗戰(zhàn)重要?dú)v史事件、歷史人物、文化現(xiàn)象所形成的書籍、文章、圖片、音頻、視頻等數(shù)量頗豐，成果甚多，六安市及其下轄各縣區(qū)的市、縣、鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、村地方志對(duì)抗戰(zhàn)歷史和文化也多有記載和評(píng)述。當(dāng)?shù)貓?bào)刊如《皖西日?qǐng)?bào)》《大別山晨刊》《六安新周報(bào)》《文化六安》《皋陶文化》等，以及當(dāng)?shù)氐膹V播電視臺(tái)、各類網(wǎng)站等新媒體，也有大量文章、圖片或音視頻節(jié)目宣傳報(bào)道六安的抗戰(zhàn)歷史和文化。

以上成果以記錄、整理、分析六安抗戰(zhàn)歷史資料為主，也有探尋抗戰(zhàn)歷史真相、傳遞六安軍民抗戰(zhàn)功績(jī)和抗戰(zhàn)精神的作品，都有助于我們更加深入地了解和認(rèn)識(shí)六安抗戰(zhàn)歷程、學(xué)習(xí)六安抗戰(zhàn)文化、傳承六安抗戰(zhàn)精神，更加深入地理解安徽紅色文化基因的構(gòu)成和內(nèi)涵。

當(dāng)前，學(xué)術(shù)界需要依據(jù)前期研究成果，繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)六安抗戰(zhàn)文化資源的調(diào)查、挖掘、搜集、梳理、研究和傳播，便于省內(nèi)外黨史研究者、學(xué)習(xí)者加以整合利用。相關(guān)研究和實(shí)踐的重點(diǎn)是從中總結(jié)安徽紅色文化的豐富內(nèi)涵，在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中加以傳承和弘揚(yáng)，進(jìn)一步推動(dòng)黨史學(xué)習(xí)教育的持續(xù)開展。

六安各級(jí)政府部門在加強(qiáng)紅色旅游文化建設(shè)的同時(shí)，也應(yīng)注重紅色抗戰(zhàn)文化的建設(shè)和偉大抗戰(zhàn)精神的弘揚(yáng)。教育部門和社會(huì)各界也要擴(kuò)展六安抗戰(zhàn)文化的傳播渠道，在學(xué)校和社會(huì)加強(qiáng)宣傳和推廣，為傳播六安抗戰(zhàn)文化、弘揚(yáng)六安抗戰(zhàn)精神創(chuàng)造有利條件。

五、結(jié)語(yǔ)

歷史是最好的教科書，黨史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑。研究和傳播六安抗戰(zhàn)文化是為了傳承紅色基因，賡續(xù)抗戰(zhàn)精神和紅色血脈，從六安抗戰(zhàn)歷史中汲取精神力量，不忘中國(guó)共產(chǎn)黨百年輝煌歷史，以昂揚(yáng)的姿態(tài)邁進(jìn)新階段，奮進(jìn)新征程。

以史為鑒，開創(chuàng)未來。我們有責(zé)任以各種形式記錄和反省發(fā)生在六安這片紅色土地上的那段血染的歷史，時(shí)刻警醒后人不要忘記歷史，永遠(yuǎn)保衛(wèi)和平。我們應(yīng)以更加嚴(yán)肅的態(tài)度、更高的政治站位，憑借豐富的六安抗戰(zhàn)文化資源和偉大的六安抗戰(zhàn)精神內(nèi)涵，深刻認(rèn)識(shí)傳承六安抗戰(zhàn)文化和安徽紅色文化基因的重要意義，充分發(fā)揮六安抗戰(zhàn)文化的當(dāng)代價(jià)值，大力推動(dòng)六安的文化繁榮、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、政治穩(wěn)定，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下，齊心合力建設(shè)一個(gè)更加文明、和諧、富裕、繁榮的新六安，為六安文化強(qiáng)市、安徽文化強(qiáng)省、中國(guó)文化強(qiáng)國(guó)作出新的貢獻(xiàn)。