文化育人·思政引領(lǐng)：新時(shí)代高校傳統(tǒng)文化育人教學(xué)與研究展望

代大為，張夢(mèng)雪

(安徽理工大學(xué) 人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院，安徽 淮南 232001)

重視文化育人，是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)。“觀乎天文，以察時(shí)變，觀乎人文，以化成天下”(《易經(jīng)·賁卦·彖傳》)，“以文教化”成為中國(guó)傳統(tǒng)教育的典型模式，而強(qiáng)調(diào)文化，即是強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化核心價(jià)值在育人與治國(guó)中的顯著功能。自20世紀(jì)20年代起，我國(guó)傳統(tǒng)文化教育政策歷經(jīng)了探索、迷茫、誤批、反思、繼承和重視等階段[1]。黨的十八大以來(lái)，黨和國(guó)家高度重視傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，突出強(qiáng)調(diào)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在落實(shí)立德樹(shù)人教育根本任務(wù)中的地位和作用。黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)要建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。隨后，黨的十九大報(bào)告明確提出要“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采”[2]。2021年《中華人民共和國(guó)教育法》第七條又明確規(guī)定“教育應(yīng)當(dāng)繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。事實(shí)上，“優(yōu)秀文化與核心價(jià)值觀高度契合，文化深度滋養(yǎng)核心價(jià)值觀，核心價(jià)值觀的培育和踐行又會(huì)為文化的發(fā)展與人的行為提供正確的導(dǎo)向和規(guī)范?！盵3]新時(shí)代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育進(jìn)入新階段，相關(guān)研究也隨之蓬勃發(fā)展。那么，新時(shí)代以來(lái)文化育人相關(guān)研究有何特征？新時(shí)期高校如何更好地貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)的“興文化，育新人”重要思想？這正是研究的價(jià)值所在。

一、傳統(tǒng)文化育人在新時(shí)代的多層面價(jià)值

(一)國(guó)家：實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)，增強(qiáng)民族文化軟實(shí)力

在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族的根和魂，是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是我們最深厚的文化軟實(shí)力。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)蘊(yùn)著的豐富的思想內(nèi)涵和價(jià)值理念融入課堂，引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生自覺(jué)肩負(fù)起傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史責(zé)任，既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的主要途徑，也是高校落實(shí)立德樹(shù)人教育根本任務(wù)的內(nèi)在使命。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德和中華人文精神，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，是增強(qiáng)中華文化軟實(shí)力與構(gòu)建要素全、層次多、維度廣的社會(huì)發(fā)展有機(jī)體系的重要因素之一。因此，黨和國(guó)家始終重視在社會(huì)文化領(lǐng)域強(qiáng)化價(jià)值引領(lǐng)，著力提高中華文化感召力，提高社會(huì)凝聚力，聚焦價(jià)值吸引力，發(fā)揮思想影響力，繼而奠定民族文化性格，豐富國(guó)家文化內(nèi)核，增強(qiáng)文化軟實(shí)力，提升國(guó)民的民族自信心、認(rèn)同感和榮譽(yù)感[4]。

(二)社會(huì)：培育德才兼?zhèn)洹⑹卣齽?chuàng)新的時(shí)代新人

當(dāng)前，隨著平臺(tái)經(jīng)濟(jì)等新興行業(yè)領(lǐng)域的縱深發(fā)展，社會(huì)對(duì)人才的需求呈現(xiàn)前所未有的復(fù)雜性和多變性。因此，人才培養(yǎng)應(yīng)“借鑒歷史，立足實(shí)際，面向未來(lái)”，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育有機(jī)融合，專業(yè)知識(shí)與道德規(guī)范兩手并抓，既練就過(guò)硬技能提高業(yè)務(wù)水平，又要培養(yǎng)信義明禮強(qiáng)化道德與誠(chéng)信建設(shè)[5]。高校應(yīng)多管齊下強(qiáng)化以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度融入為基本要求的思政課建設(shè)，努力踐行應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育教學(xué)實(shí)踐，助力同構(gòu)“三全育人”新格局，落實(shí)“五育并舉”新舉措，教育引導(dǎo)廣大青年學(xué)生做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、模范踐行者，不斷提高學(xué)生的思想水平、政治覺(jué)悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，以更好地實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人根本任務(wù)，培育德才兼?zhèn)?、守正?chuàng)新、擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

(三)個(gè)人：發(fā)揮育人功能，樹(shù)立正確“三觀”

隨著改革開(kāi)放的不斷深入，在全球文化交流浪潮下，大量他國(guó)文化涌入國(guó)內(nèi)，個(gè)人主義、拜金主義等消極思想觀念也充斥其中，嚴(yán)重影響我國(guó)大學(xué)生群體正確理想信念的樹(shù)立[6]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦能高校思政課堂，將仁、義、禮、智、信等德育資源有機(jī)滲透于當(dāng)代思政教學(xué)中，是新時(shí)代貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記提出的“德潤(rùn)天下”思想的重要路徑?！暗聺?rùn)天下”思想的出發(fā)點(diǎn)就是運(yùn)用德所具有的整體優(yōu)化特性為正向價(jià)值引導(dǎo)，教化人走向道德、理性、真善美[7]。新時(shí)代，高校應(yīng)借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)積極打造豐富多樣的思政課堂，用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，講好思政理論課，提升受教者學(xué)習(xí)能力，使青年大學(xué)生能夠切實(shí)做到真學(xué)、真懂、真用，實(shí)現(xiàn)文化規(guī)范深入人心、文化知識(shí)牢記于心、文化修養(yǎng)浸潤(rùn)人心，真正發(fā)揮強(qiáng)大的育人功能，幫助青年大學(xué)生提高道德素質(zhì)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

二、基于CiteSpace的新時(shí)代傳統(tǒng)文化育人研究回顧

(一)研究方法、目的與數(shù)據(jù)來(lái)源

本文以CiteSpace可視化軟件為分析工具，對(duì)中國(guó)知網(wǎng)中主題為“傳統(tǒng)文化育人”、發(fā)表時(shí)間為2012—2022年、文獻(xiàn)來(lái)源為北京大學(xué)《中文核心要目總覽》來(lái)源期刊(以下簡(jiǎn)稱“核心期刊”)的264篇學(xué)術(shù)論文進(jìn)行系統(tǒng)梳理和可視化分析，以了解當(dāng)前學(xué)界關(guān)于傳統(tǒng)文化育人研究的現(xiàn)狀、熱點(diǎn)，進(jìn)而探討新時(shí)代高校如何更好地開(kāi)展傳統(tǒng)文化育人教學(xué)與研究。

(二)發(fā)文量趨勢(shì)分析

某一學(xué)科領(lǐng)域的年度發(fā)文量能夠一定層面上反映出該領(lǐng)域當(dāng)下的科學(xué)研究水準(zhǔn)及其發(fā)展速度。由于傳統(tǒng)文化育人研究成果2007年方出現(xiàn)，為更鮮明地呈現(xiàn)該領(lǐng)域研究成果的變化狀況，本文收集整理了該領(lǐng)域2007—2022年的學(xué)術(shù)研究成果，并利用CiteSpace軟件獲得發(fā)文量趨勢(shì)圖(見(jiàn)圖1)。

圖1 2007—2022年傳統(tǒng)文化育人研究發(fā)文趨勢(shì)圖

從圖1可知，傳統(tǒng)文化育人研究年發(fā)文量整體呈上升趨勢(shì)，尤其是2016年以來(lái)，年均發(fā)文量均超過(guò)10篇，說(shuō)明之后傳統(tǒng)文化育人成為研究熱度，社會(huì)關(guān)注度相對(duì)集中。故我們可以2016年為節(jié)點(diǎn)把傳統(tǒng)文化育人研究分為兩個(gè)時(shí)間段：2007—2015年為第一階段。此階段年發(fā)文量呈緩慢增長(zhǎng)趨勢(shì)，最少為0篇，最多為12篇。其中，2008年和2014年發(fā)文量為0，與總體發(fā)文趨勢(shì)略有不符，需要給予針對(duì)性關(guān)注。2016—2022年為第二階段。此時(shí)期年發(fā)文量呈快速增長(zhǎng)趨勢(shì)，最少為17篇，峰值達(dá)到50篇。2016年前后，黨和國(guó)家有關(guān)部門持續(xù)發(fā)文強(qiáng)調(diào)要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課程。本文認(rèn)為，2016年之后傳統(tǒng)文化育人研究年發(fā)文量呈快速增長(zhǎng)趨勢(shì)與此有很大關(guān)聯(lián)。尤其是習(xí)近平總書記2019年3月18日在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上的重要講話，不但為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課堂進(jìn)一步明確了方向，而且也激發(fā)了有關(guān)學(xué)者的研究熱情，促進(jìn)了傳統(tǒng)文化育人研究的蓬勃發(fā)展。

(三)作者合作圖譜分析

在Cite Space參數(shù)選取面板設(shè)置“Threshold”(閾值設(shè)置選擇)：top 10 per slice，運(yùn)行后可獲得研究所需的作者合作知識(shí)圖譜(見(jiàn)圖2)。

圖2 2012—2022年傳統(tǒng)文化育人研究作者合作知識(shí)圖譜

作者合作圖譜中學(xué)者之間有連線，代表他們?cè)谙嚓P(guān)文章上有合作關(guān)系。由圖2可知，2012—2022年在傳統(tǒng)文化育人研究方面僅劉艷、彭雪梅和郭元祥之間，劉培路與房廣順之間存在連線，說(shuō)明較少有學(xué)者存在合作研究。

作者在某領(lǐng)域發(fā)文頻次越高，學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)越高。根據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，馮剛2016年作為獨(dú)立作者發(fā)表了5篇高水平學(xué)術(shù)論文，在該領(lǐng)域?qū)W術(shù)貢獻(xiàn)較為突出；郭元祥、張敏、張利明、張健、莫憂等學(xué)者，積極開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程思政教學(xué)研究，或獨(dú)立發(fā)文，或合作發(fā)文，對(duì)該領(lǐng)域也具有較大學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)和學(xué)術(shù)影響力?？傮w來(lái)看，學(xué)者合作發(fā)文的較少，合作網(wǎng)絡(luò)較稀疏，大多為獨(dú)立發(fā)文。

(三)機(jī)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)分析

表2統(tǒng)計(jì)了2012—2022年傳統(tǒng)文化育人研究國(guó)內(nèi)發(fā)文前10名機(jī)構(gòu)。從中可以看出，北京師范大學(xué)、東北師范大學(xué)、武漢大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)等高校是研究的主力軍。

由圖3可知，國(guó)內(nèi)不少研究機(jī)構(gòu)在傳統(tǒng)文化育人研究方面存在合作關(guān)系。其中，北京師范大學(xué)的思想政治工作研究院和馬克思主義學(xué)院之間存在連線，成都理工大學(xué)團(tuán)委、西南交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院和吉林工程技術(shù)師范學(xué)院之間存在合作網(wǎng)絡(luò)，東北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院、武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院、中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院也與其他機(jī)構(gòu)建立了合作關(guān)系，諸多高校間形成了較為密切的合作發(fā)文關(guān)系，構(gòu)成了較密切的合作研究網(wǎng)絡(luò)。同時(shí)，由表1可知，北京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院發(fā)文5篇，數(shù)量最多；東北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院、武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院、成都理工大學(xué)團(tuán)委、紹興職業(yè)技術(shù)學(xué)院和無(wú)錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院等在此方面學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)也較大。

表1 2012—2022年傳統(tǒng)文化育人研究國(guó)內(nèi)發(fā)文量前10名機(jī)構(gòu)

圖3 2012—2022年傳統(tǒng)文化育人研究機(jī)構(gòu)發(fā)文知識(shí)圖譜

(四)關(guān)鍵詞分析

1.關(guān)鍵詞共現(xiàn)分析。在Cite Space主頁(yè)面選擇“Node Types”中的“Keyword”，設(shè)置“Node Lables”中的“Threshold”為6，運(yùn)行后可得到清晰的文獻(xiàn)關(guān)鍵詞共現(xiàn)可視化圖譜(見(jiàn)圖4)。關(guān)鍵詞中心性越高，越是研究領(lǐng)域的重點(diǎn)所在。

圖4 2012—2022年傳統(tǒng)文化育人研究關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜

就圖4來(lái)看，關(guān)鍵詞節(jié)點(diǎn)最大的是文化育人，其次是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、立德樹(shù)人等。借助Excel表格對(duì)關(guān)鍵詞出現(xiàn)頻次進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，得到詞頻排名前10的統(tǒng)計(jì)表(見(jiàn)表2)。

表2 2012—2022年傳統(tǒng)文化育人研究關(guān)鍵詞共現(xiàn)統(tǒng)計(jì)

由表2可知，關(guān)鍵詞出現(xiàn)頻次排名1-3的分別是文化育人、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與立德樹(shù)人，這與知識(shí)圖譜中顯示的節(jié)點(diǎn)大小排序一致，說(shuō)明節(jié)點(diǎn)越大，關(guān)鍵詞出現(xiàn)頻次越高。其他頻次較高的分別是思想政治教育、文化自信、傳統(tǒng)文化等，均在10次以上。

2.關(guān)鍵詞聚類分析。在Cite Space主界面，通過(guò)提取聚類關(guān)鍵詞，選擇“Use Keywords”，聚類方法“LLR和LSI”，運(yùn)行后得到文獻(xiàn)關(guān)鍵詞聚類圖譜(見(jiàn)圖5)。

圖5 2012—2022年傳統(tǒng)文化育人研究關(guān)鍵詞聚類圖譜

圖5顯示出2012—2022年傳統(tǒng)文化育人研究有不同的關(guān)注點(diǎn)，9個(gè)標(biāo)簽代表著11個(gè)聚類，每個(gè)聚類的標(biāo)簽又都是共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)中的關(guān)鍵詞，聚類序號(hào)的數(shù)字越大，聚類中所包含的關(guān)鍵詞越少。每個(gè)聚類都有各自的輪廓值(Silhouette)，輪廓值大于0.700，說(shuō)明聚類結(jié)果具有可靠性；反之，聚類結(jié)果的可信度較低。

利用Excel表格，匯總圖5中的聚類內(nèi)容，得到表3。由表3可知，11個(gè)聚類的輪廓值均大于0.800，說(shuō)明本次聚類結(jié)果具有信服力[4]。

綜合圖5和表3中的聚類內(nèi)容可知，當(dāng)前傳統(tǒng)文化育人研究的熱點(diǎn)是文化育人、立德樹(shù)人、接班人以及思政課教學(xué)，關(guān)涉?zhèn)鹘y(tǒng)文化育人主體、客體、方式、途徑等，呈現(xiàn)研究對(duì)象多體性、研究?jī)?nèi)容層次性和研究方式多樣化局面，說(shuō)明當(dāng)前傳統(tǒng)文化育人研究多點(diǎn)開(kāi)花，蓬勃開(kāi)展，正在向縱深發(fā)展。

表3 2012—2022年傳統(tǒng)文化育人研究關(guān)鍵詞聚類統(tǒng)計(jì)

3.關(guān)鍵詞時(shí)區(qū)分析。在Cite Space控制面板選擇“Layout”，設(shè)置“Visualizations”為“Timezone View”，其他選項(xiàng)保持默認(rèn)，運(yùn)行后可得到關(guān)鍵詞時(shí)區(qū)圖譜(見(jiàn)圖6)。

圖6 2012—2022年傳統(tǒng)文化育人研究關(guān)鍵詞時(shí)區(qū)圖譜

由圖6可知，核心關(guān)鍵詞首次出現(xiàn)的時(shí)間依次為：文化育人、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、立德樹(shù)人、高校、新時(shí)代、紅色文化、文化傳承和傳統(tǒng)文化傳承，內(nèi)容主要聚焦在立德樹(shù)人根本任務(wù)、紅色文化重要內(nèi)容以及文化傳承重要方式等方面。而且，出現(xiàn)最早的3個(gè)核心關(guān)鍵詞文化育人、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、立德樹(shù)人，節(jié)點(diǎn)最大、頻次最高，說(shuō)明3者是當(dāng)前傳統(tǒng)文化育人研究的熱點(diǎn)所在。

4.關(guān)鍵詞突現(xiàn)分析。在Cite Space控制面板選取“Burstness”，設(shè)置“The Number of States”與“Minimum Duration”為“2”，其他保持默認(rèn)，運(yùn)行后選取突現(xiàn)詞為“12”，可得到排名前12的突現(xiàn)詞分析圖譜(見(jiàn)圖7)

圖7 2012—2022年傳統(tǒng)文化育人研究關(guān)鍵詞突現(xiàn)圖譜

突現(xiàn)詞分析是通過(guò)考察關(guān)鍵詞的時(shí)間分布，從中探測(cè)出頻次變化率高、增長(zhǎng)速度快的突現(xiàn)詞，進(jìn)而分析學(xué)科的前沿領(lǐng)域和發(fā)展趨勢(shì)。由圖7可知，關(guān)鍵詞“以文育人”2016年開(kāi)始激增，2018年驟降，突現(xiàn)強(qiáng)度為1.63，2016年存在較強(qiáng)的研究熱度；“職業(yè)教育”和“載體”2017年開(kāi)始激增，突現(xiàn)強(qiáng)度都為1.13，激增的原因與相關(guān)國(guó)家政策的實(shí)施密切相關(guān)；“接班人”“社會(huì)主義建設(shè)者”的突現(xiàn)強(qiáng)度都為1.11，受教者名稱的多樣性體現(xiàn)出明顯的時(shí)代特色；“文化自信”從2020年開(kāi)始激增，2022年驟降，突現(xiàn)強(qiáng)度為1.21；“高?！薄按髮W(xué)生思想政治教育”的激增時(shí)間為2021年，2022年驟降，突現(xiàn)強(qiáng)度分別為1.69和1.41，這說(shuō)明傳統(tǒng)文化育人功能得以發(fā)揮的主體與主要途徑得到了學(xué)者的廣泛關(guān)注。

三、新時(shí)代高校傳統(tǒng)文化育人教學(xué)與研究展望

根據(jù)上文可以發(fā)現(xiàn)，盡管2016年之后我國(guó)傳統(tǒng)文化育人研究呈現(xiàn)蓬勃發(fā)展趨勢(shì)，但整體來(lái)看，仍存在以下需要改進(jìn)之處：學(xué)者之間的團(tuán)隊(duì)建設(shè)、高校之間的合作研究有待進(jìn)一步加強(qiáng)，理工科院校學(xué)者的研究力度有待進(jìn)一步提升，傳統(tǒng)文化育人的熱點(diǎn)內(nèi)容有待進(jìn)一步深化，傳統(tǒng)文化融入思政教育的教學(xué)實(shí)踐研究不足，在新時(shí)代仍有很大拓展空間。

文化育人在增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、維護(hù)國(guó)家文化安全、實(shí)現(xiàn)人與文化之間的雙向建構(gòu)等方面，有其重要的時(shí)代和戰(zhàn)略意義[8]。新時(shí)期，如何更好地發(fā)揮傳統(tǒng)文化育人功能，拓展其育人功能的實(shí)現(xiàn)路徑？基于對(duì)已有文獻(xiàn)的整體回顧及時(shí)代發(fā)展需求，本文認(rèn)為，高校主要應(yīng)從兩大方面拓展傳統(tǒng)文化育人研究：一是理論研究，主要是指進(jìn)行學(xué)術(shù)探討，提升文化育人的理論支撐；二是教學(xué)實(shí)踐，主要是指開(kāi)展傳統(tǒng)文化進(jìn)校園、進(jìn)課堂實(shí)踐探索，實(shí)際上，就是深入探索如何把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課堂，文化入心，立德樹(shù)人。

(一)理論研究方面

1.采取有效措施，激勵(lì)團(tuán)隊(duì)建設(shè)，開(kāi)展校校合作研究。由作者合作共現(xiàn)圖譜可知，學(xué)者多為獨(dú)立發(fā)文，雙邊合作、多邊合作極少。團(tuán)隊(duì)合作更有利于學(xué)術(shù)研究，馮剛、郭元祥等學(xué)者盡管學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)力度較大，但發(fā)文量都不高于5篇，后續(xù)如能開(kāi)展團(tuán)隊(duì)合作，發(fā)展空間仍很廣闊。由機(jī)構(gòu)合作共現(xiàn)圖譜可知，傳統(tǒng)文化育人研究的主力機(jī)構(gòu)為北京師范大學(xué)、東北師范大學(xué)、武漢大學(xué)等高校，不同學(xué)院之間、各高校之間雖有合作關(guān)系，但合作連線稀疏，網(wǎng)絡(luò)不密集，機(jī)構(gòu)間的合作發(fā)文有待進(jìn)一步深化。針對(duì)這方面問(wèn)題，從學(xué)者層面來(lái)看，應(yīng)秉持互利雙贏原則，明確自身研究現(xiàn)狀，積極組建跨院所、跨學(xué)科團(tuán)隊(duì)，集思廣益，拓展研究視野，開(kāi)展團(tuán)隊(duì)研究，形成傳統(tǒng)文化育人合作研究新氛圍。從高校層面來(lái)看，一方面可以通過(guò)舉辦學(xué)術(shù)研討會(huì)、學(xué)術(shù)論壇、學(xué)術(shù)年會(huì)、主題征文等活動(dòng)，激勵(lì)相關(guān)學(xué)者積極開(kāi)展文化育人理論研究熱情；另一方面，應(yīng)積極創(chuàng)設(shè)有利環(huán)境，采取多種有效措施，加強(qiáng)高校間、內(nèi)部組織機(jī)構(gòu)間的合作與交流，織密傳統(tǒng)文化育人研究合作網(wǎng)絡(luò)，為傳統(tǒng)文化育人研究的縱深發(fā)展?fàn)I造互通共享、互聯(lián)共進(jìn)的學(xué)術(shù)氛圍。

2.理工科院校需進(jìn)一步加強(qiáng)文化育人研究力度。根據(jù)圖2和圖3，師范類高?；蚱湎聦俚鸟R克思主義學(xué)院是傳統(tǒng)文化育人研究的主要發(fā)文機(jī)構(gòu)，作者也主要來(lái)自這兩類機(jī)構(gòu)，出自理工科院校的作者極少。因此，展望新時(shí)代文化育人研究，一方面，師范類高校及其馬克思主義學(xué)院仍要發(fā)揮主力軍作用，根據(jù)自身資源稟賦加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)建設(shè)，開(kāi)展校校合作，擴(kuò)展合作網(wǎng)絡(luò)，促進(jìn)高校間文化資源互換，更好地達(dá)成文化育人目標(biāo)。另一方面，理工科院校急需加強(qiáng)傳統(tǒng)文化育人研究。相較文科類高校，特別是綜合類高校，理工科高校開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐的氛圍不濃厚，理工科大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知不足，所以理工科高校文化育人工作相對(duì)難度較大，較少有相關(guān)成果出自理工科高校即是明證。因此，理工科院校更需要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化育人研究，要通過(guò)制定一系列有效措施激勵(lì)教師，尤其是理工科專業(yè)課教師深入探索并創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入專業(yè)課程的方式方法，積極開(kāi)展文化育人教學(xué)實(shí)踐探索與理論研究。

(二)教學(xué)實(shí)踐方面

無(wú)論多么深刻的理論研究，都源自于無(wú)數(shù)次的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐才能出新知。新時(shí)代，各高校不僅要持續(xù)強(qiáng)力開(kāi)展文化育人理論研究，更重要的是要采取多方舉措進(jìn)行文化育人教學(xué)實(shí)踐探索，通過(guò)實(shí)踐探索檢驗(yàn)已有理論研究成果效果，同時(shí)通過(guò)豐富多樣的教學(xué)探索創(chuàng)新理論研究。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化自信的源泉，是“以文育人”的重要素材，是以德育人的重要資源，因而將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育納入“大思政課”課程群，已成為學(xué)界與教育界的共識(shí)。作為高校落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的主渠道，思想政治理論課以及當(dāng)前開(kāi)展得轟轟烈烈的課程思政建設(shè)是汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源開(kāi)展“以文育人”的主要途徑，更是新時(shí)代高校實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)的重要手段。因此，強(qiáng)化思政課教學(xué)與課程思政建設(shè)應(yīng)成為今后各高校工作的重中之重，以充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的育人價(jià)值，實(shí)現(xiàn)以文育人、立德樹(shù)人、文化育人，樹(shù)立文化自信。

1.聚焦立德樹(shù)人根本任務(wù)，緊扣時(shí)代熱點(diǎn)開(kāi)展文化育人研究。高校的立身之本在于立德樹(shù)人。根據(jù)上述研究回顧，立德樹(shù)人始終是新時(shí)代高校傳統(tǒng)文化育人研究的熱點(diǎn)、重點(diǎn)，今后也仍將是研究的熱點(diǎn)與重點(diǎn)。因此，聚焦立德樹(shù)人根本任務(wù)，在傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中深入挖掘文化育人元素，聚焦時(shí)代熱點(diǎn)積極開(kāi)展文化育人研究仍是高校今后的中心工作之一。首先，應(yīng)在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下，圍繞立德樹(shù)人根本任務(wù)，積極探索如何更好地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教學(xué)與課程思政，完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)踐育人功能，凝聚立德樹(shù)人的強(qiáng)大合力。其次，深入探索、開(kāi)發(fā)具有歷史文化積淀和時(shí)代特色的校本課程，構(gòu)建體系完備、特色鮮明的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程體系，發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。最后，積極思考如何營(yíng)造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人環(huán)境，如何挖掘傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的思政元素。當(dāng)前，很多高校希望通過(guò)搭建文化長(zhǎng)廊、舉辦傳統(tǒng)文化講座、邀請(qǐng)專家解讀經(jīng)典以及其他多種方式營(yíng)造濃郁的校園文化氛圍，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化育人的趣味性和有效性，不可否認(rèn)，形式十分豐富，實(shí)踐探索很有成效，但很可惜均缺乏系統(tǒng)理論總結(jié)。

2.緊抓文化育人研究時(shí)代熱點(diǎn)，開(kāi)展思政課程和課程思政文化育人教學(xué)探索。黨的十八大以來(lái)，高校文化育人從滿足青年學(xué)生文化需要發(fā)展為高校思想政治教育的重要組成部分，專業(yè)化和科學(xué)化不斷增強(qiáng)[9]。根據(jù)前文可視化分析，文化育人、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、立德樹(shù)人等是傳統(tǒng)文化育人研究的高頻詞，根據(jù)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，今后這些關(guān)鍵詞仍將是文化育人研究的熱點(diǎn)所在。除此之外，各高校、有關(guān)學(xué)者還應(yīng)緊密結(jié)合國(guó)家有關(guān)部門發(fā)布的關(guān)于文化育人的最新文件精神，緊抓文化育人時(shí)代熱點(diǎn)，深入開(kāi)展思政課教學(xué)和課程思政建設(shè)，檢驗(yàn)理論研究成效，創(chuàng)新理論研究成果，以更好地提升傳統(tǒng)文化育人成效。

2022年7月，教育部等十部門印發(fā)《全面推進(jìn)“大思政課”建設(shè)的工作方案》(下稱《方案》)，指出要全面推進(jìn)“大思政課”建設(shè)，堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，聚焦立德樹(shù)人根本任務(wù)，推動(dòng)用黨的創(chuàng)新理論鑄魂育人，不斷增強(qiáng)針對(duì)性、提高有效性，實(shí)現(xiàn)入腦入心。由此可見(jiàn)，強(qiáng)化習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在文化育人過(guò)程中的價(jià)值引領(lǐng)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人理論的依據(jù)，是將傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的根本遵循。根據(jù)《方案》要求，“高校要統(tǒng)籌全校力量，結(jié)合自身實(shí)際，重點(diǎn)圍繞習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想、習(xí)近平法治思想、習(xí)近平生態(tài)文明思想、習(xí)近平強(qiáng)軍思想、習(xí)近平外交思想以及‘四史’、憲法法律、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等設(shè)定課程模塊，開(kāi)設(shè)選擇性必修課程”[10]。那么，如何運(yùn)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，以客觀、科學(xué)、禮敬的態(tài)度，引領(lǐng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，如何更好地保證傳統(tǒng)文化與新時(shí)代實(shí)踐相結(jié)合、與中華民族復(fù)興時(shí)代主題相契合等課題，不僅是當(dāng)前文化育人研究重點(diǎn)，也是未來(lái)很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)傳統(tǒng)文化育人研究的重大課題。因此，在思政課和課程思政教學(xué)過(guò)程中深化傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的時(shí)代精神解讀，積極開(kāi)設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程模塊或必修課，或者將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到專業(yè)課程教材中，推進(jìn)傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂、入腦入心，已經(jīng)成為當(dāng)前高校傳統(tǒng)文化教育教學(xué)的必然要求。在“大思政課”背景下，各高校應(yīng)把這些時(shí)代重大課題與思政教學(xué)和課程思政建設(shè)緊密結(jié)合，以豐富多樣的教學(xué)實(shí)踐，推動(dòng)文化育人等時(shí)代重大課題的研究進(jìn)展。