基于新生態(tài)的課程化校園文化建設(shè)研究

楊豐烈

2021年11月印發(fā)的《河南省中小學校園文化建設(shè)指導意見》（以下簡稱《意見》）指出，中小學校園文化建設(shè)的主要任務(wù)有三個：一是提升校園文化建設(shè)“硬指標”;二是增強校園文化建設(shè)“軟實力”;三是推動校園文化建設(shè)“成體系”。

新生態(tài)教育主張建設(shè)綠化、美化，課程化的“三化”校本課程活動平臺，建構(gòu)“三園”“四節(jié)”校本課程框架體系。雖然課程只是建設(shè)新生態(tài)教育校園文化的一個支點，但是唯有課程化才能使“學課本上學不到的知識，做教室里做不到的學問”的校園文化“巧實力”得以彰顯。滿樓標語口號、滿墻噴繪寫真的校園文化建設(shè)已不符合《意見》的精神要求。因為，只有抓住課程化校園文化建設(shè)的“巧實力”，才能有效提升校園文化建設(shè)“硬指標”，增強校園文化建設(shè)“軟實力”，推動校園文化建設(shè)“成體系”。

一、課程化校園的重點"與學科課程相融通男成為各學科拓展型課程單元的有效活動平臺

校園文化與校本課程體系都是圍繞學校辦學核心理念來打造的，主要解決辦學理念與校園文化"兩張皮""平行線"的問題，從而找到兩者的交織點。例如，靈寶市第六小學融合書院建筑的風格和書院文化的特色，構(gòu)建了養(yǎng)正、大閱讀、大體育、新六藝、新勞動、書院禮節(jié)的校本課程體系。

新生態(tài)教育校園文化的生態(tài)功能是指師生在校園里恒常性、習慣性固化的行為舉止，以物質(zhì)要素呈現(xiàn)出來的內(nèi)涵，也是通過制度要素的引領(lǐng)，促使人的行為舉止發(fā)生變化，形成恒常性的固化行為。生態(tài)功能是由生成、運行、維護，達到自動化后的"無為而治"等環(huán)節(jié)遞進形成的，其行為受思想支配，常常表現(xiàn)為外面的顯性活動。其中，行為要素的表現(xiàn)形式為語態(tài)的、體態(tài)的和事態(tài)的，因此，環(huán)境育人的自我教育，被稱為教育的"第三任老師"。

如洛陽魏書生中學以"五個四好習慣"為切人點，通過系列化、序列化、細目化的自我教育過程，使行為養(yǎng)成習慣、習慣養(yǎng)成品質(zhì)。再如，洛陽市伊濱區(qū)第一實驗小學的校園文化建設(shè)以立德樹人、科技引領(lǐng)為切人點，規(guī)劃建設(shè)了黨史校史教育思政園、數(shù)學思維導圖知識墻、生物果蔬養(yǎng)殖觀察墻、河洛文化體驗水系園、語文字詞句章研讀園、音樂吹拉彈唱歡樂園、美術(shù)七彩繽紛涂鴉園、體育特色項目訓練園等十個校園景觀組成的課程活動平臺。

此外，洛陽復興學校近期啟用的思維導圖數(shù)學花園、正在籌劃的以"元宇宙"為主要元素的"歷史的我、現(xiàn)在的我和未來的我"模擬研學旅行基地，穿越時空隧道，整合課程資源，賦予了校園文化新的內(nèi)涵。

二、課程化校園的難點：擴大學科課程平臺的影響力、滲透力獸成為不同一般的多功能"教室、學室"

辦學理念在校園文化建設(shè)中能夠以靜態(tài)和動態(tài)方式來展示，是新生態(tài)教育課程化校園文化所要追求的目標。其課程活動平臺上實施的課程與教學活動，需要創(chuàng)生許多制度去鏈接、整合的新樣態(tài)，"書香校園、藝術(shù)校園和道德校園"三位一體的新生態(tài)教育課程化校園文化生態(tài)圈。

首先，用"書香校園"解決信息輸人和編碼問題?，F(xiàn)代社會信息來源五花八門，需要解決信息輸人和編碼的隨機性和可接受、能理解程度。若能讓師生輕松、便捷地閱讀《弟子規(guī)》《父母規(guī)》《學習軌》《高效能人士的7個習慣》《運動改造大腦》《考試腦科學》《道德經(jīng)》《論語》《孫子兵法》的話，"書香校園"則大有可為。

其次，用"藝術(shù)校園"解決學生能力彰顯（信息輸出）問題，是教學的重要環(huán)節(jié)。表現(xiàn)和彰顯是一個多功能環(huán)節(jié)，既練習了所學內(nèi)容，又檢驗了習得程度，還反饋了教學質(zhì)量。要知道，為了最后精彩的表現(xiàn)，學生會在意完整的過程而竭盡全力，要知道，能力的輸出才是我們最終教學任務(wù)完成的目的。

例如，義馬市第五小學借助"五馬渡江去，一馬變?yōu)辇?的寓意，利用前院升旗臺、后院觀禮臺和中院圓形組合臺，將輸出延伸、泛化到校園文化中，為雙主體 stream 故事化課程的展示構(gòu)建了所學、所演的有效輸出新樣態(tài)。

再次，用"道德校園"解決師生日常行為按客觀規(guī)律活動問題。新生態(tài)教育遵循大思政理念，建立了"課程思政化，思政常態(tài)化"的疊態(tài)課程體系，給師生一個"尊道而德行"的模擬環(huán)境和真實環(huán)境（見下圖）。

最后，用春季讀書節(jié)、夏季體育節(jié)、秋季科技節(jié)、冬季藝術(shù)節(jié)等活動，承接更加豐富多彩的課程和安排教學，搭建無所不能、無所不容的課程內(nèi)容和教學活動載體。

簡而言之，"三化"校園文化，特別是課程化校園文化，創(chuàng)設(shè)了新的載體。"三園"基礎(chǔ)上的課程活動平臺，創(chuàng)設(shè)了更有利于教育整體大幅提升的條件。"四節(jié)"活動的開展無疑給課程改革和教學優(yōu)化插上了騰飛的翅膀。

三、課程化校園的亮點：與學科課程教學同步走獸特別是與"應試"學科教學同步走成為有機整體中強有力的一部分

教學無形之中嵌人校園文化。課前預習告知欄與課后質(zhì)疑答疑欄的設(shè)計、使用、維護和考評，能教會學生管理好學習中的"課前、課中、課后"環(huán)節(jié)。依照這種思維去發(fā)散、拓展下去，能研發(fā)出許多替代教師的自我教育課程，既符合"雙減"政策，又跟進"五項管理"

例如，新生態(tài)教育項目學?！尻枂⒌衔磥硇W研發(fā)的"大數(shù)學"課程，培養(yǎng)有理性的人——修身、齊家、治國、平天下﹔靈寶六小研發(fā)的"大閱讀"課程，培養(yǎng)有情感的人——情景、情緒、情感、格物、致知、誠意、正心﹔洛陽纏河回族區(qū)巨龍小學研發(fā)的"大體育"課程，培養(yǎng)有身份的人——信仰、儀式、忠誠、精神、情感。

再如，由北京德華盛基礎(chǔ)教育研究院張欣院長最近主持研發(fā)的"思維導圖繪本助學課程"（用思維邏輯"畫"學習內(nèi)容）、"思維導圖模擬研學課程"（用思維導圖"講"學習內(nèi)容）和"書寫技能素養(yǎng)課程"（用整潔卷面"寫"學習內(nèi)容）在部分學校使用后，收到了很好的效果。尤其是這三個課程衍生出的二次作業(yè)均采取"行知小先生"回家講給家人，并錄像上傳視頻的方式，不僅與教學內(nèi)容同步無縫對接，而且活躍了線上課程活動平臺。更重要的是，培養(yǎng)了學生的思維品質(zhì)，解決了課堂上深度學習的求知問題和現(xiàn)實中應對挑戰(zhàn)的做人問題。

又如，新生態(tài)教育項目學?！獫词痉秴^(qū)王屋——中結(jié)合愚公移山精神，進行自信教育，研發(fā)的"技能素養(yǎng)校本課程"，培植"三生"內(nèi)涵，健全人格體系，生成"三自"能力，構(gòu)建能力立方，形成核心素養(yǎng)，享受智慧人生。

另一所新生態(tài)教育項目學校——靈寶市第四實驗小學，結(jié)合"黃帝文化"將"三園"（花園、果園、菜園）命名為敦敏園、鑄鼎園和帝耕園。充分發(fā)揮環(huán)境育人、課程育人的功能，讓學生走出教室，在"田園課程實踐基地"動手動腦，以"一班一品"（一班一花、一班一果、一班一菜、一班一樹、一班一文化）特色課程為抓手，豐富學生研究性學習的素材，提升學生綜合素養(yǎng)。