關(guān)中山東方言島語(yǔ)言接觸的制約機(jī)制

扎西央宗，陳榮澤

（西藏民族大學(xué) 文學(xué)院，陜西 咸陽(yáng) 712082）

“語(yǔ)言接觸”是指說(shuō)不同語(yǔ)言的個(gè)人或群體在相互接觸過(guò)程中引發(fā)語(yǔ)言在結(jié)構(gòu)及功能上的變化。該定義包含了接觸主體、接觸關(guān)系和接觸結(jié)果三大要素。相應(yīng)地，語(yǔ)言接觸就可以從這三個(gè)方面進(jìn)行分類，即接觸主體類型、接觸關(guān)系類型和接觸結(jié)果類型。語(yǔ)言接觸研究應(yīng)涵蓋語(yǔ)言接觸的制約機(jī)制、過(guò)程機(jī)制和變化機(jī)制三大內(nèi)容。[1]162-178這其中，制約機(jī)制重點(diǎn)探討的是哪些因素以及這些因素如何影響接觸過(guò)程和接觸結(jié)果。本文即從接觸主體（首主體和次主體）和接觸關(guān)系兩個(gè)方面討論關(guān)中山東方言島語(yǔ)言接觸的制約機(jī)制。

一 接觸首主體與關(guān)中山東方言島的語(yǔ)言接觸

從根本上說(shuō)，語(yǔ)言接觸就是說(shuō)不同語(yǔ)言或方言的個(gè)人或群體之間的接觸。作為一個(gè)能動(dòng)的個(gè)體或群體，人在語(yǔ)言接觸中起著不可忽視的作用，人自身的各種因素制約著語(yǔ)言接觸。

（一）首主體的客觀因素

1 人口因素

語(yǔ)言演化與人口有著十分密切的聯(lián)系。歷史上的人口變遷是語(yǔ)言演化的主要原因之一。[2]在語(yǔ)言接觸中，尤其是在因移民而形成的語(yǔ)言島或方言島的語(yǔ)言接觸中，人口因素是接觸首主體最為重要的客觀因素，制約著方言島的語(yǔ)言接觸。

（1）人口來(lái)源。對(duì)于絕大多數(shù)因移民而形成的言語(yǔ)社區(qū)而言，其人口來(lái)源往往是復(fù)雜的。就關(guān)中山東方言島而言，其創(chuàng)始人口具有“絕對(duì)多源性”和“相對(duì)單一性”的特點(diǎn)。這兩個(gè)特點(diǎn)對(duì)方言島的內(nèi)部接觸產(chǎn)生了重要影響。創(chuàng)始人口的“絕對(duì)多源性”引起不同方言在方言島中產(chǎn)生內(nèi)部接觸。創(chuàng)始人口的“相對(duì)單一性”則表現(xiàn)為方言島中的居民多來(lái)自山東某一個(gè)相對(duì)集中的區(qū)域，如三原縣大李村居民多來(lái)自菏澤、定陶一帶，西安市閻良區(qū)譚家村居民多來(lái)自高密、昌邑一帶，這就從根本上決定了方言島屬于山東方言的本質(zhì)屬性。從語(yǔ)言接觸角度來(lái)看，創(chuàng)始人口“相對(duì)單一性”在方言島的內(nèi)部接觸中發(fā)揮了決定性作用。

（2）人口數(shù)量。如果說(shuō)方言島創(chuàng)始人口“相對(duì)單一性”是從微觀的角度來(lái)觀察方言島內(nèi)部創(chuàng)始人口的數(shù)量比例，那么這里所說(shuō)的人口數(shù)量則是從宏觀的角度來(lái)觀察整個(gè)方言島的人口總數(shù)，并討論人口數(shù)量的多少對(duì)方言島在外部接觸中的制約作用。對(duì)于語(yǔ)言而言，使用某種語(yǔ)言或方言的人越多，那么該種語(yǔ)言或方言就會(huì)越強(qiáng)勢(shì)；反之，就會(huì)越弱勢(shì)。在方言島的外部接觸中，人口數(shù)量對(duì)方言島的發(fā)展演變起關(guān)鍵作用。關(guān)中山東方言島，其人口數(shù)量不盡相同，少則幾百，多則幾千。一般說(shuō)來(lái)，人口數(shù)量越多的方言島，其方言特征保留得越好，受關(guān)中方言的影響越小，例如閻良區(qū)的譚家村、蒲城縣的太平村；人口數(shù)量越少的方言島，其方言特征保留得越少，受關(guān)中方言的影響越大，例如閻良區(qū)的馬家莊。

（3）人口結(jié)構(gòu)。人口結(jié)構(gòu)是指將人口以不同標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行劃分而得到的一種結(jié)果，可以分為自然結(jié)構(gòu)、社會(huì)結(jié)構(gòu)和地域結(jié)構(gòu)。依據(jù)人口的社會(huì)特征，人口的社會(huì)結(jié)構(gòu)主要包括階級(jí)、民族、文化、宗教、婚姻、職業(yè)等。在關(guān)中山東方言島內(nèi)，居民婚配對(duì)象經(jīng)歷了由過(guò)去以山東移民為主到現(xiàn)在以陜西當(dāng)?shù)鼐用駷橹鞯淖兓?，這一巨大變化對(duì)語(yǔ)言使用產(chǎn)生了不可忽視的影響，“山東話”單方言格局變?yōu)椤吧綎|話+陜西話”的雙方言格局。在此格局形成以前，山東方言島與關(guān)中方言的接觸一般都是在家庭之外，甚至是在村外展開(kāi)的。此格局形成之后，山東方言島與關(guān)中方言的接觸不但在村外，而且在村內(nèi)、家庭內(nèi)也同時(shí)進(jìn)行。于是，山東方言島與關(guān)中方言的接觸格局由原來(lái)單一的外部接觸變?yōu)橥獠拷佑|和內(nèi)部接觸并存。該格局的形成加速了山東方言島的衰退，使其面臨瀕危，乃至消亡。

2 地理因素

“地理環(huán)境是影響民族文化的重要因素，從人類總體歷史發(fā)展來(lái)看，地理環(huán)境對(duì)于文明的形成及文化的傳承都有關(guān)鍵性的作用。”[3]14就關(guān)中山東方言島而言，地理環(huán)境在一定程度上影響著方言島與周圍方言的外部接觸。關(guān)中平原，經(jīng)渭河、涇河、洛河沖積而成，地勢(shì)平坦，號(hào)稱“八百里秦川”，其便捷的交通有利于人們之間的交往。山東方言島居民在日常生活中與陜西人的交流十分密切，在此背景下，關(guān)中方言就更容易對(duì)山東方言島產(chǎn)生影響。從已調(diào)查的材料看，關(guān)中山東方言島無(wú)論在語(yǔ)音、詞匯還是語(yǔ)法方面都受到關(guān)中方言不同程度的影響。另外，相較于交通閉塞、人員流動(dòng)較小的方言島，緊挨城鎮(zhèn)、交通便利、人口流動(dòng)較為頻繁的山東方言島的語(yǔ)言變化速度明顯要快一些。例如閻良城區(qū)鳳凰村中幼兒較多地使用普通話，很少使用山東方言，其山東方言的磨蝕速度就要快于位于農(nóng)村的山東方言島。

3 社會(huì)因素

社會(huì)是由個(gè)體的人通過(guò)各種關(guān)系聯(lián)合起來(lái)的集合體。江荻認(rèn)為，開(kāi)放的社會(huì)系統(tǒng)創(chuàng)造積極活躍的社會(huì)活動(dòng)，促使語(yǔ)言系統(tǒng)處于活躍開(kāi)放的狀態(tài)，在封閉的社會(huì)系統(tǒng)狀態(tài)下語(yǔ)言的發(fā)展趨向保守、停滯。[4]90-91改革開(kāi)放前，中國(guó)社會(huì)比較閉塞，經(jīng)濟(jì)、科技、交通、傳媒等事業(yè)發(fā)展緩慢，人們生活節(jié)奏較慢。在此背景下，關(guān)中山東方言島與普通話的外部接觸少，受普通話的影響很小。隨著社會(huì)的快速發(fā)展，加之普通話的大力推廣，關(guān)中山東方言島與普通話的外部接觸越來(lái)越頻繁，受普通話的影響也越來(lái)越明顯，并且年齡越小，受普通話的影響越顯著。這一點(diǎn)可從閻良譚家村山東方言島內(nèi)部的年齡差異中窺見(jiàn)一斑。[5]

（二）首主體的主觀因素

接觸首主體的主觀因素主要是集體意識(shí)，而接觸首主體的語(yǔ)言態(tài)度就是一種集體意識(shí)，它會(huì)影響人的行為、說(shuō)話，進(jìn)而影響語(yǔ)言及其演變。語(yǔ)言態(tài)度對(duì)語(yǔ)言演變的影響有兩種情況，要么阻礙語(yǔ)言演變，要么促進(jìn)語(yǔ)言演變。

語(yǔ)言態(tài)度在漢語(yǔ)方言中阻礙語(yǔ)言演變的案例莫過(guò)于客家人“寧賣祖宗田，不賣祖宗言”的祖訓(xùn)了?？图胰说倪@一祖訓(xùn)在很大程度上阻礙了客家方言的演變，保存了客家方言的重要特征，對(duì)于維系和發(fā)展客家民系也有關(guān)鍵作用。不過(guò)，隨著社會(huì)日益開(kāi)放，這條祖訓(xùn)也遇到了困境。據(jù)調(diào)查，在成都十陵客家方言島中，86.5%的被試者愿意繼續(xù)講客家話，7%的人明確表示不愿意，6.5%的人持無(wú)所謂的態(tài)度。[6]125在關(guān)中山東方言島中不存在“不賣祖宗言”的祖訓(xùn)，不過(guò)這樣的心理卻是在移民群體中潛藏著的。因?yàn)樽鳛榉?hào)系統(tǒng)的語(yǔ)言不僅有交際、思維的功能，還有族群認(rèn)同、文化傳遞的作用，所以，類似“不賣祖宗言”的語(yǔ)言態(tài)度，或許是關(guān)中地區(qū)出現(xiàn)山東方言島的一個(gè)主觀因素。在關(guān)中山東方言島的發(fā)展過(guò)程中，雖然類似“不賣祖宗言”的潛在語(yǔ)言態(tài)度并沒(méi)有突顯出來(lái)，但是在實(shí)際生活中，大多數(shù)長(zhǎng)輩還是要求晚輩在家中使用山東方言。不過(guò)，由于現(xiàn)實(shí)原因，他們對(duì)于后代不會(huì)說(shuō)山東話多有包容，說(shuō)山東話行，說(shuō)陜西話也可以，基本上抱持一種放任自流的語(yǔ)言態(tài)度。這種語(yǔ)言態(tài)度極不利于方言的代際傳承，將嚴(yán)重影響方言島方言的發(fā)展，會(huì)加速方言的衰退和瀕危。

二 接觸次主體與關(guān)中山東方言島的語(yǔ)言接觸

雖然語(yǔ)言在本文中被稱為“接觸次主體”，然而語(yǔ)言，更準(zhǔn)確地說(shuō)是發(fā)生接觸關(guān)系或處于接觸狀態(tài)中的語(yǔ)言，才是語(yǔ)言接觸真正的研究對(duì)象。在討論語(yǔ)言本身對(duì)語(yǔ)言接觸的制約作用時(shí)，有較多因素需要考慮，例如語(yǔ)言以何種形式接觸、語(yǔ)言之間的強(qiáng)弱關(guān)系等。

（一）語(yǔ)言形式

口語(yǔ)和書面語(yǔ)是語(yǔ)言客觀存在的兩種形式?？谡Z(yǔ)是以在場(chǎng)的形式進(jìn)行直接交際，書面語(yǔ)則是以不在場(chǎng)的形式進(jìn)行間接交際。在語(yǔ)言接觸中，口語(yǔ)和書面語(yǔ)這兩種客觀存在形式在一定程度上制約著語(yǔ)言接觸的關(guān)系和結(jié)果。

1 語(yǔ)言形式對(duì)關(guān)中山東方言島接觸關(guān)系的制約

與關(guān)中山東方言島接觸的方言有其周圍的山東方言、關(guān)中方言以及普通話（這里將普通話視為一種特殊的漢語(yǔ)方言）。在這三種方言中，周圍的山東方言、關(guān)中方言與方言島是以口語(yǔ)形式進(jìn)行接觸的，屬于直接接觸；普通話則是以書面語(yǔ)形式進(jìn)行接觸的，屬于間接接觸。從強(qiáng)度上看，山東方言島與關(guān)中方言的接觸要強(qiáng)于與普通話的接觸。雖然關(guān)中山東方言島之間也有直接接觸，但從整體上看其接觸不及與關(guān)中方言接觸頻繁，接觸強(qiáng)度較小，彼此間的影響很小，僅在個(gè)別方言島中才有所體現(xiàn)。例如受周圍山東方言島的影響，三原縣大李村的去聲由412變?yōu)?1。從對(duì)方言島的影響程度看，方言島之間的直接接觸遠(yuǎn)不及方言島與普通話的間接接觸，普通話對(duì)方言島的影響僅次于關(guān)中方言。例如關(guān)中山東方言島是否分尖團(tuán)、[v]聲母的演變等與關(guān)中方言有別，卻與普通話趨同，應(yīng)是受普通話的影響所致。

2 語(yǔ)言形式對(duì)關(guān)中山東方言島接觸結(jié)果的制約

不同形式的語(yǔ)言接觸不但影響語(yǔ)言接觸的過(guò)程，也影響著語(yǔ)言接觸的結(jié)果。語(yǔ)言接觸的結(jié)果可以從語(yǔ)言結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言功能兩個(gè)方面來(lái)看。關(guān)中方言對(duì)山東方言島的影響是多方面的，在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上表現(xiàn)為借用、干擾、混合，在語(yǔ)言功能上表現(xiàn)為兼用、磨蝕、轉(zhuǎn)用、瀕危。普通話對(duì)山東方言島的影響相比于關(guān)中方言要小，在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上表現(xiàn)為借用、干擾，在語(yǔ)言功能上表現(xiàn)為兼用。

（二）語(yǔ)言強(qiáng)弱

語(yǔ)言的強(qiáng)弱主要是就語(yǔ)言在社會(huì)生活中所處的地位而言。就地位高低而論，語(yǔ)言有強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言和弱勢(shì)語(yǔ)言之分。強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言，是指在社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化等方面處于強(qiáng)勢(shì)地位的言語(yǔ)共同體成員使用的語(yǔ)言，通常也是聲望高的語(yǔ)言；弱勢(shì)語(yǔ)言，是指在社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化等方面處于弱勢(shì)地位的言語(yǔ)共同體成員使用的語(yǔ)言，通常也是聲望低的語(yǔ)言。[7]193于關(guān)中山東方言島而言，關(guān)中方言和普通話都是強(qiáng)勢(shì)方言，山東方言是弱勢(shì)方言，山東方言島也就必然受關(guān)中方言、普通話的影響。雖然關(guān)中方言和普通話都是強(qiáng)勢(shì)方言，但是在不同歷史時(shí)期二者對(duì)于山東方言島的強(qiáng)勢(shì)地位是不同的。首先，二者本身就存在強(qiáng)弱勢(shì)的差別，關(guān)中方言是弱勢(shì)方言，而普通話是強(qiáng)勢(shì)方言，普通話對(duì)關(guān)中方言也施加影響。其次，在過(guò)去，關(guān)中方言是較為強(qiáng)勢(shì)的方言，對(duì)山東方言島的影響較大，而隨著普通話的大力推廣、普及，其強(qiáng)勢(shì)地位逐漸衰落，對(duì)山東方言島的影響也會(huì)越來(lái)越小。

三 接觸關(guān)系與關(guān)中山東方言島的語(yǔ)言接觸

接觸主體對(duì)語(yǔ)言接觸的制約作用通常表現(xiàn)在接觸結(jié)果上，而接觸關(guān)系對(duì)語(yǔ)言接觸的制約作用則表現(xiàn)在接觸過(guò)程和接觸結(jié)果兩個(gè)方面。接觸關(guān)系對(duì)語(yǔ)言接觸的制約主要通過(guò)接觸方式、接觸強(qiáng)度來(lái)實(shí)現(xiàn)。

（一）接觸方式

學(xué)界常常將語(yǔ)言接觸分為直接接觸和間接接觸兩類。直接接觸指使用不同語(yǔ)言的人直接進(jìn)行口頭語(yǔ)言交際，間接接觸指使用不同語(yǔ)言的人沒(méi)有直接的口頭語(yǔ)言交際，只是通過(guò)書面語(yǔ)或現(xiàn)代通訊媒體進(jìn)行間接交際。[8]4接觸方式對(duì)語(yǔ)言接觸的過(guò)程和結(jié)果都有影響。

在接觸過(guò)程中，關(guān)中山東方言島在直接接觸和間接接觸上的表現(xiàn)是不同的。關(guān)中山東方言島與關(guān)中方言的直接接觸，是在方言島居民與陜西當(dāng)?shù)厝私涣鬟^(guò)程中進(jìn)行的，其所覆蓋的人群十分廣泛。由于陜西當(dāng)?shù)厝瞬欢綎|方言，所以山東方言島居民在與陜西人面對(duì)面的直接接觸中就試著去學(xué)習(xí)關(guān)中方言。在此過(guò)程中，關(guān)中方言的一些特征逐漸為山東方言島的居民所熟悉，并慢慢進(jìn)入山東方言島之中。例如，關(guān)中山東方言島普遍受關(guān)中方言影響，不少知莊章組字由[t?]組聲母變?yōu)閇ts]組聲母，如三原大李村、閻良馬家莊和大荔雷家寨的“斬”“色”等字，有的形成疊置，如“茶”“柴”等字有[tsht?h]兩讀（大李村）。在直接接觸中，山東方言島多數(shù)居民雖然基本能說(shuō)關(guān)中方言，但是其發(fā)音還不地道。

方言島的間接接觸是與書面語(yǔ)的接觸，主要出現(xiàn)在文化教育中，由文化程度高的人將普通話的特征帶入方言，并逐漸影響文化程度低的居民，最終將普通話的特征在整個(gè)言語(yǔ)社區(qū)中固化下來(lái)。例如閻良譚家村山東方言島語(yǔ)音內(nèi)部就存在著文化程度上的差異。[5]

（二）接觸強(qiáng)度

在討論語(yǔ)言接觸的時(shí)候，還要考慮接觸的“度”，因?yàn)榻佑|的“度”直接與接觸的結(jié)果相關(guān)聯(lián)。接觸強(qiáng)度是就一種語(yǔ)言影響另一種語(yǔ)言的力度大小而言的。托馬森從借用成分的種類和等級(jí)來(lái)衡量接觸的強(qiáng)度，認(rèn)為：偶然接觸，只借用非基本詞匯；強(qiáng)度不高的接觸，借用功能詞和非基本詞匯的實(shí)義詞，以及借用少數(shù)結(jié)構(gòu)；強(qiáng)度較高的接觸，借用基本詞匯和非基本詞匯，借用更多重要的結(jié)構(gòu)特征；高強(qiáng)度的接觸，大量借用各類詞匯，大量借用各種結(jié)構(gòu)特征。[9]21根據(jù)托馬森的等級(jí)分類，可以將其4 個(gè)接觸等級(jí)對(duì)應(yīng)地稱為輕度接觸、中度接觸、強(qiáng)度接觸和超強(qiáng)度接觸。

關(guān)中山東方言島的語(yǔ)言接觸強(qiáng)度問(wèn)題可以從兩個(gè)方面來(lái)分析。首先，關(guān)中山東方言島與不同方言接觸時(shí)各自的接觸強(qiáng)度不同。山東方言島受關(guān)中方言的影響最大，在其語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法中都能看到關(guān)中方言的某些特征。這里僅以閻良馬家莊為例加以說(shuō)明（表1），其源方言為朱家莊方言，當(dāng)?shù)胤窖砸愿黄匠顷P(guān)方言為比較對(duì)象。

表1反映出馬家莊在聲母、韻母方面都發(fā)生了不小的變化：聲母方面，[tθ]組聲母變成了[ts]組聲母；韻母方面，韻母[u]變成了[ou]。前者既有可能受關(guān)中方言影響，也有可能受普通話影響，但是后者顯然是受當(dāng)?shù)胤窖缘挠绊憽?/p>

表1 遇攝合口端精莊組字的讀音比較表

其次，從整體上看，關(guān)中山東方言島的語(yǔ)言接觸強(qiáng)度還不高，處于中度接觸階段。許多方言島并沒(méi)有借用關(guān)中方言的基本詞匯，還較好地保留著自身的特點(diǎn)，只有少量借用關(guān)中方言的基本詞匯和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)。這里仍以閻良馬家莊為例加以說(shuō)明（表2）。

由表2可見(jiàn)，馬家莊“父親”“母親”的說(shuō)法與源方言朱家莊基本一致，“妯娌”的表達(dá)上增加了陜西方言的說(shuō)法，在程度表示法上已完全變成陜西方言的說(shuō)法。

表2 親屬稱謂詞及程度表示法比較表

四 結(jié)語(yǔ)

制約關(guān)中山東方言島語(yǔ)言接觸的因素有很多，歸結(jié)起來(lái)主要有：第一，在接觸首主體的客觀因素中，人口的來(lái)源、數(shù)量、結(jié)構(gòu)等制約著方言島的內(nèi)外接觸，地理和社會(huì)狀態(tài)影響著方言島在語(yǔ)言接觸中的發(fā)展演變速度；在接觸首主體的主觀因素中，放任自流的語(yǔ)言態(tài)度對(duì)山東方言島居民的方言代際傳承造成了負(fù)面影響，加速了山東方言的衰退和瀕危。第二，在接觸次主體中，口語(yǔ)和書面語(yǔ)兩種不同的語(yǔ)言形式在一定程度上制約著語(yǔ)言接觸的關(guān)系和結(jié)果，而強(qiáng)勢(shì)的關(guān)中方言、普通話在不同的歷史階段對(duì)山東方言島都產(chǎn)生了重要的影響。第三，在接觸關(guān)系中，直接與間接的接觸方式影響著方言島語(yǔ)言接觸的過(guò)程和結(jié)果，中度接觸使方言島在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上還較多地保留著源方言的特點(diǎn)，但也發(fā)生了一些變化。