高職院校大學(xué)語文課程思政教育的有效途徑分析

沈蓉

摘 要：隨著新世紀(jì)的到來，高職院校的發(fā)展有了明顯改觀，大學(xué)語文類課程思政教學(xué)改革的實施，對培養(yǎng)高中學(xué)生敬業(yè)精神有重要意義。大學(xué)語文和思政課程相融合，根據(jù)課程特點和高職院校育人要求，可以有序推動高職人才教育長足進步。

關(guān)鍵詞：高職院校;大學(xué)語文;課程思政;有效途徑;分析

當(dāng)下階段的高職院校教育教學(xué)中，為落實課程思政教育，需要從教學(xué)形式進行優(yōu)化，以學(xué)生為本將思政課程的教學(xué)內(nèi)容與大學(xué)語文課程的教學(xué)內(nèi)容相融合，通過對教育資源進行調(diào)整，落實高職院校大學(xué)語文課程思政教育的相關(guān)要求。一方面可以促進思想政治教育與文學(xué)修養(yǎng)教育相融合;另一方面可以提高思政教育和語文教育的教學(xué)影響力。

一、大學(xué)語文特點

（一）大學(xué)語文偏重分析和理解的結(jié)合

和小學(xué)、中學(xué)語文課程不同，大學(xué)語文不需要靠死記硬背，大學(xué)語文的學(xué)習(xí)更加寬泛，這一點與中小學(xué)大相徑庭。首先，大學(xué)語文課程內(nèi)容豐富，許多知識是需要仔細琢磨后才能獲知的，更偏重于自學(xué)，自我研究、深入鉆研才能領(lǐng)悟;其次，大學(xué)語文涉及的領(lǐng)域非常廣闊，在充分理解的基礎(chǔ)上經(jīng)過反復(fù)實踐才能獲得文學(xué)修養(yǎng)的沉淀。

（二）大學(xué)語文注重品德和能力的結(jié)合

大學(xué)語文課時不多，但容量大，內(nèi)容比較集中。教師更多地承擔(dān)的引導(dǎo)學(xué)習(xí)，要想真正學(xué)到知識，需要的不斷強化學(xué)生的自學(xué)能力，在教師的這些指引下通過自學(xué)去獲得。而大學(xué)語文所講授的大多是文學(xué)知識領(lǐng)域最前沿、最深度的知識，幾乎很難靠一本書完成學(xué)習(xí)任務(wù)，這也是需要學(xué)生不斷拓展涉獵范圍，以達到集中、全面、及時文學(xué)供給。

（三）大學(xué)語文重視理論和實踐的結(jié)合

理論聯(lián)系實踐是大學(xué)文科學(xué)習(xí)的重要方法之一。大學(xué)語文也是如此，在學(xué)習(xí)文學(xué)理論時，學(xué)生要清楚地認(rèn)識實踐是理論的基礎(chǔ)。從書中認(rèn)識理論，從實踐中獲得真知，這樣才能真正掌握原理，最終達到思維能力、研究能力、表達能力、自學(xué)能力、組織管理能力的統(tǒng)一。

二、高職院校大學(xué)語文教學(xué)中融合思政教育的可行性

（一）同行同向

高職院校是為社會輸送專業(yè)技術(shù)型人才的搖籃，高職院校開展大學(xué)語文課程，旨在提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)、道德品質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)。思政課程是一項政治理論課程，偏重于理論和思想上的教育，其二者在思想性上具有高度的同行同向性，集中體現(xiàn)在“情感、態(tài)度、三觀”的步調(diào)一致上。

（二）形式互補

思政教育承擔(dān)著青少年“教育”職責(zé)，在開展思想政治教育時，堅定理想信念，堅持社會主義核心價值觀，本著“立德樹人”的思想，牢牢專注育人功能。但是，思政課程的思想政治理論知識學(xué)習(xí)為主，在一定程度上存在學(xué)生覺得無聊乏味。而大學(xué)語文課程可以用其文學(xué)性和藝術(shù)性吸引學(xué)生，拓展思政課程的課程內(nèi)容和在教學(xué)過程中重情感同化，課程思政與大學(xué)語文既互補又相輔相成，恰好能夠取長補短、相得益彰。

三、高職院校大學(xué)語文課程思政教育的有效途徑

（一）以課程內(nèi)容為切入點

我國歷史悠久，文學(xué)史源遠流長，優(yōu)秀文學(xué)作品燦若星河，可供選擇的教學(xué)內(nèi)容浩如煙海，高職院校實施“課程思政”，可以以課程內(nèi)容為切入點，根據(jù)“課程思政”需求，擴大文學(xué)優(yōu)秀作品的選擇范圍，進行教學(xué)設(shè)計，組織教學(xué)實施。這就需要大學(xué)語文教師，根據(jù)“課程思政”的教學(xué)需求，從學(xué)生的實際情況出發(fā)，與學(xué)生的德育需求相結(jié)合，靈活選擇教學(xué)內(nèi)容，找準(zhǔn)切入點，使“課程思政”系統(tǒng)化、深入化。

比如說，如果大學(xué)語文教師以“社會觀”為切入點，就可以選擇《禮記·禮運》，從這篇優(yōu)秀的古代為文學(xué)作品著手，強化學(xué)生對社會主義社會的正確認(rèn)知提高跨課程教學(xué)質(zhì)量，進而由抽象的社會形態(tài)具象到國家，增強學(xué)生思政課程學(xué)習(xí)的積極性，引導(dǎo)學(xué)生合理安排大學(xué)生活，實現(xiàn)自我成長。

（二）以傳統(tǒng)文化為切入點

課程思政無論是在小學(xué)中學(xué)還是大學(xué)，都是一項政治理論課程，思想政治教育需要從一點一滴開始，“潤物細無聲”的熏陶教育。高職大學(xué)語文本身就融入思政教育，為大學(xué)生樹立文化自信的責(zé)任和使命。高職院校大學(xué)語文課程融合思政教育，可以在教學(xué)過程中適當(dāng)穿插傳統(tǒng)文化，這也是高職院校大學(xué)語文課程與思政教育理論與實踐相結(jié)合的有效舉措。

比如說，高職院校大學(xué)語文課程對中國文學(xué)史進行專題教學(xué)，在大學(xué)語文教學(xué)時，以歷史的視角對文學(xué)的發(fā)展和成就加以整理，通過系統(tǒng)全面的梳理和介紹，幫助學(xué)生從智慧結(jié)晶的角度審視中國文學(xué)史，從學(xué)生感興趣的點出發(fā)更容易吸引學(xué)生注意力，使學(xué)生形成認(rèn)同感，對學(xué)生的身心健康發(fā)展有非常積極的推動作用，從而樹立文化自信。

（三）以社會熱點為切入點

正所謂“生活處處有語文”，語文的外延是整個社會。將《大學(xué)語文》課程教學(xué)與學(xué)生生活相聯(lián)系，以學(xué)生對文本分析探究為基礎(chǔ)，和社會熱點相結(jié)合，鼓勵學(xué)生去感受與體驗。思政是德育的保證，，引導(dǎo)學(xué)生對教材內(nèi)容進行深入了解，將思政教學(xué)和現(xiàn)實生活進行結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生進行語文知識的合理應(yīng)用，這也是將大學(xué)語文拓展到社會的有效舉措，提高學(xué)生的語文知識應(yīng)用能力，從而內(nèi)化成能力素養(yǎng)。

例如，大學(xué)語文教師可以以俄羅斯和烏克蘭沖突為切入點，在“愛國主義”專題的基礎(chǔ)上，講解《飲馬長城窟行》和《燕歌行》，引導(dǎo)學(xué)生的愛國主義，從古代戰(zhàn)爭與現(xiàn)代戰(zhàn)爭的對比中，探討“戰(zhàn)爭的強大破壞性與和平的可貴性”，使他們樹立正確的三觀 （世界觀、人生觀和價值觀），幫助學(xué)生樹立“理性愛國”和“和平生活來之不易”的觀念，提升和發(fā)展學(xué)生的綜合素質(zhì)為基準(zhǔn)，培養(yǎng)學(xué)生愛國主義教育，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的三觀，及時糾正了學(xué)生的過激思想。

結(jié)語

隨著時代的發(fā)展，高職院校人才的培養(yǎng)，更加注重職業(yè)素養(yǎng)和品德教育，一方面要培養(yǎng)符合社會發(fā)展對人才的要求，另一方面符合個人品德的發(fā)展要求。因此，高職院校要求教師在教學(xué)中，不僅要注重專業(yè)課、理論課，還要重視思政課，尤其是大學(xué)語文，作為社會人才品德塑造的重要陣地，需要從課程內(nèi)容、傳統(tǒng)文化和社會熱點為切入點，堅持以人為本、促進學(xué)生全面發(fā)展。

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