馬克思勞動(dòng)思想視域下新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀重塑路徑

曾揚(yáng)陽(yáng) 李冬冬

【摘要】本文論述馬克思勞動(dòng)思想形成的時(shí)代背景、馬克思勞動(dòng)思想的內(nèi)涵與勞動(dòng)教育的目的，基于黨中央高度重視勞動(dòng)教育的背景及青年大學(xué)生接受勞動(dòng)教育的需求，從理念、空間、實(shí)踐、教育四個(gè)層面提出新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀重塑路徑：強(qiáng)化勞動(dòng)價(jià)值觀念，樹(shù)立正確的勞動(dòng)態(tài)度;重構(gòu)勞動(dòng)教育空間，營(yíng)造生活化的勞動(dòng)環(huán)境;樹(shù)立勞動(dòng)創(chuàng)造自信，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力;創(chuàng)新勞動(dòng)審美教育，培育和諧的審美人格。

【關(guān)鍵詞】馬克思勞動(dòng)思想 新時(shí)代 勞動(dòng)價(jià)值觀

【中圖分類(lèi)號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2022）03-0004-04

勞動(dòng)教育是持續(xù)推進(jìn)素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，是繼承發(fā)展馬克思勞動(dòng)思想的客觀需要，是全面落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的現(xiàn)實(shí)要求。馬克思勞動(dòng)思想以人的本質(zhì)發(fā)展為根源，富含精神意蘊(yùn)，具有整體性、發(fā)展性和創(chuàng)新性等特性。黨的十八大以來(lái)，黨中央高度重視勞動(dòng)教育，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)要大力弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，要通過(guò)勞動(dòng)教育增強(qiáng)青年大學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)和勞動(dòng)技能，切實(shí)培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展、擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人?；诖耍咝?yīng)充分發(fā)揮馬克思勞動(dòng)思想對(duì)大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀重塑的作用，拓展勞動(dòng)教育載體，豐富勞動(dòng)教育內(nèi)涵，深化勞動(dòng)教育對(duì)引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和培育時(shí)代新人作用的認(rèn)識(shí)，探索大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀重塑的邏輯起點(diǎn)，構(gòu)建以人為核心的特色勞動(dòng)教育模式，以扎實(shí)推進(jìn)馬克思勞動(dòng)思想的中國(guó)化發(fā)展，促進(jìn)新時(shí)代大學(xué)生全面?zhèn)€性化發(fā)展，助推勞動(dòng)教育有效開(kāi)展。

一、馬克思勞動(dòng)思想形成的時(shí)代背景

真正的哲學(xué)都是時(shí)代精神的精華，任何一種思想都是在時(shí)代土壤中孕育而生的。因此，要準(zhǔn)確把握馬克思勞動(dòng)思想，首先要把握其產(chǎn)生的時(shí)代背景。馬克思勞動(dòng)思想產(chǎn)生于十九世紀(jì)的資本主義時(shí)代。十九世紀(jì)三十年代興起第一次工業(yè)革命，使得整個(gè)工業(yè)體系基本實(shí)現(xiàn)了大機(jī)器生產(chǎn)，這為資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治奠定了雄厚的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。隨著生產(chǎn)力迅速發(fā)展，勞動(dòng)的作用愈加凸顯，同時(shí)社會(huì)階級(jí)分化日益加劇，社會(huì)化生產(chǎn)和生產(chǎn)資料私有化之間的矛盾沖突愈加尖銳。此外，通過(guò)生產(chǎn)積累的各類(lèi)科學(xué)知識(shí)和技術(shù)經(jīng)驗(yàn)，極大地推進(jìn)了近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，勞動(dòng)者自身的經(jīng)驗(yàn)和技藝已經(jīng)無(wú)法滿足生產(chǎn)力的發(fā)展要求，必須通過(guò)教育進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，才能掌握現(xiàn)代的科學(xué)知識(shí)技能，才能實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步，要求必須把教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的理念貫徹于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的教育之中。馬克思勞動(dòng)思想正是立足于資本主義社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)和勞動(dòng)的過(guò)程，從社會(huì)發(fā)展與人類(lèi)進(jìn)步相制衡的現(xiàn)實(shí)社會(huì)狀態(tài)入手，以勞動(dòng)與人的主體性、自由性關(guān)系為視角，通過(guò)對(duì)資本主義教育虛偽性和異化勞動(dòng)的批判，揭示勞動(dòng)者主體地位的喪失和主體能力的弱化，并通過(guò)對(duì)生產(chǎn)、科技和教育三者關(guān)系的綜合分析，揭示教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的勞動(dòng)教育思想存在的必要性和價(jià)值，為解決教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合問(wèn)題開(kāi)辟了一條現(xiàn)實(shí)道路。

二、馬克思勞動(dòng)思想的內(nèi)涵與勞動(dòng)教育的目的

（一）馬克思勞動(dòng)教育思想的內(nèi)涵

馬克思站在勞動(dòng)實(shí)踐的角度提出了勞動(dòng)教育存在的必要性，并建構(gòu)起以人的本質(zhì)發(fā)展為根源的勞動(dòng)教育思想。馬克思勞動(dòng)思想是馬克思理論主義最基本的思想，它深刻揭示了勞動(dòng)是人類(lèi)社會(huì)賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類(lèi)確證自己存在的根本方式，其內(nèi)涵包括核心內(nèi)涵和精神內(nèi)涵，即教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合和提升人的精神境界兩個(gè)維度。馬克思的教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合思想從形式深入實(shí)質(zhì)，強(qiáng)調(diào)教育同勞動(dòng)結(jié)合是提高社會(huì)生產(chǎn)力和培育人全面發(fā)展的強(qiáng)有力手段，充分反映了現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)的客觀規(guī)律。馬克思指出：“思想、觀念、思維的交往和精神境界提升內(nèi)蘊(yùn)于勞動(dòng)之中，必須通過(guò)現(xiàn)實(shí)勞動(dòng)才能形成和發(fā)展，且受到生產(chǎn)力的發(fā)展以及與之發(fā)展相適應(yīng)的交往制約?！边@表明只有在合理的社會(huì)制度下開(kāi)展自由的、自覺(jué)的、有尊嚴(yán)的勞動(dòng)，才能使勞動(dòng)者的個(gè)體生命和個(gè)性特點(diǎn)得到尊重和自由發(fā)揮，才能實(shí)現(xiàn)自身勞動(dòng)價(jià)值以及感受勞動(dòng)成果帶來(lái)的樂(lè)趣和滿足感，進(jìn)而使人的精神境界得到提升。

（二）勞動(dòng)教育的目的

馬克思從獲得人的身心解放和實(shí)現(xiàn)人的自由個(gè)性全面發(fā)展兩個(gè)方面，論述了勞動(dòng)教育的目的。首先，馬克思認(rèn)為，資本主義私有制下資本家的私有財(cái)產(chǎn)是導(dǎo)致人的自我異化的根源，對(duì)人的自我異化的積極揚(yáng)棄，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)自由解放，是向合乎人性的人的復(fù)歸。該觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)在共產(chǎn)主義的條件下，通過(guò)對(duì)象化的勞動(dòng)教育，能夠真正解決人與人、人與自然界、自由與必然等的矛盾與斗爭(zhēng)，人才能真正占有勞動(dòng)對(duì)象和自由時(shí)間，實(shí)現(xiàn)人的感覺(jué)和特性自由發(fā)展，從而使人的身心獲得徹底解放。其次，實(shí)現(xiàn)人的自由個(gè)性全面發(fā)展是馬克思勞動(dòng)思想的最終目的，也是馬克思主義理論的最高旨?xì)w，然而在現(xiàn)實(shí)生活中，勞動(dòng)者很難超越資本邏輯，獲得自由個(gè)性的全面發(fā)展。馬克思提到，資本主義私有制下的舊式分工，導(dǎo)致人的個(gè)性異化和人的能力片面發(fā)展，只有到了共產(chǎn)主義社會(huì)，這種強(qiáng)制性的舊式分工才會(huì)消滅，才能造就個(gè)人實(shí)踐活動(dòng)的豐富性和完整性，才能實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)者自身充分發(fā)展，才能維護(hù)和實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)者自身的價(jià)值。正如《共產(chǎn)黨宣言》里所說(shuō)，“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的前提，勞動(dòng)者只有參與到社會(huì)勞動(dòng)之中，才能獲得實(shí)現(xiàn)自由全面發(fā)展的條件和可能性”。

三、馬克思勞動(dòng)思想視域下新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀重塑路徑

經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，科技知識(shí)的價(jià)值日益凸顯，給勞動(dòng)教育和人的關(guān)系探索提出了許多新的挑戰(zhàn)。為此，高校十分有必要深入研究馬克思勞動(dòng)思想，并與時(shí)俱進(jìn)，解讀新的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，認(rèn)真吸納各類(lèi)新思想、新理念，最終將形成的勞動(dòng)價(jià)值理念運(yùn)用于大學(xué)生勞動(dòng)教育，找到大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀重塑的邏輯起點(diǎn)，構(gòu)建以人為核心的特色勞動(dòng)教育模式，培養(yǎng)自由個(gè)性全面發(fā)展的新時(shí)代大學(xué)生。

（一）理念層面：強(qiáng)化勞動(dòng)價(jià)值觀念，樹(shù)立正確的勞動(dòng)態(tài)度

強(qiáng)化勞動(dòng)價(jià)值理念是實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育育人目標(biāo)的基本保證。馬克思勞動(dòng)思想強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)是人自身存在和發(fā)展的基本動(dòng)力，勞動(dòng)教育的本質(zhì)目標(biāo)是樹(shù)立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀和勞動(dòng)態(tài)度。因此，在任何時(shí)代，青年學(xué)生都應(yīng)該對(duì)勞動(dòng)有清晰準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)和合理的定位。一是馬克思勞動(dòng)思想強(qiáng)調(diào)“勞動(dòng)幸?！钡暮诵膬r(jià)值，認(rèn)為勞動(dòng)是一種內(nèi)生的幸福行為，通過(guò)勞動(dòng)教育可以更好地實(shí)現(xiàn)人自身的價(jià)值，使人獲得真正的幸福感和滿足感。由此出發(fā)，高校宣傳、行政等職能部門(mén)要主動(dòng)宣傳勞動(dòng)文化，在校園內(nèi)積極營(yíng)造尊重勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)的氛圍，如通過(guò)校內(nèi)宣傳欄張貼勞動(dòng)教育宣傳標(biāo)語(yǔ)，在學(xué)校網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上刊登勞動(dòng)教育文章，或者靈活運(yùn)用新媒體推出更多較具時(shí)代感與欣賞性、感染性的新時(shí)代勞動(dòng)題材宣傳作品，讓學(xué)生在勞動(dòng)文化氛圍的熏陶下，逐漸增強(qiáng)“勞動(dòng)創(chuàng)造幸福”的觀念，為其積極參與勞動(dòng)學(xué)習(xí)奠定思想基礎(chǔ)。二是培養(yǎng)學(xué)生尊重勞動(dòng)的基本品格。尊重勞動(dòng)就要正確認(rèn)識(shí)勞動(dòng)對(duì)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興大任與個(gè)人奮斗目標(biāo)的價(jià)值與意義，不斷強(qiáng)化學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的情感認(rèn)同和價(jià)值認(rèn)同，引導(dǎo)學(xué)生尊重和珍惜勞動(dòng)人民創(chuàng)造的勞動(dòng)成果，并通過(guò)開(kāi)展勞動(dòng)實(shí)踐促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣。當(dāng)前高校普遍重視勞動(dòng)教育的開(kāi)展，在此契機(jī)下，各院系要抓住一切時(shí)機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育，如利用新生入學(xué)、畢業(yè)典禮、五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)講座等機(jī)會(huì)，挑選古今較具勞動(dòng)教育意義的典型事例，引導(dǎo)學(xué)生深入認(rèn)識(shí)、理解勞動(dòng)的價(jià)值和內(nèi)涵，進(jìn)而培養(yǎng)其尊重勞動(dòng)的品格。三是幫助學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀和勞動(dòng)態(tài)度。中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》明確提出，“弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)、樹(shù)立依靠辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造美好未來(lái)的觀念”。在知識(shí)不斷更新的時(shí)代，高?？梢酝ㄟ^(guò)思政課堂，指導(dǎo)學(xué)生深入研究馬克思勞動(dòng)思想，引導(dǎo)學(xué)生正確處理學(xué)習(xí)與其他勞動(dòng)的關(guān)系，讓學(xué)生掌握正確的腦力勞動(dòng)方法、技能，形成自主學(xué)習(xí)習(xí)慣。另外，可以播放一些弘揚(yáng)勞動(dòng)光榮傳統(tǒng)、倡導(dǎo)勞動(dòng)精神的影視作品，讓影視作品中的“勞動(dòng)模范”逐漸影響學(xué)生，形成愛(ài)崗敬業(yè)、腳踏實(shí)地的勞動(dòng)價(jià)值觀和勞動(dòng)態(tài)度，由此促進(jìn)新時(shí)代大學(xué)生更為積極主動(dòng)地參與各種勞動(dòng)。

（二）空間層面：重構(gòu)勞動(dòng)教育空間，營(yíng)造生活化的勞動(dòng)環(huán)境

重構(gòu)勞動(dòng)教育空間是營(yíng)造勞動(dòng)教育生活化環(huán)境的有效路徑。馬克思說(shuō)：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人?！眲趧?dòng)教育與生活教育的內(nèi)涵具有高度一致性，新時(shí)代大學(xué)生面對(duì)的勞動(dòng)教育，最基礎(chǔ)的應(yīng)是生活化的實(shí)踐教育。因此，當(dāng)代勞動(dòng)教育必須采取整合性的實(shí)踐路徑，重視勞動(dòng)教育各方面資源的有機(jī)結(jié)合，強(qiáng)化馬克思勞動(dòng)思想教育學(xué)習(xí)，加深新時(shí)代大學(xué)生對(duì)馬克思勞動(dòng)思想的理解和把握，設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)參與式和交流式的勞動(dòng)教育實(shí)踐方案，重構(gòu)多元?jiǎng)趧?dòng)教育空間，因地制宜開(kāi)展勞動(dòng)教育實(shí)踐，創(chuàng)設(shè)生活化的勞動(dòng)教育環(huán)境，促進(jìn)新時(shí)代大學(xué)生養(yǎng)成正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，確保勞動(dòng)教育符合實(shí)際、落到實(shí)處、起到實(shí)效，成為可以托起中國(guó)夢(mèng)的勞動(dòng)教育。

具體的實(shí)踐策略，一是在課堂實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中結(jié)合《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》《職業(yè)生涯與就業(yè)指導(dǎo)》等顯性課程，以及通過(guò)校紀(jì)校規(guī)教育、校園文明建設(shè)等隱性課程滲透馬克思勞動(dòng)思想，幫助學(xué)生體悟勞動(dòng)承載的社會(huì)意識(shí)、審美意識(shí)、責(zé)任意識(shí)等;二是圍繞“馬克思勞動(dòng)思想的當(dāng)代價(jià)值”“勞動(dòng)與新時(shí)代大學(xué)生全面發(fā)展”“勞動(dòng)美，夢(mèng)想真”等主題，開(kāi)展專題性勞動(dòng)教育研究性學(xué)習(xí)，由此拓展勞動(dòng)教育的空間，同時(shí)增加勞動(dòng)學(xué)習(xí)的深度。三是使勞動(dòng)教育課程化，按照勞動(dòng)教育的目標(biāo)要求，開(kāi)設(shè)相應(yīng)的勞動(dòng)類(lèi)選擇性必修課程，配套建立完善的授課、實(shí)訓(xùn)、考核評(píng)價(jià)等保障體系，促進(jìn)勞動(dòng)教育切實(shí)展開(kāi)。四是在課堂外的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中，通過(guò)組織學(xué)生實(shí)地走訪校企合作基地、研究院所、商品零售批發(fā)市場(chǎng)等勞動(dòng)場(chǎng)所，組織學(xué)生參加暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)、家庭義務(wù)勞動(dòng)、職業(yè)體驗(yàn)勞動(dòng)等活動(dòng)，將學(xué)生對(duì)勞動(dòng)本質(zhì)、生活態(tài)度的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為“懂生活、會(huì)生活、愛(ài)生活”的勞動(dòng)實(shí)踐，讓學(xué)生在實(shí)踐中真正領(lǐng)會(huì)尊重勞動(dòng)者和他人勞動(dòng)成果的真理性，進(jìn)而產(chǎn)生強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，形成熱愛(ài)勞動(dòng)的優(yōu)良品格。

（三）實(shí)踐層面：樹(shù)立勞動(dòng)創(chuàng)造自信，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

勞動(dòng)創(chuàng)造自信是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。馬克思強(qiáng)調(diào)：“勞動(dòng)創(chuàng)造世界、勞動(dòng)創(chuàng)造歷史和勞動(dòng)創(chuàng)造人本身?！眲趧?dòng)是創(chuàng)造和創(chuàng)新的基礎(chǔ)，高校勞動(dòng)教育從創(chuàng)新層面出發(fā)，應(yīng)堅(jiān)持發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，指導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中創(chuàng)新，通過(guò)創(chuàng)新樹(shù)立勞動(dòng)創(chuàng)造自信。同時(shí)，勞動(dòng)實(shí)踐的“生疑─質(zhì)疑─析疑”過(guò)程以及所弘揚(yáng)的敢于冒險(xiǎn)的探究精神，能夠培養(yǎng)學(xué)生聚合思維品質(zhì)和創(chuàng)新品格，激發(fā)學(xué)生潛在的創(chuàng)造能力。在社會(huì)勞動(dòng)實(shí)踐革命性變化的背景下，利用時(shí)代機(jī)遇鍛煉青年一代的創(chuàng)新能力，是當(dāng)代勞動(dòng)教育的重要使命。高校開(kāi)展創(chuàng)造性勞動(dòng)，是促進(jìn)大學(xué)生手腦相長(zhǎng)的理想途徑。一要立足于新時(shí)代對(duì)勞動(dòng)者提出的新要求，引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識(shí)“勞動(dòng)幸?！钡暮诵睦砟?，端正勞動(dòng)態(tài)度，掌握勞動(dòng)技能，及形成正確的勞動(dòng)習(xí)慣、勞動(dòng)思維、勞動(dòng)情感，構(gòu)建青年一代的核心勞動(dòng)素養(yǎng)。二要整合多領(lǐng)域知識(shí)與技能，將人工智能、勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律等相關(guān)內(nèi)容納入勞動(dòng)課程，引導(dǎo)大學(xué)生掌握現(xiàn)代化勞動(dòng)知識(shí)、了解和理解生產(chǎn)技術(shù)原理、掌握生活和勞動(dòng)技能、提升勞動(dòng)創(chuàng)造能力，成為全面發(fā)展的時(shí)代新人。

（四）教育層面：創(chuàng)新勞動(dòng)審美教育，培育和諧的審美人格

創(chuàng)新審美勞動(dòng)教育是培育和諧審美人格的有效途徑。馬克思認(rèn)為人的審美情感來(lái)源于勞動(dòng)，勞動(dòng)是一種按照目的和規(guī)律進(jìn)行的審美活動(dòng)，勞動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)造了美的品格，提供了審美情感的源泉，是體現(xiàn)人的本質(zhì)和審美精神的實(shí)踐活動(dòng)。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“勞動(dòng)最美麗”的重要論述，是馬克思主義勞動(dòng)美學(xué)理論中國(guó)化的最新成果?！皠趧?dòng)最美麗”的內(nèi)涵，既指勞動(dòng)行為美麗，也指在勞動(dòng)過(guò)程中塑造的美麗心靈、高尚道德和品格?；谶@一馬克思勞動(dòng)思想，新時(shí)代的勞動(dòng)教育主要目標(biāo)之一是培育學(xué)生和諧的審美人格。

當(dāng)前應(yīng)試教育考試體系沒(méi)有涵蓋勞動(dòng)教育，學(xué)校和家庭將勞動(dòng)教育日趨邊緣化，導(dǎo)致部分青年學(xué)生形成錯(cuò)誤的勞動(dòng)觀念。對(duì)此，高校要依據(jù)馬克思勞動(dòng)思想有效滲透正確的勞動(dòng)觀念、培養(yǎng)大學(xué)生和諧的審美人格。一應(yīng)充分發(fā)揮勞動(dòng)教育的支點(diǎn)作用，并將審美教育融入勞動(dòng)教育，通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐揭示美的本質(zhì)規(guī)律;創(chuàng)新新時(shí)代勞動(dòng)價(jià)值評(píng)估機(jī)制，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)、文化藝術(shù)傳承等勞動(dòng)實(shí)踐教育活動(dòng)不斷拓寬勞動(dòng)美學(xué)的審視角度，讓大學(xué)生通過(guò)勞動(dòng)教育實(shí)踐發(fā)現(xiàn)勞動(dòng)之美，體驗(yàn)勞動(dòng)樂(lè)趣，形成“勞動(dòng)光榮”“勞動(dòng)無(wú)高低貴賤之分”的理念，培養(yǎng)對(duì)勞動(dòng)和勞動(dòng)人民的情感，最終形成感性、豐富、全面、和諧的審美人格。二是將勞動(dòng)教育作為創(chuàng)造美的客觀基礎(chǔ)和開(kāi)展審美教育的重要載體，通過(guò)衣、食、住、行等具體勞動(dòng)內(nèi)容，引導(dǎo)大學(xué)生在改造自身和改造自然的過(guò)程中，感受勞動(dòng)成果帶來(lái)的幸福、成功、喜悅等，由此發(fā)現(xiàn)勞動(dòng)內(nèi)蘊(yùn)的和諧之美。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，高校應(yīng)在大學(xué)生勞動(dòng)教育中發(fā)揮主陣地作用，高度重視勞動(dòng)教育的作用和價(jià)值，始終堅(jiān)持以馬克思勞動(dòng)思想為指導(dǎo)，深刻把握馬克思勞動(dòng)思想的深層內(nèi)涵，著力應(yīng)對(duì)勞動(dòng)意識(shí)淡薄、勞動(dòng)價(jià)值取向功利化等問(wèn)題，構(gòu)建勞動(dòng)課程與德育、智育、體育、美育有機(jī)融合的勞動(dòng)教育新體系，促進(jìn)馬克思勞動(dòng)思想的豐富與發(fā)展，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立崇尚勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)和尊重勞動(dòng)人民的時(shí)代理念，成長(zhǎng)為有創(chuàng)新、有道德、有理想、有社會(huì)責(zé)任感的時(shí)代新人。

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注：本文系2021年度廣西高校大學(xué)生思想政治教育理論與實(shí)踐研究課題“基于馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀培育研究”（編號(hào)：2021LSZ015）的階段研究成果。

作者簡(jiǎn)介：曾揚(yáng)陽(yáng)（1984— ），廣西賓陽(yáng)人，副教授，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?李冬冬（1987— ），副教授，研究方向?yàn)槊褶k高等教育。

（責(zé)編 黃健清）