少數(shù)民族大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)知行狀況及教育引導(dǎo)

[摘 " " " " " 要] "增強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)具有重要意義。當(dāng)前，我國(guó)各大高校需要積極開展思想政治教育，構(gòu)建全方位的思想政治教育體系，以此不斷鑄牢少數(shù)民族大學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)，使其充分認(rèn)識(shí)民族團(tuán)結(jié)的重要意義，夯實(shí)中華民族共同體，并在充分利用本地優(yōu)秀民族文化的基礎(chǔ)上營(yíng)造良好的校園氛圍，通過組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的方式鑄牢中華民族共同體。

[關(guān) " "鍵 " 詞] "少數(shù)民族大學(xué)生;中華民族;共同體意識(shí)

[中圖分類號(hào)] "G641 " " " " " " " " " [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] "A " " " " " " " " [文章編號(hào)] "2096-0603（2022）31-0010-03

黨的十九大以來，我國(guó)越來越強(qiáng)調(diào)思想政治教育工作的重要性，將這項(xiàng)工作視為鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要手段。十九大報(bào)告明確要求團(tuán)結(jié)各民族人民，實(shí)現(xiàn)共同奮斗、共同發(fā)展。因此，我國(guó)各大高校應(yīng)當(dāng)積極響應(yīng)我國(guó)的民族政策，推動(dòng)各民族之間政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面的交流，保證民族團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)民族凝聚力。培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)是夯實(shí)我國(guó)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義土壤的重要內(nèi)容，不可忽視。這就要求高校要不斷創(chuàng)新思想政治教育工作的手段和方法，增強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生的民族意識(shí)。大學(xué)生是我國(guó)的希望，國(guó)家的發(fā)展需要培養(yǎng)一群團(tuán)結(jié)的大學(xué)生群體，我們需要精心引導(dǎo)和栽培大學(xué)生群體。而少數(shù)民族大學(xué)生既有特殊性也有普遍性，因此，我國(guó)高校必須重視少數(shù)民族大學(xué)生，將培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生民族意識(shí)作為解決民族問題、實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的突破口，不斷鞏固民族共同體，提高民族凝聚力。因此，我國(guó)各大高校應(yīng)當(dāng)積極為少數(shù)民族大學(xué)生提供全面的、科學(xué)的思想政治教育。[1]

一、國(guó)內(nèi)外研究綜述

2014年，習(xí)近平總書記在中央民族工作會(huì)議上提出“培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)”的理念，將研究民族問題，培育少數(shù)民族人們的民族認(rèn)同感、歸屬感納入治國(guó)安邦總章程的內(nèi)容中，大力開展中華民族共同體建設(shè)工作，鑄牢中華民族共有精神家園。當(dāng)前，我國(guó)學(xué)術(shù)界積極加入民族問題、民族共同體的研究工作，教育部門和各大高校也相繼制定了相關(guān)的教學(xué)政策，將民族共同體意識(shí)的培育納入教學(xué)體系之中。比如，新疆大學(xué)便積極開展這方面的研究，積極開展思想政治教育，幫助高校內(nèi)少數(shù)民族大學(xué)生在各民族文化中尋找到中華民族同根同源的基因，以此提高他們的民族認(rèn)同感和歸屬感。

此次會(huì)議結(jié)束后，黨中央相繼出臺(tái)諸多政策文件，對(duì)培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)提供了指導(dǎo)，該領(lǐng)域的研究也達(dá)到了一個(gè)新的境界，各方學(xué)者從多個(gè)角度對(duì)黨中央下發(fā)的文件進(jìn)行了深入剖析，提出了諸多有關(guān)中華民族共同體意識(shí)的觀點(diǎn)。

在學(xué)者楊文炯看來，中華民族是典型的多元一體結(jié)構(gòu)，中華民族是地緣、經(jīng)濟(jì)、族群、政治、文化這五大因素長(zhǎng)期融合、相互發(fā)展的結(jié)果，具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族歷史文化體系。近代以來，外來入侵間接激發(fā)了民族意識(shí)的覺醒。并且，早在1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之前，“多元一體”的民族意識(shí)便已經(jīng)萌芽，中華民族已成為多個(gè)民族的共同稱謂，形成了一種獨(dú)特的文化價(jià)值體系。這一價(jià)值體系在學(xué)者馮育林、邱明紅看來并不是一成不變的，而是根據(jù)“中華民族”這一概念在不同時(shí)代背景下的變化而不斷改變的。也就是說，中華文化價(jià)值體系與中華民族思想一同變化，每一次思想上的大變革都會(huì)帶來一場(chǎng)關(guān)于“中華民族”概念的討論。因此，在歷史長(zhǎng)河中，中華民族思想經(jīng)歷了“緣起—發(fā)展—集結(jié)”的歷史進(jìn)程。

早在20世紀(jì)八九十年代，歐洲學(xué)者便從文化認(rèn)同的角度對(duì)民族共同體意識(shí)進(jìn)行了深入研究。八十年代，在研究民族共同體意識(shí)時(shí)學(xué)者們將“認(rèn)同性”作為核心內(nèi)容;九十年代，學(xué)者們將不同的職業(yè)身份納入研究范圍。隨著專家學(xué)者的長(zhǎng)時(shí)間研究，文化認(rèn)同已作為打造人類共同體的重要條件深入各個(gè)領(lǐng)域的研究之中，其研究范圍不再局限于單一的學(xué)科范疇，社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)等學(xué)科都包含了文化認(rèn)同的理念，文化研究也不再是某一特定領(lǐng)域的專屬內(nèi)容。[2]

二、研究意義及價(jià)值

深入研究中華民族文化在初創(chuàng)期時(shí)儒家文化對(duì)其發(fā)展所造成的影響，探索不同民族對(duì)中華民族共同體的不同認(rèn)識(shí)，并上升到世界觀、人生觀、價(jià)值觀的層面去理解。只有如此，才能讓各民族深刻認(rèn)識(shí)到“只認(rèn)同本民族文化”的意識(shí)是片面的、錯(cuò)誤的，深刻認(rèn)識(shí)到傳承本民族文化和學(xué)習(xí)中華民族文化之間的關(guān)系，不再將二者對(duì)立起來，落入非黑即白的陷阱。

（一）是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求

當(dāng)前，我們正處于“文化交流”的大時(shí)代背景下，促進(jìn)民族交流是培養(yǎng)新疆少數(shù)民族大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的重要內(nèi)容。研究民族認(rèn)同意識(shí)和該意識(shí)的具體歷史發(fā)展進(jìn)程，還需要從不同文化之間的差異出發(fā)，培養(yǎng)各民族人民尊重、理解、包容不同文化的意識(shí)。并且，還需要深入探討中華民族共同體意識(shí)在認(rèn)知角度上的體系結(jié)構(gòu)和文化基礎(chǔ)，如此才能從歷史的角度充分發(fā)掘中華民族共同體及其意識(shí)的形成原因，進(jìn)一步剖析各民族人民產(chǎn)生文化認(rèn)同感的心理基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。

（二）是推進(jìn)新疆高校少數(shù)民族工作的有力抓手

始終堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)，堅(jiān)持正確的民族思想，建立規(guī)范、科學(xué)的民族制度，強(qiáng)調(diào)國(guó)家自信，積極開展多民族國(guó)家建設(shè)工作。在規(guī)范機(jī)制體制、積極傳播民族文化的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)民族知識(shí)，從而提高少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)當(dāng)前民族共同體的認(rèn)可程度，提高政治認(rèn)同感。比如，參考費(fèi)孝通先生“中華民族多元一體格局”理論，探索民族共同體研究領(lǐng)域的新發(fā)展方向;研究少數(shù)民族的發(fā)展歷史，從多個(gè)方面鞏固中華民族共同體，提高民族認(rèn)同感，以此培育新疆少數(shù)民族大學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)。

三、少數(shù)民族大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的知行狀況分析

接下來，筆者將基于自身專題研究對(duì)當(dāng)前少數(shù)民族大學(xué)生思想狀況進(jìn)行分析，并進(jìn)一步從高校教育現(xiàn)狀出發(fā)對(duì)其進(jìn)行深入研究，從整體層面及教育層面全面分析當(dāng)前少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)中華民族共同體意識(shí)的認(rèn)識(shí)。

（一）整體層面認(rèn)識(shí)

當(dāng)前，我國(guó)大學(xué)生“五個(gè)認(rèn)同”工作取得了積極的成果，大學(xué)生精神昂揚(yáng)，各種思潮盛行于大學(xué)校園之內(nèi)，我們應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識(shí)各種思潮對(duì)大學(xué)生思想精神境界的影響，尤其是對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的思想影響，辨別各種思潮的積極的部分和消極的部分。近年來，一些有害的思想以更隱蔽、更廣泛的方式在大學(xué)生群體中擴(kuò)散。他們通過互聯(lián)網(wǎng)媒體進(jìn)行傳播、擴(kuò)散，使我國(guó)少數(shù)民族大學(xué)生的民族認(rèn)同思想受到了不小的沖擊，嚴(yán)重影響了中華民族大團(tuán)結(jié)。

（二）教育層面認(rèn)識(shí)

除此之外，調(diào)查結(jié)果還顯示，許多高校所開展的思想政治教育課程在一定程度上取得了成效，但從整體上來看，對(duì)于少數(shù)民族大學(xué)生的影響還不夠。因此，我們需要提高思想政治教育理論工作的針對(duì)性、突出性，采用多種手段激發(fā)少數(shù)民族大學(xué)生積極參加思想政治課的熱情，培養(yǎng)其中華民族共同體意識(shí)。除此之外，高校還需要從歷史和現(xiàn)實(shí)的角度開展多樣化的思想政治教育工作，通過促進(jìn)各民族大學(xué)生相互溝通、相互交流，使其充分認(rèn)識(shí)到各民族之間并不是孤立的，而是相互聯(lián)系、相互滲透的，中華民族是由中國(guó)大地上各個(gè)民族共同組成的民族共同體，而在這一共同體上所提取出來的民族文化精華則是中華文化。只有充分認(rèn)識(shí)中華民族和中華文化，才能夯實(shí)中華民族共同體意識(shí)。[3]

四、少數(shù)民族大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的教育引導(dǎo)探索

（一）固本強(qiáng)基，強(qiáng)化課堂教學(xué)“主渠道”作用

在開展思想政治教育課程時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)將思想政治理論課的主要目的置于鑄牢中華民族共同體意識(shí)上，以適應(yīng)少數(shù)民族大學(xué)生的特殊性。事實(shí)上，除了思想政治理論課程之外，其他課程在教學(xué)過程中也或多或少地融入了這方面的內(nèi)容。少數(shù)民族大學(xué)生在接觸這門課程之后增強(qiáng)了中華民族意識(shí)。尤其是在少數(shù)民族大學(xué)生較多的班級(jí)中，教師對(duì)這方面內(nèi)容的解讀也應(yīng)當(dāng)更加仔細(xì)和深刻。總之，堅(jiān)持開展思想政治理論教育，提高其針對(duì)性，著重強(qiáng)調(diào)少數(shù)民族大學(xué)生的實(shí)際生活情況，對(duì)相關(guān)理論、重要思想進(jìn)行全面、深刻的講解，激發(fā)大學(xué)生對(duì)民族問題進(jìn)行深入探究的熱情。

與此同時(shí)，高校積極開展思想政治教育工作，將提高少數(shù)民族大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同感、歸屬感視為大學(xué)教育的重要內(nèi)容。筆者通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，許多少數(shù)民族大學(xué)生將民族認(rèn)同視為尊重、認(rèn)同本民族文化，并沒有將民族文化的范圍擴(kuò)大到中華民族文化體系，具有一定的局限性。民族認(rèn)同問題是中華民族共同體建設(shè)培育過程中的核心內(nèi)容，不可忽視。因此，這要求各大高校將民族認(rèn)同作為思想政治教育工作的核心內(nèi)容，幫助高校少數(shù)民族大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到中華民族并不等同于某單一民族，中華民族是多民族在長(zhǎng)時(shí)間溝通交流過程中所形成的民族共同體，從而鼓勵(lì)少數(shù)民族大學(xué)生積極參與民族溝通交流，認(rèn)識(shí)到民族團(tuán)結(jié)、民族凝聚對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要作用。各大高校也通過各種渠道幫助少數(shù)民族大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)中華民族這一概念，使其認(rèn)識(shí)到本民族與中華民族是不可分割的;并進(jìn)一步上升到政治認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同層面，從而凝聚民族力量，實(shí)現(xiàn)中華民族大團(tuán)結(jié)，共同建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。

（二）潤(rùn)物無聲，提升校園文化“主引擎”作用

許多高校在校園文化的建設(shè)過程中往往會(huì)忽視少數(shù)民族大學(xué)生的感受。但是，增強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生的民族共同體意識(shí)就需要營(yíng)造良好的校園文化氛圍。開展思想政治教育工作，需要良好的校園文化作支撐。因此，高校應(yīng)當(dāng)在充分尊重少數(shù)民族的民族文化特色的基礎(chǔ)上打造豐富多彩的校園文化，順應(yīng)少數(shù)民族大學(xué)生的民族特色，提高少數(shù)民族大學(xué)生的民族認(rèn)同程度，以使其在潛移默化中培養(yǎng)民族意識(shí)。大學(xué)思想政治教育不是靠上課就能取得成功的，需要從思想上對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深刻影響。通過調(diào)研，筆者發(fā)現(xiàn)部分少數(shù)民族聚居地區(qū)的高校已將營(yíng)造良好的校園文化氛圍作為思想政治教育工作的核心內(nèi)容。他們?cè)诮淌?、宿舍、走廊等地方用漫畫的形式粘貼宣傳標(biāo)語(yǔ)，播放宣傳視頻，用豐富有趣的形式吸引學(xué)生的注意力，用生動(dòng)活潑的手段表現(xiàn)中華民族共同體的內(nèi)容。除此之外，部分學(xué)校還會(huì)在開學(xué)和畢業(yè)的時(shí)候舉辦中華民族共同體主題活動(dòng)?；顒?dòng)上各個(gè)民族的大學(xué)生穿著自己民族的傳統(tǒng)服飾表演節(jié)目、簽名、合影，活動(dòng)結(jié)束后，校方還鼓勵(lì)不同民族的學(xué)生進(jìn)行交流溝通;還有一些大學(xué)專門提供與少數(shù)民族文化相關(guān)的工作，鼓勵(lì)少數(shù)民族大學(xué)生宣傳本民族文化?？傊?，各大高校通過各種渠道、采用各種手段促進(jìn)各民族學(xué)生之間的溝通交流，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。[4]

具有濃厚學(xué)術(shù)氛圍的大學(xué)才能被稱為優(yōu)秀的大學(xué)，而優(yōu)秀的大學(xué)往往是培養(yǎng)高層次人才的主力軍。因此，當(dāng)前我國(guó)各大高校應(yīng)當(dāng)從學(xué)術(shù)理論修養(yǎng)上下功夫。比如，舉辦動(dòng)員會(huì)、座談會(huì)、知識(shí)講座等活動(dòng)，在校園內(nèi)宣傳中華民族共同體意識(shí)，營(yíng)造濃郁的校園民族文化氛圍，既提高教育質(zhì)量，又促進(jìn)各民族之間的溝通交流。與此同時(shí)，還可以聯(lián)合校外科研機(jī)構(gòu)、相關(guān)政府部門和專家學(xué)者進(jìn)行合作，從歷史文化、思想哲學(xué)等多個(gè)角度解讀中華民族共同體，從而提高民族凝聚力。

（三）知行合一，探索文化資源“主平臺(tái)”作用

我國(guó)各大高校都有少數(shù)民族大學(xué)生，少數(shù)民族大學(xué)生遍布全國(guó)各地，無論他們?cè)谀睦?，都有豐富的文化資源作為他們?cè)鰪?qiáng)中華民族共同體意識(shí)的養(yǎng)分。近代以來，各民族人民團(tuán)結(jié)一致抵御外來侵略，將保衛(wèi)中華作為自己的歷史使命，我國(guó)有深厚的民族團(tuán)結(jié)土壤。因此，我們應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮我們的歷史優(yōu)勢(shì)，挖掘歷史資源。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，諸多高校都會(huì)在假期組織學(xué)生到紀(jì)念館、博物館、烈士陵園進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)。大學(xué)生通過學(xué)習(xí)民族知識(shí)、緬懷革命先輩，深刻認(rèn)識(shí)到了實(shí)現(xiàn)中華民族大團(tuán)結(jié)的意義。許多少數(shù)民族大學(xué)生在參觀時(shí)深受感動(dòng)，對(duì)中華民族大團(tuán)結(jié)的光輝歷史產(chǎn)生了更深刻的理解，并將其視為自己的思想指引，不斷向前發(fā)展。如此一來，不僅能夠增強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)中華民族的認(rèn)同感，還有利于培養(yǎng)其愛國(guó)意識(shí)、民族意識(shí)，將民族情懷內(nèi)化于心、外化于行。新時(shí)期，高校還可以通過舉辦講座、座談會(huì)和開展志愿者活動(dòng)的方式進(jìn)行民族意識(shí)的培養(yǎng)，也可以邀請(qǐng)一些少數(shù)民族英雄和時(shí)代楷模進(jìn)行宣傳，以此構(gòu)建長(zhǎng)效機(jī)制。[5]

五、結(jié)語(yǔ)

高校和教師應(yīng)當(dāng)積極開展思想政治理論實(shí)踐活動(dòng)，可以聯(lián)系團(tuán)委、學(xué)生處、學(xué)生社團(tuán)等多個(gè)部門共同舉行座談會(huì)、講座等，針對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生思想動(dòng)態(tài)開展思想政治理論實(shí)踐活動(dòng)，以此鑄牢少數(shù)民族大學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)。除了積極開展實(shí)踐活動(dòng)之外，一些高校也將推動(dòng)民族區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為少數(shù)民族大學(xué)生培養(yǎng)計(jì)劃的重要內(nèi)容，鼓勵(lì)少數(shù)民族大學(xué)生畢業(yè)后回到家鄉(xiāng)，投入家鄉(xiāng)建設(shè)工作中。在這個(gè)過程中，不斷培養(yǎng)他們的民族意識(shí)，形成民族合力，在發(fā)展中真正做到鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

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編輯 鄭曉燕

①本文系2021年度新疆工程學(xué)院中華民族共同體意識(shí)培育研究基地項(xiàng)目“新疆少數(shù)民族大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的知行狀況

與教育引導(dǎo)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：XGYJD2021Y04）的階段性研究成果。

作者簡(jiǎn)介：李寧（1984—），女，漢族，新疆哈密人，碩士研究生，副教授，研究方向：大學(xué)生思想政治教育。