學(xué)習(xí)的意義究竟是什么？

小王：

來(lái)信獲悉。我與你有相似的經(jīng)歷，因此我對(duì)你的心理失衡感同身受。我寫(xiě)下這封信，是希望能幫助你對(duì)現(xiàn)狀做一些分析，并幫助你尋找“學(xué)習(xí)的意義”。

首先，你所經(jīng)歷的是一個(gè)非常正常的過(guò)程。我們一開(kāi)始并不明確地知道自己為什么要學(xué)習(xí)，更多的是將追求更高的成績(jī)排名作為激勵(lì)自己學(xué)習(xí)的手段。但是這種激勵(lì)無(wú)疑是短效的，因?yàn)樵诟呤秩缭频母咧惺澜缋?，“勝敗乃兵家常事”——“學(xué)霸”們?cè)诖罂嫉某煽?jī)榜上連續(xù)幾次屈居后位都不是稀罕事，哪有一直都能贏的人呢？

在失去動(dòng)力的情況下，我們自然而然地開(kāi)始探尋學(xué)習(xí)的意義是什么。這本質(zhì)上是在尋找一種支撐我們應(yīng)對(duì)新的挑戰(zhàn)的更深沉、更持久的動(dòng)力來(lái)源。

就我自身而言，我在與你相似的處境下領(lǐng)悟到學(xué)習(xí)的意義之一：責(zé)任。十五六歲的我們?cè)谂袛嗔Α⑺伎剂Φ确矫孢M(jìn)一步發(fā)展，已經(jīng)有了為家庭擔(dān)負(fù)責(zé)任的能力。爸爸告訴我，在中國(guó)古代，像我們這個(gè)年齡的孩子早已是能獨(dú)當(dāng)一面的大人了——他們以與我們不同的方式履行著自己的責(zé)任。那么，我們現(xiàn)在的“學(xué)習(xí)”，恰是為了幫助我們提升自己承擔(dān)家庭責(zé)任的能力，從而進(jìn)一步獲得未來(lái)服務(wù)社會(huì)的能力。

除了外部世界賦予我們的責(zé)任，對(duì)學(xué)習(xí)意義的探尋還可以從人的自我這一層面進(jìn)行。

人在生命的初始階段往往是憑著自己的本能與原始的熱情去生活的。正如羅素在《西方哲學(xué)史》中所探討的那樣，野蠻人往往是受自發(fā)的本能和沖動(dòng)驅(qū)使來(lái)采取行動(dòng)，但隨著農(nóng)業(yè)的興起和文明的發(fā)展，情況發(fā)生了變化：“文明人之所以與野蠻人不同，主要的是在于審慎……文明之抑制沖動(dòng)不僅是通過(guò)深謀遠(yuǎn)慮（那是一種加于自我的抑制），而且還通過(guò)法律、習(xí)慣與宗教?！蓖恚瑒傞_(kāi)始，你對(duì)學(xué)習(xí)的熱情恰恰源自你的本能，而你獲得的贊賞與優(yōu)越感進(jìn)一步激發(fā)了你的熱情，即便有了新的難題也會(huì)很快被你解決。但到了高中以后，你所面臨的挑戰(zhàn)開(kāi)始較多地超出你的能力范圍，這時(shí)你學(xué)習(xí)的熱情便開(kāi)始被消磨，你開(kāi)始感到力不從心。

但是，思考如何去應(yīng)對(duì)這種情況，本身就是一種學(xué)習(xí)。你敏銳地抓住了關(guān)鍵，即優(yōu)越感這種短期的動(dòng)力無(wú)法支撐你應(yīng)對(duì)高中更加繁重的學(xué)業(yè)，并且將目光集中到對(duì)更長(zhǎng)遠(yuǎn)、更深沉、更持久的動(dòng)力的尋找上，因而生出“學(xué)習(xí)對(duì)我們自身來(lái)說(shuō)的意義是什么”這樣的疑問(wèn)，并且在自身力量不足時(shí)懂得向他人求助。

在此基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)的意義就被拓寬了：為了適應(yīng)新的情況。也就是說(shuō)，學(xué)習(xí)是為了完善自我。我們還可進(jìn)一步追問(wèn)自己：作為一個(gè)人，于我而言，什么才是有價(jià)值的？我要怎樣才能獲得它們？在此基礎(chǔ)上的學(xué)習(xí)，便是對(duì)我們實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的能力的錘煉。進(jìn)而，我們能夠進(jìn)一步迎接生活的挑戰(zhàn)。這時(shí)，我們就有了走出溫室，傲立于風(fēng)霜中，獨(dú)立于天地的能力。

總結(jié)而論，學(xué)習(xí)的意義在于完善自我，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值?！柏?zé)任”只是自我價(jià)值體現(xiàn)的一個(gè)方面，也是我們發(fā)展自我的一個(gè)可選的起點(diǎn)。這世界上沒(méi)有兩片完全相同的葉子，而自我的魅力恰在于獨(dú)一無(wú)二。因此，你仍要在日常的生活中進(jìn)一步發(fā)掘更具體的、于你個(gè)人而言更有價(jià)值的學(xué)習(xí)的意義。

同時(shí)需要注意的是，這樣的探求只是給予你理論上的信心，使你不會(huì)輕易地被暫時(shí)的大大小小的挫折擊垮，而是能在紛擾中讓自己的目光緊緊鎖定所追求的東西，不致因慌亂而迷失方向。但在真正的實(shí)踐中，你仍然需要通過(guò)持續(xù)的努力才能使?fàn)顩r得到改觀。有很多人在“心靈雞湯”的鼓動(dòng)下，短期性地強(qiáng)迫自己“自律”，一次性壓榨自己的全部精力，獲得短暫的輝煌，然后又“報(bào)復(fù)性”地放縱自己。這本質(zhì)上還是他律，忽視了自律的精神基礎(chǔ)，一旦面對(duì)更艱難的挑戰(zhàn)，便無(wú)法獲得持久的精神動(dòng)力了。

有了持久的動(dòng)力，你就獲得了自我調(diào)整的能力。

這樣的能力恰恰是生命所必需的——于是有了物種進(jìn)化，有了人的自我完善，生命適應(yīng)了惡劣殘酷的環(huán)境，甚至進(jìn)而有改變自身的能力。于是生命被稱為“生命”。

以此信共勉。

蕭天辰

2022年4月1日