小學道德與法治課滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的路徑探索

劉福平

摘要：隨著新課程改革的深入，小學道德與法治課教學應得到進一步優(yōu)化，教師要積極引入新的育人理念、授課方式，以此更好地引發(fā)學生興趣，強化他們對所學知識的理解和應用能力，提升教學質量。傳統(tǒng)文化能夠幫助學生完善人格、豐富精神，也是增加學生知識儲備的關鍵內容，將其融入道德與法治課堂中，能有效提升育人效率。鑒于此，本文將針對小學道德與法治課滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的路徑進行分析，并提出一些策略，僅供各位同仁參考。

關鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;小學;道德與法治;教學方法

中華文化博大精深，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是歷經(jīng)時光淬煉的思想結晶，更是滋養(yǎng)當代人的重要養(yǎng)料。小學道德與法治作為一門傳承中華優(yōu)秀道德，培養(yǎng)有思想、有抱負、有道德、有擔當、有作為人才的課程，對小學生未來發(fā)展影響深遠。因此，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到小學道德與法治課堂有重要意義，其“滲透”的教學方法也應成為小學道德與法治教師亟待探究的關鍵問題。

一、小學道德與法治課滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化哺育了一代又一代中華兒女，在它的影響下，我們披荊斬棘、自強不息，用自己的智慧、勤勞書寫了一個個傳奇，這也是中華民族長久發(fā)展的根本和重要契機。因此，作為傳承中華優(yōu)良文化、弘揚道德傳統(tǒng)的道德與法治課程，必須要重視對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的引入，以此迸發(fā)出更大的教育價值。

（一）繼承傳統(tǒng)文化財富

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內容非常豐富，其中蘊含著人生哲理、勵志奮進、民族精神、修身養(yǎng)性、行為規(guī)范等諸多內容。通過讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到小學道德與法治課堂，能極大豐富道德與法治課堂的教學內容，讓學生了解到更多千百年來哺育中華兒女的優(yōu)秀傳統(tǒng)道德元素，增強他們對傳統(tǒng)文化的認知能力和探究興趣，使其更為高效地繼承、弘揚傳統(tǒng)文化財富，讓這些寶貴的財富在新一代中華兒女身上得以延續(xù)、弘揚。

（二）開發(fā)傳統(tǒng)文化富礦

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到道德與法治課堂的核心是其中蘊含的傳統(tǒng)文化思想，在開展教學時，我們必須要站在歷史唯物主義的角度上，對其中蘊含的優(yōu)質思想與現(xiàn)代教育背景下學生的需求進行對比、樹立，摒棄其中的糟粕，進而發(fā)掘出更適合當代學生發(fā)展、符合道德與法治教學需要的新思想，讓優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化在新的時代背景下發(fā)光發(fā)熱。

（三）培養(yǎng)傳統(tǒng)文化富人

讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到道德與法治課堂的目的在于，促進學生更好地成長，讓他們的成長落腳點放在國家發(fā)展、民族復興上，幫助其更好地把握傳統(tǒng)文化中蘊含的優(yōu)質思想，使其能做到古為今用，從而全面提升學生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。通過將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入道德與法治課堂，能夠讓學生更好地汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的養(yǎng)料，更好地品鑒傳統(tǒng)文化中的魅力，從而幫助他們堅定文化自信，形成文化傳承自覺。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學道德與法治課程中的定位分析

（一）傳統(tǒng)文化是重要內容

我國歷史源遠流長，傳統(tǒng)文化在提升中華民族素養(yǎng)、道德水平層面發(fā)揮了至關重要的作用。新時代背景下，小學道德與法治教育的目的也逐漸發(fā)生了變化，教師在授課時應格外重視對小學生良好品質、道德觀念的養(yǎng)成與發(fā)展。在此期間，我們可以發(fā)現(xiàn)，道德與法治課程與傳統(tǒng)文化間存在諸多聯(lián)系。例如，結合岳飛精忠報國的故事，可以融合愛國精神教育;結合李白鐵杵磨成針的故事，可以讓學生形成堅持、奮進的品質等。在授課時，我們應著重認識到傳統(tǒng)文化是小學道德與法治課程的重要內容之一，為此，在實施育人工作時，我們應重視對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，讓小學生在傳統(tǒng)文化的熏陶下進一步提升自身的道德與法治水平。

（二）傳統(tǒng)文化是動力來源

古往今來，一個人若是想要成就一番事業(yè)，必須要樹立堅定、明確的理想，關注個人品質、道德的培養(yǎng)，滿足社會對人才的要求，這樣方可為社會、他人創(chuàng)造出更多價值。傳統(tǒng)文化內容豐富，其中蘊含著極為多樣的優(yōu)秀精神、思想，例如，結合《弟子規(guī)》可以讓小學生明白孝、悌、謹、信等優(yōu)質思想;《三字經(jīng)》可以讓小學生明白人倫儀理、忠孝節(jié)義等內容。通過將其融入小學道德與法治課程，能夠為小學生的進一步發(fā)展提供充足動力。例如，誠實是中華民族不斷發(fā)展的關鍵品質和不竭動力，只有讓小學生養(yǎng)成誠實守信的習慣，方可進一步促進國家繁榮發(fā)展，民族長盛久昌。通過發(fā)掘道德與法治課程中的誠實元素，可以在無形中借助傳統(tǒng)文化幫助小學生樹立優(yōu)良品質，實現(xiàn)對教學內容、教學任務的動態(tài)調整。

（三）傳統(tǒng)文化是發(fā)展關鍵

小學是孩子發(fā)展的關鍵時期，小學生正處在人生的開始階段，其自控能力、認知能力、辨析是非能力略有不足，三觀也在形成之中。通過開展道德與法治教學，我們可以更為高效地融入傳統(tǒng)文化元素，并以此為動力，促進小學生獲得更好發(fā)展。從當前小學生情況來看，他們中很多人尚未形成三觀概念，但對于物質、金錢、幸福等也有一定追求，尤其在互聯(lián)網(wǎng)急速發(fā)展的今天，小學生接觸到的信息類型非常多樣，導致其很容易被一些不良思想影響，從而生出拜金主義、享樂主義等不良觀念。為此，我們要將傳統(tǒng)文化融入小學道德與法治課程中，并通過“不為五斗米折腰”“簞食瓢飲”等傳統(tǒng)文化故事，幫助小學生樹立正確消費觀、金錢觀、幸福觀，讓傳統(tǒng)文化成為促進小學生發(fā)展的關鍵動力。

三、小學道德與法治課滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學設計

教學設計是教師依據(jù)小學道德與法治課程標準，結合小學階段學生特點，創(chuàng)設的能夠有效實施的教學方案，更是教師開展教育教學工作的行為指南。為提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到小學道德與法治課堂的教學效果，我們可以從如下幾點入手分析：

（一）突出學生主體

我們都知道，學生是小學道德與法治教育的主體，他們也是傳統(tǒng)文化滲透到道德與法治課堂的主體。為此，在進行教學設計時，我們要從學生的問題出發(fā)，認清他們的發(fā)展需求，以此通過道德與法治課教育培養(yǎng)其形成探究精神、踐行精神、學習精神和傳承精神等，以此提升教學效果。道德與法治課程的根本在于培養(yǎng)學生的思想，因此，在進行教學設計時，我們要找到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學生思想實際的契合點，克服只看教學內容不看學生的現(xiàn)象，讓學生能在課堂上真正學到知識、形成優(yōu)良品質。

（二）優(yōu)化教學形式

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到小學道德與法治課堂是一個有序化、常態(tài)化的過程，因此，我們必須要將其與小學道德與法治課堂教學有效結合，不斷提升問題探究、觀點辨析、案例分析、研討交流以及點評引領等環(huán)節(jié)的精度和效率。在教學中，教師可以引導學生重點關注優(yōu)秀傳統(tǒng)文化背后的內涵，讓他們在分析案例的過程中，學到傳統(tǒng)文化中蘊含的為人處世哲理，在思辨過程中，增強學生的明辨是非、善惡、美丑的能力，在合作交流中培養(yǎng)學生各抒己見、善于思考的習慣，以此實現(xiàn)教學意圖與教學效果的統(tǒng)一，提升育人質量。

（三）關注教學評價

高質量的教學評價能夠讓教學設計更完善，從而實現(xiàn)一種正向循環(huán)。為此，在對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到小學道德與法治課堂教學效果進行評價時，我們除了要考查學生對道德與法治教材知識的掌握和理解情況，還應對學生的優(yōu)良品質、素養(yǎng)提升、情感變化等進行評價，讓學生能夠逐漸形成透過現(xiàn)象看本質的能力，保證優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到小學道德與法治課堂的效果和教育質量。

四、小學道德與法治課滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的路徑

圍繞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到小學道德與法治課堂進行分析，必須要引入更為多樣的教學策略，這樣方可保證“滲透”的效果，助力學生從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)。

（一）問題導向法

通過在教學中引入問題，能夠更好地讓學生對知識進行學習與探究，具有很強的導向作用。一般來說，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到小學道德與法治課堂的問題主要有兩類：其一，基于課標的學生需要具備的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)類的問題。此類問題的主要作用在于引導學生認清優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值。比如，在儒家思想中，有“修身齊家治國平天下”的理想，諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”，顧炎武的“保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣”等名句。通過引導學生對這些語句進行分析，能夠讓他們逐漸明白勵志、奮進、家國情懷等優(yōu)質思想，這對其未來發(fā)展極有益處。

其二，學生對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的品鑒問題。針對此類問題，教師應引導學生展開更為科學地分析，促使其更好地理解其中蘊含的道理。比如，“親仁善鄰，國之寶也”就是讓人們知道，凡是可以靠近仁德，能夠和其他國家建立良好邦交的人，才能算是真正的國寶，這也可以讓學生明白，只有為人身正，才能更好地與人相處。

（二）案例分析法

案例分析能夠綜合檢驗學生對知識的認知水平和應用能力，有非常關鍵的教學作用。案例分析應該重點關注其教育價值，保證案例內容與道德與法治課程的契合性，這樣方可讓學生透過案例看到其中蘊含的道德元素與法律知識，幫助其形成良好品質。在應用這一教學方法時，我們應對如下三點提起重視：

其一，案例要做到“一例多解”，即可以讓學生對同一案例從不同角度展開分析，從而發(fā)掘其中蘊含的知識養(yǎng)料。比如，對于“國家”情感的表達，不同的時期有不一樣的表達方式。儒家提到，我們可以通過修身的方式齊家，家齊則國安，最終實現(xiàn)天下太平的愿景。諸葛亮則從個人角度入手，以“鞠躬盡瘁，死而后已”的態(tài)度，表明了個人對于國家的奉獻。

其二，案例要做到“一例多問”，即從不同的層面引入問題。比如，我們可以通過“程門立雪”的故事，讓學生對這些案例提出問題，而后引導他們對問題展開深入分析。通過分析，我們可以帶領學生更深層次地發(fā)掘傳統(tǒng)文化故事中蘊含的營養(yǎng)元素，助力學生更為高效成長。

其三，案例應保證“一例多悟”，即學生可以通過案例，從不同角度對知識展開認知，從而形成自己獨到的看法和理解，這樣做可以讓學生進一步加深對案例的思考，從而使其在案例中產(chǎn)生新的感悟，促進學生的思維能力發(fā)展。

（三）觀點辨析策略

在將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入小學道德與法治課堂的過程中，我們要重視對學生觀點的引入，讓他們在學習中形成自己的知識體系，這對其未來發(fā)展有重要作用。觀點辨析的重點在于辯，就是讓學生通過辯論的方式，加深對所學內容的理解。通過辯論，學生能夠逐漸發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化中各類觀點的優(yōu)劣，明白哪些觀點對自己學習有益，哪些觀點需要批判、摒棄。另外，我們除了要讓學生能夠辨別知識、觀點，還應培養(yǎng)其分析能力，使其能夠以科學的方法對各類觀點進行分析判斷，使其在辯論中能夠做到自圓其說，這樣方可在無形中幫助學生形成一套屬于自己的道德與法治知識體系。

例如，在《詩經(jīng)》中有“夙夜在公”的語句，賈誼在《治安策》中也提出了“國而忘家，公而忘私”的觀點，這些都能讓學生對傳統(tǒng)文化中家國大義、以人民為本的思想產(chǎn)生深入理解。也正是在這樣優(yōu)質思想的影響下，我們的國家才能持續(xù)發(fā)展、壯大。學生在思辨的過程中可能會發(fā)現(xiàn)，整體主義思想在每個歷史階段有不一樣的解讀，我們不能被階級統(tǒng)治者所利用，要避免被統(tǒng)治者以個人私利打上思想烙印，要真正理解“為人民服務”的內涵，明白統(tǒng)治者并非人民，這樣方可辨析地理解、吸收傳統(tǒng)文化，從而對所學知識產(chǎn)生更深入理解。

（四）重視研討交流

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到小學道德與法治課堂的過程中，我們要鼓勵學生對兩者的知識展開比較研究，這有非常強的教育意義。首先，在研討交流的過程中，我們應重點展示學生對傳統(tǒng)文化的認知成果，其基本點在于學生間的思想碰撞。比如，我們可以結合“完善自我 健康成長”這一課的教學內容，引導學生對孟子提出的“獨善其身”進行研討。

在研討中，學生可以提出非常多不同的觀點，有的學生認為：“只有做到獨善其身才能實現(xiàn)止于至善的目標?！边€有學生認為：“只是獨善其身并不夠，我們還應做到兼濟天下?！痹趯W生討論的過程中，他們的思維將得到有效激發(fā)，能夠促使其對所學知識點進行更為深入、系統(tǒng)地梳理，并以此為武器駁斥他人觀點。不僅如此，在研討過程中，學生還需傾聽他人的看法，從而逐漸完善自身的知識體系，從而實現(xiàn)對知識的再次認知，產(chǎn)生新的感悟。

其次，在學生研討交流的過程中，教師應保證其主題的鮮明，并符合新課標的要求。例如，針對“獨善其身”這一觀點我們可以從勵志的角度展開分析。無論是何種主題，我們都應追求精細解讀而非全面解讀，并鼓勵學生結合實際生活，結合主題表達自己的看法，避免出現(xiàn)漫談、泛談的情況，要保證觀點的針對性。

再次，在研討過程中我們要引導學生深入思考，通過“追問、辯問、互問”等方式開展研討活動，以此深化學生對知識的認知。例如，針對“獨善其身”這一觀點，部分學生認為“只要管好自己，就能減輕別人的負擔”。而有的學生則認為：“想要獨善其身除了自己的主觀因素外，對客觀因素也有一定要求，并不是自己想要獨善其身就可以?！睘榇?，我們可以對學生進行引導，并提出“我們?yōu)槭裁匆毶破渖怼?？獨善其身的過程中可能會遇到哪些阻礙？”等問題，以此引導學生進一步思考，讓他們談談自己的看法并提出建議，以此加深學生的思考深度。

最后，我們要重視對研究交流的總結和提升。研討過程能夠激發(fā)學生參與到道德與法治知識學習的主動性，促使其展開更深入思考，但對觀點的總結不夠全面。為此，我們要積極引導學生對研討結果進行總結，從而使其更為系統(tǒng)地對知識進行理解。例如，針對“獨善其身”這一觀點學生雖有多種看法，但是我們可以通過總結，讓學生明白至少兩個道理。其一是任何觀點、判斷都有一定的先決條件。其二是關注古為今用。通過此方式，能夠讓學生學會辯證思考，讓他們能夠明白獨善其身與責任擔當間的聯(lián)系，促使其道德水平得到進一步發(fā)展。

（五）點評引領策略

點評就是對學生所理解的傳統(tǒng)文化知識進行評判，使其能夠更為深入地理解繼承、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值，以此強化他們對小學道德與法治課程中傳統(tǒng)文化元素的探索和認知能力。通過點評，我們要讓學生明白“優(yōu)秀”是什么，讓他們能夠形成自己對“優(yōu)秀”的看法和觀點，這樣方可使其以所學知識指引自己的行為，成長為德才兼?zhèn)涞男聲r代人才。

例如，在進行“學會反思”部分的講解時，我們可以引入儒家的“行己有恥”觀點。有的學生認為，一個人如果有羞恥心，那么他們必然會對自己的行為進行有效控制。還有學生認為，一旦人們明確了“格”的道理，必定“行己”有度。通過此方式，能夠大幅提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學道德與法治課堂上的滲透效果。

五、結語

綜上所述，若想進一步提升小學道德與法治課滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的效果，我們可以利用問題導向法、案例分析法、觀點辨析法、研討交流法、點評引領法等開展教學工作，以此在無形中促使小學道德與法治教學質量提升到一個新的高度。

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