論張?zhí)浊嗄晁枷氲乃闹鼐S度

孫風(fēng)婷，韓雪青

(北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，北京 100089)

張?zhí)?1898—1927)，中國(guó)早期革命家，中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)(原名為中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)，1922年5月，中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)在廣州召開(kāi)第一次全國(guó)代表大會(huì)，成立了全國(guó)統(tǒng)一的組織。1925年1月，中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)第三次全國(guó)代表大會(huì)決定將中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)改名為中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán))主要?jiǎng)?chuàng)始人之一，為中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)、中國(guó)革命而獻(xiàn)身。深入挖掘張?zhí)浊嗄晁枷刖哂兄卮笠饬x：一方面，張?zhí)浊嗄晁枷氲纳闪⒆阌隈R克思主義指導(dǎo)下的生動(dòng)實(shí)踐，具備科學(xué)性；另一方面，張?zhí)浊嗄晁枷胪鹑羲拿?，震醒了舊中國(guó)的廣大青年，對(duì)當(dāng)下開(kāi)展青年工作亦具有重大借鑒意義。

一、 歷史觀維度：張?zhí)浊嗄晁枷氲纳蛇壿?/h2>

(一)理論基礎(chǔ)

從歷史觀維度看，張?zhí)浊嗄晁枷氲男纬苫谥腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和馬克思主義。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，是前人的智慧和優(yōu)秀實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。張?zhí)壮錾谝阉ヂ涞姆饨ㄊ兰?，家境窘迫，生活清貧。?dāng)時(shí)的中國(guó)，階級(jí)矛盾和民族矛盾都異常尖銳，已陷入半殖民地半封建社會(huì)，廣大人民群眾生活在水深火熱之中。即便處于這樣的環(huán)境下，張?zhí)椎母改覆⑽春鲆晫?duì)他的教育。父親張亮采是張?zhí)椎牡谝蝗卫蠋?，教他識(shí)文斷字、背誦唐詩(shī)宋詞，教育他要做對(duì)社會(huì)有用的人。在父親張亮采的熏陶下，張?zhí)拙妥x西郊小學(xué)時(shí)十分勤奮，并立志做對(duì)國(guó)家有益的事。他曾在作文中寫(xiě)到：“今日之莘莘學(xué)子，明日之國(guó)家棟梁，應(yīng)砥礪品行，刻苦求學(xué)，關(guān)注民眾疾苦，思考祖國(guó)的前途，以救國(guó)救民，振興中華為己任……”[1]18隨后憑借個(gè)人的努力和親友的資助，張?zhí)自诔Ｖ葜袑W(xué)畢業(yè)后，考入天津北洋大學(xué)。北洋大學(xué)非常重視對(duì)學(xué)生的思想教育和學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，在此，張?zhí)资艿搅肆己玫慕逃?，?shù)立了與祖國(guó)同呼吸、共命運(yùn)的家國(guó)情懷，這也成為他之后參加革命、入黨建團(tuán)、團(tuán)結(jié)青年的精神指引。

馬克思主義是為人類求解放的思想體系。大學(xué)階段張?zhí)讘{借出色的英語(yǔ)水平，謀得了由美國(guó)人主辦的《華北明星報(bào)》的英文編輯一職。這份兼職不僅改善了他的生活，更重要的是使他開(kāi)始接觸和了解馬克思主義。在認(rèn)識(shí)了馬克思主義以后，張?zhí)赘訄?jiān)定要做震碎舊世界的驚雷，挽救中國(guó)人民于水火，拯救中華民族于危機(jī)。在此期間，張?zhí)组喿x了李大釗寫(xiě)的《庶民的勝利》《我的馬克思主義觀》等文章，這些文章進(jìn)一步激發(fā)了他對(duì)馬克思主義的興趣。張?zhí)组_(kāi)始翻譯社會(huì)主義文獻(xiàn)，研讀馬克思主義著作，力求為中國(guó)革命探索一條道路。他不僅率先加入李大釗創(chuàng)辦的馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)，并且決定出國(guó)深入學(xué)習(xí)馬克思主義。在寫(xiě)給家人的信中，他提到：“我想最好能自己獨(dú)立生活，不要人家能操縱我的生活?！盵2]1這里的“最好能自己獨(dú)立”不僅僅指張?zhí)鬃约海泊懋?dāng)時(shí)的中國(guó)需要獨(dú)立、需要革命。所以張?zhí)走h(yuǎn)離家鄉(xiāng)，將目光投向國(guó)外，到俄國(guó)深入學(xué)習(xí)馬克思主義，去找尋相關(guān)經(jīng)驗(yàn)。在馬克思主義的影響下，張?zhí)讏?jiān)定了為人民謀幸福的決心，同時(shí)認(rèn)識(shí)到了青年在革命中的重要地位。對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí)為他后來(lái)開(kāi)展青年團(tuán)工作、領(lǐng)導(dǎo)青年運(yùn)動(dòng)提供了重要指導(dǎo)。

(二)實(shí)踐來(lái)源

張?zhí)浊嗄晁枷胧撬趨⒓游逅倪\(yùn)動(dòng)、組織建立天津社會(huì)主義青年團(tuán)、參與籌建中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)的長(zhǎng)期實(shí)踐中逐步形成與發(fā)展的。1919年五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，眾多青年滿懷革命熱情加入其中，身為天津的先進(jìn)青年分子，張?zhí)桩?dāng)然不會(huì)錯(cuò)過(guò)這個(gè)機(jī)會(huì)?！爱?dāng)北京的五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)傳到天津，張?zhí)着d奮不已，積極響應(yīng)并參與，他首先加入了北洋大學(xué)的學(xué)生會(huì)，參加學(xué)生會(huì)主持的支持和聲援北京學(xué)生的各種活動(dòng)。”[1]67經(jīng)過(guò)五四運(yùn)動(dòng)的洗禮，一方面張?zhí)捉邮芰诵滤枷腴_(kāi)始覺(jué)醒，他對(duì)舊社會(huì)的黑暗深惡痛絕，決定以改造社會(huì)為己任，致力于探索真理，尋求救國(guó)救民之路；另一方面，在五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的斗爭(zhēng)實(shí)踐中，張?zhí)卓吹搅藦V大青年迸發(fā)出的革命力量和青年對(duì)推動(dòng)革命所具有的不可替代的作用，他初步認(rèn)識(shí)到從事青年運(yùn)動(dòng)工作對(duì)挽救民族危亡具有重要意義。

五四運(yùn)動(dòng)后，張?zhí)自趫?jiān)定馬克思主義信仰的同時(shí)，積極向黨組織靠攏，并開(kāi)始參與組織青年工作。1920年，上海社會(huì)主義青年團(tuán)建立，中國(guó)第一個(gè)社會(huì)主義青年團(tuán)由此誕生。為聯(lián)合本地區(qū)先進(jìn)知識(shí)分子，其他各省市紛紛效仿，開(kāi)始建立本地區(qū)的青年團(tuán)體組織。此后，北京、廣州、長(zhǎng)沙等地先后成立團(tuán)組織。張?zhí)追e極響應(yīng)號(hào)召，同年參與組建天津地區(qū)社會(huì)主義青年團(tuán)，并憑借突出的工作能力成為團(tuán)書(shū)記。張?zhí)缀蛨F(tuán)員們學(xué)習(xí)、研究馬克思主義，創(chuàng)辦了宣傳工人運(yùn)動(dòng)的報(bào)紙《勞報(bào)》，并到長(zhǎng)辛店、唐山鐵路工人中開(kāi)展宣傳工作。在張?zhí)椎念I(lǐng)導(dǎo)下，天津地區(qū)的社會(huì)主義青年團(tuán)在組織工人運(yùn)動(dòng)、宣傳民主思想方面做出了積極貢獻(xiàn)，為以后天津社會(huì)主義青年團(tuán)組織的發(fā)展打下了基礎(chǔ)。天津社會(huì)主義青年團(tuán)的成功建立是張?zhí)壮醪教剿髑嗄旯ぷ鞯纳鷦?dòng)實(shí)踐，這為他繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)青年、組織青年工作奠定了良好的基礎(chǔ)，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。各地社會(huì)主義青年團(tuán)建立初期，因?qū)η嗄陥F(tuán)的性質(zhì)、任務(wù)并不明確，沒(méi)有統(tǒng)一的綱領(lǐng)和有力的領(lǐng)導(dǎo)者，青年團(tuán)工作遇到了難題。1922年，張?zhí)讖奶K聯(lián)回國(guó)后，積極從事社會(huì)主義青年團(tuán)建設(shè)工作。同年，經(jīng)過(guò)商議，決定在廣州召開(kāi)中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)首次代表大會(huì)，以張?zhí)诪榇淼臄?shù)位先進(jìn)知識(shí)分子負(fù)責(zé)主持該次會(huì)議。此次會(huì)議具有重要里程碑意義，經(jīng)過(guò)全體青年代表共同討論，決定中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)加入青年共產(chǎn)國(guó)際。中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)的創(chuàng)建是張?zhí)走M(jìn)一步探索青年運(yùn)動(dòng)的成功實(shí)踐。一方面順應(yīng)了五四運(yùn)動(dòng)以后中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的發(fā)展形勢(shì)，引導(dǎo)青年投身中國(guó)共產(chǎn)黨率領(lǐng)的革命大軍，向著光明奮勇前進(jìn)；另一方面，為張?zhí)字笇?dǎo)青年運(yùn)動(dòng)，領(lǐng)導(dǎo)青年參加革命，把握青年運(yùn)動(dòng)規(guī)律提供了強(qiáng)力支撐。

二、 認(rèn)識(shí)論維度：張?zhí)浊嗄晁枷氲闹饕獌?nèi)容

(一)青年運(yùn)動(dòng)思想

1.指出青年的革命性特點(diǎn)

張?zhí)捉Y(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀和國(guó)家的政治情況，并借鑒國(guó)內(nèi)外青年運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出那個(gè)時(shí)代青年的特點(diǎn)。首先，青年富有革命性的特點(diǎn)。“他是青年，總是比較富有革命性一點(diǎn)”[2]139，“尤其是殖民地上的青年學(xué)生，格外地趨向于革命”[2]139。張?zhí)渍J(rèn)為，殖民地的青年學(xué)生大多數(shù)出身小資產(chǎn)階級(jí)，深受帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)侵略，同時(shí)本國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不樂(lè)觀。在帝國(guó)主義和封建主義的雙重壓迫下，殖民地青年學(xué)生對(duì)他們的未來(lái)深感擔(dān)憂，這促使他們逐漸走上革命的道路。其次，青年身上具備的革命性是隱性和不穩(wěn)定的。不管是哪種制度下的學(xué)生，他們本身的屬性決定了，一旦有統(tǒng)治階級(jí)向他們伸出橄欖枝，他們的立場(chǎng)就會(huì)馬上動(dòng)搖。張?zhí)渍J(rèn)為青年革命性動(dòng)搖的原因是沒(méi)有擺脫舊社會(huì)觀念，他進(jìn)一步指出，要想青年革命化，必須要掃除青年的舊社會(huì)觀念。由此可見(jiàn)，張?zhí)卓茖W(xué)客觀地評(píng)價(jià)了青年的革命性特點(diǎn)，既看到青年身上的革命性精神，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了青年因受舊思想影響而導(dǎo)致革命性易動(dòng)搖的情況。

2.肯定了青年的革命地位

張?zhí)资俏覈?guó)優(yōu)秀青年的代表，是青年運(yùn)動(dòng)的發(fā)起人和領(lǐng)導(dǎo)者之一。他自開(kāi)始走上革命道路后，就一心希望能夠團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大青年為祖國(guó)效力，為人民排憂解難。為了更好地推動(dòng)我國(guó)的青年運(yùn)動(dòng)，張?zhí)追e極參加國(guó)際共產(chǎn)主義青年會(huì)議。一方面，建立中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)與國(guó)際共產(chǎn)主義青年運(yùn)動(dòng)的聯(lián)系；另一方面，通過(guò)交流吸取其他國(guó)家青年運(yùn)動(dòng)的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)在其他國(guó)家青年運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)者的幫助下認(rèn)清國(guó)內(nèi)形勢(shì)，為我國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展蓄力。通過(guò)交流學(xué)習(xí)和研究，張?zhí)酌鞔_提出，青年學(xué)生在革命中發(fā)揮著先鋒作用，“證之各國(guó)先例，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)剛開(kāi)始的時(shí)候，青年學(xué)生常常在其中占重要的地位”[2]130。在得到這一結(jié)論后，張?zhí)子謱?duì)國(guó)內(nèi)革命運(yùn)動(dòng)中青年的作為進(jìn)行了分析，發(fā)現(xiàn)不管是五四運(yùn)動(dòng)還是其他愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，青年都處于主導(dǎo)地位。 經(jīng)過(guò)深入考察分析，張?zhí)渍J(rèn)為青年在革命中具有先鋒性地位，青年是推動(dòng)革命工作的主要力量。

3.提出了青年的歷史使命

1926年張?zhí)装l(fā)表了《青年運(yùn)動(dòng)的使命》一文。這一時(shí)期張?zhí)椎那嗄晁枷脍呄蛴诔墒?，他開(kāi)始思考中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的目的何在，中國(guó)青年到底肩負(fù)何種使命的問(wèn)題。在文章中，張?zhí)讓?duì)青年運(yùn)動(dòng)的意義作出了解釋，認(rèn)為中國(guó)的青年運(yùn)動(dòng)范圍很廣，并不屬于狹義范疇。狹義的青年運(yùn)動(dòng)僅僅是指一種青年人的集合，為某一種目的的運(yùn)動(dòng)。這明顯沒(méi)有體現(xiàn)中國(guó)實(shí)際發(fā)生的青年運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵，中國(guó)的青年運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出上述范圍。中國(guó)的青年運(yùn)動(dòng)并不是某一地區(qū)的青年發(fā)起的運(yùn)動(dòng)，而是結(jié)合了全國(guó)青年的力量。同時(shí)，張?zhí)走€指出了青年運(yùn)動(dòng)的意義所在，并指出青年是中國(guó)革命的中堅(jiān)力量之一。通過(guò)青年運(yùn)動(dòng)，青年要實(shí)現(xiàn)的不僅僅是自身的自由和解放，更為重要的是實(shí)現(xiàn)國(guó)家的自由和解放?！昂?jiǎn)言之，他(青年)的使命就是革命的事業(yè)?！盵2]421由此可見(jiàn)，青年的使命就是要完成無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的偉大事業(yè)，為全體中國(guó)人民謀幸福。張?zhí)讓?duì)青年實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)的能力絲毫不擔(dān)憂，認(rèn)為中國(guó)青年是有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任的好青年，認(rèn)為他們完全有實(shí)力扛起實(shí)現(xiàn)解放的大旗。

(二)青年教育思想

1.做好青年思想引領(lǐng)，用馬克思主義武裝青年頭腦

張?zhí)鬃越邮荞R克思主義思想后，逐漸認(rèn)識(shí)到引領(lǐng)青年對(duì)于一個(gè)國(guó)家發(fā)展的重要性，青年思想的走向影響著國(guó)家的走向，青年思想的高度關(guān)乎著國(guó)家發(fā)展的高度。中共一大召開(kāi)后，中央決定在全國(guó)整頓和恢復(fù)社會(huì)主義青年團(tuán)。黨中央派張?zhí)棕?fù)責(zé)中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)的發(fā)展工作，他把思想建設(shè)放在青年工作首位，明確將馬克思主義理論作為中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)的指導(dǎo)思想，并宣布“中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)是信仰馬克思主義的團(tuán)體”。張?zhí)渍J(rèn)為當(dāng)時(shí)中國(guó)青年工作的首要任務(wù)是掃除青年的舊社會(huì)觀念和打破帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)青年的惡劣影響，利用學(xué)生會(huì)的活動(dòng)和學(xué)生團(tuán)體出版物來(lái)宣傳馬克思主義，讓青年認(rèn)識(shí)了解馬克思主義，從而使青年加入到社會(huì)主義革命運(yùn)動(dòng)中。中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)指導(dǎo)思想的確立，使得青年團(tuán)的性質(zhì)、任務(wù)更加明確，這無(wú)疑有效推動(dòng)了中國(guó)青年工作的發(fā)展。

2.加強(qiáng)青年團(tuán)結(jié)教育，團(tuán)結(jié)各界青年參與革命運(yùn)動(dòng)

自古以來(lái)，有無(wú)數(shù)案例證明了團(tuán)結(jié)的重要性。只有團(tuán)結(jié)一致才能獲得最大力量，否則很快就會(huì)被擊敗。張?zhí)壮浞终J(rèn)識(shí)到團(tuán)結(jié)對(duì)于革命成功的重要性，他曾指出五四運(yùn)動(dòng)之所以能取得初步勝利，得益于青年之間團(tuán)結(jié)奮斗。在五四運(yùn)動(dòng)之后這種團(tuán)結(jié)逐漸松懈，張?zhí)讖目陀^和主觀兩個(gè)角度分析了影響青年之間團(tuán)結(jié)的主要原因：客觀原因是中國(guó)革命因發(fā)展而自然分化以及帝國(guó)主義和反革命派的挑撥離間；主觀原因是青年自身問(wèn)題，青年群體依然存在信仰不同的問(wèn)題，不夠重視團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。張?zhí)赘叨戎匾曔@一問(wèn)題，他認(rèn)為首要任務(wù)是打破青年學(xué)生之間的分界線，減少反革命派離間的機(jī)會(huì)；其次要加強(qiáng)對(duì)青年的團(tuán)結(jié)教育，利用出版物向青年宣傳共產(chǎn)主義，進(jìn)一步促進(jìn)青年樹(shù)立團(tuán)結(jié)意識(shí)；最后，團(tuán)組織要廣泛聯(lián)系青年，凝聚起各界青年，如青年學(xué)生、青年工人、青年農(nóng)民等，團(tuán)結(jié)一切青年團(tuán)體，引導(dǎo)他們參與革命運(yùn)動(dòng)，為中國(guó)革命奉獻(xiàn)青年力量。

3.關(guān)注青年發(fā)展需求，深入實(shí)際促進(jìn)青年成長(zhǎng)成才

張?zhí)纂m然生于動(dòng)蕩不安的年代，幸運(yùn)的是他有機(jī)會(huì)步入學(xué)校，接受良好的教育。正因如此，他深知教育對(duì)青年的發(fā)展意義之大，對(duì)青年能否成為棟梁之材至關(guān)重要。為此張?zhí)咨钊雽?shí)際，了解各界青年?duì)顩r，十分重視對(duì)青年的教育引導(dǎo)工作，提出了一系列舉措促進(jìn)青年成長(zhǎng)成才。1923年，張?zhí)谆趯?duì)時(shí)代青年的觀察，明確提出要關(guān)注青年的實(shí)際需求，注重加強(qiáng)青年的思想道德建設(shè)和能力建設(shè)。 他在1924年發(fā)表的《少年國(guó)際第四次大會(huì)關(guān)于殖民地之新議決案》中談到中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)的工作職責(zé)，“在教育方面要求普及義務(wù)教育和對(duì)于勞苦青年給一種政治的和自然科學(xué)教育”[2]164。除此之外，他鼓勵(lì)在工業(yè)區(qū)設(shè)立夜校以及午校，以此來(lái)幫助失學(xué)的青年工人獲得一定的教育。不難看出，張?zhí)讓?duì)青年的發(fā)展殷切關(guān)注，他關(guān)心青年發(fā)展需求，努力創(chuàng)造條件幫助各界青年接受教育，這些舉措贏得了眾多青年的認(rèn)可，不僅促進(jìn)了青年的成長(zhǎng)成才，同時(shí)促使廣大青年能夠成為為國(guó)建功立業(yè)之人。

三、 實(shí)踐論維度：張?zhí)浊嗄晁枷氲膶?shí)施路徑

(一)密切聯(lián)系青年，發(fā)揮青年團(tuán)組織作用

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，亦是思想落地生長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)土壤。張?zhí)自谪S富的實(shí)踐中總結(jié)出青年思想，又將青年思想付諸實(shí)踐，其青年思想落實(shí)的主要路徑是中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)。1922年5月5日至10日，中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)一大在廣州召開(kāi)，張?zhí)鬃髁藞F(tuán)綱領(lǐng)和團(tuán)章報(bào)告，團(tuán)一大確定了中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)的性質(zhì)和任務(wù)。中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)一大召開(kāi)后，大批青年自覺(jué)加入青年團(tuán)，這一團(tuán)體不斷壯大。如何管理青年團(tuán)和發(fā)展青年群眾勢(shì)力以及青年團(tuán)如何援助共產(chǎn)主義革命成為張?zhí)姿伎嫉膯?wèn)題。張?zhí)赘叨戎匾晥F(tuán)內(nèi)教育工作，通過(guò)訂閱團(tuán)刊、設(shè)立團(tuán)校、組織團(tuán)員參與社會(huì)活動(dòng)，向團(tuán)員宣傳馬克思主義思想，提高團(tuán)員的思想理論水平，使團(tuán)員明確奮斗目標(biāo)。在開(kāi)展團(tuán)內(nèi)教育的同時(shí)，張?zhí)撞⑽春鲆暻嗄陥F(tuán)的發(fā)展工作。他積極關(guān)注各地青年工人、青年農(nóng)民、青年婦女等青年群體的狀況，幫助他們改善經(jīng)濟(jì)狀況，向他們宣傳共產(chǎn)主義，鼓勵(lì)他們加入青年團(tuán)，從而發(fā)展青年團(tuán)體。在接近青年、關(guān)懷青年、贏得青年信任后，張?zhí)准訌?qiáng)了對(duì)青年團(tuán)體的政治教育，通過(guò)宣講和普及教育提高青年的政治意識(shí)，使青年認(rèn)識(shí)到帝國(guó)主義和封建主義的本質(zhì)，啟發(fā)青年向無(wú)產(chǎn)階級(jí)靠攏。在這一時(shí)期，青年團(tuán)起到了教育青年、組織青年、團(tuán)結(jié)青年的作用，切實(shí)有效地推動(dòng)了中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展。

(二)重視青年學(xué)生，發(fā)揮學(xué)生會(huì)職能作用

受中華傳統(tǒng)文化的影響，中國(guó)大部分學(xué)生心懷“修身、治國(guó)、平天下”的理想抱負(fù)，20世紀(jì)初期的中國(guó)學(xué)生也不例外，希望發(fā)揮自身力量為國(guó)效力。五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)中，青年學(xué)生是主要參與者。五四運(yùn)動(dòng)后出現(xiàn)的大量關(guān)于社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的報(bào)紙和期刊，均由學(xué)生指導(dǎo)和編輯?？梢?jiàn)，中國(guó)學(xué)生的力量不容小覷，尤其是青年學(xué)生。張?zhí)渍J(rèn)為青年學(xué)生有朦朧的革命斗爭(zhēng)觀念，在青年共產(chǎn)國(guó)際第二次代表大會(huì)上，他指出“我們必須把中國(guó)學(xué)生作為一個(gè)特殊的集團(tuán)從所有對(duì)我們有敵意的社會(huì)集團(tuán)中分離出來(lái)，并通過(guò)在學(xué)生中建立核心，宣傳和介紹我們的思想”[2]54，從而贏得學(xué)生這一團(tuán)體的力量。張?zhí)渍J(rèn)為想要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的革命積極性，將學(xué)生力量有效利用起來(lái)，就必須有一個(gè)能對(duì)學(xué)生活動(dòng)起到組織引導(dǎo)作用的團(tuán)體，于是，學(xué)生會(huì)應(yīng)運(yùn)而生。學(xué)生會(huì)通過(guò)辦《學(xué)生會(huì)報(bào)》向?qū)W生宣傳政治理論，通過(guò)舉辦演講大會(huì)、俱樂(lè)部、音樂(lè)會(huì)、戲劇團(tuán)等興趣活動(dòng)吸引廣大學(xué)生加入學(xué)生會(huì)。如此，通過(guò)學(xué)生會(huì)這一組織將學(xué)生團(tuán)結(jié)起來(lái)，進(jìn)而為革命服務(wù)。他提出設(shè)立勞動(dòng)補(bǔ)習(xí)學(xué)校，讓學(xué)生幫助青年工人學(xué)習(xí)知識(shí)；組織學(xué)生到鄉(xiāng)間旅行，通過(guò)戲劇演說(shuō)等形式向青年農(nóng)民宣傳共產(chǎn)主義。由此可見(jiàn)，學(xué)生會(huì)這一組織在當(dāng)時(shí)起到了組織、團(tuán)結(jié)青年學(xué)生，發(fā)揮青年學(xué)生力量的作用。

四、 價(jià)值論維度：張?zhí)浊嗄晁枷氲闹卮笠饬x

(一)加強(qiáng)青年思想引領(lǐng)，堅(jiān)定青年理想信念

信息化時(shí)代，青年有更多機(jī)會(huì)接觸不同的思想和事物，青年思想引領(lǐng)工作更加復(fù)雜艱巨。做好廣大青年的思想引領(lǐng)工作、堅(jiān)定青年理想信念是張?zhí)最I(lǐng)導(dǎo)中國(guó)青年工作的基本經(jīng)驗(yàn)，更是新時(shí)代中國(guó)青年工作的題中應(yīng)有之義。為此，我們的工作重心應(yīng)在以下幾點(diǎn)：首先，必須加強(qiáng)對(duì)青年進(jìn)行馬克思主義教育，利用學(xué)校思政課、宣講會(huì)、新媒體等向青年講解馬克思主義的生成邏輯、基本原理和科學(xué)真理性，讓廣大青年切實(shí)領(lǐng)悟馬克思主義為什么行；其次，必須強(qiáng)化對(duì)青年的中國(guó)特色社會(huì)主義教育，尤其是加強(qiáng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想教育，抓好思政課堂、用好紅色教育資源，引導(dǎo)青年從百年黨史中深刻理解中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好；最后，必須加強(qiáng)對(duì)青年的理想信念教育，“火熱的青春，需要堅(jiān)定的理想信念”[3]3，通過(guò)黨史學(xué)習(xí)教育引導(dǎo)青年認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，堅(jiān)定樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。青年正處于思想塑造成型的關(guān)鍵階段，一定要借助多方資源進(jìn)行正確引導(dǎo)，必須用正確的思想灌溉正在成長(zhǎng)的青年，從而堅(jiān)定青年的馬克思主義信仰，使廣大青年樹(shù)立共產(chǎn)主義理想信念。

(二)強(qiáng)化青年使命擔(dān)當(dāng)，凝聚青年奮進(jìn)力量

在近現(xiàn)代中國(guó)的發(fā)展進(jìn)程中，不管處于哪一階段，青年的作用都不容忽視。青年作為有生命力的群體、有獨(dú)立思想的群體，在推動(dòng)國(guó)家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步方面起到了積極作用。青年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，青年具有較強(qiáng)的執(zhí)行力和創(chuàng)新意識(shí)，這有助于落實(shí)黨的各項(xiàng)方針政策和推動(dòng)我國(guó)社會(huì)全面發(fā)展。在新形勢(shì)新背景下，青年又有新的使命和目標(biāo)，那就是通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，提高個(gè)人能力和素質(zhì)，發(fā)揮創(chuàng)新能力，推動(dòng)我國(guó)科技事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。完成偉大使命，靠單個(gè)或某些青年是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要廣大青年都參與進(jìn)來(lái)。首先，我們要多組織并鼓勵(lì)青年積極參加以提高青年思想素質(zhì)為主題的學(xué)習(xí)活動(dòng)，激發(fā)其民族意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。其次，必須推動(dòng)中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)進(jìn)行合理改革。只有深化共青團(tuán)改革，才能破解共青團(tuán)發(fā)展難題，使共青團(tuán)工作適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展要求，繼續(xù)發(fā)揮共青團(tuán)引領(lǐng)青年的作用，凝聚青年科研工作者、青年學(xué)生、青年公務(wù)員、青年農(nóng)民等廣大青年群體，為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)持續(xù)注入青年力量。

(三)準(zhǔn)確把握青年特點(diǎn)，培養(yǎng)新時(shí)代筑夢(mèng)人

時(shí)代不同，青年被賦予的使命也不同，青年呈現(xiàn)的時(shí)代特點(diǎn)亦不同。新時(shí)代背景下如何正確、客觀地認(rèn)識(shí)青年群體，準(zhǔn)確把握新時(shí)代青年的特點(diǎn)，結(jié)合實(shí)際培養(yǎng)為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)獻(xiàn)身的青年，是我們面臨的重要課題之一。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立100周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)當(dāng)代青年的特點(diǎn)做出了客觀分析。首先，“青年是常為新的，最具創(chuàng)新熱情，最具創(chuàng)新動(dòng)力”[3]4；其次，“青年是社會(huì)中最有生氣、最有闖勁、最少保守思想的群體，蘊(yùn)含著改造客觀世界、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的無(wú)窮力量”[3]4；最后，“追求進(jìn)步，是青年最寶貴的特質(zhì)”[3]4。由此可見(jiàn)，青年群體是積極向上的，孕育著無(wú)限希望。然而，在復(fù)雜的時(shí)代背景下，受各種思潮影響，也存在不少“佛系青年”“躺平青年”。為此，我們必須高度重視青年群體的發(fā)展，始終圍繞“為誰(shuí)培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”[4]這一教育理念，為新時(shí)代青年發(fā)展鋪路架橋，引導(dǎo)教育青年為新時(shí)代建設(shè)添磚加瓦，堅(jiān)定為黨培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

注：本文系北京高校中國(guó)特色社會(huì)主義理論研究協(xié)同創(chuàng)新中心(北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué))階段性成果。