雷州儺舞服飾文化基因解讀與現(xiàn)代傳承新范式

石 云，盧冬燕

（湛江科技學(xué)院 美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，廣東 湛江 524003）

雷州“走清將”是中國寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，是湛江儺舞中非常有代表性的一種祭雷遣災(zāi)、驅(qū)鬼逐疫、驅(qū)邪祈福的民間舞蹈，距今有一千多年歷史，流傳于廣東湛江雷州市各個(gè)鄉(xiāng)村，每年的元宵節(jié)或者神誕，村民以6人或8人為一隊(duì)，扮成雷首、五雷官將、土地公、土地婆[1]，每個(gè)人根據(jù)扮演的角色戴上對(duì)應(yīng)的儺面具，穿上對(duì)應(yīng)身份的儺舞服飾，往各家各戶舞儺“驅(qū)鬼逐疫”。迄今為止，雷州“走清將”舞蹈姿勢(shì)、舞蹈音樂的原始形態(tài)保留得非常完整，儺舞服裝經(jīng)歷了歲月的洗禮，保留著自己獨(dú)特的魅力。

1 雷州“走清將”儺舞服飾發(fā)展現(xiàn)狀

2020年2月，《中國影像方志（廣東卷·雷州篇）》中雷州儺舞祈雨的古老信仰視頻片段在CCTV 10播出，拍攝地點(diǎn)是雷州仙排村祠堂，仙排村的儺舞傳承人陳必勛先生穿著黃色的2008年版“走清將”田將軍服飾、戴著儺舞面具翩翩起舞，從舞蹈中可窺見雷州原始儺祭“驅(qū)鬼逐疫”的風(fēng)貌，領(lǐng)略雷州儺舞的原始魅力。記載儺舞發(fā)展歷史的書籍與文獻(xiàn)資料只有雷州地方志、龐德宣先生和祝宇先生編著的《湛江儺舞》、陳志堅(jiān)先生編著的《湛江儺舞文化》等書籍，記錄了大量儺舞起源與發(fā)展的形成，涉及儺舞服飾發(fā)展的文字卻相當(dāng)少。

儺舞服飾的發(fā)展溯源從田野調(diào)查與博物館書籍資料中初步梳理出兩個(gè)版本，一個(gè)是龐德宣先生1983年拍攝的儺舞照片中的儺舞服飾，另一個(gè)是從2008年改版后一直沿用至今的儺舞服飾。老版儺舞服飾的圖案與色彩具有時(shí)代性與藝術(shù)性，帶有祈求平安、迎祥納福的寓意。隨著現(xiàn)代服飾文化發(fā)展的多元化與儺舞表演形式的轉(zhuǎn)變，2008年版儺舞服飾更傾向于達(dá)到舞臺(tái)表演的視覺效果，仙排村儺舞傳承人迫切希望現(xiàn)代設(shè)計(jì)師結(jié)合1983年版儺舞服飾特征，設(shè)計(jì)新版儺舞服飾。

2 1983年老版與2008年新版儺舞服飾文化基因解讀

1983年老版“走清將”儺舞一般是6人一組，舞者戴木質(zhì)面具、赤足、穿白底彩色圖案的服飾，扮成五雷官將和雷首公。雷首公和馬、郭、方、鄧4個(gè)將軍的上衣款式相同，是中長對(duì)襟連袖無領(lǐng)衫，直筒長袖，左右側(cè)開衩；下穿直筒褲；腳口到小腿纏三角形的裹腿布；腰系一條兩片裙。田將軍的服飾獨(dú)具特色，上衣為無領(lǐng)右側(cè)襟連袖長衫，直筒長袖，長衫前后在臀圍處剖骨后各接一塊白色鑲嵌紅藍(lán)撞色邊的橢圓形下擺，立領(lǐng)披肩；下穿藍(lán)色直筒褲，腳口到小腿上部纏有魚鱗紋裝飾的三角形裹腿布；腰系一條白底魚鱗紋裝飾的兩片裙（表1）。這6款儺舞服裝款式采用中國傳統(tǒng)的平面裁剪，服裝上的圖案寓意深刻，符合舞儺原始思維對(duì)自然雷神崇拜所產(chǎn)生的各個(gè)人物形象，象征舞儺遣災(zāi)、驅(qū)逐邪惡。

2008年新版“走清將”儺舞的6套服飾中，雷首公與馬、郭、方、鄧4個(gè)將軍的服飾上裝為右側(cè)襟無領(lǐng)長連袖短衫，側(cè)邊開衩，袖口有袖克夫；下穿小直筒褲，腳口和腰頭用松緊帶收緊；從腳口到小腿纏兩層綁腿布，三角形內(nèi)裹腿布，梯形外裹腿布；一條四片長度到膝蓋下擺呈橢圓形的腰裙；一根有紋樣的束腰帶。新版田將軍服飾上裝是一件無領(lǐng)長袖側(cè)開衩衫，披肩和袖子連在一起，配一條繡著紋樣的圓形假領(lǐng)，腰部配腰帶；一條兩片腰裙，下穿直筒松緊褲，腳口到小腿上部纏兩層綁腿布（表1）。

表1 雷州儺舞老版與新版服裝款式

新、舊兩個(gè)版本的款式差異主要表現(xiàn)在門襟開口設(shè)計(jì)、袖口細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)、局部款式之間的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)等處。

早期儺舞服飾更多地采用大地色，隨著儺舞在不同地區(qū)的傳播，在不同文化及宗教的影響下，色彩逐漸有了具體的寓意[2]。1983年老版雷州“走清將”儺舞服飾配色以白色為主、藍(lán)色為輔，黃色、淺咖色、紅色為點(diǎn)綴色。6套老版儺舞服飾的整體配色以同一種素色為主，不同的彩色輔助，每套服飾的配色凸顯了人物的身份地位和性格特征，符合傳統(tǒng)雷州儺舞的功能特征，嚴(yán)肅、有儀式感，民俗氣息濃郁，具有強(qiáng)大的凝聚力與親和力。2008年新版儺舞服飾色彩搭配參考儺舞角色的面具，具有很好的舞臺(tái)效果與舞臺(tái)表現(xiàn)力。東、南、西、北、中五方雷公神態(tài)威嚴(yán)，面具色彩以紅、黃、藍(lán)、綠、白、黑為主，雷首公與五方雷將的服裝配色以藍(lán)（青）、紅、綠、黃、灰為主，包括上衣、褲子、綁腿布、腰裙，每個(gè)角色的服飾統(tǒng)一為高純度的色彩，其他撞色為輔助，色彩絢麗但不雜亂，體現(xiàn)了儺舞的浪漫。

紋樣以“紋化”的方式記錄歷史、文化和哲學(xué)，有象征意義[3]。儺舞服飾上的裝飾紋樣具有文化性、民俗性、歷史性，表達(dá)了人們對(duì)自然雷神的崇拜，是雷州先民對(duì)自然多雷崇拜轉(zhuǎn)為社會(huì)人神崇拜的文化遺存符號(hào)。1983年老版與2008年新版儺舞服飾上的圖案按照不同素材的特點(diǎn)與寓意可分為文字圖案、吉祥紋樣、動(dòng)物紋樣三大類（表2）。文字裝飾方面，在老版儺舞服裝裝飾中，除了田將軍，雷首公和其他四將的上裝前胸和后背中心位置都有“勇”字裝飾，凸顯儺舞人物的忠勇。新版儺舞服飾在老版的基礎(chǔ)上多了“囍”字紋、“壽”字紋，表達(dá)人們辟邪與祈福的美好祝愿。在老版儺舞服飾中，吉祥紋樣有團(tuán)壽紋、水波紋、麒麟鱗紋，2008年新版儺舞服飾中的吉祥紋樣種類比老版豐富，在繼承老版儺舞服飾紋樣的基礎(chǔ)上，增加了云紋、云雷紋、回紋、太陽紋、牡丹紋等紋樣，象征真理與光明，表達(dá)雷州人民驅(qū)疫遣災(zāi)的樸素愿望。動(dòng)物紋樣在老版儺舞服飾中只有田將軍上裝前片的鳳圖案，象征祥瑞和美好。2008年新版儺舞服飾中除了鳳紋還有獅紋。獅紋是雷州民間喜聞樂見的藝術(shù)形象，雷州遂溪醒獅有驅(qū)鬼辟邪、祈求平安吉祥之說，儺舞服飾上的獅紋裝飾也有異曲同工之妙。從儺舞服飾紋樣中可看出雷州傳統(tǒng)紋樣的美學(xué)理念，承載著雷州豐富的人文內(nèi)涵。

表2 雷州儺舞老版與新版儺舞服裝圖案

3 儺舞服飾文化的現(xiàn)代傳承新范式

現(xiàn)今，儺儀不只是一種祭祀活動(dòng)，也作為一種雷州文化的表演形式走向舞臺(tái)，走進(jìn)藝術(shù)表演的行列。2008年，儺舞申請(qǐng)加入第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄成功后[4]，得到湛江各級(jí)政府的重視，成為雷州地域文化宣傳的招牌之一，在民俗文化藝術(shù)節(jié)、儺文化節(jié)、旅游活動(dòng)中參演。湛江的一些高校也會(huì)以儺舞為素材創(chuàng)作，繼承與發(fā)揚(yáng)儺舞傳統(tǒng)文化。

2008年版儺舞服飾設(shè)計(jì)距今已有14年，時(shí)代在發(fā)展，服裝設(shè)計(jì)與人們審美的觀念不斷更新促使儺舞服飾更新變化。本研究在田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，遵循湛江原文化館館長龐德宣先生的意見與儺舞傳承人的意愿，在湛江科技學(xué)院舞蹈服裝定制設(shè)計(jì)工作室推出2020年版儺舞服裝，雷首公與方、郭、鄧、馬4個(gè)將軍用同一服裝款式，田將軍單獨(dú)一款，兩套服裝的款式、圖案、配色參考了1983年龐德宣先生拍攝的老版儺舞服裝照片資料，調(diào)整了局部比例，選擇了吸水透氣的白色棉麻面料，圖案回歸傳統(tǒng)，用了文字紋、團(tuán)壽紋、水波紋、麒麟鱗紋、鳳凰紋，采用現(xiàn)代絲網(wǎng)印刷圖案裝飾工藝，服裝小批量化生產(chǎn)。2020年7月，工作室研發(fā)的雷首公與方、郭、鄧、馬4個(gè)將軍的儺舞服裝款式申請(qǐng)了外觀專利[5]?，F(xiàn)今，如何對(duì)老版儺舞服飾的傳統(tǒng)特色進(jìn)行合理的升級(jí)改造與循環(huán)使用，將傳統(tǒng)元素融入現(xiàn)代儺舞服飾傳承與發(fā)展的新情境中，獲得新的時(shí)代語言和生命力是需要繼續(xù)研究的問題。

4 結(jié)語

老版雷州儺舞服飾與新版雷州儺舞服飾之間存在辯證性繼承的關(guān)系。迄今為止，老版儺舞服飾只有照片留存于世，面臨消亡的困境，研究1983年老版儺舞服飾與2008年新版儺舞服飾的藝術(shù)特色，找出兩者之間的共性與個(gè)性，對(duì)2020年新版儺舞服飾的設(shè)計(jì)有重要的啟示作用，對(duì)研發(fā)具有雷州地域文化特色的旅游產(chǎn)品、宣傳雷州地域文化有促進(jìn)作用。