基于“互聯(lián)網(wǎng)＋”的土家織錦設(shè)計研究

田春梅，顧萬淋，楊麗芳，蘇 曉

（吉首大學(xué) 張家界學(xué)院，湖南 張家界 416000）

1 土家織錦現(xiàn)狀

1.1 歷史開端

土家織錦是中國武陵山區(qū)土家族人的西蘭卡普，因由來已久且人文基礎(chǔ)深厚而豐富多彩。民間一般稱之為“打花”，“卡普”即花的意思；土家語則是另一種名稱，為“西蘭卡普”，其花紋疏密相間、結(jié)構(gòu)嚴謹、錯落有致、不失精美。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，土家織錦圖案也在不斷變化。人們開始將一些常見的表示平安的元素融入土家織錦中，這些改變不但提升了土家織錦的手工藝技能，而且豐富了土家織錦的素材，使色彩對比鮮明的土家織錦從最初具有實用功能的產(chǎn)品，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榧葘嵱糜置烙^的產(chǎn)品。

1.2 色彩多樣化

藝術(shù)源于生活，土家織錦中各種各樣的美麗色彩來自日常生活，同時相關(guān)元素多樣化并且具有不同的含義，將元素更好地運用于現(xiàn)代設(shè)計便代表不同的含義。土家族人通常會合理地搭配不同的顏色，同時融合不同的元素（圖1），運用不同的圖案和色彩來產(chǎn)生強烈的裝飾效果。通過各種顏色的合理搭配，作品所呈現(xiàn)的色彩效果多姿多彩，包括純度、明度的對比。土家族在歷史不斷發(fā)展的過程中，保留了中國古老的色彩觀念和用色方法，導(dǎo)致土家織錦的配色概念與現(xiàn)代社會的色彩概念完全不同。

圖1 土家織錦的元素

1.3 缺少條件

織錦屬于手工類產(chǎn)品，圖案精美，物美價廉，設(shè)計方式獨特，蘊含著土家族的傳統(tǒng)文化以及不同時代的歷史積淀。只有較好地保護、傳承自然狀態(tài)下的土家織錦，才能保證其在歷史的進程中不斷發(fā)展和成長。但是，土家織錦技藝都是通過口傳心授的方式傳承，沒有形成文本檔案，所以存在傳承人稀缺、銷售渠道單一等問題。因此，基于政府的關(guān)注和支持，應(yīng)加大力度建立一系列數(shù)據(jù)庫，讓更多人了解和傳承土家織錦。

1.4 發(fā)展階段

在現(xiàn)代社會，人們賦予了土家織錦特殊的用途以及意義，當代服裝設(shè)計師將土家織錦變形整理后廣泛運用于服飾潮流。土家織錦圖案豐富，寓意吉祥平安，整理后融入當代設(shè)計更容易讓人們接受。通過資料可知，在湘西土家族，只有一些老一輩的土家人才會真正的西蘭卡普制作工藝。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生并不讓人意外，許多鮮為人知的傳統(tǒng)技藝都沒有人愿意傳承[1]，現(xiàn)當代土家織錦仍處于初級發(fā)展階段。

2 土家織錦元素

2.1 元素多樣化

土家織錦元素可分為重大節(jié)日元素、動物元素、自然元素等，大部分圖案源于土家族的日常生活環(huán)境，如當?shù)氐淖匀伙L(fēng)光、建筑以及風(fēng)俗習(xí)慣。土家織錦圖案采用了古代編織方法，具有較強的幾何特征、連續(xù)而對稱的節(jié)奏美、高度精確的幾何美以及元素間的巧妙轉(zhuǎn)換，使整個作品充滿現(xiàn)代平面構(gòu)圖的感覺。可以從土家織錦元素入手，結(jié)合現(xiàn)代審美和精神上的需求，發(fā)展中國傳統(tǒng)文化。對傳統(tǒng)湘西土家織錦元素進行提取并加以研究，再結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計理念，運用新思想和材料，將提取出的織錦元素合理應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計中。

2.2 內(nèi)涵豐富

2.2.1 文化藝術(shù)價值

土家織錦運用的元素較為豐富，而在其生產(chǎn)與發(fā)展過程中，映射了土家族的民族文化內(nèi)涵與民族精神生活，形成了歷史、文化、審美、教化、旅游與實用的多元價值體系。

2.2.2 種類繁多且主題豐富

土家織錦元素在發(fā)展過程中融入了民族歷史，形成了獨特且直觀的藝術(shù)語言，展現(xiàn)出深刻的民族文化。土家族錦緞獨特的色彩、符號和構(gòu)圖模式以及夸張的疊加、黑白等手法，無不反映出土家族的審美特征和藝術(shù)造詣。土家織錦包含不同時代的土家族文化，展現(xiàn)了中國的多元文化。

土家織錦在手工藝文化中占據(jù)重要地位，在我國各類織錦產(chǎn)品中獨一無二。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類的生命記憶，需不斷推進非遺創(chuàng)造性發(fā)展和創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化。只有切實做好“非遺＋創(chuàng)業(yè)”的研究，才能讓非遺項目在經(jīng)濟社會發(fā)展過程中“活”起來、“火”起來[2]，因此，傳承土家織錦具有重要意義。

3 土家織錦圖案的創(chuàng)新設(shè)計方法

3.1 傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素相結(jié)合

現(xiàn)代設(shè)計所呈現(xiàn)的時代特征和傳統(tǒng)元素相結(jié)合，進一步拓展了民族風(fēng)格。土家織錦是中國幾千年文化的結(jié)晶，具有豐富、復(fù)雜的特征。將土家族傳統(tǒng)織錦元素應(yīng)用于現(xiàn)代圖案設(shè)計，為現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展提供了新的創(chuàng)作模式，演繹出新的元素，創(chuàng)造出經(jīng)典而美麗的產(chǎn)品。在現(xiàn)代社會，為了滿足人們的需求和審美，打造產(chǎn)品的人性化、多元化、個性化，在設(shè)計織錦時，要開拓視野，更多地去關(guān)注現(xiàn)代人的需求，突出土家織錦的實用性和功能性，在設(shè)計過程中，結(jié)合現(xiàn)代人審美和精神上的需要，傳承中國傳統(tǒng)文化。除此之外，還需探索和發(fā)展土家織錦技術(shù)，將復(fù)雜的傳統(tǒng)圖案進行簡化，提取極具象征性的土家織錦元素，運用最簡潔的圖案表達其內(nèi)涵，進而得到廣大消費者的認可。

3.2 傳統(tǒng)織錦圖案與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合

土家織錦圖案是土家族文化符號的代表，具有直觀的藝術(shù)語言，在民族發(fā)展的歷史軌跡中，是民族精神內(nèi)涵的重要體現(xiàn)。在現(xiàn)代平面設(shè)計的發(fā)展過程中，必須呈現(xiàn)現(xiàn)代平面設(shè)計的簡約性、概括性和醒目性。土家織錦圖案是按照現(xiàn)代平面設(shè)計，發(fā)展三維物體的二維創(chuàng)造，簡化周圍的自然圖像并進行平面描述的設(shè)計過程。通過對傳統(tǒng)織錦圖案進行提取、分解、重構(gòu)、形式構(gòu)圖和顏色再現(xiàn)的升華，結(jié)合現(xiàn)代美學(xué)設(shè)計理念，將豐富的土家族文化信息融入圖案的內(nèi)容和形式中，并應(yīng)用于現(xiàn)代織物設(shè)計，不僅要提取土家織錦圖案中的“形”，還要注重與“意”的有效結(jié)合，完成既具有土家文化特征又符合當代審美的織錦創(chuàng)新圖案，從新的角度呈現(xiàn)新的形式。例如，土家織錦中常用的萬字紋圖案屬于平安符號，將反映土家族智慧的元素應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計中，增添了許多亮點。由于圖形符號的不同，表達的象征意義自然也不同。根據(jù)畫面的要求和主題的需要來選擇匹配的圖案，實現(xiàn)藝術(shù)內(nèi)涵與圖案元素的有效結(jié)合。

4 土家織錦的顏色、圖案以及工藝在現(xiàn)代面料設(shè)計中的應(yīng)用

4.1 土家織錦色彩的運用

土家織錦的顏色搭配對現(xiàn)代面料設(shè)計具有重要的參考與借鑒價值。例如，土家族喜歡寬松簡單的服裝風(fēng)格和喜慶的顏色，服裝顏色更接近裝飾品的顏色。土家族人在現(xiàn)代面料設(shè)計過程中，開始借鑒土家織錦的顏色，進而更加了解顏色的代表意義。此外，土家族男裝以青、藍為主，現(xiàn)代男裝面料設(shè)計借鑒這一特點可以給人純粹簡單的感覺。在現(xiàn)代女裝設(shè)計中，可以學(xué)習(xí)土家織錦飽和色與冷暖色的搭配。顏色是圖案的主要組成部分之一，在現(xiàn)代服裝設(shè)計中，可以采用兩種方法：一是利用原色的特點進行現(xiàn)代面料設(shè)計；二是間接運用土家織錦圖案顏色的特點，將其與現(xiàn)代色彩相結(jié)合，形成一種新的設(shè)計方法。恩施地區(qū)的土家族在顏色的選擇上非常喜歡用大紅色、米白色、青藍色，同時將該地區(qū)土家族服裝圖案的色彩運用于現(xiàn)代面料設(shè)計，既可以直接使用，也可以與孔雀藍、玉石綠等顏色搭配使用，可以豐富現(xiàn)代服裝的顏色，使現(xiàn)代服裝的圖案更加豐富多彩。

4.2 土家織錦圖案的運用

土家織錦圖案具有與眾不同的民族特色風(fēng)格，而“西蘭卡普”圖案也是土家服飾所獨有的，這種特有的圖案可以為現(xiàn)代服裝設(shè)計師提供大量的創(chuàng)意設(shè)計靈感?！拔魈m卡普”圖案的構(gòu)圖非常清晰，同時也具有一定的趣味性。設(shè)計師可以借鑒恩施土家織錦圖案中象征平安、幸福、快樂的元素，通過現(xiàn)代服裝的設(shè)計方式，展現(xiàn)出土家族的生活細節(jié)和土家族人對生命的敬畏。服裝圖案樣式的差異是區(qū)分不同民族的一個標準。土家族服飾圖案展現(xiàn)了土家族文化思想的發(fā)展與變化?，F(xiàn)代服裝設(shè)計具有兩種方式，即原始復(fù)制和分散重組。將傳統(tǒng)織錦文化與現(xiàn)代圖案設(shè)計相結(jié)合，宣傳中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進現(xiàn)代服裝設(shè)計的發(fā)展與進步。例如，土家族通常在服裝中間繡上花，然后在周圍用土家族獨特的花邊進行裝飾，可以應(yīng)用于現(xiàn)代服裝設(shè)計，展現(xiàn)現(xiàn)代女性的柔美與優(yōu)雅。

4.3 土家織錦工藝的運用

土家織錦具有一定的民族文化意義。如何運用傳統(tǒng)的織錦技術(shù)，借鑒傳統(tǒng)的織錦圖案文化，設(shè)計出具有民族特色和民族內(nèi)涵的現(xiàn)代服裝，是現(xiàn)代設(shè)計師需要面對的一個問題。借鑒土家族傳統(tǒng)織錦圖案的特點，既可以賦予織錦技術(shù)更大的魅力，又可以豐富其內(nèi)涵，給現(xiàn)代圖案設(shè)計提供更大的想象空間，為現(xiàn)代設(shè)計產(chǎn)業(yè)帶來新的活力。

5 土家織錦元素的發(fā)展趨勢

5.1 發(fā)展動態(tài)

具體來說，面料改造應(yīng)遵循“以人為本”的原則，即從消費者的角度來滿足設(shè)計產(chǎn)品的時尚、美觀等要求，在二次面料設(shè)計的基礎(chǔ)上，呈現(xiàn)織物的審美效果，確?？椢锕δ軈f(xié)調(diào)的藝術(shù)和質(zhì)量。創(chuàng)新是根本，在現(xiàn)代服裝設(shè)計中，主要通過歸納變形、抽象變形、夸張變形來使土家織錦發(fā)揚光大?，F(xiàn)如今，生產(chǎn)速度加快的原因是工業(yè)化的發(fā)展，通常采用機器生產(chǎn)，既可以節(jié)省時間，又可以縮減成本，進而使產(chǎn)品以更優(yōu)惠、更親民的價格售賣，同時還要保證質(zhì)量和生產(chǎn)技藝，通過網(wǎng)上售賣的形式，讓更多人了解。在現(xiàn)代設(shè)計中引進土家織錦元素，使產(chǎn)品更具個性化，同時還能開拓市場；此外，還要構(gòu)建產(chǎn)業(yè)鏈，建立生產(chǎn)基地。

5.2 發(fā)展前景

在如今的互聯(lián)網(wǎng)時代，中國傳統(tǒng)文化正在通過新興的信息技術(shù)形態(tài)再次走進社會生活中心。短視頻的流行無疑是一個具有社會價值的傳播現(xiàn)象，土家織錦可借助互聯(lián)網(wǎng)的力量，通過一些自媒體的傳播，將幾乎遠離現(xiàn)代生活的土家織錦再次呈現(xiàn)在大眾視野，使土家織錦與現(xiàn)代社會建立視覺化的傳播鏈接，有利于土家織錦文化深深植根于人們的精神世界。

6 結(jié)語

本研究通過對土家織錦的歷史文獻和調(diào)研究資料進行梳理以及對土家織錦傳統(tǒng)圖案的形態(tài)和色彩進行大量的分析和探討，將土家織錦圖案再設(shè)計運用于現(xiàn)代面料設(shè)計中，體現(xiàn)了傳統(tǒng)織錦文化與現(xiàn)代面料再造的結(jié)合，可以促進中國傳統(tǒng)織錦文化的發(fā)展與傳承，使更多人了解中國傳統(tǒng)織錦文化。