習(xí)近平人類命運(yùn)共同體思想對(duì)家國天下情懷的傳承與發(fā)展

高 原 宋 偉 鄭婷方

習(xí)近平總書記指出：“人類命運(yùn)共同體，顧名思義，就是每個(gè)民族、每個(gè)國家的前途命運(yùn)都緊緊聯(lián)系在一起，各國、各民族應(yīng)該風(fēng)雨同舟，榮辱與共，努力把我們生于斯、長(zhǎng)于斯的這個(gè)星球建成一個(gè)和睦的大家庭，把世界各國人民對(duì)美好生活的向往變成現(xiàn)實(shí)?！盵1]在這里，“人類命運(yùn)共同體”被比作“和睦的大家庭”,在這個(gè)大家庭中，每個(gè)家庭成員（各個(gè)國家）的命運(yùn)緊密相連，共同應(yīng)對(duì)全球問題，致力于實(shí)現(xiàn)美美與共的世界大同。在此，之所以把“人類命運(yùn)共同體”與“家”作類比，是因?yàn)榧覈煜虑閼咽侵腥A文化獨(dú)特的標(biāo)識(shí)。

一、習(xí)近平家國天下情懷的基本內(nèi)涵

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記勉勵(lì)廣大黨員干部注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)，強(qiáng)調(diào)人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)。習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要多為老百姓辦實(shí)事，為官一任、造福一方，時(shí)刻心系祖國和人民，為祖國貢獻(xiàn)青春、為人民鞠躬盡瘁。同時(shí)，他致力于將中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)與世界夢(mèng)相聯(lián)通，為全球治理提供構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的中國方案，為世界繁榮與發(fā)展貢獻(xiàn)中國智慧，這都是中國共產(chǎn)黨人家國天下情懷的真實(shí)寫照。

（一）注重家風(fēng)建設(shè)

“天下之本在家”（東漢荀悅《申鑒·政體》）。家是最小國，國是千萬家。習(xí)近平出生在紅色家庭，溫馨的家庭氛圍與優(yōu)異的家風(fēng)塑造了他忠厚正直、堅(jiān)毅豁達(dá)的性格，涵養(yǎng)了他愛國如家的強(qiáng)烈責(zé)任感。在習(xí)仲勛等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家的言傳身教之下，習(xí)近平逐步成長(zhǎng)為一名具有共產(chǎn)主義堅(jiān)定理想信念的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。知青的青蔥歲月與扎實(shí)的基層工作經(jīng)歷使得習(xí)近平的家庭責(zé)任感逐漸升華到對(duì)人民與國家的神圣使命感，最終形成了家國并重的執(zhí)政理念。

習(xí)近平結(jié)合自身的成長(zhǎng)經(jīng)歷，深刻洞察到家庭潛移默化的教化作用與不可替代的社會(huì)功能。他指出：“不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，緊密結(jié)合培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，促進(jìn)家庭和睦，促進(jìn)親人相親相愛，促進(jìn)下一代健康成長(zhǎng)，促進(jìn)老年人老有所養(yǎng)，使千千萬萬個(gè)家庭成為國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)?！盵2]歷史和實(shí)踐充分證明，家庭在促進(jìn)個(gè)人發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步中的作用無以取代，在中華美德傳承與文明延續(xù)的作用無以取代。家庭夢(mèng)與國家夢(mèng)緊密相連：千千萬萬個(gè)家庭和睦幸福美滿，國家才能更加繁榮富強(qiáng)；國家強(qiáng)盛興旺，家庭才能更加枝繁葉茂。

近年來，領(lǐng)導(dǎo)干部家屬直接或間接參與貪腐案件問題時(shí)有發(fā)生，產(chǎn)生這一現(xiàn)象的主要原因之一就是家風(fēng)建設(shè)存在明顯不足。對(duì)此，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不僅關(guān)系自己的家庭，而且關(guān)系黨風(fēng)政風(fēng)?！盵3]作為黨的總書記，習(xí)近平對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)建設(shè)提出了更高標(biāo)準(zhǔn)：要言傳身教、樹立高尚道德情操；對(duì)親屬子女嚴(yán)格要求，充分發(fā)揮頭雁效應(yīng)，為全社會(huì)作出表率；各級(jí)黨委和政府要積極開展文明家庭建設(shè)活動(dòng)，動(dòng)員全社會(huì)形成以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引導(dǎo)的家庭文明新風(fēng)尚。

（二）強(qiáng)調(diào)鑄牢中華民族共同體意識(shí)

在中華民族漫長(zhǎng)的歷史畫卷中，各族人民相互流動(dòng)融居、交流互嵌，逐漸形成了“你中有我、我中有你”的中華民族共同體。新中國成立后，我國成為一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家。在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，各族人民更加和合共生、水乳交融。在文化上，各民族相互借鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短；在情感上，各民族情同手足、親如一家。中華民族是一個(gè)多元一體的大家庭，各民族都是不可或缺的家庭成員。換言之，中華民族共同體不僅是歷史意義上的自在共同體和主權(quán)國家形態(tài)下的政治共同體，更是在文化層面上深度耦合的文化共同體。

中華民族共同體意識(shí)作為華夏兒女的群體意識(shí)，是群體實(shí)踐的產(chǎn)物。習(xí)近平對(duì)新時(shí)代鑄牢中華民族共同體意識(shí)指明了正確的實(shí)踐方向，專門強(qiáng)調(diào)：“我們要全面貫徹黨的民族理論和民族政策，堅(jiān)持共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊擁抱在一起，推動(dòng)中華民族走向包容性更強(qiáng)、凝聚力更大的命運(yùn)共同體?！盵4]習(xí)近平親自督戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)、足跡遍布祖國大江南北，尤其關(guān)注邊遠(yuǎn)少數(shù)民族貧困地區(qū)。他經(jīng)常走訪困難群眾，掀鍋蓋、查飲水、看臺(tái)賬、問冷暖，展現(xiàn)出勤政愛民的家國情懷。習(xí)近平指出：“中華民族是一個(gè)大家庭，一家人都要過上好日子。沒有民族地區(qū)的全面小康和現(xiàn)代化，就沒有全國的全面小康和現(xiàn)代化?！盵5]實(shí)踐證明，新時(shí)代中國特色社會(huì)主義民族政策適合各民族的繁榮發(fā)展。特別是脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得決定性勝利之后，各族人民更加歡欣鼓舞，迎來空前的民族團(tuán)結(jié)。

2021年7月1日，中國共產(chǎn)黨迎來百年華誕，習(xí)近平發(fā)表重要講話，向全世界莊嚴(yán)宣告，在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族光榮地完成了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)了從站起來到富起來再到強(qiáng)起來的偉大飛躍。各族人民正手挽手、心連心，昂首闊步地開啟建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程，向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)。習(xí)近平總書記總結(jié)道：“過去一百年，中國共產(chǎn)黨向人民、向歷史交出了一份優(yōu)異的答卷?，F(xiàn)在，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民又踏上了實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新的趕考之路?！盵6]此次重要講話回應(yīng)了“怎樣實(shí)現(xiàn)第二個(gè)一百年目標(biāo)”這一重大問題：習(xí)近平總書記提出要“以史為鑒、開創(chuàng)未來”，并用“九個(gè)必須”系統(tǒng)擘畫了第二個(gè)一百年目標(biāo)的藍(lán)圖，為中華民族創(chuàng)造新的歷史提供了根本遵循。

（三）彰顯“天下為公”的胸襟與格局

自黨的十八大以來，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，我們堅(jiān)定維護(hù)世界和平，持續(xù)推動(dòng)“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展，為世界各國發(fā)展提供更多發(fā)展機(jī)遇，為建設(shè)一個(gè)更加美好的世界而不斷奮斗。

“大道之行也，天下為公”（《禮記·禮運(yùn)》）。這一箴言，源于我國古代文人志士對(duì)于美美與共的“大同社會(huì)”的追求，表達(dá)了人人平等、自由的社會(huì)理想，既體現(xiàn)了中華文化超越地區(qū)性、民族性，又與共產(chǎn)主義的價(jià)值追求不謀而合，表現(xiàn)出一定的前瞻性。習(xí)近平總書記曾經(jīng)在多個(gè)外交場(chǎng)合引用這一箴言，以此來表達(dá)中國的全球治理新理念。仔細(xì)品讀中華文明史，我們不難發(fā)現(xiàn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以“天下”為基本視野，以“天下蒼生”為基本關(guān)注對(duì)象，以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”為遠(yuǎn)大政治抱負(fù)。

中國共產(chǎn)黨自成立之時(shí)，就以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者與弘揚(yáng)者。歷經(jīng)百年風(fēng)雨，我們黨成長(zhǎng)為一棵枝繁葉茂的參天大樹，是世界第一大黨。百年大黨之大，不僅僅在于體量大、人數(shù)多，更在于大胸襟與大格局。習(xí)近平同志作為黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，是優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的杰出代表，與廣大黨員一起肩負(fù)著弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的光榮使命。他深刻指出：“世界各國人民都生活在同一片藍(lán)天下、擁有同一個(gè)家園，應(yīng)該是一家人。世界各國人民應(yīng)該秉持‘天下一家’理念，張開懷抱，彼此理解，求同存異?！盵7]“天下一家”這一理念的弘揚(yáng)，旨在摒棄零和思維、冷戰(zhàn)思維，為人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建提供道義支持。這彰顯了世界第一大黨領(lǐng)袖的擔(dān)當(dāng)與氣魄，展現(xiàn)了更加磅礴的大國氣象。

二、習(xí)近平人類命運(yùn)共同體思想對(duì)家國天下情懷的傳承

習(xí)近平總書記的人類命運(yùn)共同體思想之所以能夠深入人心并凝聚廣泛共識(shí)，就是因?yàn)閭鞒辛宋覈鴥?yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，特別是對(duì)家國天下情懷的傳承，使人類命運(yùn)共同體思想有了源頭活水、生長(zhǎng)根基。

（一）人類命運(yùn)共同體思想對(duì)家國天下情懷之責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膫鞒?/h3>

當(dāng)前世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，大國力量此消彼長(zhǎng)、國際格局深刻調(diào)整，同時(shí)，我國綜合國力不斷增強(qiáng)，國家治理效能明顯提升，國際社會(huì)期待中國在國際舞臺(tái)上扮演更重要的角色，承擔(dān)更多責(zé)任、履行更多義務(wù)。在這樣的背景之下，我國該承擔(dān)什么樣的國際責(zé)任？我國如何塑造負(fù)責(zé)任的大國形象？要回答這些問題，就應(yīng)從人類命運(yùn)共同體思想對(duì)家國天下情懷的傳承中尋找答案。

家國天下情懷蘊(yùn)含“以天下為己任”的堅(jiān)定信念與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平人類命運(yùn)共同體思想充分體現(xiàn)了這一責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。黨的十九大報(bào)告中指出：“中國秉持共商共建共享的全球治理觀，倡導(dǎo)國際關(guān)系民主化，堅(jiān)持國家不分大小、強(qiáng)弱、貧窮一律平等，支持聯(lián)合國發(fā)揮積極作用，支持?jǐn)U大發(fā)展中國家在國際事務(wù)中的代表性和發(fā)言權(quán)。中國將繼續(xù)發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國作用，積極參與全球治理體系改革和建設(shè)，不斷貢獻(xiàn)中國智慧和力量?！盵8]面對(duì)全球性難題，每個(gè)國家都不可能獨(dú)善其身或者置身事外，需要各方團(tuán)結(jié)協(xié)作、共克時(shí)艱，這就有必要推進(jìn)全球治理民主化，反對(duì)單邊主義、霸權(quán)主義，推進(jìn)世界多極化。

黨的十八大以來，我國積極推動(dòng)全球治理體系改革，力爭(zhēng)使國際秩序朝著更有利于世界和平、繁榮、穩(wěn)定的方向發(fā)展。同時(shí)，我國充分發(fā)揮作為聯(lián)合國安理會(huì)常任理事國的作用，以更加自信的姿態(tài)全面參與聯(lián)合國和其他國際組織的多邊外交活動(dòng)，在解決地區(qū)熱點(diǎn)問題和全球性難題上扮演著越來越重要的角色，承擔(dān)了越來越多的國際責(zé)任，為世界發(fā)展作出了更大貢獻(xiàn)。

（二）人類命運(yùn)共同體思想對(duì)家國天下情懷之剛健有為精神的傳承

剛健有為是一種積極的人生態(tài)度，是處理人與外部世界矛盾關(guān)系的一種有效方法?！兑捉?jīng)·象傳》中說:“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。天體運(yùn)行的規(guī)律是剛強(qiáng)勁健、生生不已，而君子為人處世，乃是效法天地，故應(yīng)剛健有為、自強(qiáng)不息。家國天下情懷既然強(qiáng)調(diào)了對(duì)家庭、國家乃至世界的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，理應(yīng)具備剛健有為的精神，積極踐行人類命運(yùn)共同體理念，這是家國天下情懷的題中之義。

當(dāng)前，世紀(jì)疫情與百年未有之大變局相互影響，世界處于一個(gè)新的十字路口。在此背景下，我國政府奉行剛健有為的積極態(tài)度，堅(jiān)決反對(duì)各種形式的霸權(quán)主義，維護(hù)世界公平正義，與不合理的國際秩序作斗爭(zhēng)，引領(lǐng)世界多邊主義新格局的構(gòu)建。

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中也莊嚴(yán)宣告：“中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福的政黨，也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨。中國共產(chǎn)黨始終把為人類作出新的更大貢獻(xiàn)作為自己的使命?！盵9]為了一個(gè)更加美好的世界，我國政府積極推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，積極同單邊主義作斗爭(zhēng)，維護(hù)多邊主義和世界公平正義。自黨的十八大以來，為了踐行真正的多邊主義，我國政府剛健有為、銳意進(jìn)取，充分發(fā)揮元首外交戰(zhàn)略引領(lǐng)作用，通過多輪次主場(chǎng)外交，為解決全球問題提供中國方案；深入推動(dòng)全球治理體系建設(shè)，積極應(yīng)對(duì)氣候變化、公共衛(wèi)生等全球性挑戰(zhàn)，充分發(fā)揮G20等多邊外交平臺(tái)的作用；致力于更加開放的世界經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)，維護(hù)全球產(chǎn)業(yè)循環(huán)健康運(yùn)行，反對(duì)貿(mào)易制裁、地方保護(hù)主義；積極向國際社會(huì)宣揚(yáng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的核心理念，贏得更加廣泛的國際認(rèn)同，通過“一帶一路”等國際合作平臺(tái)向世界展示更加立體的、真實(shí)的中國。

三、習(xí)近平人類命運(yùn)共同體思想對(duì)家國天下情懷的創(chuàng)新性發(fā)展

人類命運(yùn)共同體思想是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義外交思想的核心理念，它是中國共產(chǎn)黨人運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來分析當(dāng)前世界局勢(shì)與總結(jié)我國外交實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論成果，并對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的家國天下情懷進(jìn)行了創(chuàng)新性發(fā)展。

（一）人類命運(yùn)共同體思想對(duì)家國天下情懷之“修齊治平”的創(chuàng)新性發(fā)展

“修身、齊家、治國、平天下”（簡(jiǎn)稱“修齊治平”）出自《大學(xué)》，是中國文人家國天下情懷的集中寫照，是儒家入世精神的集中概括，因此，它在歷代仁人志士心中開花結(jié)果。他們胸懷天下、心系蒼生，有著崇高的人生境界與政治抱負(fù)。

習(xí)近平總書記曾用“修齊治平”來激勵(lì)廣大青年，他指出：“修身、齊家、治國、平天下，我們這代人自小就受這種思想的影響。”[10]他將家國天下情懷進(jìn)行創(chuàng)新性發(fā)展，在多個(gè)重大外交場(chǎng)合倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，為應(yīng)對(duì)諸多全球性問題貢獻(xiàn)中國智慧、提供中國方案。

治國是“修齊治平”的一個(gè)中間環(huán)節(jié)，起到承上啟下的作用。習(xí)近平總書記把治國的目標(biāo)確立為“中國夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)，他在參觀《復(fù)興之路》展覽后指出：“我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想?！盵11]此后，他在多個(gè)重要場(chǎng)合深刻闡釋了“中國夢(mèng)”的深刻內(nèi)涵，把治國理想、人民期盼、世界期待融為一體，既體現(xiàn)了中華民族整體利益，表達(dá)了每一個(gè)中華兒女對(duì)美好生活的向往，同時(shí)又回應(yīng)了國際社會(huì)對(duì)中國的期待。

習(xí)近平深刻指出：“中國夢(mèng)與中國人民追求美好生活的夢(mèng)想是相連的，也是與各國人民追求和平發(fā)展的美好夢(mèng)想相通的?！盵12]中國的發(fā)展回應(yīng)了廣大人民群眾對(duì)美好生活的期待，在華夏大地全面建成小康社會(huì)，同時(shí)也為世界發(fā)展帶來重大機(jī)遇。近年來，中國對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率持續(xù)提升，推動(dòng)建立更加合理的國際秩序，積極與世界其他民族進(jìn)行文化互鑒交流，認(rèn)真履行節(jié)能減排責(zé)任義務(wù)。這也充分證明，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體不是空話、套話，而是實(shí)實(shí)在在的務(wù)實(shí)之舉。

習(xí)近平用“夢(mèng)”對(duì)“修齊治平”進(jìn)行了創(chuàng)新性闡釋，修身、齊家、治國、平天下的目標(biāo)分別是“個(gè)人夢(mèng)”“家庭夢(mèng)”“中國夢(mèng)”與“世界夢(mèng)”，而構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的思想把個(gè)人夢(mèng)、家庭夢(mèng)、中國夢(mèng)、世界夢(mèng)緊密相連，從而實(shí)現(xiàn)了對(duì)“修齊治平”的創(chuàng)新性發(fā)展，產(chǎn)生了強(qiáng)大的影響力與感召力。

（二）人類命運(yùn)共同體思想對(duì)家國天下情懷之“和合共生”理念的創(chuàng)新性發(fā)展

自古以來，中華文化孕育了“協(xié)和萬邦，和衷共濟(jì)，四海一家”的“和合”理念?！昂秃稀笔侵腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，是家國天下情懷中蘊(yùn)含的主要理念。在當(dāng)今全球一體化的時(shí)代，它同時(shí)也是全人類共同的價(jià)值追求之一。

關(guān)于“和合共生”理念，《國語·鄭語》中提出，“和實(shí)生物，同則不繼”。也就是說，萬事萬物都是在矛盾的和諧之中生長(zhǎng)發(fā)展的，如果沒有差異和矛盾使所有事物都絕對(duì)一致，宇宙將不復(fù)存在。

青年馬克思在批判普魯士王國政府頒布不合理的書報(bào)檢查令時(shí)，曾深刻指出：“你們贊美大自然令人賞心悅目的千姿百態(tài)和無窮無盡的豐富寶藏，你們并不要求玫瑰花散發(fā)出和紫羅蘭一樣的芳香，但你們?yōu)槭裁匆笫澜缟献钬S富的東西——精神只能有一種存在形式呢？”[13]文化是一種人類共同的精神產(chǎn)品，它凝聚著不同民族的歷史與智慧，其內(nèi)容與形式的多樣化是世界的基本特征，而文化的交流與融合是人類不斷進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力之一。因此，各民族之間應(yīng)增強(qiáng)相互理解，求同存異、和合共生。

人類的命運(yùn)是否具有根本的一致性？答案是肯定的。從人類自身來說，人是社會(huì)存在物，擁有全人類共同價(jià)值。習(xí)近平指出：“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價(jià)值，也是聯(lián)合國的崇高目標(biāo)。”[14]從世界環(huán)境而言，在全球化時(shí)代，人類的共同利益高度融合、趨同，聯(lián)系日益緊密，形成了“地球村”。同時(shí)，人類面臨著大致相同的全球性危機(jī)，這些危機(jī)需要全人類通力協(xié)作、共同應(yīng)對(duì)，由此產(chǎn)生了“和合”的向心力、凝聚力。

習(xí)近平總書記用“共同體”表達(dá)一個(gè)群體“和合共生”的狀態(tài)，并進(jìn)一步用“人類命運(yùn)共同體”這個(gè)帶有強(qiáng)烈馬克思主義理論色彩的名詞對(duì)人類“和合共生”的未來進(jìn)行了方向性的指引。人類命運(yùn)共同體，強(qiáng)調(diào)全世界在國別、文化、地域、民族等差異化條件下的“和合共生”，它超越國別、民族與地域，成為未來維護(hù)世界繁榮穩(wěn)定的最佳選擇，這是對(duì)“和合共生”理念的創(chuàng)新性發(fā)展。總之，在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民將與世界各國人民一道共建和合共生、美美與共的人類命運(yùn)共同體，建設(shè)更加美好的世界。