寧夏古代文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)建構(gòu)的典范
——評(píng)田富軍《寧夏明清人士著述研究》

趙耀鋒

(寧夏師范學(xué)院 文學(xué)院， 寧夏 固原 756000)

《寧夏明清人士著述研究》是田富軍教授在《青銅自考》《辦苗紀(jì)略》之后的一部頗具學(xué)術(shù)價(jià)值的寧夏古代文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)研究成果，該著運(yùn)用漢學(xué)考證學(xué)和宋學(xué)義理學(xué)相結(jié)合的方法對(duì)寧夏明清文學(xué)文獻(xiàn)進(jìn)行了較為系統(tǒng)的整理與研究，在文獻(xiàn)考證方面體現(xiàn)了近年寧夏古代文獻(xiàn)研究方面的新進(jìn)展?！秾幭拿髑迦耸恐鲅芯俊窞閷幭墓糯膶W(xué)史的建構(gòu)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，其學(xué)術(shù)價(jià)值主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一、寧夏古代文學(xué)文獻(xiàn)的系統(tǒng)整理

首先，《寧夏明清人士著述研究》具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值。文獻(xiàn)是抵達(dá)以往歷史世界的通道，西方批評(píng)家薩義德認(rèn)為 ：“東方學(xué)，總的來(lái)說(shuō)，是著作本身和引用著作的體系。”[1]薩義德對(duì)“東方學(xué)”的闡釋中包含了重視古代文獻(xiàn)的重要思想。在學(xué)術(shù)史上，寧夏古代文學(xué)文獻(xiàn)的價(jià)值未被充分重視，《寧夏明清人士著述研究》在寧夏古代文學(xué)文獻(xiàn)整理與研究方面是一部頗具學(xué)術(shù)價(jià)值的著作，黨懷興先生認(rèn)為該著“全面整理總結(jié)寧夏明清時(shí)期的文獻(xiàn)，挖掘其價(jià)值，服務(wù)于當(dāng)代的文化建設(shè)，其意義是不言而喻的”[2]。利用寧夏古代文學(xué)文獻(xiàn)建構(gòu)寧夏古代文學(xué)史，前人未曾進(jìn)行過(guò)專(zhuān)題研究，從這個(gè)意義上講，《寧夏明清人士著述研究》是非常具有學(xué)術(shù)前瞻性的。

其次，《寧夏明清人士著述研究》是國(guó)內(nèi)較早對(duì)寧夏古代文學(xué)文獻(xiàn)進(jìn)行系統(tǒng)整理與研究的著作。黨懷興先生評(píng)價(jià)該著說(shuō)：“他通過(guò)查找寧夏舊地方志，查閱各種工具書(shū)及相關(guān)文獻(xiàn)資料，以搜集著述為主線，進(jìn)而引出著者，理清著者的生平、家世及著述的基本內(nèi)容、文獻(xiàn)著錄、存佚情況等；他運(yùn)用文獻(xiàn)學(xué)的基本理論與方法，對(duì)傳世著述的館藏、版本、主要內(nèi)容、寫(xiě)作特色、價(jià)值評(píng)判及其對(duì)后世的影響進(jìn)行了深入的研究。他力爭(zhēng)通過(guò)對(duì)明清寧夏人著述的梳理，找到它們之間的發(fā)展脈絡(luò)，概括出發(fā)展特點(diǎn)，總結(jié)其中規(guī)律性的東西?！盵3]王茂福先生評(píng)價(jià)該著說(shuō)：“對(duì)著述的相關(guān)資料，如作者的家世、生平，對(duì)作品的存佚、版本、館藏等諸多方面，進(jìn)行了全面、系統(tǒng)、細(xì)致的調(diào)查、搜集、整理和考索，其翔實(shí)程度是頗為值得稱(chēng)贊的?！盵4]從上述學(xué)者的評(píng)價(jià)中我們可以看出，《寧夏明清人士著述研究》對(duì)寧夏古代文學(xué)文獻(xiàn)進(jìn)行了較為系統(tǒng)的整理和研究，因而其在寧夏文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)學(xué)科建構(gòu)方面的價(jià)值值得重視。

再次，《寧夏明清人士著述研究》對(duì)區(qū)域文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)的建構(gòu)具有“范式”意義?！秾幭拿髑迦耸恐鲅芯俊吩诳傮w布局上“根據(jù)寧夏著述家族化明顯的特點(diǎn)，安排成以家族為基本單元，從核心人物切入，串聯(lián)起對(duì)整個(gè)家族的論述”。因而“形成了一個(gè)綱目分明、主次兼顧的結(jié)構(gòu)布局”[5]。在具體的研究中，“對(duì)于作者，舉凡姓名、字號(hào)、生卒、籍貫、家世、生平、著作、創(chuàng)作分期以及后裔等基本問(wèn)題，對(duì)于作品，舉凡內(nèi)容、分類(lèi)、特征、影響、地位、版本、收藏等主要方面，都努力依據(jù)史料深入查考”[6]。該著在結(jié)構(gòu)上形成了比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捏w例，對(duì)區(qū)域古代文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)的建構(gòu)具有“范式”意義。

總之，《寧夏明清人士著述研究》對(duì)明清寧夏文學(xué)文獻(xiàn)的收集已臻完備，這為寧夏古代文學(xué)史的寫(xiě)作打下了堅(jiān)實(shí)的文獻(xiàn)基礎(chǔ)。

二、寧夏古代文學(xué)史的經(jīng)典闡釋

在寧夏古代文學(xué)史的闡釋中，《寧夏明清人士著述研究》一書(shū)比較重視學(xué)術(shù)史的梳理。關(guān)于胡侍的字，著者列舉了歷代文獻(xiàn)中關(guān)于胡侍的“字”的四種記載：第一種是康海《對(duì)山集》中記載的“承之”，第二種是《四庫(kù)全書(shū)總目》中記載的“奉之”，第三種是丁錫根《中國(guó)歷代小說(shuō)序跋集》中記載的“侍字奉之，又字承之”，第四種是明凌迪知《萬(wàn)姓統(tǒng)譜》記載的“永之”。[7]通過(guò)學(xué)術(shù)史梳理得出的觀點(diǎn)往往比較接近歷史真實(shí)。同時(shí)，因?yàn)閷W(xué)術(shù)史梳理涉及明清一流學(xué)者的著述，所以通過(guò)學(xué)術(shù)史梳理能夠?qū)崿F(xiàn)寧夏地方文獻(xiàn)同整個(gè)明清中國(guó)學(xué)術(shù)界主流文獻(xiàn)的“預(yù)流”，從而將區(qū)域文學(xué)史的研究同整個(gè)中國(guó)古代文學(xué)史的研究有機(jī)融合起來(lái)，這樣既可以提升寧夏古代文學(xué)研究的地位，同時(shí)又可以豐富學(xué)術(shù)界對(duì)明清文學(xué)的認(rèn)識(shí)。

在寧夏古代文學(xué)史的闡釋中，《寧夏明清人士著述研究》一書(shū)比較重視以古代著名學(xué)者的經(jīng)典觀點(diǎn)作為建立新的闡釋的文獻(xiàn)依據(jù)，通過(guò)這種方式使得寧夏古代文學(xué)的研究始終不偏離學(xué)術(shù)史的譜系，從而很好地避免了“自我言說(shuō)”弊端，較好地提升了著作本身的學(xué)術(shù)價(jià)值。該著在寧夏古代文學(xué)史的闡釋中往往能夠征引明清著名學(xué)者的評(píng)價(jià)作為批評(píng)的依據(jù)。對(duì)胡汝礪的評(píng)價(jià)，著者引用明張萱《西園聞見(jiàn)錄》、呂柟《兵部尚書(shū)胡公行狀》、焦竑《兵部尚書(shū)胡汝礪傳》等著述中的史料作為評(píng)價(jià)胡汝礪的依據(jù)。[8]在研究管律生平事跡時(shí)，著者引用明呂柟《襄陵尹胡君墓志銘》、楊一清《關(guān)中奏議》等著述中的史料作為考證的依據(jù)。[9]通過(guò)歷代文獻(xiàn)的征引，《寧夏明清人士著述研究》一書(shū)包含了較為豐富的學(xué)術(shù)史知識(shí)，使得該著的學(xué)術(shù)品味得到了提升。

《寧夏明清人士著述研究》一書(shū)也特別重視寧夏古代文學(xué)文本的闡釋。首先，該著對(duì)寧夏古代經(jīng)典作家作品的內(nèi)容題材進(jìn)行了詳細(xì)的分類(lèi)研究。如著者把朱的詩(shī)詞根據(jù)其內(nèi)容分為寫(xiě)景、寫(xiě)思鄉(xiāng)愁緒、寫(xiě)現(xiàn)實(shí)中較大事件和反映百姓疾苦幾類(lèi)。[10]在俞益謨文學(xué)創(chuàng)作的研究中，著者把俞益謨的文學(xué)作品分為詩(shī)詞和散文兩大類(lèi)，在詩(shī)歌研究中，又把俞益謨的詩(shī)歌按題材分為寫(xiě)景詩(shī)、詠物詩(shī)、行軍詩(shī)、贈(zèng)答酬唱壽悼詩(shī)幾類(lèi)，對(duì)每一類(lèi)詩(shī)歌的思想性、情感性及藝術(shù)特征進(jìn)行了詳盡的分析。[11]其次，著者還對(duì)寧夏古代文學(xué)作品的思想性進(jìn)行了深入挖掘。在分析朱秩炅《靈州社學(xué)記》一文的思想性時(shí)，著者說(shuō)：“文章從一個(gè)婦女守節(jié)義而上升到節(jié)義關(guān)乎到國(guó)家存亡道理，可謂言近而旨遠(yuǎn)?！盵12]這種對(duì)作品思想性的分析是非常深刻的。其次，著者還對(duì)寧夏古代文學(xué)作品的藝術(shù)特征進(jìn)行了深入提煉。如在分析趙良棟《奏疏存稿》的藝術(shù)性時(shí)，作者認(rèn)為該著的藝術(shù)性體現(xiàn)為“感情真摯”“分析透辟，邏輯性強(qiáng)”“語(yǔ)言簡(jiǎn)練”三個(gè)方面。[13]這種對(duì)作家藝術(shù)特色的分析提煉是比較深入細(xì)致的。同時(shí)，著者還經(jīng)常將寧夏古代作家同文學(xué)史上著名的作家進(jìn)行比較研究，這體現(xiàn)了著者力圖將寧夏古代文學(xué)納入整個(gè)中國(guó)古代文學(xué)史敘述之中的努力。如對(duì)于胡侍文學(xué)成就的評(píng)價(jià)，著者引用明代著名學(xué)者王世貞《弇州四部稿》中“雖于風(fēng)雅未縣合，往往時(shí)材骨格殊”作為定評(píng)。[14]著者還重視寧夏古代文學(xué)作品的文獻(xiàn)價(jià)值之研究，如著者從版本價(jià)值、史料價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值三個(gè)方面分析了《青銅君傳》的文獻(xiàn)價(jià)值。[15]上述文學(xué)作品闡釋方式較為契合現(xiàn)代科學(xué)的文學(xué)批評(píng)模式，因而《寧夏明清人士著述研究》一書(shū)完全符合當(dāng)代文學(xué)史撰寫(xiě)的學(xué)術(shù)規(guī)范。

《寧夏明清人士著述研究》一書(shū)也特別重視寧夏古代文學(xué)生成的文學(xué)環(huán)境的研究。法國(guó)浪漫主義的先驅(qū)人物史達(dá)爾夫人認(rèn)為地理、氣候影響民族性格、社會(huì)制度以至文化藝術(shù)。[16]該著也非常重視文學(xué)生成環(huán)境的研究，著者在分析明代寧夏文學(xué)思想時(shí)說(shuō)：“寧夏地處邊鄙，地理位置特殊，朝廷控制極嚴(yán)……思想觀念自然比內(nèi)地更為傳統(tǒng)保守?！盵17]“環(huán)境研究”增強(qiáng)了寧夏古代文學(xué)闡釋的深度。

同時(shí)，《寧夏明清人士著述研究》一書(shū)也提出了寧夏古代文學(xué)史建構(gòu)的一些重大理論命題。因?yàn)閷幭墓糯氖枯^少，受地理環(huán)境的影響作家之間的相互交流也少，作品的傳播范圍有限，文學(xué)創(chuàng)作長(zhǎng)期較為沉寂，在這樣的背景下撰寫(xiě)寧夏古代文學(xué)史面臨許多困難，著者對(duì)這些問(wèn)題都進(jìn)行過(guò)深入思考。對(duì)于寧夏古代文學(xué)的價(jià)值，著者反對(duì)“地域文學(xué)史就是中國(guó)文學(xué)史的余波”[18]的觀點(diǎn)，認(rèn)為地域文學(xué)的差別“只是表達(dá)效果的問(wèn)題，并不是我們所謂意義的本質(zhì)特征”[19]。這肯定了寧夏古代文學(xué)史研究的價(jià)值與意義。著者也從三個(gè)方面提出了評(píng)價(jià)地域文學(xué)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)：其一，“鮮明而準(zhǔn)確地體現(xiàn)這種(地域)特色的文藝作品方能稱(chēng)之為這一地域有代表性的作品，揭示出這種特色的文學(xué)史方能稱(chēng)之為好的地域文學(xué)史”。其二，“地域文學(xué)或著述對(duì)該地現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活有很好地反映和記述”，“能抓住這樣的文學(xué)和著述來(lái)進(jìn)行史的評(píng)價(jià)的地域文學(xué)史也才是好的文學(xué)史”。其三，“地域文學(xué)能從整體上成為精神世界的承載者、心靈深處的寄托者、價(jià)值評(píng)判的外化者，就是很好的地域文學(xué)”。[20]這些深入的理論思考體現(xiàn)了著者在寧夏古代文學(xué)史的研究中所體現(xiàn)出來(lái)的理性思辨色彩。

三、廣博的文獻(xiàn)視野

首先，在文獻(xiàn)收集階段，《寧夏明清人士著述研究》“對(duì)寧夏明清兩代存有著述的作者已搜羅無(wú)遺，而對(duì)作品的搜集也已臻完備的程度，即使有遺漏，怕也只會(huì)是斷簡(jiǎn)殘篇了”[21]。而且，該著重視原始文獻(xiàn)的考索，注重從各種文獻(xiàn)版本源流關(guān)系的考證中得出結(jié)論。著者在全面而系統(tǒng)的文獻(xiàn)考證基礎(chǔ)上，制作了一系列統(tǒng)計(jì)表，其中較為重要的是明清時(shí)期寧夏文人《詩(shī)文集簡(jiǎn)表》和明清時(shí)期寧夏文人《其他著述簡(jiǎn)表》，這些統(tǒng)計(jì)表從宏觀的角度初步勾勒了寧夏明清文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)。另外，在具體文士及其作品的研究中著者也制作了一系列統(tǒng)計(jì)表。家族內(nèi)作家考證方面如《趙良棟后人基本情況表》[22]，這個(gè)統(tǒng)計(jì)表清楚地呈現(xiàn)了趙良棟后人的世次、子女情況、官職履歷。作家文集版本考證方面的統(tǒng)計(jì)表如《〈青銅自考〉中科院刻本、北大抄本、臺(tái)灣抄本卷冊(cè)對(duì)照表》[23]，該表詳細(xì)列舉了《青銅自考》各種版本在卷數(shù)、冊(cè)數(shù)、序跋、作品篇目、作品內(nèi)容，以及同一作品在不同版本中的位置等方面的文獻(xiàn)差異，這些統(tǒng)計(jì)結(jié)果是建立在著者翔實(shí)的文獻(xiàn)考證的基礎(chǔ)之上的。這些統(tǒng)計(jì)表格為寧夏古代文學(xué)史的建構(gòu)提供了較為扎實(shí)的文獻(xiàn)依據(jù)。

其次，在文獻(xiàn)的考證方面，《寧夏明清人士著述研究》較好的實(shí)現(xiàn)了寧夏古代文學(xué)文獻(xiàn)與中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的“預(yù)流”。一方面，著者以寧夏方志的考證為切入點(diǎn)，通過(guò)對(duì)明清兩代寧夏方志中著錄詩(shī)文的整理建立了明清時(shí)期寧夏文學(xué)文獻(xiàn)的大體框架。以此為基礎(chǔ)，通過(guò)寧夏方志對(duì)明清士人生平記載的考證，深入挖掘明清士人散篇著作。通過(guò)以上兩個(gè)方面的努力，著者初步建立了寧夏古代文學(xué)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)。另一方面，著者通過(guò)明清時(shí)期相關(guān)書(shū)目文獻(xiàn)對(duì)寧夏士人及其創(chuàng)作著錄情況的考證，將寧夏古代文獻(xiàn)的研究納入整個(gè)明清時(shí)期中國(guó)古代文獻(xiàn)的研究之中，這種研究理路提升了寧夏古代文獻(xiàn)研究的學(xué)術(shù)價(jià)值。如在胡汝礪研究中，著者對(duì)明代王世貞《弇山堂別集》、焦竑《國(guó)朝獻(xiàn)徵錄》、雷禮《國(guó)朝列卿紀(jì)》、呂柟《涇野先生文集》等文獻(xiàn)中的史料進(jìn)行了考證[24]，通過(guò)胡汝礪生平的考證實(shí)現(xiàn)了寧夏明代文學(xué)同整個(gè)明代文學(xué)研究的有效銜接。在考證張嘉謨生平時(shí)，著者引用清李希賢《乾隆忻州府志》和清倪濤《歷朝書(shū)譜》等文獻(xiàn)中的史料作為考證的依據(jù)。[25]該著通過(guò)“互文”結(jié)構(gòu)，將地方文獻(xiàn)與整個(gè)明清文獻(xiàn)相銜接，從而建立了豐富的、立體的寧夏古代文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)體系。

再次，著者通過(guò)明清時(shí)期重要文獻(xiàn)書(shū)目對(duì)寧夏士人及其著作的考證確立了寧夏士人及其著述研究的學(xué)術(shù)價(jià)值。如著者通過(guò)《千頃堂書(shū)目》考證胡汝礪的籍貫[26]，通過(guò)明過(guò)庭訓(xùn)《本朝分省人物考》考證張嘉謨的生平[27]，通過(guò)明朱睦《萬(wàn)卷堂書(shū)目》、清范邦甸《天一閣書(shū)目》考證楊經(jīng)《嘉靖固原州志》[28]。通過(guò)明清時(shí)期重要文獻(xiàn)書(shū)目的考證將寧夏文士的創(chuàng)作納入整個(gè)明清文獻(xiàn)體系之中，這種考證方式彰顯了寧夏古代文學(xué)研究的重要學(xué)術(shù)價(jià)值。

四、科學(xué)的研究方法

郭沫若評(píng)價(jià)王國(guó)維說(shuō)：“那遺書(shū)的外觀雖然穿的是一件舊式的花衣補(bǔ)褂，然而所包含的卻多是近代的科學(xué)內(nèi)容?！盵29]評(píng)價(jià)現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究有兩個(gè)維度：一是系統(tǒng)性，二是科學(xué)性。系統(tǒng)性和科學(xué)性也是《寧夏明清人士著述研究》一書(shū)的學(xué)術(shù)價(jià)值之所在。

系統(tǒng)性主要體現(xiàn)在著者對(duì)各種文獻(xiàn)材料的組織方面，著者把所有文人著述的相關(guān)文獻(xiàn)材料按照“著者生平、文獻(xiàn)流傳、版本鑒定、內(nèi)容分析、藝術(shù)探討、后世影響”[30]這樣的結(jié)構(gòu)組織起來(lái)，雖然是“將五百多年的省級(jí)地域文獻(xiàn)研究在一部著作中囊括”[31]，涉及時(shí)段長(zhǎng)、作家多，但是作者以家族為結(jié)構(gòu)單位，在每一家族中依據(jù)作家創(chuàng)作成就的高低把相關(guān)作家依次排列，這樣的組織結(jié)構(gòu)使得本書(shū)層次分明，結(jié)構(gòu)清晰，系統(tǒng)性強(qiáng)。

在文獻(xiàn)考證方法方面，《寧夏明清人士著述研究》一書(shū)建立了文學(xué)文獻(xiàn)研究的典范。該著基本的研究方法就是對(duì)史料文獻(xiàn)的具體考證，這種方法也是最為傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)研究方法。如著者對(duì)胡侍生平中“尋命復(fù)職”一事的考證，通過(guò)《明實(shí)錄》、《明史》、胡侍文集的相關(guān)考證，得出胡侍昭獄之后一直在家閑居而“并未復(fù)職”的史實(shí)。[32]在具體文獻(xiàn)考證的過(guò)程中，重視歷代實(shí)錄、正史等基礎(chǔ)文獻(xiàn)的學(xué)術(shù)價(jià)值；同時(shí)，注重各種文獻(xiàn)記載之間相互關(guān)系的解讀。上述這兩個(gè)方面的考證功底往往影響研究的結(jié)果，史料考證顯示出了著者扎實(shí)的文獻(xiàn)學(xué)功底。

在文獻(xiàn)研究中重視“二重證據(jù)法”的運(yùn)用。王國(guó)維之所以能夠在中國(guó)古史的研究中取得極高成就，就是因?yàn)樗^早在研究中運(yùn)用了“二重證據(jù)法”。 當(dāng)代的學(xué)者往往重視傳世文獻(xiàn)的考證而忽略考古發(fā)現(xiàn)之史料?！秾幭拿髑迦耸恐鲅芯俊芬粫?shū)較為重視考古發(fā)現(xiàn)之史料的價(jià)值，如在朱名字的考證中，著者利用了寧夏博物館收藏的《慶王壙志》碑文的相關(guān)記載，并以此作為考證朱名字的最為重要之證據(jù)。[33]在考證管律的散文作品時(shí)，著者利用《寧夏歷代碑刻集》的文獻(xiàn)進(jìn)行考證。[34]在考證俞益謨事跡時(shí)，著者引用中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館藏拓片和寧夏博物館藏《俞益謨妻秦慈君墓志》碑作為考證的依據(jù)。[35]注重考古發(fā)現(xiàn)的史料也是該著的一大特色。

總之，《寧夏明清人士著述研究》運(yùn)用科學(xué)的文獻(xiàn)考證方法對(duì)寧夏古代文學(xué)文獻(xiàn)進(jìn)行了系統(tǒng)研究，該著是寧夏古代文學(xué)文獻(xiàn)整理與研究的典范，為寧夏古代文學(xué)史的建構(gòu)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。