建筑窗洞中東方意境與西方建筑語態(tài)的融合設(shè)計研究

楊 帆

(東北石油大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，黑龍江 大慶 163000)

窗洞作為建筑的靈魂，不單是采光通風(fēng)的通道，更是中華民族智慧的結(jié)晶。全球化發(fā)展背景下，東西方經(jīng)濟(jì)文化相互滲透，不同風(fēng)格的建筑窗洞作為時代的見證者，在文化碰撞交流和創(chuàng)新發(fā)展的基礎(chǔ)上，形成了獨具中西方建筑特色的窗洞文化。中國建筑設(shè)計在近現(xiàn)代時期長期受到西方建筑理念的影響，窗洞設(shè)計千篇一律，難以體現(xiàn)濃厚的東方意境。此外，東西方建筑風(fēng)格在融合的過程中無疑會受到設(shè)計理念、建筑材料、建筑技術(shù)、功能價值等因素的影響，勢必會造成窗洞建筑價值的缺失。因此，建筑窗洞融合設(shè)計需要不斷提煉東西方文化的精髓，對其進(jìn)行傳承與創(chuàng)新，凸顯窗洞的價值，彰顯中華民族的文化底蘊(yùn)。

一、建筑窗洞中東方意境與西方建筑語態(tài)融合的價值

民族內(nèi)涵的傳承和發(fā)展離不開對民族文化精髓的提煉。東西方悠久的歷史積淀都是文化傳承的根基。東方建筑講究天人合一的意境，在窗洞設(shè)計細(xì)節(jié)處體現(xiàn)其藝術(shù)價值；而西方建筑強(qiáng)調(diào)建筑的布局結(jié)構(gòu)，注重窗洞比例與建筑的協(xié)調(diào)。歷史變遷中，東西方文化相互碰撞與融合，無論是中為西用還是西為中用，都創(chuàng)造了東西方交融的建筑窗洞藝術(shù)，符合當(dāng)時人們的審美需求，與時代發(fā)展同頻共振。在全球化浪潮下，多元文化融合成為創(chuàng)新發(fā)展的必然選擇，只有以彼之長補(bǔ)己之短，才能不斷提升本民族文化的魅力，充分發(fā)揮建筑窗洞的價值。

(一)建筑窗洞作為東西方歷史的見證

在歷史長河中，東西方文化的交流存在“主動學(xué)習(xí)”和“被動接收”兩種模式，后者的沖擊力明顯高于前者。由于近代中國閉關(guān)鎖國的排外思想，西方文化在經(jīng)濟(jì)侵略背景下，實現(xiàn)了文化的暴力輸出。殖民者在東方土地上修建教堂，開始進(jìn)行文化入侵。教堂建筑中，窗洞形式多樣、內(nèi)容豐富，營造了強(qiáng)烈的宗教色彩。例如，哈爾濱是宗教建筑眾多的一座城市，其中圣·索菲亞大教堂的窗洞裝飾極盡繁瑣，立體窗洞飾以火焰形或拱形，窗間立柱以不同花紋進(jìn)行裝飾，宗教性的窗洞元素見證了戰(zhàn)爭時期城市的歷史變遷[1]53。建筑元素在文化沖擊下，既沒有被西方同化，也沒有同化西方，呈現(xiàn)出東西方建筑特色共存的局面[2]36。受外來文化的影響，人們的生活方式發(fā)生了改變，商業(yè)建筑中不斷融入西方元素。例如，秦皇島綢布莊窗飾采用西方拱形配以中式線條裝飾，鐵藝玻璃窗透過窗洞有很好的借景效果[3]。東西方交融的建筑窗洞設(shè)計體現(xiàn)了中國文化的包容性，建筑窗洞見證了東西方文化從相互碰撞、融合到和諧共處的過程。

(二)建筑窗洞代表東西方文化的融合

西方文化沖擊下，中國人開始探索文化的生存之道，試圖通過洋為中用尋索東西方文化的融合。窗洞對中國人民來說是文化的載體，具有較高的藝術(shù)價值。對于西方建筑理念的沖擊，中華民族沒有故步自封，也沒有全盤接受，而是結(jié)合實際情況進(jìn)行改良，采用西式形制中式內(nèi)容或中式形制西式內(nèi)容，創(chuàng)造出符合當(dāng)?shù)匚幕厣慕ㄖ问?。例如，開平塘口鎮(zhèn)泮立樓西式的藍(lán)色窗和中式的窗楣相伴，以及百合鎮(zhèn)駿廬以立體灰塑搭配卷草渦卷等西方裝飾元素等，東西方的窗洞設(shè)計手法在建筑中和諧展現(xiàn)[4]40。此外，中國文化在東西方融合中從未喪失獨特性，在兼容并蓄中展現(xiàn)著濃郁的文化底蘊(yùn)。例如，海南兼收各國建筑的精髓，民國園林多采用彩色玻璃作為窗洞材料，窗框采用幾何圖案，內(nèi)部填充山水畫，將西方建筑元素創(chuàng)新應(yīng)用于本土文化，展現(xiàn)了海南人民濃烈的愛國情懷，成為東西方文化融合的典范[5]114。建筑窗洞設(shè)計巧妙地融合東西方文化精髓，展現(xiàn)了中華建筑元素的獨特魅力。

(三)建筑窗洞彰顯東西方審美的需求

漫長的封建統(tǒng)治下，中國建筑長期受到儒家文化的影響，以展現(xiàn)儒家倫理教化為主。窗欞雕刻以人物刻畫為主，反映人們對傳統(tǒng)道德觀的推崇。但從新文化運動開始，人們的思想發(fā)生翻天覆地的改變，主張擺脫封建禮制束縛，追求民主和科學(xué)，建筑窗洞的裝飾題材和色彩也發(fā)生了變化。窗洞裝飾題材逐漸舍棄儒家倫理的人物題材，轉(zhuǎn)為造型簡單的幾何圖案，藝術(shù)表達(dá)更加抽象。例如，南通柳家巷22號窗洞采用通透性良好的玻璃，窗欞采用簡單的菱形、方形等圖案，以西化的建筑元素展現(xiàn)著時代變遷下人們審美需求的轉(zhuǎn)變[6]76。色彩是藝術(shù)的表現(xiàn)手法，傳統(tǒng)東方窗洞的色彩較為單一，與中國人含蓄內(nèi)斂的性格相符。但在審美需求下，人們?nèi)诤仙守S富的西方建筑語態(tài)，例如，南京1912歷史街區(qū)建筑窗洞采用歐式鐵藝窗，彩色玻璃上繪以彩畫，紅藍(lán)色主調(diào)的玻璃在陽光照耀下熠熠生輝，為單調(diào)的歐式鐵藝窗增添了藝術(shù)氣息[7]。東西合璧的建筑窗洞是社會變遷下民眾思維方式的轉(zhuǎn)變在建筑裝飾中的體現(xiàn)，也是民眾審美觀念演變的成果。

二、傳統(tǒng)建筑窗洞中東方意境與西方建筑語態(tài)融合存在的問題

建筑窗洞的豐富表現(xiàn)形式是歷史人文積淀的產(chǎn)物。從鴉片戰(zhàn)爭開始，西方建筑理念強(qiáng)行輸出到中國，而完全西化的建筑風(fēng)格在中華大地上又難以生根，殖民者建筑開始向中式建筑靠攏。部分華僑受外國文化影響，主動借鑒中西式建筑，建造中西合璧的新式建筑。建筑窗洞是中西方交融碰撞的產(chǎn)物，其發(fā)展經(jīng)歷了模仿、摸索、發(fā)展等階段，最終呈相互融合協(xié)調(diào)發(fā)展的局面。但中西混搭的建筑窗洞不免會出現(xiàn)水土不服的情況，表現(xiàn)為窗洞缺乏地域特色、未考慮安全性能、難以實現(xiàn)東西方文化的統(tǒng)一與設(shè)計缺乏實用性等問題。

(一)窗洞設(shè)計缺乏地域特征

面對西方文化的沖擊，東方文化不能一味妥協(xié)接受，要在傳承和發(fā)展中不斷豐富自身的內(nèi)涵，既突出東方韻味，又彰顯西方特色。殖民者在入侵后開始修建建筑，作為其的居所。例如，岳陽海關(guān)關(guān)房的窗洞設(shè)計采用拱券造型，是英國文藝復(fù)興時期的典型風(fēng)格[8]。部分人在西方侵略中看到了西方的強(qiáng)大，一味崇洋媚外，拋棄中國文化精髓，完全采用西式建筑窗洞設(shè)計，難以獲得人們的認(rèn)可。例如，部分人為彰顯自己的經(jīng)濟(jì)實力和對西式建筑的崇拜，盲目模仿西方窗洞設(shè)計[6]77，大規(guī)模使用造型華麗繁瑣的窗洞裝飾，建筑窗洞難以體現(xiàn)東方地域特色。另外，一些建筑工匠雖然掌握了一定的西方建筑語態(tài)，但設(shè)計依據(jù)外國的明信片等資料，拼湊碎片化的建筑風(fēng)格[4]24，堆砌西方窗洞元素，建筑窗洞難以體現(xiàn)西方建筑的地域特征。地域特征是本國文化的根基，缺少文化底蘊(yùn)的模仿，難以展現(xiàn)文化的獨特韻味，更無法實現(xiàn)文化傳承。

(二)窗洞設(shè)計缺乏安全性能

作為建筑的基本元素，窗洞需要滿足安全功效。窗洞安全性能包括建筑材料的耐久性和窗洞墻體的承重性。首先，窗洞多就地取材，東方以木、竹居多，以體現(xiàn)天人合一的思想，但耐久性較差，易發(fā)生變形；西方則以石塊居多，以彰顯建筑的宏偉，在提高建筑耐性的同時，增強(qiáng)窗洞的承重性能。例如，汕頭小公園騎樓窗洞，木質(zhì)窗框腐朽脆弱，玻璃散落，窗套磚結(jié)構(gòu)松散[9]74。其次，近現(xiàn)代窗洞采用磚混結(jié)構(gòu)，雖增加了墻面承重力，但窗洞尺寸決定建筑的安全性能，不合理的窗墻比勢必會造成墻體結(jié)構(gòu)的破壞。例如，部分哈爾濱歐式建筑為滿足采光需求，加大窗洞比例，增加了建筑立面承重壓力。另外，窗洞作為建筑的外圍結(jié)構(gòu)，需要發(fā)揮阻擋外界環(huán)境的功能，尤其是在惡劣環(huán)境或大型地質(zhì)災(zāi)害下，其安全性能更為重要。例如，部分地區(qū)開埠初期，建筑窗洞完全西化，未考慮當(dāng)?shù)氐牡刭|(zhì)結(jié)構(gòu)，當(dāng)發(fā)生地質(zhì)災(zāi)害時建筑易被摧毀。安全性能的缺乏是東西方文化融合需要解決的一大問題。

(三)窗洞設(shè)計缺乏融合統(tǒng)一

東西方建筑理念的差異，造成東西方建筑融合不能充分發(fā)揮兩者的優(yōu)勢，出現(xiàn)以下三種缺乏統(tǒng)一性的窗洞設(shè)計。第一種，建筑窗洞各元素不統(tǒng)一，造成窗洞整體造型不協(xié)調(diào)。例如，天窗配以煩瑣的巴洛克窗飾風(fēng)格，給人一種頭重腳輕的感覺，缺乏整體協(xié)調(diào)性。第二種，窗洞與建筑整體不相融，不能很好地西為中用或中為西用，造成窗洞元素的濫用。例如，一些人在西方建筑的影響下，開始追求西方時尚，但受建筑技術(shù)或工匠水平的影響，并未全面理解西方窗洞元素的價值，盲目地將其加入中式建筑，難以與建筑主體融合，給人不倫不類的感覺。第三種，窗洞設(shè)計與周圍環(huán)境不協(xié)調(diào)，造成窗洞價值難以發(fā)揮。例如，福州上下杭街區(qū)中外墻采用水泥抹面，窗洞以面積較小的橫向窗為主，與整條西式街區(qū)風(fēng)貌不融合[10]。中國建筑講究天人合一，建筑與自然地協(xié)調(diào)是窗洞設(shè)計的關(guān)鍵，無論是東西方建筑元素，都應(yīng)注重設(shè)計的統(tǒng)一性和協(xié)調(diào)性，防止因窗洞元素的不合理使用而造成的不和諧現(xiàn)象的出現(xiàn)。

(四)窗洞設(shè)計缺乏實用性能

窗洞作為建筑的重要元素，其最重要的功能就是滿足室內(nèi)的通風(fēng)采光需求。但早期的殖民建筑多缺乏功能性，不符合當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件，在歷史上存留時間較短。例如，天津租界早期的殖民建筑引用印度建筑風(fēng)格，未考慮天津夏季炎熱的氣候特點，窗洞設(shè)計不合理，不能起到降溫隔熱的效果，居住舒適性差。此外，早期殖民建筑的窗洞設(shè)計缺乏對實用功能的統(tǒng)籌規(guī)劃，造成建筑保溫隔熱性能較差。例如，大連屬大陸性季風(fēng)氣候，濕度較大且夏熱冬冷，日本占領(lǐng)大連初期對窗洞進(jìn)行擴(kuò)建，如旅順民主街西二巷11號完全采用日式建筑風(fēng)格，選擇較大的窗洞面積，滿足了夏季的通風(fēng)需求，但冬季保溫性能降低；而斯大林路34號和風(fēng)西式民居，將南北面的窗墻比調(diào)整為0.32和0.26，冬季能抵御寒冷，但夏季散熱性能不佳[11]，還有部分建筑窗洞設(shè)計極盡體現(xiàn)裝飾性能，忽略其本質(zhì)功能。

三、建筑窗洞中東方意境與西方建筑語態(tài)融合的設(shè)計研究

在歷史長河中，建筑窗洞經(jīng)歷了東西方文化的碰撞與融合，兼具東西方建筑的精髓，呈現(xiàn)多元文化并存的場景[12]722。具體表現(xiàn)在通過引進(jìn)先進(jìn)建筑材料和技術(shù)，吸收東西方建筑之優(yōu)勢，提升建筑窗洞的藝術(shù)價值和實用價值。建筑窗洞設(shè)計之所以能在不同文化的沖擊下依然保持自身的特色，關(guān)鍵在于以包容的胸懷容納多元文化，實現(xiàn)了東西方建筑的和諧共存。

(一)窗洞元素在地域特色中的設(shè)計

從絲綢之路到經(jīng)濟(jì)全球化，中國自古就受到多元文化的沖擊，中華文化在千年發(fā)展中以獨具東方地域特色的姿態(tài)屹立不倒。建筑窗洞設(shè)計以開放的心態(tài)包容萬象，不斷適應(yīng)社會的變化，創(chuàng)造了東西方交融的建筑窗洞形式，更加凸顯了東方建筑的意境。例如，民國時期的海南園林中，窗洞設(shè)計既有西式的幾何圖案，又有精致的雕刻圖案，東西方建筑元素在窗洞設(shè)計中得以展現(xiàn)，更體現(xiàn)出海南本土文化的魅力[5]114。建筑的地域性是一種面對沖擊的反抗，是特定歷史時期對民族文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。例如，老漢口里弄窗洞金屬窗柵上繪以大量如意紋和回紋，表達(dá)人們對吉祥寓意的追求；朱紅色的外窗與西方清水紅磚相得益彰，是在西方文化沖擊下，傳統(tǒng)窗洞文化在夾縫中尋求發(fā)展的堅持[13]。歷史的發(fā)展造就了中西合璧的建筑風(fēng)格，融東西方建筑之精華，發(fā)揚(yáng)中華建筑之特色，從窗洞設(shè)計中體現(xiàn)濃郁的地域特征。在全球化發(fā)展的今天，受到西方建筑理念的影響，中式窗洞設(shè)計需要融合現(xiàn)代審美和時代需求，集各家之長，展現(xiàn)中式窗洞的鮮明特色。

(二)窗洞元素在新型材料中的設(shè)計

建筑窗洞設(shè)計在東西方交融中不斷創(chuàng)新發(fā)展，吸收了東西方文化的精華，巧妙地運用各建筑手法和材料，凸顯東西方融合的優(yōu)勢。西方建筑中，石材以其較強(qiáng)的硬度被廣泛使用。例如，天津金融街正金銀行采用天然石材作為窗洞裝飾材料，發(fā)揮材料耐腐蝕硬度高的優(yōu)勢，以厚重感彰顯建筑的財力[2]131。東方建筑材料多選擇天然材料，體現(xiàn)人與自然和諧相處的理念。東西方建筑材料的搭配使用，能夠使建筑窗洞的表現(xiàn)力更加豐富。例如，鼓浪嶼窗洞選材包括花崗石、水刷石等當(dāng)?shù)夭牧?，以及混凝土等西方材料，東西方材料在建筑中共存，提高了窗洞選材的豐富度[12]721。現(xiàn)代可持續(xù)發(fā)展的思潮下，綠色節(jié)能理念深入人心，窗洞設(shè)計中減少了木材使用，選擇玻璃、塑料、金屬等新型材料，同時提取東方窗洞設(shè)計元素，使兩者完美契合[14]，展現(xiàn)東西方交融的新型建筑美感[15]。例如，天津利華大樓使用玻璃、鋼材等新型材料，建筑立面窗洞線條簡潔[2]93。

(三)窗洞元素在和而不同中的設(shè)計

窗洞是建筑的“眼睛”，是居住者欣賞室外景色的通道。建筑窗洞的設(shè)計融合了東西方建筑元素，通過巧妙的處理提升了建筑的整體協(xié)調(diào)性。例如，汕頭騎樓采用多窗并列的方式，拼合的大窗增強(qiáng)了通風(fēng)采光的效果，多種窗洞尺寸增加了建筑立面的和諧度[9]74。多重窗洞裝飾元素的排列組合增強(qiáng)了建筑的層次感，給人獨特的藝術(shù)觀感。例如，哈爾濱歐式建筑窗洞以重復(fù)元素和統(tǒng)一尺寸進(jìn)行規(guī)律的排列，尖頂拱券與上下尖券遙相呼應(yīng)，增強(qiáng)了建筑的協(xié)調(diào)性；直形和圓形窗洞造型組合形成特殊的造型，產(chǎn)生了別樣的視覺美感。東西方建筑窗洞元素的相互滲透，豐富了建筑的表現(xiàn)手法，各種元素在同一建筑中展現(xiàn)著各自的魅力。例如，天津疙瘩樓窗洞的拱券、水紋等西式裝飾元素與墻面的本土火磚相呼應(yīng)，疙瘩機(jī)理豐富了建筑的藝術(shù)價值[2]124。中國建筑講究依山傍水，將自然景觀納入建筑中，減少建筑對環(huán)境的影響。例如，鼓浪嶼洋樓菽莊花園的窗洞設(shè)計與海灣相對，在園內(nèi)即可觀賞開闊的景致[16]。建筑窗洞在東西方建筑理念的引領(lǐng)下，呈現(xiàn)和而不同、交相呼應(yīng)的局面。

(四)窗洞元素在通風(fēng)采光中的設(shè)計

建筑窗洞關(guān)注建筑與周圍環(huán)境的結(jié)合，通過窗洞連通室內(nèi)外空間，同時講究窗洞朝向和大小，充分發(fā)揮窗洞的溫度調(diào)節(jié)功能，實現(xiàn)藝術(shù)性和實用性的統(tǒng)一。例如，鼓浪嶼哥特式風(fēng)格建筑，窗洞寬高比例由1∶2調(diào)整為1∶7～1∶8，瘦長的窗體增加了建筑立面的采光，也豐富了建筑窗洞的表現(xiàn)形式[12]722。建筑窗洞功能的發(fā)揮，需要綜合分析東西方建筑文化的精華，創(chuàng)新融入當(dāng)?shù)貧夂蚝腿宋牡纫蛩?。例如，重慶九龍坡銅罐驛天主堂，正面采用中式建筑風(fēng)格，窗洞元素則采用傳統(tǒng)西式柳葉窗樣式，窗上面采用屋檐式造型，增加美觀性的同時，屋檐式造型的鏤空結(jié)構(gòu)能調(diào)節(jié)室內(nèi)溫度，充分考慮了重慶氣候[17]。造型精美實用的中西合璧建筑，充分考慮建筑的地理位置和功能需求，借鑒東西方建筑的處理方法，實現(xiàn)窗洞采光通風(fēng)的實用功能。例如，澳門受海風(fēng)影響較大，建筑需要滿足散熱和除濕的需求。鄭家大院建筑立面窗洞設(shè)計以西式百葉窗和中式隔扇窗為主，貝殼隔扇窗解決了光線的問題，使進(jìn)入室內(nèi)的光線較為柔和，而百葉窗通過內(nèi)外和上下的處理，實現(xiàn)對室內(nèi)光線和通風(fēng)量的調(diào)整；屋面增加氣窗，開多個玻璃花窗，在遮擋部分光線的同時提高通風(fēng)效率[18]。

鴉片戰(zhàn)爭以來，東西方文化不斷碰撞與交流，無論是主動接受，還是被動改變，窗洞建筑形式都發(fā)生了翻天覆地的變化，呈現(xiàn)中西合璧的新式形態(tài)，具有很高的歷史價值和社會價值。建筑窗洞元素作為歷史變遷的載體，記載了殖民時期的屈辱歷史，同時彰顯了中華民族的覺醒。中華民族以開放包容的心態(tài)面對文化的沖擊和人們的審美需求的改變，選擇性接受外來文化的精髓，并結(jié)合當(dāng)?shù)氐赜蛱卣骱妥匀画h(huán)境，加以適度的創(chuàng)新融合，以西方窗洞元素增添東方建筑的色彩，同時將各文化的建筑技術(shù)和理念融會貫通，充分展現(xiàn)窗洞的綜合價值。經(jīng)濟(jì)全球化大背景下，建筑窗洞完美中和了東西方文化的差異，對現(xiàn)代建筑窗洞設(shè)計具有較強(qiáng)的參考價值。