中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高中思想政治課教學(xué)中的 轉(zhuǎn)化應(yīng)用

馬 兵 包敏靖

（1. 重慶三峽學(xué)院 學(xué)報(bào)編輯部 2. 重慶三峽學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，重慶 404020）

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂，是民族精神最本質(zhì)的反映，兼具穩(wěn)定性和開放性，造就了中國人獨(dú)特的精神品格和價(jià)值取向，具有重要的思想政治教育價(jià)值。結(jié)合高中生的身心發(fā)展特點(diǎn)選取適合學(xué)生思想特點(diǎn)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并轉(zhuǎn)化應(yīng)用到高中思想政治課教學(xué)中，為學(xué)生思想發(fā)展和成長需要提供精神養(yǎng)分，增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同度，完善學(xué)生的思想道德品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生形成健全的人格。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高中思想政治課的天然教學(xué)資源

（一）文化和教育的互嵌性

文化和教育在發(fā)展中不斷交互影響著。一方面，文化影響教育的內(nèi)容?；卮鹋囵B(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人的問題就要回到一定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中去。另一方面，教育是文化的反映和具體表現(xiàn)形式，是文化傳播與傳承的重要途徑，文化的價(jià)值在教育中得以體現(xiàn)、發(fā)揮。高中思想政治課是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要陣地，二者在內(nèi)容和目標(biāo)方面具有一致性，都是促進(jìn)學(xué)生形成優(yōu)良的品德、政治素養(yǎng)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要途徑，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定不移地建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，增強(qiáng)文化自信。

（二）內(nèi)容一脈相承

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，凝聚于政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、道德、法治、哲學(xué)、藝術(shù)等各領(lǐng)域，匯集成寶貴的精神財(cái)富，構(gòu)成了高中思想政治課中文化教育的重要源泉。如部編版高中政治必修四《哲學(xué)與文化》第七課“弘揚(yáng)中華民族精神中愛國主義的自強(qiáng)不息”與《周易·象傳》中“天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢坤，君子以厚德載物”的意義同宗同源，有助于引導(dǎo)中學(xué)生自信自強(qiáng)、砥礪奮進(jìn)、迎難而上，努力實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。高中思想政治課的教學(xué)目的是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，而潤澤養(yǎng)育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的源頭活水是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)豐厚，為高中思想政治課提供了豐富的教學(xué)內(nèi)容。除此之外，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化應(yīng)用到高中思想政治課教學(xué)中，在提升課堂的實(shí)效性的同時(shí)更加彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的恒久生命力和深刻魅力。

（三）目標(biāo)任務(wù)一致

第一，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高中思想政治課都是以培養(yǎng)人的思想道德品質(zhì)為目標(biāo)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富人的精神世界，引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，塑造健全的人格，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。高中思想政治課圍繞立德樹人出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生完善道德品質(zhì)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為價(jià)值引領(lǐng)，培育廣大青年學(xué)生成長為具有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)和全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。第二，二者都是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化的重要環(huán)節(jié)，共同服務(wù)于提升國家文化軟實(shí)力和中華民族偉大復(fù)興實(shí)踐。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)、文化繁榮中發(fā)揮重要作用，是文化自信的重要源泉。高中思想政治課作為思想道德教育的關(guān)鍵課程和文化傳播的載體，應(yīng)深入挖掘傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的教育資源，通過創(chuàng)新性教學(xué)轉(zhuǎn)化提升學(xué)生思想道德素質(zhì)和鞏固中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的雙重效果。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高中思想政治課中的轉(zhuǎn)化應(yīng)用價(jià)值

（一）培養(yǎng)政治學(xué)科核心素養(yǎng)

高中思想政治課在教學(xué)實(shí)踐中踐行立德樹人教育理念，培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識(shí)和公共參與等核心素養(yǎng)，繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的以愛國主義為核心的民族精神，厚植愛國主義情懷，增強(qiáng)學(xué)生對國家發(fā)展和執(zhí)政黨的認(rèn)同。馬克思主義中國化推動(dòng)中國特色社會(huì)主義理論體系的完善與發(fā)展。中國特色社會(huì)主義文化以馬克思主義為指導(dǎo)，結(jié)合中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，在吸取時(shí)代的新鮮養(yǎng)分的同時(shí)保留著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素。例如高中政治必修三《政治與法治》中有關(guān)中國法制史的介紹，讓學(xué)生了解我國傳統(tǒng)法家思想的理念與實(shí)踐、我國法律制度的演變，了解中國特色社會(huì)主義法律體系和程序，結(jié)合歷史和現(xiàn)實(shí)的法治案例的分析，樹立法治意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生遵紀(jì)守法；運(yùn)用承載優(yōu)秀傳統(tǒng)思想的典籍作為素材，引導(dǎo)學(xué)生用歷史發(fā)展的眼光看待事物，提高邏輯思維能力，同時(shí)學(xué)習(xí)仁人志士為國家大義貢獻(xiàn)力量的精神品質(zhì)，弘揚(yáng)愛國主義精神；運(yùn)用與學(xué)生的生活實(shí)際相聯(lián)系的直觀素材傳遞知識(shí)，能夠激發(fā)學(xué)生自覺傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、參與公共事務(wù)的熱情，在行動(dòng)上展現(xiàn)出相應(yīng)的學(xué)科核心素養(yǎng)。

（二）厚植學(xué)生文化自信

中華民族偉大復(fù)興離不開文化自信?！拔幕孕攀且粋€(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量?！保?］隨著市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展和全球化程度日益加深，當(dāng)今世界文化競爭愈演愈烈，青年學(xué)生是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主力軍，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高中思想政治課教學(xué)中，帶領(lǐng)青年學(xué)生深入了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)對中華民族文化的認(rèn)同感和自信心，推動(dòng)學(xué)生在認(rèn)同和傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，引導(dǎo)其自覺擔(dān)當(dāng)起肩上的責(zé)任與使命，延續(xù)優(yōu)良文化基因，警惕和化解西方文化的滲透和入侵，不斷提高我國文化的軟實(shí)力，使中華文化在世界文化之林中屹立不倒。

（三）促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

思想政治教育是培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我國的思想政治教育就是要培育德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。青年學(xué)生不僅要有人文知識(shí)，更需要人文素養(yǎng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有思想教育、政治教育、道德教育、心理教育和創(chuàng)新教育的多重功能［2］，這些功能的發(fā)揮可培育、深化發(fā)展學(xué)生的人文情懷，提升其文化修養(yǎng)，有助于健全學(xué)生的人格，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)正確處理人與他人、自然、社會(huì)的關(guān)系，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，推動(dòng)學(xué)生的全面發(fā)展。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高中思想政治課教學(xué)中轉(zhuǎn)化應(yīng)用存在的問題

（一）側(cè)重知識(shí)傳遞，人文素養(yǎng)培育不足

《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中明確指出，要將中華文化全方位融入思想道德教育，重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在教學(xué)中的重要作用。近年來基礎(chǔ)教育在具體培育路徑上也要求各學(xué)科根據(jù)學(xué)科核心素養(yǎng)實(shí)現(xiàn)“學(xué)識(shí)”和“育人”的統(tǒng)一。但在應(yīng)試教育觀念的影響下，部分學(xué)校和教師在教學(xué)過程中依然過度強(qiáng)調(diào)知識(shí)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只進(jìn)行概念、作用等常識(shí)性教育，缺乏對其精神內(nèi)涵進(jìn)行深入考察，情感價(jià)值觀的培育方面顯得相對弱化。與此同時(shí)，部分教師對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化應(yīng)用于高中思想政治課的契合點(diǎn)了解不充分，生搬硬套知識(shí)內(nèi)容，把教學(xué)內(nèi)容片面化理解為教材內(nèi)容，導(dǎo)致講授的廣度和深度不夠，不能滿足學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全面了解的需求，使學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺和自信得不到增強(qiáng)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值性目標(biāo)達(dá)成度不夠。

（二）教學(xué)方法單一，教育載體不豐富

首先在教學(xué)方法層面，部分教師對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化模塊的教學(xué)主要采取課堂理論講授方式，將傳統(tǒng)文化的內(nèi)容、價(jià)值和意義灌輸給學(xué)生，教學(xué)方法模式化，缺乏靈活性和感染力。學(xué)生處于比較被動(dòng)的接收狀態(tài)，學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性不強(qiáng)。同時(shí)單向互動(dòng)教學(xué)方式不能引發(fā)學(xué)生情感上的共鳴，也不能使其深切感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，一定程度上降低了學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，影響學(xué)習(xí)效果，影響教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。其次在教育載體層面，還存在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高中思想政治課教育教學(xué)過多地限于課堂的現(xiàn)象，與學(xué)生的實(shí)際生活銜接不夠，使之缺乏足夠的體驗(yàn)，不能滿足學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位了解的需求，對活動(dòng)載體、網(wǎng)絡(luò)載體和環(huán)境載體等有效利用不足。

（三）認(rèn)知不到位，情感認(rèn)同度不夠

一是部分師生相關(guān)知識(shí)儲(chǔ)備不夠、素養(yǎng)不足。部分教師對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高中思想政治課教學(xué)中顯示出的價(jià)值目標(biāo)認(rèn)識(shí)還不夠清晰，沒有深入分析優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對學(xué)生成長發(fā)展的價(jià)值作用；在處理傳統(tǒng)文化與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)系上沒有辯證地看待其對社會(huì)發(fā)展的作用，因此在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的教學(xué)上難以深入甚至存在“失真”傾向，一定程度上導(dǎo)致學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和作用認(rèn)識(shí)不清的問題。部分家長存在的重智力教育、輕人文教育思想也是消解學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積極性和認(rèn)同感的重要因素。二是錯(cuò)誤思潮的傳播影響著學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊，高中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)信息篩選判斷能力不足，容易盲目跟風(fēng)，“享樂主義”“自由主義”等錯(cuò)誤思潮正侵入學(xué)生的思想，一定程度上消解學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和興趣，甚至出現(xiàn)文化虛無的思想，最終造成了學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積極性和主動(dòng)性不夠，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的信仰和情感認(rèn)同度不高的現(xiàn)象。

四、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高中思想政治課教學(xué)中的轉(zhuǎn)化路徑

（一）多維度提升轉(zhuǎn)化主體傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

教師擁有充足的文化素養(yǎng)是將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效轉(zhuǎn)化為高中思想政治課教學(xué)資源的先決條件。為此，一要更新教師教育觀念，使之認(rèn)識(shí)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史價(jià)值和創(chuàng)新轉(zhuǎn)化任務(wù)，明晰文化育人的重要作用。在思想政治課教學(xué)中，教師要重視運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育學(xué)生的道德品質(zhì)，引領(lǐng)學(xué)生在和諧愉快的文化氛圍中感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。二要提升教師的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)儲(chǔ)備。教師是課堂的主導(dǎo)者，是學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者，教師只有深入學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，不斷更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，繼續(xù)拓寬教育視野，將學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化常態(tài)化，才能將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)與精神意蘊(yùn)輸出給學(xué)生，內(nèi)化為學(xué)生的自我知識(shí)。三是學(xué)校整合教育教學(xué)資源，加強(qiáng)相關(guān)培訓(xùn)，提供多樣化交流平臺(tái)，通過舉辦研討會(huì)、學(xué)術(shù)講座、教學(xué)競賽等，提升教師的知識(shí)儲(chǔ)備和能力，探索落實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為高中思想政治課教學(xué)內(nèi)容的途徑。

（二）多視角挖掘轉(zhuǎn)化各類資源

首先，教材是課程講授的重要資源，也是學(xué)生進(jìn)行預(yù)習(xí)、系統(tǒng)學(xué)習(xí)、課后復(fù)習(xí)的重要材料。教材展現(xiàn)了時(shí)代發(fā)展方向以及國家育人目標(biāo)。教師要深度挖掘價(jià)值內(nèi)涵，注重把握教材內(nèi)容與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的關(guān)聯(lián)，用與時(shí)俱進(jìn)的態(tài)度對待傳統(tǒng)文化，但是不能將傳統(tǒng)文化的教育內(nèi)容片面地理解為教材內(nèi)容，也不能將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的作用局限于教材，更應(yīng)關(guān)注二者之間的關(guān)聯(lián)性和一致性，拓寬教育教學(xué)內(nèi)容面，深度挖掘具有價(jià)值引領(lǐng)作用的事物，實(shí)現(xiàn)科學(xué)性和價(jià)值性的統(tǒng)一。例如在《中國特色社會(huì)主義》教學(xué)中通過學(xué)習(xí)新民主主義革命和社會(huì)主義革命創(chuàng)造的革命文化、改革開放和中國特色社會(huì)主義創(chuàng)造的社會(huì)主義先進(jìn)文化，引導(dǎo)學(xué)生明白馬克思主義中國化的過程與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的密切關(guān)系，以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場，發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化指導(dǎo)思想，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的理想和信心。在《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》學(xué)習(xí)中帶領(lǐng)學(xué)生理解我國的國家性質(zhì)和生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定我國社會(huì)主義初級(jí)階段形成的是以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度，制度也是文化觀念具象化的表現(xiàn)，彰顯了文化對制度形成的推動(dòng)作用；社會(huì)保障也與傳統(tǒng)儒家文化中的仁政、民本思想相通。在《政治與法治》中注重引領(lǐng)學(xué)生了解我國的政治法治思想與制度及其對當(dāng)前中國社會(huì)主義法治建設(shè)的啟發(fā)、借鑒價(jià)值。在《哲學(xué)與文化》中則引導(dǎo)學(xué)生分析馬克思主義哲學(xué)的唯物論、辯證法、歷史唯物主義與傳統(tǒng)文化中的樸素唯物主義自然觀、樸素辯證法、民本思想具有契合性，輔以古詩詞以及名言警句進(jìn)行概念解讀，在了解文化知識(shí)基礎(chǔ)上傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

其次，地域文化資源豐富了思想政治課程資源。［3］中國地大物博，各地在幾千年的歷史演變過程中結(jié)合獨(dú)特鮮明的地域環(huán)境形成各具特色的地域文化。地域文化是傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)形態(tài)，反映了當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)生活方式以及精神文化生活，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，更是人們對本國文化認(rèn)同的精神紐帶。學(xué)生在本土地域文化的浸潤下成長，對本土地域文化有強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感。教師以本土文化和風(fēng)俗習(xí)慣為切入點(diǎn)講授傳統(tǒng)文化內(nèi)容，拉近書本知識(shí)和現(xiàn)實(shí)生活的距離，再現(xiàn)形象生動(dòng)的生活場景以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，在情感共鳴的基礎(chǔ)上更好地理解教材的知識(shí)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)德育與智育的雙向發(fā)展。

（三）多角度創(chuàng)新轉(zhuǎn)化方法和手段

符合學(xué)生接受能力水平的教學(xué)方法，更能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。其一，課上可采用議題式教學(xué)法展開陳述課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生在解決議題的步驟中構(gòu)建知識(shí)框架，課前段創(chuàng)設(shè)情境，利用寓意豐富且深刻的史學(xué)典故激發(fā)學(xué)生的好奇心，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；課中段播放優(yōu)秀傳統(tǒng)影像、視聽資料，拋出問題，積極組織自主思考與合作探究，將傳統(tǒng)文化內(nèi)容和表象直觀展示給學(xué)生，拉近學(xué)生與傳統(tǒng)文化的距離；課后段議題總結(jié)和情感升華，將教材內(nèi)容、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育以及青年學(xué)生的文化使命擔(dān)當(dāng)融為一體，將個(gè)人置身于對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化前途命運(yùn)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)思考之中加深學(xué)生的知識(shí)理解，增強(qiáng)學(xué)生的文化自覺和文化自信，適應(yīng)學(xué)生的發(fā)展需求和文化傳承要求。其二，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含許多教育教學(xué)方法，包括知行合一的實(shí)踐教育方法、為人師表的榜樣示范法等。教師合理借鑒運(yùn)用教育教學(xué)方法，能夠取得事半功倍的教育效果。在知行合一實(shí)踐教育法運(yùn)用過程中，教師要帶領(lǐng)學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正信仰和踐行，實(shí)現(xiàn)品德和行為向好發(fā)展；在應(yīng)用榜樣教育法過程中，要注意的是榜樣人物的典型性和行為代表性以及對榜樣行為的分析與引導(dǎo)，教師還要以身作則，強(qiáng)化學(xué)生的道德行為。同時(shí)，在課后建立新型文化交流平臺(tái)，利用微博、微信等新媒體平臺(tái)學(xué)習(xí)交流相關(guān)內(nèi)容，在交流中加深對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，引導(dǎo)其從系統(tǒng)性的框架知識(shí)中辨別文化信息，提升思想政治教育實(shí)效。其三，多渠道增加課外實(shí)踐體驗(yàn)。一是豐富課堂活動(dòng)形式，強(qiáng)化學(xué)生的參與意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。新課程標(biāo)準(zhǔn)提出將高中思想政治課打造成活動(dòng)型課堂，為此要結(jié)合師生研討、生生合作等方式豐富課堂活動(dòng)形式，推動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與課堂，形成樂于求知、善于探究的積極態(tài)度；同時(shí)在教室和校園里創(chuàng)建文化角，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下自行組建書法、繪畫比賽、詩詞接龍、參加文化社團(tuán)等與傳統(tǒng)文化相關(guān)的活動(dòng)，助力學(xué)生在體驗(yàn)活動(dòng)的過程中增長知識(shí)、提高能力、完善品德。二是積極組織課外實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的有效結(jié)合，將抽象的概念映射在實(shí)物中，增強(qiáng)學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解。組織學(xué)生參觀具有歷史文化價(jià)值的樓堂館舍，在駐足觀看的過程中真切感受精神文化，深切認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代生活與重要精神的支撐和價(jià)值引領(lǐng)作用，在濃厚的文化氛圍中增強(qiáng)學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感認(rèn)同。