周恩來精神研究綜述

姜皓月　劉福會

摘要：周恩來精神是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分。近30年來，學(xué)者們關(guān)于周恩來精神的研究主要涵蓋五個方面：一是關(guān)于周恩來精神形成的社會歷史條件;二是關(guān)于周恩來精神的內(nèi)涵;三是關(guān)于周恩來精神的特點;四是關(guān)于周恩來精神的時代價值;五是如何繼承和弘揚周恩來精神。學(xué)者們對周恩來精神的多維度探討，取得了一定成果，但仍需要更多的學(xué)者投入周恩來精神的研究，以期將周恩來精神的學(xué)術(shù)研究推向更高水平。

關(guān)鍵詞：周恩來精神;內(nèi)涵特點;時代價值;繼承弘揚

中圖分類號：K827文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2095-6916（2022）06-0034-05

引言

周恩來精神是在黨長期執(zhí)政的歷史條件下以周恩來為代表的中國共產(chǎn)黨人形成的以為人民服務(wù)為核心的馬克思主義政治道德品質(zhì)。周恩來精神是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分。習(xí)近平總書記指出：“周恩來同志展現(xiàn)出來的中國共產(chǎn)黨人的崇高精神，是歷史的，也是時代的，將激勵我們在新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義征程上奮勇前進(jìn)?！盵1]近30年來關(guān)于周恩來精神的研究，學(xué)者們?nèi)〉昧艘欢ǔ晒?，為展示周恩來精神的研究現(xiàn)狀，以便做好進(jìn)一步研究，現(xiàn)將研究成果綜述如下。

一、關(guān)于周恩來精神形成的社會歷史條件

學(xué)者們對周恩來精神形成的社會歷史條件的研究主要有以下四種觀點：

（一）傳統(tǒng)文化的熏陶

袁韻認(rèn)為周恩來精神的形成離不開傳統(tǒng)文化熏陶：第一，周恩來童年時期三位母親①的教育對他成長中性格、品格的影響頗深;第二，周恩來是家中長子，家道艱辛，形成了堅強、勤勞、寬容等美好品格。第三，周恩來從小熟讀諸子百家，集儒、道、墨、法等思想于一身，滲透進(jìn)了周恩來的精神氣質(zhì)中，影響了他的一生[2]。董德福、姜春鄰也認(rèn)為周恩來精神思想文化的淵源主要是儒家思想：民興邦的入世情懷、和而不同的中庸精神、信守諾言的君子人格……正是將馬克思主義理想作為目標(biāo)和指導(dǎo)，根植于儒家傳統(tǒng)文化的沃土，才能使周恩來精神影響深遠(yuǎn)[3]。

（二）歷史的選擇

學(xué)者徐春認(rèn)為，周恩來精神來自于歷史選擇，發(fā)軔于理想信念，根植于群眾感情，經(jīng)歷于革命洗禮[4]。劉仁明、徐寅寅認(rèn)為周恩來精神的形成是受不同時期社會背景的影響，青年時期的周恩來親眼看到政府的妥協(xié)無能、國家和人民飽受苦難，周恩來懷著愛國的熱情去探尋救國之道，在此過程中逐漸形成周恩來精神[5]。劉秀萍認(rèn)為，周恩來在南開中學(xué)讀書時期初步展露他的思想品格，到旅歐時期逐漸成熟，1921年得到弘揚[6]。劉濟(jì)生認(rèn)為，周恩來精神是近代中國人民革命、民族解放和共產(chǎn)主義運動的產(chǎn)物。13歲明確讀書目的，面對災(zāi)難深重的國家極力尋求救國之路，參與革命后在建黨、建政、建國方面貢獻(xiàn)突出[7]。陳沈慧認(rèn)為周恩來精神形成的條件與共產(chǎn)主義運動、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和自我修養(yǎng)有關(guān)[8]。

（三）革命實踐的鍛造

張瑾認(rèn)為，周恩來精神在艱辛的探索追求中孕育而成，在血與火的洗禮中鑄就而成，在革命熔爐的鍛造中淬煉而成，在長期高度自覺的黨性修養(yǎng)中內(nèi)化而成[9]。甄小英認(rèn)為，周恩來精神的形成與他經(jīng)歷的社會實踐密不可分，也與他自覺地進(jìn)行黨性修養(yǎng)緊密相連[10]。

（四）自身的艱苦奮斗

還有學(xué)者認(rèn)為，周恩來精神的形成離不開周恩來自身的努力，周恩來遠(yuǎn)涉重洋，東渡日本，考察歐洲，找尋拯救民族危亡的出路，投身中國革命和社會主義建設(shè)，領(lǐng)導(dǎo)上海工人第三次武裝起義、南昌起義等。在長期偉大的實踐活動中，鍛煉了他特有的偉大人生品格，形成了他崇高的精神風(fēng)范[11]。

二、關(guān)于周恩來精神的內(nèi)涵

關(guān)于周恩來精神的內(nèi)涵，學(xué)者們主要有以下六種觀點：

（一）“四點論”

赫中洽以講述周恩來為人民做貢獻(xiàn)的一生為主線，將周恩來精神歸納為四個方面，認(rèn)為周恩來的階級立場憎愛分明，具有言行一致的革命精神，大公無私的共產(chǎn)主義風(fēng)格和奮不顧身的無產(chǎn)階級斗志[12]。

（二）五點論

張壽春將周恩來精神概括為：真誠服務(wù)、甘當(dāng)公仆、求真務(wù)實、和合協(xié)力、廉潔自律[13] 。 劉德軍則將其內(nèi)涵歸納為五個“大”：大志、大真、大愛、大智、大勇[14] 。李琦把周恩來精神概括為：奉獻(xiàn)精神、清廉精神、犧牲精神、磊落精神、嚴(yán)細(xì)精神[15] 。

（三）“六點論”

周蔭祖、欒永華歸納了周恩來精神六個方面，分別是理想信念精神、實事求是精神、創(chuàng)新求異精神、忘我獻(xiàn)身精神、人民公仆精神、民主團(tuán)結(jié)精神[16]。汪浩則認(rèn)為周恩來精神內(nèi)涵是：務(wù)實精神、奉獻(xiàn)精神、公樸精神、和合精神、嚴(yán)細(xì)精神、修身精神[17] 。

（四）“八點論”

石仲泉認(rèn)為，周恩來精神內(nèi)涵包括八個方面：無我精神、求是精神、創(chuàng)新精神、民主精神、廉潔精神、嚴(yán)細(xì)精神、守紀(jì)精神、犧牲精神[18]。

（五）“九點論”

陶林認(rèn)為，周恩來精神內(nèi)涵不僅體現(xiàn)在他的一生和革命實踐中，還體現(xiàn)在他的言行中，分別是：奮斗進(jìn)取精神、善于學(xué)習(xí)、實事求是、和合精神、民主精神、創(chuàng)新精神、嚴(yán)于律己、人民公仆、無私奉獻(xiàn)[19]。

（六）“十點論”

王家云認(rèn)為周恩來精神具體表現(xiàn)在十個方面：積極進(jìn)取精神、刻苦好學(xué)精神、甘當(dāng)公仆精神、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神、求真務(wù)實精神、唯物辯證精神、勇于創(chuàng)新精神、嚴(yán)于自律精神、寬容平等精神、無私奉獻(xiàn)精神[20]。

周恩來精神的內(nèi)涵豐富、廣博高深，學(xué)者們的視角與側(cè)重點各不相同，但對核心精神內(nèi)涵的理解非常一致，即周恩來全心全意為人民服務(wù)的精神。

三、關(guān)于周恩來精神的特點

四、關(guān)于周恩來精神的時代價值

關(guān)于周恩來精神的時代價值，學(xué)者們從不同角度展開分析和論述。石仲泉指出，要實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，躋身世界民族之林，除了毛澤東思想和鄧小平理論，還要堅持像周恩來一樣為人民服務(wù)的精神，三者缺一不可。如果沒有最后一點，想要實現(xiàn)那個偉大目標(biāo)是很難的[26]。這一觀點得到越來越多學(xué)者的認(rèn)同。

馮政清、袁文偉認(rèn)為學(xué)習(xí)周恩來精神有助于建設(shè)和豐富社會主義核心價值體系;有助于使黨員干部增強人民公仆意識;有助于促進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè);有助于加快轉(zhuǎn)變社會風(fēng)氣?！爸芏鱽砭駥涌焱七M(jìn)國家事業(yè)產(chǎn)業(yè)科學(xué)發(fā)展、全面建成社會主義小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢具有偉大的精神支撐作用，這與社會主義核心價值高度契合?！盵27]李娟贊同周恩來精神與社會主義核心價值觀高度契合這一觀點，認(rèn)為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義中國化是周恩來精神的產(chǎn)床，也充分體現(xiàn)了馬克思主義核心價值，主要表現(xiàn)在國家、社會和公民個人三個方面[28]。陳志鴻、蔡雪霞也認(rèn)為周恩來精神在豐富建設(shè)社會主義精神文明方面有非常重要的價值：有利于領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以修身，廉潔奉公，提高全心全意為人民服務(wù)的意識;有利于職業(yè)道德建設(shè)的快速發(fā)展;有利于促進(jìn)青年思想道德建設(shè)[29]。范乃嘉也認(rèn)為，周恩來精神對新時代發(fā)展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義，是實現(xiàn)“超越式傳承”的典范[30]。

有學(xué)者認(rèn)為周恩來精神對于黨的先進(jìn)性建設(shè)和“以人為本”科學(xué)發(fā)展觀的實踐具有極其重要的價值：立黨為公體現(xiàn)道德價值;以民為本體現(xiàn)政治價值;求是求新體現(xiàn)文化價值[31]。李勇也認(rèn)為周恩來精神的時代價值體現(xiàn)在道德、政治和文化三個方面[32]。李加美則認(rèn)為除了體現(xiàn)文化價值外，還體現(xiàn)在科學(xué)發(fā)展、以人為本的時代價值和努力學(xué)習(xí)、精益求精育人價值[33]。還有學(xué)者認(rèn)為周恩來精神的時代價值體現(xiàn)在黨員干部和公民兩個層面;體現(xiàn)在理論推動和實踐運用兩個方面;體現(xiàn)在立德樹人等各個方面。

陶林認(rèn)為，周恩來精神的時代價值在于其“四個有利于”：第一，有利于將黨的優(yōu)良作風(fēng)發(fā)揚光大;第二，有利于抵制社會主義市場經(jīng)濟(jì)背景下的不良風(fēng)氣;第三，為培養(yǎng)當(dāng)代青年大學(xué)生提供了精神動力和思想淵源;第四，為深入研究馬克思主義中國化提供了重要的方法論[19]。

五、關(guān)于如何繼承和弘揚周恩來精神

關(guān)于如何傳承和弘揚周恩來精神，學(xué)者們的主要觀點是：

陳晉認(rèn)為應(yīng)該繼續(xù)深入研究和弘揚周恩來精神，主要包括“四個深化”和“三個結(jié)合”：周恩來功績的深化研究;周恩來思想的深化研究;周恩來風(fēng)范的深化研究;周恩來工作方法的深化研究。與對中國近現(xiàn)代史、黨的歷史、新中國歷史的研究結(jié)合起來;與黨的中心工作和歷史使命結(jié)合起來;與意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭結(jié)合起來[34]。

徐春認(rèn)為周恩來精神的價值包括四個方面：為新時代進(jìn)行偉大斗爭提供了精神引領(lǐng)，為新時代建設(shè)偉大工程提供了精神支柱，為新時代推進(jìn)偉大事業(yè)提供了精神之源，為新時代實現(xiàn)偉大夢想提供了精神動力[4]。有學(xué)者提出，解決我國的民生問題是弘揚周恩來精神的關(guān)鍵點，“首先，必須堅持科學(xué)發(fā)展觀，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展;其次，要統(tǒng)籌兼顧，正確認(rèn)識廣大人民群眾根本利益、共同利益和不同群體特殊利益之間的關(guān)系，提高科學(xué)性，增強協(xié)調(diào)性?！盵33]

朱筆認(rèn)為，弘揚周恩來精神必須加強和改進(jìn)高校思想政治教育，廣大青年也要學(xué)習(xí)周恩來為中華之崛起而讀書的精神，樹立遠(yuǎn)大理想、弘揚革命傳統(tǒng)、勇于開拓創(chuàng)新，在實現(xiàn)中國夢的偉大實踐中練本領(lǐng)、作貢獻(xiàn)、長才干[35]。關(guān)于周恩來精神應(yīng)與高校思想政治教育相結(jié)合這一觀點，秦永亭、陳穎、李抗、胡曉娟、包天強等學(xué)者都一致認(rèn)同。

有的學(xué)者建議弘揚周恩來精神應(yīng)當(dāng)以領(lǐng)導(dǎo)干部為主體。周恩來的侄女周秉德提到“黨員干部要樹立群眾觀點，在面對面接觸群眾時，時刻對照周恩來的言行，全心全意為人民服務(wù)。”[36]徐行、賈旭芳就周恩來的領(lǐng)導(dǎo)思想，提出領(lǐng)導(dǎo)干部要從科學(xué)決策和民主執(zhí)政兩方面提高治理能力：科學(xué)決策的制定過程必須經(jīng)過分析環(huán)境特點、確定任務(wù)方針、提出策略口號、制定計劃和指示四個階段，在決策執(zhí)行中應(yīng)該堅持民主施政的原則，構(gòu)建領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者的和諧關(guān)系。還要取自上而下和由下而上兩種方式與有效的監(jiān)督和執(zhí)行結(jié)果的審查相結(jié)合[37]。

還有部分學(xué)者認(rèn)為弘揚周恩來精神應(yīng)當(dāng)以青年大學(xué)生為主體。王濤提到“引導(dǎo)大學(xué)生陶冶情操、鍛煉意志，自覺踐行和弘揚周恩來精神;引導(dǎo)大學(xué)生情系中華，為實現(xiàn)中國夢努力奮斗;將周恩來精神培育的理想信念和道德情感，轉(zhuǎn)化為踐行周恩來精神的道德意志;付諸實踐，行在博愛、行在擔(dān)當(dāng)、行在發(fā)展。”[38]苗軍基于周恩來思想成長的過程指出青年只有“樹立革命理想，確定好人生目標(biāo)，才能堅忍不拔，奮發(fā)前進(jìn)，肩負(fù)起歷史賦予的重任?！薄爱?dāng)代大學(xué)生要真正將周恩來精神的精髓學(xué)習(xí)透徹，從而運用到學(xué)習(xí)、工作和生活中，以周恩來精神為指導(dǎo)，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀?！盵39]陳敏主張以周恩來精神為載體，推進(jìn)大學(xué)生社會主義核心價值體系教育途徑和方法;姜強強、陳晨提倡用周恩來精神加強大學(xué)生黨員的黨性修養(yǎng)教育，還有學(xué)者主張培育當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任意識等。

結(jié)語

總之，學(xué)者們對周恩來精神產(chǎn)生的社會歷史條件、內(nèi)涵、特點以及時代價值進(jìn)行了多維度的研究，并積極探尋如何更好地繼承和弘揚周恩來精神，但仍有一些亟待進(jìn)一步研究的問題。例如，如何更加精確、統(tǒng)一地對周恩來精神的內(nèi)涵進(jìn)行界定;專門研究周恩來精神的文獻(xiàn)還主要停留在上世紀(jì)末和本世紀(jì)初，迫切需要以新時代為背景對周恩來精神進(jìn)行更具體的考量;怎樣從新時代中國特色社會主義理論體系的角度探討周恩來精神的歷史意義和時代價值等。這些問題需要更多的學(xué)者投入周恩來精神的研究，以期將周恩來精神的學(xué)術(shù)研究推向更高水平。

注釋：

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作者簡介：姜皓月（1997—），女，漢族，河北唐山人，單位為河北農(nóng)業(yè)大學(xué)，研究方向為思想政治教育。

劉福會（1964—），男，漢族，河北滄州人，河北農(nóng)業(yè)大學(xué)教授，研究方向為馬克思主義理論與思想政治教育。