書法教育課程思政研究與實踐

周姍姍 王謙

摘要：隨著我國文化教育要求的不斷提升，學(xué)生文化意識的不斷成長，書法教育在高等教育活動中越來越受到學(xué)生的關(guān)注。除去自身所包含的文化性、傳統(tǒng)性特點之外，書法的“修身養(yǎng)性”功能已然成為其備受學(xué)生關(guān)注的重要因素。不難發(fā)現(xiàn)，書法教育強調(diào)對學(xué)生“內(nèi)在素質(zhì)”的開發(fā)，是促使學(xué)生在思想上、精神上作出改變的有效手段。而在課程思政背景下，思想教育與政治信仰教育也被率先提上日程。圍繞課程思政與學(xué)校書法教育的有關(guān)要求建立新的教育模式，將為“立德樹人”的教育目標(biāo)的達(dá)成提供實踐支持。

關(guān)鍵詞：課程思政;高校書法教育;融合;策略

1、書法教育課程思政現(xiàn)狀

書法課程主要分為兩類：一類作為藝術(shù)專業(yè)的專業(yè)課，另一類作為教育類的公共課。前者側(cè)重于“精英式”培養(yǎng)，教育目的在于培養(yǎng)書法理論人才、書法創(chuàng)作人才，并與社會需求對接。對于大多數(shù)高校書法專業(yè)的老師來講，教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容都是按照教學(xué)大綱而進行，很少一部分老師會在教學(xué)的過程中滲入思政化的內(nèi)容，甚至在教學(xué)中毫無思想政治內(nèi)容的滲透。后者是公共課的一部分，主要以“三筆字”的書寫技能為主，課程思政的顯性功能均不凸顯，就會在整體性的運行中出現(xiàn)短板：大學(xué)教育的職能不僅是知識的傳授，還包括超脫性的知識，如劉強《中國高校通識教育價值理念與實踐邏輯的有效建構(gòu)》中所提到的，“批判意識、創(chuàng)新思維、公民素養(yǎng)等，甚至它們遠(yuǎn)比那些我們看得見摸得著的書本知識更為重要和珍貴”。從學(xué)生參與的角度來看，書法專業(yè)的人才畢業(yè)后就業(yè)率很低，導(dǎo)致往屆未就業(yè)的學(xué)生積壓問題。學(xué)生壓力大，對于課程思政的內(nèi)容絲毫不感興趣，且有叛逆心理。同時，書法教育的成功標(biāo)準(zhǔn)以學(xué)生的書法作品進入書協(xié)、進入市場為評價指標(biāo)，導(dǎo)致了學(xué)生學(xué)習(xí)書法的浮躁心理，形成了生態(tài)惡化的現(xiàn)象。在這一理念中過于強調(diào)書法專業(yè)的培養(yǎng)目的，過于功利化會對大學(xué)生的心智發(fā)展造成一定的影響，如思想、情感、意志、品質(zhì)等。思想政治教育內(nèi)涵不斷地遮蔽，導(dǎo)致書法教育思政場域的脫節(jié)。

2、書法教育課程思政落實策略

2.1、解讀書法魅力，嘗試融合課程思政

學(xué)生對于高校書法教育活動抱有一定的學(xué)習(xí)熱情，但在課程思政理念進入到書法教育活動當(dāng)中之后，這種熱情便被消磨殆盡。究其原因，教師在嘗試融合課程思政理念與書法教育活動的過程中，所采取的教學(xué)手法過于僵硬，其一味地向?qū)W生強調(diào)“你要學(xué)什么”“你要成為什么樣的人才”等問題，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情被教師所提出的學(xué)習(xí)任務(wù)嚴(yán)重破壞。要讓課程思政與高校書法教育活動“和平相處”，打開高校書法教育活動的新思路，就必須在不影響書法教育的文化價值的情況下落實課程思政理念。

教師可從書法教育中的文化結(jié)構(gòu)入手，依靠其特有的文化魅力將課程思政理念體現(xiàn)出來，依舊保留書法教育的主體位置，將課程思政作為一種補充材料帶入到書法教育活動當(dāng)中。在教學(xué)環(huán)節(jié)，可結(jié)合書法藝術(shù)、書法創(chuàng)作特點對學(xué)生進行教育。以草書的學(xué)習(xí)為例，學(xué)生認(rèn)為，草書就是“亂涂亂畫”的書寫方式，但對于書法教育活動來說，草書中的每一個筆畫、每一個文字都經(jīng)得起推敲，其屬于“文字藝術(shù)”，而不是學(xué)生眼中的潦草涂鴉。如果將草書看做一個人，則這個人應(yīng)該表現(xiàn)出這樣的品貌：狂妄不羈，我行我素，不拘小節(jié)，但在大事上雷厲風(fēng)行，勇于擔(dān)當(dāng)。將書法中的藝術(shù)延伸到人生的現(xiàn)實哲理當(dāng)中，讓學(xué)生在接受書法教育的過程中回答“成為什么樣的人才”“如何成為人才”的核心問題。針對課程思政的有關(guān)要求，習(xí)近平總書記作出了這樣的強調(diào)，“培育和踐行社會主義核心價值觀要在落細(xì)落小落實上下功夫，特別是要抓好青少年等重點人群”，闡明了課程思政對于下一代的影響。對于心志不堅的大學(xué)生來說，外來因素的過度干預(yù)很容易破壞學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，只有強調(diào)書法教育活動本身所具有的教育價值，建立完善的教育服務(wù)模式，才能讓相關(guān)教學(xué)工作的落實得到進一步的保障。

2.2、貫徹思想教育，嘗試應(yīng)用課程思政

課程思政既然是在立德樹人的有關(guān)要求下衍生而來的教育指導(dǎo)思想，在落實教學(xué)工作的過程中，高校與教師必須對書法教育活動的文化價值、教育功能投入更多的重視，以文化為切入點，以“思政”為教育指導(dǎo)理論，讓教學(xué)活動在學(xué)生指導(dǎo)與教育活動中發(fā)揮作用。在新時期下，課程思政正在與書法教育活動建立更為緊密的聯(lián)系，但如何讓課程思政在完善書法教育體系的同時不破壞學(xué)生的熱情，這是教師需要解決的重要問題。

高校與教師應(yīng)結(jié)合課程思政的有關(guān)要求建立全新的書法教學(xué)指導(dǎo)模式，讓書法教學(xué)活動在課程思政理論的引導(dǎo)下發(fā)揮作用，建立更為完善、科學(xué)的教育體系。課程思政理念將思想教育、政治信仰教育等教育活動提上了日程，書法教育活動則依靠自身的文化性特點補充教育內(nèi)容，二者互相搭配，共同構(gòu)建了書法教育的全新模式。高校應(yīng)對“立德樹人”思想和課程思政理論進行深度挖掘，結(jié)合書法教育活動的育人功能開發(fā)教學(xué)活動的價值。在這一過程中，要從文人風(fēng)骨、民族精神、文化意識等角度入手，幫助學(xué)生在理解書法文化的同時形成愛國主義思想與民族精神，在思想層次構(gòu)建課程思政理論的基本模式。這一環(huán)節(jié)，應(yīng)該強調(diào)“精神內(nèi)涵”對于教學(xué)活動的集中影響，如書法家的民族氣節(jié)，楷書大師顏真卿面對叛軍寧死不屈，從容就義，感受“字如其人”的真正含義，感受書法故事背后的民族氣節(jié);柳公權(quán)一生奉行“文臣死諫武將死戰(zhàn)”，作為小吏尚且為國家大事獻(xiàn)計獻(xiàn)策，其“柳體”正是他剛正不阿的體現(xiàn)。將書法與人物聯(lián)系起來，將人物與國家命運聯(lián)系起來，以此來打開高校書法教育活動的新思路。在“書法”“課程思政”兩大元素下梳理當(dāng)前的教學(xué)任務(wù)，將“立德樹人”的教育職責(zé)牢記在心，讓書法教育在課程思政背景下不斷發(fā)揮作用。

結(jié)束語

書法教育活動的開展為高等人才提供了學(xué)習(xí)民族文化、調(diào)養(yǎng)個人心境的機會，但面對課程思政下的全新教育要求，書法教育活動需要解決如何與課程思政結(jié)合、如何在教學(xué)活動中發(fā)揮作用的重點難題。從活動、文化與情感等元素入手，開發(fā)書法教育新模式，讓書法、課程思政共同發(fā)揮育人功能，將打開書法教育活動的發(fā)展新方向。

參考文獻(xiàn)：

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