融合發(fā)展：主旋律文藝作品提升高校廉政教育質(zhì)效

喬金霞

摘? ?要：主旋律文藝作品是加強(qiáng)廉政文化傳播、培育和發(fā)展的有效載體，具有人民性、時(shí)代性、價(jià)值性和創(chuàng)新性的特征，充分發(fā)揮其示范引導(dǎo)、傳播價(jià)值和道德教化的功能，使主旋律文藝作品與高校廉政教育融合發(fā)展，能提升高校廉政教育的質(zhì)效。

關(guān)鍵詞：主旋律? ?文藝作品? ?廉政教育? ?融合發(fā)展

2017年1月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》指出：“豐富拓展校園文化，推進(jìn)戲曲、書(shū)法、高雅藝術(shù)、傳統(tǒng)體育等進(jìn)校園?！眱?nèi)容提綱挈領(lǐng)，為高校文藝工作的開(kāi)展提供了指引。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)?！蔽幕孕攀且粋€(gè)國(guó)家、一個(gè)民族繁榮興盛的不竭動(dòng)力，而主旋律文藝作品是文化自信的深厚基礎(chǔ)，也是文化創(chuàng)作和發(fā)展的不竭動(dòng)力。主旋律文藝作品能夠代表時(shí)代的風(fēng)貌，引領(lǐng)時(shí)代的風(fēng)氣，具有獨(dú)特的廉政教育價(jià)值。青少年是國(guó)家的未來(lái)、民族的希望，將主旋律文藝作品運(yùn)用到高校廉政教育中，有助于提升高校廉政教育的質(zhì)效，具有十分重要的社會(huì)價(jià)值和實(shí)踐意義。

一、主旋律文藝作品的內(nèi)涵解構(gòu)

（一）主旋律文藝作品

本研究所指的主旋律文藝作品是指在文藝領(lǐng)域，以文字、口述、藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)傳播、民間文藝等方式存在的作品，包括詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇、電影、電視、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、攝影、書(shū)法、曲藝、雜技、民間文藝和文藝評(píng)論等門(mén)類(lèi)，能夠弘揚(yáng)真善美，傳播正能量，具有人民性、時(shí)代性、價(jià)值性和創(chuàng)新性的特征。

（二）主旋律文藝作品的特征

一是人民性。習(xí)近平總書(shū)記指出：“一切優(yōu)秀文藝工作者的藝術(shù)生命都源于人民，一切優(yōu)秀文藝創(chuàng)作都為了人民。”文藝作品只有扎根人民，反映人民的心聲，才能受到人民的歡迎。如2021年春節(jié)檔上映的《你好，李煥英》，這是一部拍給媽媽的電影，將現(xiàn)實(shí)生活融入電影創(chuàng)作，來(lái)源于生活又高于生活，能引起觀眾的情感共鳴。主旋律文藝作品為了人民，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，體現(xiàn)了中國(guó)精神，這是其區(qū)別于其他文藝作品的根本特征。

二是時(shí)代性。文藝作品來(lái)源于社會(huì)存在，是社會(huì)存在的反映，現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)踐是文藝作品創(chuàng)作和產(chǎn)生的源泉。2020年是非同尋常的一年，新冠肺炎疫情突襲而至，來(lái)勢(shì)洶洶，中國(guó)人民團(tuán)結(jié)一心，共克時(shí)艱。應(yīng)運(yùn)而生一批抗疫電影、紀(jì)錄片，如2021年1月22日上映的《武漢日夜》是國(guó)內(nèi)首部抗疫記錄電影，記錄了波瀾壯闊的武漢抗疫斗爭(zhēng)。主旋律文藝作品的創(chuàng)作與時(shí)代需求緊密相關(guān)，能夠體現(xiàn)一個(gè)時(shí)代的特征。主旋律文藝作品在于講述中國(guó)故事、展示中國(guó)形象和傳播中國(guó)聲音，展現(xiàn)了中華民族的文化自信。主旋律文藝作品能夠把握時(shí)代的脈搏，回應(yīng)時(shí)代現(xiàn)實(shí)的訴求，領(lǐng)會(huì)時(shí)代精神的本質(zhì)，具有吸引力和感染力。

三是價(jià)值性。當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，人民的生活水平日益提高，對(duì)精神文化的需求也日益旺盛，但在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們改變了以往通過(guò)電視劇獲得精神需求的習(xí)慣，轉(zhuǎn)變?yōu)榻柚⒉?、抖音、快手等社交媒體和短視頻平臺(tái)“碎片化”追劇，在年輕觀眾群體中成為熱潮。主旋律文藝作品是一個(gè)時(shí)代創(chuàng)作者精神寄托的物化產(chǎn)物，也是社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的載體，彰顯了正面的價(jià)值觀，其積極健康的價(jià)值導(dǎo)向，能夠改變?nèi)藗儭八槠弊穭〉默F(xiàn)狀，能夠幫助當(dāng)代大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

四是創(chuàng)新性。學(xué)者李昕揆認(rèn)為，判定一部文藝作品的優(yōu)秀與否，關(guān)鍵就在于其是否實(shí)現(xiàn)了思想標(biāo)準(zhǔn)、審美標(biāo)準(zhǔn)和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一。主旋律文藝作品長(zhǎng)久生命力的源泉，在于其創(chuàng)新性，在繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文藝作品的基礎(chǔ)上開(kāi)拓創(chuàng)新，吸收優(yōu)秀作品長(zhǎng)久不衰的價(jià)值精髓。近年來(lái)，文藝工作者秉承與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)作理念，精準(zhǔn)把握觀眾現(xiàn)實(shí)需求，讓人物形象走進(jìn)當(dāng)代受眾內(nèi)心深處，借以傳播社會(huì)主流價(jià)值觀念。

二、主旋律文藝作品在廉政教育中的功能

（一）示范引導(dǎo)的功能

主旋律文藝作品來(lái)源于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，通過(guò)藝術(shù)形象來(lái)表現(xiàn)創(chuàng)作者對(duì)生活的感受、理解和評(píng)價(jià)，反映了豐富多彩的社會(huì)生活。藝術(shù)形象具有可感性、真實(shí)性、概括性和情感性的特征，能夠給大學(xué)生以直觀的體驗(yàn)，吸引大學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)大學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。歷史證明，藝術(shù)作品中的典型藝術(shù)形象以其突出的工作業(yè)績(jī)、高尚的道德形象和巨大的人格感召力成為引領(lǐng)時(shí)代前進(jìn)的航標(biāo)，運(yùn)用典型藝術(shù)形象進(jìn)行廉政教育，比單純講道理更富有說(shuō)服力、影響力和感染力。將主旋律文藝作品運(yùn)用到廉政教育中，能夠更好地發(fā)揮廉政教育實(shí)效。

（二）傳播價(jià)值的功能

主旋律文藝作品作為上層建筑，體現(xiàn)了主流社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是廉政教育的載體，具有傳播價(jià)值的功能。在新時(shí)代，主旋律文藝作品聚焦社會(huì)主要矛盾，在文藝工作者真誠(chéng)與耐心的打磨下，創(chuàng)作出滿足大眾需求的文藝作品。主旋律文藝作品根植于中華文化和中華美學(xué)精神的沃土，立足時(shí)代，自覺(jué)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想引領(lǐng)文藝創(chuàng)作，能夠傳播當(dāng)代中國(guó)的價(jià)值觀念，體現(xiàn)出中華文化精神，具有長(zhǎng)久的生命力。

（三）道德教化的功能

道德教化，是指社會(huì)有意識(shí)地將社會(huì)的道德原則、道德規(guī)范等，通過(guò)一定的形式、途徑向人們傳授，尋求廣泛普遍的主體認(rèn)同，以培養(yǎng)道德主體“應(yīng)然”的道德選擇能力和優(yōu)良的道德品質(zhì)。文藝是鑄造靈魂的工程，主旋律文藝作品具有啟迪思想、振奮精神、溫潤(rùn)心靈、陶冶人生的重要作用。2018年上映的《我不是藥神》，將道德性與娛樂(lè)性很好地融合在一起，真正以人民為中心進(jìn)行創(chuàng)作，沒(méi)有簡(jiǎn)單地把人民掛在嘴上，卻處處透露出對(duì)民間疾苦的真誠(chéng)關(guān)切，讓觀眾真切感受到社會(huì)變革帶給人們更加美好的生活，使之成為一部典型的、水準(zhǔn)較高的文藝作品。

三、主旋律文藝作品與廉政教育融合發(fā)展的路徑

（一）國(guó)家支持和引導(dǎo)融合發(fā)展的思想觀念

主旋律文藝作品和廉政教育的融合發(fā)展，需要國(guó)家政策保障、支持和引導(dǎo)。2015年10月15日出臺(tái)的《中共中央關(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的意見(jiàn)》指出，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，全面貫徹“二為”方向和“雙百”方針。為文藝作品的發(fā)展指明了方向和前進(jìn)道路。首先，國(guó)家需進(jìn)一步優(yōu)化政策導(dǎo)向，更好地發(fā)揮主旋律文藝作品廉政教育功能。其次，國(guó)家應(yīng)發(fā)揮公權(quán)力的保障執(zhí)行作用。國(guó)家利用公共權(quán)力，運(yùn)用各種社會(huì)資源、文化資源保證主旋律作品的發(fā)行、宣傳和廣泛傳播，通過(guò)掌握各種媒介力量加強(qiáng)對(duì)主旋律作品的宣傳和傳播力度。再次，國(guó)家應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)推進(jìn)文化體制改革。要加大對(duì)重大公共文化工程和文化項(xiàng)目建設(shè)的支持力度，積極推進(jìn)文化體制改革，繁榮文化市場(chǎng)，形成適應(yīng)時(shí)代特征的文化生產(chǎn)和傳播機(jī)制。在對(duì)主旋律文藝作品進(jìn)行組織生產(chǎn)、培育扶持的同時(shí)，還要堅(jiān)決打擊、取締不健康的反主旋律文藝作品，包括個(gè)別非主旋律文藝作品。

（二）政府建設(shè)和投入融合發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

當(dāng)前社會(huì)上的文藝作品質(zhì)量參差不齊，需要政府從文藝工作者、政策幫扶和監(jiān)管等方面著手，呈現(xiàn)給青少年更多優(yōu)秀的主旋律文藝作品，更好地發(fā)揮主旋律文藝作品的廉政教育價(jià)值。一是提升文藝工作者的思想道德水平。文藝作品的質(zhì)量在很大程度上取決于文藝工作者的自身修養(yǎng)，優(yōu)秀文藝工作者能夠帶動(dòng)文藝圈風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變，并創(chuàng)作出無(wú)愧于時(shí)代的文藝精品。因此，政府應(yīng)要求文藝工作者嚴(yán)格遵守中國(guó)文藝工作者職業(yè)道德公約，積極引導(dǎo)其努力提高自身道德修養(yǎng)和思想水平，自覺(jué)將文學(xué)藝術(shù)作品的思想性凌駕于藝術(shù)性之上，成為“德藝雙馨”的文藝工作者，為大學(xué)生樹(shù)立好榜樣。二是加大對(duì)文藝作品的幫扶力度。政府應(yīng)為主旋律文藝作品提供規(guī)范的渠道，從而獲得權(quán)威地位和極大影響力。既可以正面鼓勵(lì)主旋律文藝作品創(chuàng)作者，也可以調(diào)動(dòng)各級(jí)宣傳、出版、發(fā)行機(jī)構(gòu)的積極性，要不斷完善公共文化服務(wù)體系，使文藝作品在公共文化服務(wù)體系下得到有效發(fā)展，更好地發(fā)揮主流文藝作品的廉政教育功能。三是加強(qiáng)文藝作品的監(jiān)管。政府應(yīng)加大對(duì)文藝作品的監(jiān)管力度，緊跟時(shí)代的發(fā)展，嚴(yán)格審查，有效約束低級(jí)文藝作品對(duì)大眾價(jià)值觀的誤導(dǎo)，為主旋律文藝作品提供廣闊的市場(chǎng)空間，加速其與廉政教育的融合。

（三）建構(gòu)和傳播融合發(fā)展的知識(shí)體系

一是充分發(fā)揮主旋律文藝作品的價(jià)值傳播功能。高校要在廉政教育中充分利用和發(fā)揮文藝作品的作用，將其納入思想政治工作的體系，廣泛組織青年學(xué)生積極參與話劇、紅色情景劇、微電影等創(chuàng)作和表演，激發(fā)廣大師生的愛(ài)國(guó)主義情懷。主旋律文藝作品的價(jià)值傳播能夠?qū)Ξ?dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的作用，但21世紀(jì)的互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)飛速發(fā)展，各種視頻APP應(yīng)運(yùn)而生，大學(xué)生正處于三觀塑造的時(shí)期，缺乏對(duì)作品的鑒別能力，教師應(yīng)加強(qiáng)宣傳引導(dǎo)，將優(yōu)秀文藝作品融入課堂教學(xué)中，提升大學(xué)生的鑒別能力。二是創(chuàng)造性地運(yùn)用主旋律文藝作品的示范引導(dǎo)功能。示范引導(dǎo)要與時(shí)俱進(jìn)、堅(jiān)持創(chuàng)新，事物是發(fā)展的，先進(jìn)人物和模范事跡也要有所發(fā)展。針對(duì)不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生要堅(jiān)持“換位”和“換角”，了解大學(xué)生的追捧對(duì)象，將各專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的優(yōu)秀人物為榜樣，融入課堂教學(xué)，加以正確引導(dǎo)，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值導(dǎo)向。

（四）受教育者吸收和內(nèi)化融合的理論知識(shí)

主旋律文藝作品與廉政教育的融合發(fā)展，除了國(guó)家的支持和引導(dǎo)、政府的建設(shè)和投入、教育者的建構(gòu)和傳播，還需要受教育者的積極配合，自覺(jué)選擇主旋律文藝作品，抵制不良文藝作品的侵襲。一方面，不斷提升受教育者的素質(zhì)和能力。黑格爾曾說(shuō)，文學(xué)藝術(shù)的美在于它一方面是感性的，另一方面卻基本上是訴之于心靈的，心靈也受它的感動(dòng)，從它那里得到某種滿足?，F(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)社會(huì)給當(dāng)代大學(xué)生提供了豐富的文藝作品，但大學(xué)生自身鑒別能力的提升，能夠有效抵制低級(jí)庸俗的文藝作品，感受優(yōu)秀文藝作品的熏陶。主旋律文藝作品自身具有較高的審美價(jià)值，其內(nèi)容、題材、人物大都與時(shí)代發(fā)展息息相關(guān)，將生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)生活、栩栩如生的人物形象展現(xiàn)在觀眾的面前，體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義等時(shí)代精神。另一方面，不斷加強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的吸收和內(nèi)化。吸收和內(nèi)化是學(xué)知識(shí)最根本的途徑，大學(xué)生自覺(jué)加強(qiáng)對(duì)知識(shí)的吸收和內(nèi)化，有助于主旋律文藝作品道德教化功能的發(fā)揮。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，教師課堂上正向的引導(dǎo)，能給大學(xué)生的選擇提供指引，在日常生活中，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐、討論交流等方式注重對(duì)主旋律文藝作品的吸收，從而內(nèi)化為自身的思想道德，提高廉政教育的有效性。

參考文獻(xiàn)：

[1]張雅琳.文藝作品在社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化中的功能研究[D].長(zhǎng)春：吉林大學(xué)，2018.

[2]習(xí)近平.在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開(kāi)幕式上的講話[M].北京：人民出版社，2016：10.

[3]李昕揆.優(yōu)秀文藝作品的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)——對(duì)“思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良相統(tǒng)一”的解讀[J].中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院學(xué)報(bào)，2018（3）：99-105.

[4]杜建萍.文藝作品的青少年思想政治教育功能研究[D].太原：山西師范大學(xué)，2016.

[5]中共中央關(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的意見(jiàn)[N].人民日?qǐng)?bào)，2015-10-20（2）.

[6]孫世一.文藝作品應(yīng)弘揚(yáng)主流價(jià)值[N].吉林日?qǐng)?bào)，2014-12-16（5）.

[7][德]黑格爾·美學(xué)[M].1卷.朱光潛，譯.重慶：重慶出版社，2018.◆（作者單位：江西農(nóng)業(yè)大學(xué)）

基金項(xiàng)目：“江西省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目（主旋律文藝作品驅(qū)動(dòng)提升黨風(fēng)廉政教育效能研究）”（編號(hào)：19DJ03）。